Moliere personnalite situee entre le comique et le tragique

Scris de Mihaiela Mari, 08 Martie 2011 13:16 - Ultima actualizare Luni, 21 Martie 2011 22:40

MOLIRE - PERSONNALIT SITUE ENTRE

LE COMIQUE ET LE TRAGIQUE

Prof. Alexie Cristina

Colegiul TehnicIon Mincu

Molire reste un classique, mais un classique qui propose une comdie tragique, o le tragisme survient de la ralit, cest le tragique de vie telle quelle, de la vraie ralit (diffrente de ce qui semble vrai dans la tragdie classique).

N en plein sicle classique, comdien, directeur, metteur en scne et auteur, Molire na pas laiss aprs de lui beaucoup de dtails personnels. Sa biographie se cache derrire la lgende; de Molire il ne nous restent ni manuscrits, ni correspondance. Une lgende dit quun jour, un paysan est venu Paris, conduisant une charrette pleine de manuscrits de Molire, mais comme il a t renvoy de bureau en bureau et personne ne sest montr intress, le paysan est disparu jamais.

On ne connat donc pas beaucoup de choses sur la vie de Jean-Baptiste Poquelin de Molire.

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Les dtails connus nous font penser un homme qui ddie sa vie au thtre, au comique, sans tre point du tout heureux. Fils dun tapissier du roi, il a suivi les cours dun collge jsuite de Paris, puis a fait des tudes de droit Orlans. Ses tudes ne lont pas content du moment quil a choisi le mtier dacteur. Encore enfant, il ne trouve pas appui dans sa famille, le seul qui lencourage tant son aeul maternel Louis Cress. Il renonce lhonorabilit bourgeoise pour devenir comdien; les reprsentations de Tiberio Fiorelli (Scaramouche), son matre et son ami, lui apportent de la joie. cause de la libre pense qui sopposait au dogmatisme, en faveur de lpicurisme et anticonformisme moral et religieux, les acteurs taient encore excommunis.

Molire choisit la lutte pour son idal et forme avec sa matresse, Madeleine Bjart, la troupe de lIllustre Thtre. Pas un grand amoureux, la femme na jamais eu accs quaux abords de son me. Pourtant, il pouse Armande Bjart, la sur de Madeleine, qui a vingt ans de moins que lui et qui lui a donn beaucoup de raisons pour devenir jaloux. Sa malchance en amour se manifeste dans certaines de ses pices ( lcole des femmes), produisant le rire et tant sources illimites pour les critiques du temps qui se htent daccuser lauteur au dtriment de la pice.

Presque toutes ses pices sont critiques par des gens vision troite qui cherchent partout des taches dans le soleil. Toutes ses pices rejetes lui apportent le malheur, il souffre pour cette non reconnaissance de valeur; et sil ne sagit pas de valeur, au moins, il veut reprsenter ses pices et faire rire les honntes gens.

Le tragisme de sa situation consiste en ce mal produit par le malentendu des gens importants. Il se voit impuissant dans la lutte contre eux et peut-tre il souffre. Dans cette souffrance, il trouve les racines du comique. On sait que, comme les formes brusques donnent quelquefois plus de piquant la louange, la gaiet de la plaisanterie ressort par la gravit de son auteur .

Molire na pas des motifs pour tre heureux: devenu cocu, il devient comique lui-mme pour les gens, puis, ses enfants meurent en bas ge, le laissant tout seul dans le monde, luttant pour ce qui lui reste ses pices. Durant sa vie il na connu que le plaisir offert par le thtre et par la joie quil cre dans les mes des gens.

Molire cest limage parfaite du triste clown qui fait rire par sa souffrance cache derrire les habits drles et les mots comiques. Malade de phtisie, partir de 1665, Molire meurt en 1673, aprs la quatrime reprsentation du Malade imaginaire . Sa mort se situe entre la comdie et

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la tragdie; tout comme sa vie. Il meurt, jouant Argan, le personnage comique, malade imaginaire , qui doit envisager limpuissance des mdecins sauver des vies et lobsession par la peur dune certaine maladie. Jusquau moment de la mort, il se ddie au comique.

Le comique de la pice devient tragique si on pense que les prtres considraient les acteurs des gens indignes et infmes, des sorciers et ils leur donnaient leur pardon seulement sils reniaient le thtre Molire nest pas arriv renier le thtre. Il sassume le tragique. La mort reprsente le droit au tragique de chaque individu humain.

Gabriel Liiceanu considre si le droit de chaque individu est la mort, cest un droit qui doit tre gagn par chaque individu, soit grce un fait qui a une rsonance sociale et relativise une limite de lhistoire, soit par le fait qui a une rsonance culturelle et force une limite de la nature(luvre).On peut conclure que Molire, quoiquil ait ddie sa vie au comique, a gagn son droit au tragique cause des circonstances dfavorables qui ont ombrag sa vie; pourtant, lhumour peut tre tragique pour celui qui dcide de vivre ou dtre un simple rle dans la grande varit des jeux.

1. M DE STAL, De la littrature, I Partie, chapitre XV, en Robert Escarpit, lHumour, p.87

BIBLIOGRAPHIE:

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1. ESCARPIT, Robert, lHumour, Presses Universitaires de France, Paris, 1980

2. BRUNETIRE, Ferdinand, Studii de literatur francez, Editura Univers, Bucureti, 1977.

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