BATISTA, Vera Malaguti. Introduo Crtica Criminologia Brasileira. Rio de Janeiro: Revan, 2011.

Cap. X O grande encarceramento

Os criminlogos crticos dos anos setenta do sculo XX no poderiam adivinhar os novos sentidos do processo de acumulao de capital. A crise recessiva mundial, a dcada perdida dos oitenta e seus personagens Reagan, Thatcher, enfim o que se denominou neoliberalismo, trouxe o sistema penal para o epicentro da atuao poltica. A priso no perdeu sentido, embora o trabalho vivo de uma forma geral tenha mudado seu espao no admirvel mundo novo. O singular do neoliberalismo foi conjugar o sistema penal com novas tecnologias de controle, de vigilncia, de constituio dos bairros pobres do mundo em campos de concentrao. No Rio de Janeiro, de onde escrevo, a governamentalizao da segurana pblica conjuga o maior ndice de mortos pela polcia, os famigerados autos de resistncia (mais de mil por ano) com a pacificao das favelas. importante atentar para o uso histrico no Brasil (e no mundo, vide a pax romana) dessa expresso: aps os embates populares pela radicalizao da idia de direitos na dcada de trinta do sculo XIX, as rebelies foram massacradas para a pacificao da dcada de cinquenta, que instituiu o imprio brasileiro. Os medos do povo e dos seus desejos de nao produziram o mais lento processo de emancipao da escravatura, aliado ao embranquecimento da classe trabalhadora e de massacres consentidos de rebelies e revolues como a dos Farrapos, dos Mals, dos Cabanos e outros. Revolues adiadas, diria Marildo Menegat. As favelas do Rio que esto ocupadas manu militari so vendidas como um modelo que se

assemelha aos territrios ocupados da Palestina: muros, controle minucioso da movimentao, novas armas, novas tcnicas, mas principalmente uma gesto policial da vida. o oficial de planto da polcia que decide se vai ou no haver festa, batizado ou baile funk. Os jornais estampam fotos de policiais oferecendo chocolate na Pscoa, igualzinho aos americanos no Iraque. Mas os moradores adultos se recusam a conversar. O Rio de Janeiro converteu-se num laboratrio de projetos de controle social por ocupao que se inspiram na Colmbia, no Iraque, na Palestina, nos territrios do mal como diria Bush. Mas essa torturante contemporaneidade foi delineada por Loc Wacquant ao demonstrar a ascenso do Estado Penal como algo correspondente ao desmonte do Estado Previdencirio dos Estados Unidos. Como ele mesmo diz, esse vento punitivo soprou da Amrica para a Europa e de l para as velhas colnias. O sistema penal tornou-se o territrio sagrado da nova ordem scio-econmica, atualizando a reflexo de Rusche: sobram braos e corpos no mercado de trabalho, aumentam os controles violentos sobre a vida dos pobres. A grande mdia tem sido um obstculo a uma discusso aprofundada sobre a questo criminal. ela quem produz um senso comum que ns chamamos de populismo criminolgico. Zaffaroni analisou como o declnio do pblico e a ascenso do privado fizeram com que restasse ao Estado o poder de polcia. Se a poltica no tem como reduzir a violncia que o modelo econmico produz, ela precisa mais do que de um discurso, precisa de um espetculo. E nessa policizao da poltica que a vtima (preferencialmente a rica e branca) vai para o centro do palco, ela que vai produzir as identificaes necessrias para a inculcao de uma subjetividade punitiva.

Nossas matrizes ibricas j trabalham com o dogma da pena, mas os novos tempos renovaram essas mentalidades. Zaffaroni quem tambm demonstra as marcas do inimigo, essa figura que vem da Inquisio mas que se teoriza juridicamente no nazismo de Carl Schimitt, para aportar no novo direito penal. Se os Estados Unidos so os maiores carcereiros do mundo, o Brasil passou a ocupar um lugar importante: em 1994 (quando FHC aprofunda o que Collor havia tentado) o Brasil tinha 110.000 prisioneiros. Em 2005 j eram 380.000 e hoje estamos com cerca de 500.000 presos e 600.000 nas penas alternativas. Aprendi com Maria Adlia Aparecida de Souza e sua geografia brasileira como bairros e at cidades se transformaram em prises, como o caso de Hortolndia em So Paulo. Guarapuava j foi no sculo XIX um lugar de degredo, no coincidncia que seja hoje uma priso de segurana mxima. Com a mais dramtica expanso carcerria da histria da humanidade conjugam-se prises decrpitas com imitaes da supermax estadunidense e seus princpios de incomunicabilidade, emparedamento e imposio de dor e humilhaes aos familiares dos presos. Perdemos a mordida crtica que tnhamos contra o autoritarismo na sada da ditadura e hoje aplaudimos a tortura e o extermnio dos inimigos de planto. O importante traduzir toda a conflitividade social em punio. O importantssimo livro de Anitua nos fala de um marco geral das polticas criminais contemporneas como compreenses determinadas da questo criminal que produzem desdobramentos e estratgias polticas distintas para o enfrentamento dos problemas. Ele aponta para trs grandes linhas: lei e ordem, direito penal mnimo e abolicionismo penal. Para alm das simplificaes e maniquesmos, afinal, no s a direita que aposta na lei e

