Escola Secundria Jaime Corteso

2012/2013

A Europa dos Estados Absolutos

Estratificao social e poder poltico nas sociedades de Antigo Regime
- Antigo Regime (sculo XVI finais do sculo XVIII): poca da Histria europeia compreendida entre o Renascimento e as grandes revolues liberais que corresponde Idade Moderna. O Antigo Regime caracteriza-se por uma estrutura fortemente hierarquizada (em ordens), politicamente, corresponde s monarquias absolutas e, economicamente, ao desenvolvimento do capitalismo.
Ordem/Estado: categoria social que goza de um grau determinado de dignidade, correspondente importncia da funo social que desempenha. A ordem assenta mais no nascimento do que na riqueza, perpetuando-se por via hereditria e admitindo uma mobilidade social reduzida.

A sociedade do Antigo Regime era constituda por ordens ou estados. A ordem ou estado era uma categoria social definida pelo nascimento e pelas funes sociais que os indivduos pertencentes a essa ordem desempenhavam. Era uma sociedade fortemente hierarquizada, pelo que a mobilidade social (capacidade de um elemento de um grupo social transitar para outro grupo, superior ou inferior) era escassa. As trs ordens ou estados em que se dividia a sociedade de Antigo Regime era o Clero (ordem privilegiada), a Nobreza (ordem privilegiada) e o Terceiro Estado ou Povo (ordem no privilegiada). Herdada da Idade Mdia, esta estratificao social mantm vivos muitos dos privilgios e atributos que, nessa poca, se atribuam s ordens. No entanto, com o correr dos sculos, as ordens foram-se fragmentando numa pluralidade de grupos diferenciados, cada um com o seu estatuto prprio.
Estratificao social: diviso da sociedade em grupos hierarquicame nte organizados consoante o seu prestgio, poder ou riqueza.

Diferenciar as trs ordens, a sua composio e o seu estatuto

1. Clero ou primeiro estado: o Era considerado o estado mais digno porque era o mais prximo de Deus; o Era composto por elementos de todos os grupos sociais, dividindo-se em alto clero (composto pelos filhos segundos das nobreza que se tornavam cardeias, arcebispos, bispos e abades, pois apenas os filhos primognitos tinham direito a herana; desempenhavam cargos elevados na administrao e no ensino) e baixo

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clero (procos e frades oriundos da populao rural; responsvel pelos servios religiosos a nvel local); o Era o nico grupo cujo estatuto no se adquiria pelo nascimento; o Usufrua de numerosos privilgios: estava isento de impostos Coroa, bem como de prestao de servio militar; tinha foro prprio, isto , os seus membros regem-se por um conjunto de leis especficas o Direito Cannico e so julgados em tribunais prprios; direito de asilo (direito de proteger de toda a perseguio quem quer que fosse acolhido na Igreja); recebia os dzimos (o dzimo incidia sobre as colheitas - 1/10 era de imediato retirado para a Igreja, qualquer que fosse o proprietrio da terra) o Era proprietrio de grandes terras. 2. A Nobreza ou o segundo estado o Prxima do rei e pedra angular do regime monrquico, a ordem de maior prestgio; o Dedicava-se carreira de armas (era a velha nobreza, chamada nobreza de sangue ou nobreza de espada desde sempre dedicada carreira de armas, a espada o seu smbolo e -lhe permitido us-la na presena do rei) ou a cargos pblicos merecedores de um ttulo de nobreza (era a burguesia enobrecida, chamada nobreza administrativa ou de toga); o Ocupava cargos mais elevados na administrao e do exrcito; o Gozava de um regime jurdico prprio (por exemplo, o nobre no podia ser aoitado nem enforcado); o No pagava impostos ao rei (exceto em caso de guerra); o Detinha grandes propriedades; o Fornecia os elementos que integravam o alto clero; 3. Povo ou Terceiro Estado o Ordem mais hetergena, abarcando a elite burguesa (homens de letras, mercadores, boticrios, joalheiros, chapeleiros), os ofcios manuais (lavradores, artesos, trabalhadores assalariados) e, por ltimo, os mendigos e vagabundos; o Todos os elementos do povo pagavam impostos; o Dedicava-se, na sua maioria (80%), agricultura, como camponeses;

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Reconhecer, nos comportamentos, os valores da sociedade de ordens

Na sociedade hierarquizada de Antigo Regime, todos os comportamentos estavam rigidamente estipulados para cada uma das ordens sociais. Assim, o estatuto jurdico, o vesturio, a alimentao, as profisses, as amizades, os gastos, os divertimentos, as formas de tratamento deviam refletir a pertena a cada uma das ordens: por exemplo, apenas o nobre usava a espada e apenas o membro do clero usava a tonsura (corte de cabelo que deixa uma coroa rapada no alto da cabea e que representava a entrada na ordem clerical). Esta preocupao em tornar visvel a diferenciao social exprimia os principais valores defendidos na sociedade de ordens: a defesa dos privilgios pelas ordens sociais mais elevadas, a primazia do nascimento como critrio de distino e a fraqussima mobilidade social.

