PAULO FREIRE

BIOGRAFA DE PAULO FREIRE Naci en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de la Educacin con la tesis Educacin y actualidad brasilea, en la que se sientan las bases de su mtodo, segn el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo. En los aos 50, perteneci al primer Consejo Estatal de Educacin de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en prctica su primera experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaa Nacional de Alfabetizacin, consiguiendo la alfabetizacin de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarqua y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador poltico. Como consecuencia del golpe militar de 1964, debi abandonar su actividad, calificada de subversiva, y busc refugio en Chile, donde particip en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de educacin de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe Pedagoga del oprimido, cuyo contenido desagrad al gobierno de Santiago. Profesor de la Universidad de Harvard, colabor con los grupos dedicados a la reforma educativa en los mbitos rurales y urbanos. En 1970 se traslad a Ginebra (Suiza), donde trabaj en los programas de educacin del Consejo Mundial de las Iglesias. Despus de diecisis aos de exilio, en 1980 volvi a Brasil, impartiendo docencia en la Universidad Estadual de Campias y en la Pontificia Universidad Catlica de So Paulo, ciudad esta ltima de la que fue Secretrio de Educao. En 1986, recibi el premio internacional Paz y Educacin de la UNESCO. Fue investido doctor honoris causa por una veintena de universidades de todo el mundo. La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn. DESHUMANIZACIN La deshumanizacin es la consecuencia de la opresin, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula,

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transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose. EDUCACIN BANCARIA: EL SABER COMO UN DEPSITO En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los educandos son as una especie de recipientes en los que se deposita el saber. El nico margen de accin posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la accin del educador. De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarn al mundo y ms lejos estarn de transformar la realidad. La educacin bancaria es, por tanto, un instrumento de opresin. EDUCACIN PROBLEMATIZADORA: DILOGO LIBERADOR La propuesta de Freire es la Educacin Problematizadora que niega el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose. LA DIALOGICIDAD: ESENCIA DE LA EDUCACIN COMO PRCTICA DE LIBERTAD El dilogo es un fenmeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el dilogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos as que no hay palabra verdadera que no sea una unin inquebrantable entre accin y reflexin y, por ende, que no sea praxis. De ah que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo. Para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: accin y reflexin. Ambas en relacin dialctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexin sin accin, se reduce al verbalismo estril y la accin sin reflexin es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo. EL MTODO DE PAULO FREIRE El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos poltico y pedaggico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la educacin que busca ser prctica de la libertad. Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de inclusin. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulacin.

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BENJAMN BLOOM
TEORA DE LA CLASIFICACIN DE LA TAXONOMA La taxonoma cognitiva se basa en la idea de que las operaciones cognitivas pueden clasificarse en seis niveles de complejidad creciente, Lo que tiene de taxonmico esta teora, es que cada nivel depende de la capacidad del alumno para desempearse en el nivel o los niveles precedentes. Por ejemplo, la capacidad de evaluar el nivel ms alto de la taxonoma cognitiva se basa en el supuesto de que el estudiante, para ser capaz de evaluar, tiene que disponer de la informacin necesaria, comprender esa informacin, ser capaz de aplicarla, de analizarla, de sintetizarla y, finalmente, de evaluarla. La taxonoma no es un mero esquema de clasificacin, sino un intento de ordenar jerrquicamente los procesos cognitivos. sta teora esta basada sobre el estudio de objetivos educativos y, propuso en ltima instancia que cualquier tarea dada favorece uno de tres dominios psicolgicos: cognoscitivo, afectivo, o psicomotor. El dominio cognoscitivo se ocupa de nuestra capacidad de procesar y de utilizar (como medida) la informacin de una manera significativa. El dominio afectivo se refiere a las actitudes y a las sensaciones que resultan del proceso de aprendizaje. Pasado, el dominio psicomotor implica habilidades manipulantes o fsicas. La clasificacin de la taxonoma proporciona la estructura en la cual categorizar objetivos educacionales y el gravamen educacional. Su taxonoma fue diseada para ayudar a profesores y a diseadores educacionales a clasificar objetivos y metas educacionales. La fundacin de su taxonoma fue basada en la idea que no todos los objetivos y resultados que aprenden son iguales. Por ejemplo, la memorizacin de hechos, mientras que es importante, no es igual que la capacidad docta de analizar o de evaluar. En ausencia de un sistema de clasificacin (es decir, una taxonoma), los profesores y los diseadores educacionales pueden elegir, por ejemplo, acentuar la memorizacin de los hechos (que hacen para una prueba ms fcil) que acentuar otro (y ms importante probable).
CATEGORA CONOCIMIENTO RECOGER INFORMACIN COMPRENSIN Confirmacin Aplicacin Entender la informacin; captar el significado; trasladar el conocimiento a nuevos contextos; interpretar hechos; comparar, contrastar; ordenar, agrupar; inferir las causas predecir las consecuencias El estudiante esclarece, comprende, o interpreta informacin en base a conocimiento previo APLICACIN Hacer uso del Conocimiento ANLISIS (orden Superior) pidir, Desglosar Encontrar patrones; organizar las partes; reconocer significados ocultos; identificar componentes SINTETIZAR (Orden superior) Reunir, Incorporar Utilizar ideas viejas para crear otras nuevas; generalizar a partir de datos suministrados; relacionar conocimiento de reas persas; predecir conclusiones derivadas EVALUAR (Orden Superior) Juzgar el resultado Comparar y discriminar entre ideas; dar valor a la presentacin de teoras; escoger basndose en argumentos razonados; verificar el valor de la evidencia; reconocer la subjetividad El estudiante valora, evala o critica en base a estndares y criterios especficos.