ordem, no s no centro que pontua o direito penal mnimo e nem tampouco a esquerda abolicionista. Tentar entender esse panorama numa perspectiva mais ampla inseri-lo no que Zaffaroni chamou de curso dos discursos sobre a questo criminal. Lembrando sempre a lio de Pavarini, temos que eclipsar o objeto criminolgico para entende-lo atravs das demandas por ordem. Historicamente, nas relaes entre o capital e o poder punitivo vimos como, entre os sculos XIII e o XVIII, constitui-se a pena pblica e organiza-se o sistema penal. E tambm como, entre o XVIII e o XIX, a priso e seus saberes constituem-se na principal pena do ocidente. O sculo XX e o saber sociolgico produziram para o integracionismo do Welfare System uma crtica dos processos de criminalizao que foram potencializados pela criminologia marxista e anarquista. O sculo XXI acontece no esplendor do neoliberalismo e na sua crise. Seu carter suicida, de capitalismo de barbrie, vai intensificar relaes entre o mercado, a mdia e o capital vdeofinanceiro.1 A questo criminal transformou-se numa mercadoria de altssimo valor para a gesto policial e para ganhos concretos. Vamos resumir com Anitua essas diferentes estratgias para o enfrentamento da questo criminal. Para Anitua, lei e ordem seria parte da base ideolgica criminal da intolerncia. Como disse Salo de Carvalho, ao analisar a poltica criminal de drogas, essa estratgia se sustenta num trip ideolgico entre as ideologias da defesa social, da segurana nacional e do direito penal do inimigo. Ela brota na dcada de sessenta contra a criminologia crtica, o abolicionismo e o rotulacionismo que lutaram junto aos movimentos sociais contra o poder punitivo. Nos Estados Unidos essa estratgia orienta toda a produo
Cf. VASCONCELLOS, Gilberto Felisberto. O Prncipe da Moeda. 2.ed. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1997.
1

legislativa em matria criminal para a guerra contra as drogas, recuperando do positivismo o carter patolgico do crime. Com o auxlio luxuoso da mdia e suas campanhas de alarme social, inculcaram as teorias do senso comum, ampliando o espectro punitivo, impondo penalidades mais severas,

flexibilizando as garantias, mas, principalmente fortalecendo o dogma da pena como soluo por excelncia para os conflitos humanos. Nilo Batista demonstra as relaes entre mdia e sistema penal no capitalismo de barbrie, denunciando seu indito protagonismo. Quem pauta as agncias do sistema penal o monoplio global da mdia no Brasil.2 A lei e ordem se insurgiu contra a lenincia dos anos setenta, restabelecendo uma pugna entre o bem e o mal nessa criminologia da vida cotidiana. James Wilson foi o grande intelectual orgnico dessa escola, como membro do Partido Republicano e da Rand Corporation. Seu livro Pensando sobre o Delito, de 1975, transformou-se no livro de cabeceira do realismo criminolgico de direita. A relao que ele estabeleceu entre os ndices delitivos e as possibilidades de ser preso pontuam at hoje os discursos criminolgicos hegemnicos em nosso pas e responsvel pelo

recrudescimento das penas mais pesadas, inclusive a pena de morte. Anitua cita tambm Ernest Van der Haag, que lana em 1975 Castigando os Delinqentes. Ali ele desenvolve um clculo utilitarista que tem a ordem como valor jurdico supremo. Para ele mais fcil dissuadir que reabilitar e ele classifica os delinqentes em trs tipos: maus, inocentes e calculadores. A partir dessa tosca classificao sua proposta : separar os maus, proteger os inocentes e convencer os calculadores das relaes
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. In: Discursos Sediciosos Crime, Direito e Sociedade, n. 12. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Revan, 2002, pp. 271-288.
2