Identificar as vias de mobilidade social

Mobilidade social: transio dos indivduos de um para outro estado social, quer em sentido ascendente, quer em sentido descendente. Numa sociedade de ordens esta mobilidade sempre reduzida, uma vez que o critrio de diferenciao social assenta no nascimento.

Ao longo do Antigo Regime a mobilidade social era muito reduzida. Porm, lentamente, Terceiro Estado conseguiu ascender socialmente. As vias de mobilidade ascendente da burguesia eram, de uma forma geral: - O estado; - O casamento com filhas da velha nobreza; - Os lucros do grande comrcio (o dinheiro); - A dedicao aos cargos do Estado.

O Absolutismo Rgio
O vrtice da hierarquia social representado pelo rei. Ao rei foram atribudos todos os poderes e toda a responsabilidade do Estado. A legitimidade deste poder supremo s poderia ser encontrada na vontade de Deus. Dela provinham no s a autoridade real como as qualidades necessrias ao exerccio de to pesado cargo.

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Os fundamentos do poder real

O Antigo Regime caracterizou-se, a nvel politico, pelo sistema de monarquia absoluta, que atingiu o expoente mximo nos sculos XVII e XVIII. Segundo Bossuet, o poder do rei tinha quatro caractersticas: 1. Era sagrado, porque provm de Deus que o conferiu aos reis para que estes o exeram em seu nome; 2. Era paternal, o rei devia satisfazer as necessidades do seu povo, proteger os fracos e governar brandamente, cultivando a imagem de pai do povo; 3. Era absoluto, o que significa independente. O rei assegurava, com o seu poder supremo, o respeito pelas leis e pelas normas de justia, de forma a evitar a anarquia que retira aos homens os seus direitos e instala a lei do mais forte. O rei concentrava em si os trs poderes do Estado legislativo, executivo e judicial; 4. Era sujeito razo, isto , sabedoria do rei. O rei, escolhido por Deus, possui certas qualidades: bondade, firmeza, fora de carter, prudncia, capacidade de previso so elas que asseguram o bom governo.

Sublinhar o papel desempenhado pela corte no regime absolutista

Na monarquia absoluta, o rei utilizava a vida em corte para mais facilmente controlar a Nobreza e o Clero. O grupo que rodeava o rei (sociedade de corte) estava constantemente sujeito vigilncia deste. Em Frana, o centro da vida de corte desenrolava-se no Palcio de Versalhes, onde habitavam o rei e a alta nobreza. O Palcio era, simultaneamente, lugar da governao de ostentao do poder e de controlo das ordens privilegiadas.

Esclarecer o significado da expresso encenao do poder

No foi o Absolutismo que inventou a corte mas foi ele que a transformou no espelho do poder. Tal como Lus XIV o paradigma do rei absoluto, Versalhes o paradigma da corte real. Quem pretendia um cargo ou uma merc s podia obt-los no palcio. O luxo da corte arruinara a nobreza que rivalizava no traje, nas cabeleiras, na ostentao, assim se esquecendo de que a sua influncia poltica se esvara nas mos do soberano. 4 Histria

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Nobres, conselheiros, privados do rei, funcionrios que vivam na corte e para a corte, seguindo as normas impostas por uma hierarquia rgida e uma etiqueta minuciosa. Esta sociedade da corte servia de modelo aos que aspiravam grandeza, pois representava o cume do poder e da influncia. Todos os atos quotidianos do rei eram ritualizados, encenados de modo a endeusar a sua pessoa e a submeter as ordens sociais. Cada gesto tinha um significado social ou poltico, pelo que, atravs da etiqueta, o rei controlava a sociedade. Um sorriso, um olhar reprovador assumiam um significado poltico, funcionando como recompensa ou punio de determinada pessoa.

