Aselsi Cantn Chuabaj Prof.

Miguel ngel Morales

Operaciones que efecta el Espritu Santo en la vida del creyente y su papel dentro de la Trinidad.

Miguel ngel J. 17-06-2013

El Espritu Santo en la vida del Creyente: El poder del Espritu Santo en el creyente: Esto se dio cuando el hombre reconoci su condicin de pecado y arrepentimientos, acepta como Seor y Salvador a Jesucristo, en ese momento viene el Espritu Santo a vivir al hombre, sellndolo como un hijo de Dios. 2 Corintios 1:22. El cual tambin nos ha sellado y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. En ese mismo momento que somos sellados bien a vivir en Espritu Santo, en la vida del nuevo creyente, quien empezara a obrar para darnos una nueva identidad, la de ser hijos de Dios. En esta seccin veremos las diversas operaciones del Espritu Santo en la vida del creyente. Conviccin: En Juan 16:7-11. Ahora han conocido que toda las cosas que me has dado, proceden de ti; 8 porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido, verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me enviaste. 9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tutos son, 10 y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. 11 y yo no estoy en el mundo; mas estos estn en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros. El seor Jess describe la obra del consolador en relacin con el mundo. El Espritu Santo procede como un fiscal, tratando de obtener la declaracin divina de la culpabilidad contra los que rechaza Cristo. Declara culpable significa haber demostrado ms all de toda discusin verdades de otra manera dudadas o descartadas; haber probado ms all de toda duda la Realidad de los cargos hechos contra mi vida y mi comportamiento. Los hombres no comprenden realmente lo que es el pecado, la justicia o el juicio, y por lo tanto necesitan que se crea de las verdades Espirituales. Por ejemplo: sera intil atacar la opcin de una persona que declara que no puede ver belleza alguna en una rosa, pues esa incapacidad recela claramente falta de Idea de la belleza. El sentido de la belleza debe de ser despertado dentro de l. Debe ser convencido de la belleza de la rosa. De igual manera, el alma y la mente obscurecidas no ven nada en las verdades espirituales hasta que no han sido despertadas por el espritu Santo. A. Cuando Pedro predico el da de pentecosts, no tuvo nada que decir con respecto a la vida licenciosa del pueblo, su mundanalidad y codicia; no entro en detalle con respecto a la vida depravada de la gente, con el propsito de avergonzarlos. El pecado del que los acuso y mando a que se arrepintieron fue el que hayan crucificado al seor de gloria, le advertido a la gente del peligro por hacer rechazado al seor Jess frente a tal montn de pruebas. Aqu el pecado de la incredulidad es descrito como el nico pecado, porque segn las palabras de un erudito donde l acta, desaparece todos los dems pecados. La conciencia puede convencer al hombre de los pecados comunes, pero nunca del pecado de la incredulidad.

Solo el Espritu Santo pide apelar al hombre la enormidad de este pecado. Hch 3:13 El Dios de Abraham, de Israel y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su hijo Jess, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este haba resultado ponerle en libertad. 14 ms vosotros negasteis al Santo y la justo, y pedisteis que se diera un homicida, 15 y matasteis al autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. B. Y de justicia, por cuanto voy al padre, y no me veris ms. La biblia nos dice que el pueblo crea que Jess era un impostor y que engaaba a la gente, y como un malhechor fue crucificado. Despus del da de pentecosts, cuando fue dado el derramamiento del espritu Santo y fueron realizado milagros en su nombre fueron convencidos miles de Judos de que Jess no solamente l fue justo, tambin fue el nico camino de la Justicia, y la nica fuente celestial. A travs de Pedro el espritu Santo los convenci de que al seor de Justicia ellos lo haban crucificado, (Hch. 2:36 sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor, Cristo 37 al or esto se compugieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros Apstoles: Varones Hermanos, Qu haremos?) y les aseguro al mismo tiempo que haba perdn y salvacin en el nombre de Jesucristo perdn de los pecados; y recibieras el don del espritu santo. C. Y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo es juzgado. Cmo se convence la gente de que el crimen ser juzgado y castigado? Por la aclaracin del crimen y el castigo del criminal ya sea por demostrar la Justicia. La cruz parte de una demostracin de la verdad de que el poder de satans sobre la vida de las personas haba sido dbil todo y que su destruccin se haba publicado. Heb. 2:14-15 as que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, el tambin participo de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, eso es, al diablo, 15 y librar todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre; 1 Jn 3:8 el que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo; Col 2:15 y despojando a los principiados ya las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz; Rom. 16:20 y el Dios de paz aplastara en breve satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro seor Jesucristo sea con vosotros. Satans fue juzgado en el sentido de que la gran causa fue resuelta en su contra, de forma que no tiene derecho de conservar a la humanidad esclavizada, obligndolos a que le obedezca. Por su muerte, cristo nos ha librado a todos nosotros del dominio de Satans, y nos queda librado ahora aceptar esa libracin o no. D. El hombre acta de una manera diferente es como que viviera pero el mundo para el no existe, espiritualmente hablando, por lo tanto no puede reaccionar ante ese mundo. Pero cuando nuestro seor, viviera nuestros cuerpo tambin nos vivifica el alma nosotros despertamos al mundo Espiritual u comenzamos a vivir una vida espiritual. Pero desde que el ministerio especial del Espritu Santo mora en los