custo/benefcio. uma fuso sinistra do positivismo com o contratualismo utilitarista, e ainda uma pitada de Pavlov. Sua mxima economicista : quem faz tem que pagar. O retributivismo volta cena e a crtica ressocializao vem junto ao fim do Welfare System, do Estado Previdencirio. Nos anos oitenta, Wilson se converte no principal assessor de Reagan difundindo a Teoria das Janelas Quebradas, em 1981. Sua proposta de criminalizao dos pequenos delitos foi vendida como a mercadoria mais barata, mais eficiente, mais visvel e mais prxima. A moda demorou a chegar na nossa colnia mas a est at hoje... Como diria Nilo Batista, ao falar da virada do XIX para o XX, e suas medidas de segurana, as elites neoliberais precisam de pena para alm do delito: a idia de condutas desordeiras ou antisociais criminalizadas resultou em seletividade, estigmatizao e

criminalizao dos pobres em todo o mundo. A Prefeitura do Rio hoje faz parte da vanguarda desse atraso: choque de ordem, remoes, prises de camels, flanelinhas. A poltica da Tolerncia Zero j pgina virada em New York e recebeu profundas e oportunas crticas da criminologia em geral, mas ainda rende boas consultorias abaixo do Equador. Hart e Fridman, em Castigo e Responsabilidade, apostam nessa linha de causalidades envolvendo os conceitos de indivduos, escolhas racionais e crticas economicistas. Essa ideologia, ou cultura ou discurso criminolgico, que deu sustentao conceitual poltica de criminalizao do excedente de mo-deobra para o grande encarceramento. Ela tem marcas no direito e no processo penal, alm da expanso sem fronteiras do sistema penal: do RDD ao controle a cu aberto de que fala Passetti.3 o que Wacquant denominou de onda
Cf. PASSETTI, Edson. Ensaio sobre um abolicionismo penal. Verve (PUCSP), So Paulo, v. 9, p. 83-114, 2006.
3

punitiva. Essa cultura fortaleceu como nunca o direito penal simblico e sua perene emergncia. Ningum trabalhou melhor o direito penal do inimigo do que Zaffaroni, contestando em Jakobs e sua genealogia a retomada da preveno geral em nossa margem. A grande mdia foi sua principal aliada e condutrice, replicando o espetculo da criminalidade, vendendo sua vigilncia eletrnica, apregoando a punio como a catarsis popular. O vdeocapital financeiro foi o grande legitimador da policizao da vida e da legitimao do poder punitivo. Foi ele quem produziu a adeso subjetiva barbrie. Infelizmente a esquerda seduziu-se por esse poder. Na Inglaterra de Tony Blair e pelo mundo espraiou-se teoricamente o realismo de esquerda, convocando os criminlogos e as cincias sociais a colaborarem com a governamentalizao do Estado penal. Como na colnia a moda demora a chegar, estamos no auge da produo realista de esquerda. s olhar a sociologia e suas assessorias e planos para os governos que atiram a nossa polcia aos maiores ndices de letalidade do mundo, e tambm ao sofrimento psquico e fsico. Os policiais e os que ganham a vida na segurana privada so as categorias de trabalhadores mais sofridas nos dias de hoje. Voltando ao marco geral de Anitua das polticas criminais

contemporneas temos um conceito abrangente de direito penal mnimo que envolve um espectro no homogneo de foras tericas e polticas tambm conhecidas como reducionistas, minimalistas ou garantistas penais. um olhar menos sociolgico e mais jurdico, crtico do sociologismo na criminologia. Seu surgimento no casual, vem da resistncia de vrios matizes s grandes violaes dos direitos humanos dos anos setenta. Alis, o garantismo tem a