Evidenciar a preponderncia da nobreza fundiria em Portugal

A restaurao da independncia nacional, em 1640, por iniciativa da nobreza concedeu a esta ordem de grandes proprietrios de terras um papel social importante, reforado pelos cargos na governao, na administrao ultramarina e no comrcio. Deste modo, as principais caractersticas da sociedade de ordens em Portugal so, por um lado, a preponderncia poltica da nobreza de sangue e, por outro lado, o afastamento da burguesia das esferas do poder. A debilidade da burguesia portuguesa, deveu-se, em grande parte, centralizao das atividades mercantis nas mos da Coroa e da Nobreza e perseguio de judeus e cristos-novos (judeus forados a converter-se ao cristianismo) pela Inquisio. Excerto importante do livro: Contrariamente ao que seria de prever, a organizao de um vasto imprio no se alicerou nas competncias de uma burguesia de comerciantes e burocratas. Os cargos ligados administrao ultramarina foram sempre usados pelos monarcas para agraciar a nobreza que, deste modo, aumentou rendimentos e prestgio, embora com grave prejuzo para os interesses do reino. [] Pelo menos at meados do sculo XVIII a nobreza de sangue manteve, quase em regime de exclusividade, o acesso aos cargos superiores da monarquia: comandos das provncias militares, presidncia dos tribunais da corte, vice-reinados da ndia e Brasil, misses diplomticas importantes. Estes servios permitiam garantir o usufruto dos bens da Coroa e ordens militares e aumentar com rendas e tenas o patrimnio das grandes casas. 5 Histria

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predominncia desta nobreza fundiria, fortemente arreigada aos valores linhagem, junta-se, na sociedade portuguesa, uma outra caracterstica: aqui, a fidalguia no tiras os seus rendimentos unicamente da terra, dos cargos pblicos e das ddivas reais. Tira-os tambm do comrcio, sobretudo do comrcio ultramarino. Aos nobres portugueses encontramo-los em todos os tratos e mercancias sejam eles quais forem. Acumulando o comrcio com cargos administrativos que exercem por todo o imprio, os nobres enriquecem custa das sedas da China, da canela de Ceilo, dos escravos da Guin ou do acar do Brasil.

Caracterizar o cavaleiro-mercador
Em Portugal, a nobreza mercantilizada (dedicada ao comrcio) d origem figura do cavaleiro mercador, o qual investe os lucros do comrcio em terras e bens de luxo. Deste fenmeno decorrem duas consequncias: - Uma difcil afirmao da burguesia portuguesa; - O atraso econmico de Portugal em relao a vrios pases da Europa.

Relacionar a eficincia do aparelho burocrtico com a efetiva centralizao do

poder Nos sculos XVII e XVIII, os reis portugueses procederam a uma centralizao do poder que se caracterizou pelas seguintes etapas: 1. Sculo XVII aps o domnio filipino, D. Joo IV, o primeiro rei da dinastia de Bragana viu-se na necessidade de restruturar os rgos da administrao central e de enfrentar a situao de guerra. Assim, no sendo um rei de tipo absolutista, criou rgos (secretarias e os conselhos) em que delegava poderes. Assim, ao longo do sculo XVII a resolues tomadas em Cortes tinham cada vez menos importncia para o destino do Reino e a sua convocao foi-se tornando cada vez mais rara at se extinguirem praticamente a partir de 1697. 2. Sculo XVIII a figura mais marcante do absolutismo portugus, o rei D. Joo V, teve um papel muito interventivo na governao, remodelando as secretarias criadas por D. Joo IV e rodeando-se de colaboradores de confiana.

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Porm, a reforma da burocracia do Estado no se traduziu por uma maior eficincia para os sbditos: por um lado, faltava estabelecer uma ligao entre a administrao central e a administrao local; por outro lado, a dependncia, para todas as decises, da aprovao do rei, tornava qualquer pedido um processo extremamente lento. Na prtica a burocracia central afastava o povo do seu rei.

Caracterizar o absolutismo joanino

O fenmeno a que se chamou a encenao do poder estava, tambm, presente na monarquia portuguesa, em particular no reinado de D. Joo V. Tal como Lus XIV, D. Joo V realava a figura rgia atravs da magnificncia (luxo) permitida pelo ouro e diamantes do Brasil, da autoridade e da etiqueta, de que se salientaram os seguintes aspetos: Subordinao das ordens sociais (manifestada na recusa em reunir Cortes); Apoio s artes e s letras (criando a Biblioteca da Universidade de Coimbra e a Real Academia de Histria); Envio de embaixadas ao estrangeiro (destacando-se, a de 1706, ao Papa); Distribuio de moedas de ouro pela populao; Poltica de grandes construes (Convento de Mafra); Poltica externa, o rei procurou a neutralidade face aos conflitos europeus, salvaguardando os interesses do nosso imprio e do nosso comrcio.

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