curaciones de los hombres, la unin con Dios es denominada la morada del Espritu Santo. Mediante las facultades de su entendimiento, la persona no convertida no puede convencer las coas que son de Espritu de Dios, ya que la ausencia del Espritu Santo deja al hombre en la muerte espiritual. Por medio de nuestra fe y nuestro arrepentimiento hemos vuelto a Dos, y quedamos regenerados, solo as quedamos unidos con Dios y con Cristo. Rm. 9:9 Mas nosotros no vivir segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el espritu de Cristo no es de l. E. En la regeneracin del creyente, el espritu danto efecta un cambio principal en el alma, al darle un nuevo principio de vida, las debilidades an est all es por eso que el creyente debe vencer al mundo a la carne u al diablo. El Espritu Santo no habla de una manera sorprendente, sino en fama de vida y avanza, por grado para que el alama sea renovada. Ser necesario que el creyente haga ms fuerte su fe al encontrarse ente numerosas pruebas. Tambin debe ser ms fuerte el amor en su corazn, para poder sobrevivir la penalidad y la tentacin. Debe vencer los halagos del pecado y corregir sus esfuerzos a lo acostumbrado. El libro asegura de que si el Espritu de Dios hiciera un solo trabajo y luego se fue, el creyente volvera a su mismo camino. El evangelio es el medio de nuestro nacimiento y sigue siendo el medio de crecimiento en la vida cristiana. El espritu santo acta sobre el alma del creyente. Produciendo virtudes especiales al carcter cristiano conocidos como las frutas del Espritu Santo, esto lo podemos encontrar en el libro de Glatas 5:22-23. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe 23 mansedumbres, templanza; contra tales cosas no hay ley. Este libo nos declara un ejemplo de la operacin del Espritu Santo: La operacin del Espritu Santo es progresiva, yendo del corazn a la superficie, del interior al exterior, de la raz de la vida a las manifestaciones de la vida, a las acciones y a las palabras. Al principio permite muchas cosas que son incompatibles con su naturaleza santa y luego, poco a poco, as ataca una tras otra, un ao este otro ao aquellas, entrando en detalles en una forma tan completa que sin dejar que nada escape a su influencia, un da todo el hombre glorificado por el Espritu, resplandor con la vida de Dios. No se trata de cuanto tenemos nosotros del Espritu, sino de cuanto de nosotros tienen el espritu santo. Este libro nos dice que cuanto leemos que el Espritu Viene, descansa y desciende sobre la gente y los llena ellos reciben el poder para servicio cristiano. Tambin sabemos que cuando somos bautizados Dios nos llena por su Espritu Santo. Los hechos que hemos mencionado anteriormente nos llevan a la terminacin de que despus del hecho de cambiar y en adiccin a sta, el creyente puede experimentar en su vida el recibimiento del poder. El espritu Santo restablece la naturaleza humana en la crisis del cambio y luego, como espritu de santidad dentro del hombre, produce las frutas del espritu, forman parte de romper distintivos del carcter cristiano.

Su papel dentro de la Trinidad El espritu santo tambin es completamente Dios. Leemos en el libro de hechos que el apstol Pedro llama al Espritu Santo Dios: Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una heredad, y sustrajo del precio, sabiendo tambin su mujer; y trayendo solo una parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo Pedro: Por qu llen satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola no se te quedaba a ti? Y verdad, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? NO has mentido a los hombre, si no a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y expir, y vino un gran temor sobre todos los que oyeron. - Hechos 5:1-5. Pedro claramente est unido al Espritu Santo con Dios mismo. El seor Jess tambin exalta al Espritu Santo al lugar de la deidad en su reprimenda a los fariseos por blasfemar contra el espritu. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonada a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijera una palabra contra el hijo del hombre, le serpa perdonado; pero al que habla contra el espritu santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. Mateo 12:31-32. Aqu Jess une al Espritu Santo con Dios al decir cuando dijo que es posible blasfemar contra el espritu, es un pecado que no tiene perdn. Jess tambin uni al espritu con Dios en Lucas 11:20 al decir que l echaba fuera demonio por el dedo de Dios. Jess nos ense que el Espritu es Dios mismo. Vemos tambin que el apstol Pablo tambin llama al Espritu Santo Seor Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos, pero cuando se convirtieron al seor, el velo se quitar. Porque el seor es el espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. - 2 Corintios 3:15-17.