______.; Louk Hulsman e o abolicionismo penal. Verve (PUCSP), So Paulo, v. 12, 2007.

idia de direitos humanos como tema central, do imperialismo dos direitos humanos de Hobsbawn militncia de esquerda contra as violncias do Estado. Tendo a justia como trincheira, retomam-se alguns postulados liberais, radicalizando na direo do uso alternativo de direitos, da produo de novos direitos e na lenda fundacional do iluminismo, o Estado Democrtico de Direito. O minimalismo contraps-se legislao fascista na Itlia e na Espanha, legislao anti-terror e ao autoritarismo na Amrica Latina, mas produziu tambm uma ressalva criminologia crtica da mesma natureza da linha lei e ordem: uma convocao a produzir alternativas prticas ao invs de constituir diques utpicos barbrie, como diria Marildo Menegat. De uma maneira geral contribuiu para a jurisdicionalizao da vida cotidiana e para a maximizao das intervenes jurdicas. Para demonstrar a diversidade qualitativa e terica do direito penal mnimo, Anitua trabalha as diferenas entre Alessandro Baratta, Ral Zaffaroni e Luigi Ferrajoli no curso desses discursos. O que os separa na verdade o grande divisor de guas na criminologia e no direito penal: teorias legitimantes ou deslegitimantes da pena. Muitos abolicionistas atuam na trincheira garantista e muitos militantes de movimentos sociais apostam no poder punitivo para fazer justia. No simples a questo. Alessandro Baratta marcou uma presena fundamental no pensamento jurdico crtico da Amrica Latina e pensou o direito penal como uma prxis terica alternativa, uma sada para os impasses do pensamento jurdico-penal, o que ele chamou de novo modelo integrado de direito penal e criminologia. Seu artigo dos anos oitenta Os princpios do direito penal mnimo apontavam

limites potencialidade lesiva: limitao formal, limitao funcional e limitao pessoal. Otimista com o futuro, e quem conheceu sua doura e simplicidade pode imaginar, ele pensava um mundo menos punitivo e trabalhou na Alemanha sua teoria deslegitimante da pena. Criou uma escola frtil e fecunda de pensamento crtico que ecoa forte at hoje atravs dos seus magnficos seguidores no Brasil como Juarez Cirino dos Santos, Vera Andrade, Ana Lcia Sabadell, Teodomiro Dias Neto e outros. Baratta tinha tambm uma slida formao marxista. J Luigi Ferrajoli duelava com as ampliaes do poder puntivo e com a teoria crtica. Sua obra no produziu uma teoria deslegitimante da pena. Seu garantismo critica a expanso mas justifica o sistema penal. Para Anitua, sua crtica no aprofunda, produzindo uma contradio entre essa justificao e essa deslegitimao no pela coisa em si, mas pelo seu excesso. Desde a teoria marxista at os leitores de Foucault, como Agamben, est demonstrado que o excesso, ou a exceo, fazem parte do que foi historicamente o papel do poder punitivo no capitalismo. Nilo Batista percebeu algo de religioso nos dez mandamentos de Ferrajoli: retributividade, legalidade, necessidade, lesividade, materialidade, culpabilidade, jurisdicionalidade, acusatrio, carga de prova, contraditrio. Enfim, um utilitarismo penal reformado aonde a idia de preveno retorna triunfante para a utilizao das penas alternativas ou informais. Como disse Baratta, temos de pensar em alternativas pena e no em penas alternativas. curioso notar que sua entrada macia nos cursos de direito no Brasil (muito mais lido do que Baratta) acabou por adaptar-se expanso do sistema penal. A priso s se agigantou e se articulou com uma mirade de controles sobre os pequenos conflitos domsticos e privados. O

pensamento de Habermas repercutiu na teoria sistmica de Luhman e outros; entrou na academia brasileira nesse vcuo, dominando obsessivamente o pensamento jurdico nacional. Os adeptos da jurisdicionalizao da vida vo estar bem no centro do grande encarceramento, tendo direita seus companheiros da lei e ordem ( s ver os cursos de segurana pblica e direitos humanos para policiais) e sua esquerda os companheiros da esquerda punitiva e seus faris para trs. Nesse marco, fulgura Eugenio Ral Zaffaroni e seu pensamento singular e marcado pela sua trajetria latino-americana. Anitua conta um pouco sua histria e a mudana de perspectiva que ele delineia em 1990 quando homenageia Hulsman e o abolicionismo em Em Busca das Penas Perdidas. Ele retrata a reconstruo da dogmtica jurdico-penal, que ele conduz para alm do finalismo e da ressocializao, numa perspectiva deslegitimadora e abolicionista, com suas marcas existencialistas e crists. Ali ele introduz sua viso sobre o sistema latino-americano:
A seletividade, a reproduo da violncia, a criao de condies para maiores condutas lesivas, a corrupo institucionalizada, a concentrao de poder, a verticalizao social e a destruio das relaes horizontais ou comunitrias no so caractersticas conjunturais, mas estruturais do exerccio de poder de todos os 4 sistemas penais.

Para ele a pena aparece como fato de poder no legitimado. Introduz ali a idia de uma criminologia clnica e uma clnica da vulnerabilidade na direo contrria da policizao e da burocratizao. Seu livro Criminologa, Aproximacin desde un Margen produziu a idia de realismo marginal e de que a criminologia um curso (no sentido dos rios) dos discursos sobre a questo criminal e de que temos que entender essa acumulao de discursos a partir
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em Busca das Penas Perdidas: a perda da legitimidade do sistema penal. Trad. Vnia Romano Pedrosa Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 15.
4

de nossa margem latino-americana. Seus ltimos textos, que trabalham a construo do genocdio (para que ele acontea tem que haver discursos legitimadores), trouxeram uma questo fundamental: utilizando o conceito de tcnicas de neutralizao, ele pergunta porque historicamente a criminologia no tratou dos genocdios, todos realizados pelos sistemas penais estatais, pelas polcias ou por foras armadas em funo de polcia. Com a palavra os socilogos, psiclogos, antroplogos que ganham a vida governamentalizando o grande encarceramento. Para fechar, o que difere o direito penal mnimo de Ferrajoli versus Baratta e Zaffaroni a teoria deslegitimante do poder punitivo, empreendida pelos ltimos. Eles trabalham o garantismo numa perspectiva poltica, histrica e por isso muito mais ampla. Salo de Carvalho que entende o garantismo como uma estratgia abolicionista a partir do conhecimento histrico das funes da pena e do sistema penal. Curiosamente, parte da esquerda, ao tratar do sistema penal, despreza as garantias (como privilgios de classe) mas no descarta a pena. Nilo Batista resplandece como algum que conheceu e militou um garantismo brasileira, e com ele homenageia todos os que, na trincheira do direito penal, duelaram com a pena, esse monstro que s olha para trs, a partir da realidade do nosso pas. Seu livro, que aqui homenageamos, Introduo Crtica ao Direito Penal Brasileiro, leitura obrigatria tambm na perspectiva da compreenso do garantismo deslegitimante. Sua parceria intelectual com Zaffaroni, na traduo brasileira do Direito Penal, um marco no pensamento jurdico do continente. Os criminlogos da nossa margem no vo poder deixar de l-los. No Brasil ncleo de fora, diques de resistncia garantista em torno de Salo de Carvalho, Geraldo Prado, Luis Gustavo

Grandinetti, Jacinto Nelson Coutinho, Srgio Salomo Shecaira, Alberto Silva Franco e tantos outros que tentam conter a onda punitiva. Por fim, no espectro das polticas criminais contemporneas ressurge, fortemente, o abolicionismo, como decorrncia tambm do grande

encarceramento. No captulo de Anitua sobre o abolicionismo ele o aponta como a crtica mais profunda racionalizao do poder de punir que s aumenta a violncia. Como diz Passetti, a pena ou o castigo no est s no sistema penal, ele um dispositivo que produz assujeitamentos e verticalizaes na pedagogia, na psicologia, na famlia. uma lgica instaurada a partir da escolstica e para Louk Hulsman a escolstica a verdadeira fundadora da lgica penal. A crtica foucaultiana, baseada tambm em Rusche, prope uma desconstruo da pena e do sistema penal a partir do desvelamento de suas funes histricas e concretas. Como na Lei e Ordem e no Direito Penal Mnimo, no h maniquesmos. O abolicionismo amplo, est na deslegitimao mais profunda da pena em diferentes estratgias polticas e jurdicas: no liberalismo, no marxismo, no anarquismo mas tambm na criminologia crtica e no garantismo. Para Anitua os antecedentes do Abolicionismo vem numa seqncia histrica desde William Godwin (1756-1836), o primeiro terico do anarquismo a articular uma crtica s relaes entre organizao poltica, contrato social, propriedade privada, Estado e castigo. Depois, a linda figura de Josephine Butler (1828-1906), a dama vitoriana que protegia as prostitutas do higienismo policial do seu tempo. Na tradio anarquista, desde Etienne de la Botie, passando pela revoluo dos iguais, do comeo do sculo XX at hoje, lutouse contra o sistema penal e as prises. Essa histria, no mundo e no Brasil,

pode ser conhecida em torno de Edson Passetti e seu Ncleo de Sociabilidade Libertria (NU-SOL) que rene as memrias e os devires do abolicionismo anarquista na Criminologia. Nos anos sessenta um conjunto de movimentos polticos contra a priso dirigiu sua militncia para os presos e seus familiares: o Krum na Sucia em 1965, o Krim na Dinamarca em 1967, o Krom na Noruega em 1968, o Krak na Alemanha em 1970, a Liga Coohnhert na Holanda em 1971, o RAP (Radical Alternatives to Prison) na Inglaterra dos anos setenta, bem como o PROP (Preservation of the Rights of Prisoners). A Holanda um centro histrico de pensamento abolicionista, com razes na pensadora libertria Clara Meijer Wichmann (1895-1922) e em William Bonger (1876-1940), que do ponto de vista marxista relacionava capitalismo e direito. Mas ningum radicalizou mais a deslegitimao do direito penal no marxismo do que o sovitico Pashukanis (1891-1938), cujo pensamento avant la lettre pagou um preo muito alto em tempos difceis. Na Holanda, Bianchi lutou contra as prises e a idia de castigo e Louk Hulsman desconstruiu a definio de delito como utopia negadora da realidade, propondo a idia de situao problemtica como um contraponto ao confisco da vtima. Foi ele o maior de todos os cronpios, o grande arquiteto da poltica de drogas na Holanda. Em 1983, o abolicionismo entra no 9 Congresso Mundial de Criminologia em Viena e acontece tambm o 1 Congresso Internacional de Abolicionismo realizado pelos Quakers no Canad. Seguindo as pegadas de Anitua vale pontuar sobre a obra do marxista noruegus Thomas Mathiesen, fundador do Krom, socilogo e filsofo, autor de As Polticas da Abolio (1974). Para ele o sistema penal pode sempre piorar e

por isso problematiza a militncia entre a reforma e a revoluo, entre a luta pela extino do sistema penal e sua melhoria na atualidade. Ele dizia que a estratgia abolicionista era inacabada e discutia com o garantismo e o realismo de direita. Nils Christie um dos mais importantes autores abolicionistas cujo livro mais conhecido no Brasil A Indstria do Controle do Crime, de 1983. Crtico do controle, em 1977 escreveu uma obra ligada a sua militncia comunitarista (Conflitos como Pertencimento) e, em 1981, lanou Os limites da dor onde se contrape categoria natural de delito. Seu ltimo livro faz uma aguda crtica ao papel da utilizao da vtima como dispositivo de expanso do poder punitivo, j que o abolicionismo prope papel no vitimizvel nos conflitos intrahumanos. Na Alemanha, Anitua tambm cita Heinz Steinert e Sebastian Scheerer, que escreveram contra o que denominaram empresrios morais atpicos: realistas de esquerda, feministas, ambientalistas e outros. Salo de Carvalho, no livro Dilogos sobre a Justia Dialogal, faz uma boa resenha das idias poltico-criminais dos anos sessenta e setenta que propunham outras instncias de resoluo de conflitos no sentido da contrao e da substituio do sistema penal. Mais que uma escola ou um marco, o abolicionismo um movimento. Zaffaroni faz a seguinte tipologia desse movimento: Foucault estaria na anlise estrutural historicista das fundaes discursivas; Mathiesen no paradigma marxista-materialista; Christie no modelo fenomenolgico-historicista do controle e da dor e Hulsman numa fenomenologia das situaes problemticas na perspectiva da abolio de todos os sistemas formais. Sua presena na Amrica Latina marcou algumas geraes brasileiras. Sua vida, a luta contra o

nazismo e contra as opresses, sua militncia anti-proibicionista, sua doura, sua jardinagem e culinria fazem parte da memria viva da histria da criminologia. No Brasil, Edson Passetti e o NU-SOL so o grande foco de produo e militncia acadmica abolicionista e Maria Lcia Karam a mais fina jurista e militante antiproibicionista, contra a violncia dos sistemas penais. A doce e impvida figura de Evandro Lins e Silva, nosso eterno Ministro, foi o mais corajoso crtico da instituio prisional. Esse movimento amplo, generoso, libertrio e heterogneo pode limitarse fenomenologicamente se no conseguir produzir uma crtica s funes do poder punitivo no capitalismo. Comeamos o curso desses discursos lembrando com Anitua, Zaffaroni e Foucault o confisco do conflito, a Inquisio, a centralizao da Igreja e do Estado no processo que se instaurava de acumulao de capital. Quem percorreu esse caminho crtico, fatalmente ser um abolicionista. Fica a pergunta de Salo de Carvalho: possvel, nos tempos do grande encarceramento, ter o abolicionismo como meta e o garantismo como estratgia?