Descripcin: Las habilidades que se deben demostrar en este nivel son:

Observacin y recordacin de informacin; conocimiento de fechas, eventos, lugares; conocimiento de las ideas principales; dominio de la materia

Hacer uso de la informacin; utilizar mtodos, conceptos, teoras, en situaciones nuevas; solucionar problemas usando habilidades o conocimientos

Que Hace el Estudiante

El estudiante recuerda y reconoce informacin e ideas adems de principios aproximadamente en misma forma en que los aprendi

El estudiante selecciona, transfiere, y utiliza datos y principios para completar una tarea o solucionar un problema - aplica - demuestra

El estudiante diferencia, clasifica, y relaciona las conjeturas, hiptesis, evidencias, o estructuras de una pregunta o aseveracin - separa - ordena

El estudiante genera, integra y combina ideas en un producto, plan o propuesta nuevos para l o ella.

Ejemplos de Palabras

- define - lista

- predice - asocia

- combina - integra

- decide - establece

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Indicadoras [2]

rotula nombra identifica repite quin qu cuando donde cuenta describe recoge examina tabula cita

estima diferencia extiende resume describe interpreta discute extiende contrasta distingue explica parafrasea ilustra compara

completa ilustra muestra examina modifica relata cambia clasifica experimenta descubre usa computa resuelve construye calcula

explica conecta pide compara selecciona explica infiere arregla clasifica analiza categoriza compara contrasta separa

- reordena - substituye - planea - crea - disea - inventa - que pasa si? - prepara - generaliza - compone - modifica - disea - plantea hiptesis - inventa - desarrolla - formula - reescribe

gradacin - prueba - mide - recomienda - juzga - explica - compara - suma - valora - critica - justifica - discrimina - apoya - convence - concluye - selecciona - establece rangos - predice - argumenta Haga un folleto sobre 10 hbitos alimenticios importantes que puedan llevarse a cabo para que todo el colegio coma de manera saludable

EJEMPLO DE TAREA(S)

Describe los grupos de alimentos e identifica al menos dos alimentos de cada grupo. Hace un poema acrstico sobre la comida sana.

escriba un men sencillo para desayuno, almuerzo, y comida utilizando la gua de alimentos

Qu le preguntara usted a los clientes de un supermercado si estuviera haciendo una encuesta de que comida consumen? (10 preguntas)

Prepare un reporte de lo que las personas de su clase comen al desayuno

Componga una cancin y un baile para vender bananos

ROBERT GAGNE
Esta teora es notable por su caracterstica eclctica, se encuentra organizada y ha sido considerada como nica teora verdaderamente sistemtica. En ella se encuentra una verdadera unin importante de conceptos y variables conductistas y cognoscitivistas, se advierte conceptos de la posicin evolutiva de Piaget y un reconocimiento de la importancia del aprendizaje social al estilo de Bandura. La compleja suma de estas situaciones la constituyen como una teora eclctica. Su mayor contribucin ha sido su Teora del aprendizaje, desarrollada fundamentalmente en su libro de 1965 The Conditions of Learning. Gagn sostiene la existencia de distintos tipos o niveles de aprendizaje, y afirma que cada uno de ellos requiere un tipo diferente de instruccin. Las categoras de aprendizaje identificadas por el autor son cinco: Informacin Verbal Destrezas Intelectuales Estrategias Cognitivas Habilidades Motoras Actitudes

El enfoque de Gagn ha sido organizado en trminos de cuatro partes especficas: 1.- Proceso de Aprendizaje: Para Gagn el aprendizaje es el cambio de una capacidad o disposicin humana que persiste durante cierto tiempo y no puede ser explicado a travs de los procesos de maduracin. Este tipo de cambio sucede en la conducta inferencindose de que el resultado se logra solamente a travs del aprendizaje, las actitudes, el inters, el valor y tambin en el cambio de conductas.

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Los procesos de aprendizaje segn Gagn se expresan en el modelo de procesamientos de la informacin. Este modelo explica lo que sucede internamente dentro del proceso de aprendizaje. Las fases o etapas del acto de aprender segn Gagn, seran: motivacin, aprehensin, adquisicin, retencin, recuperacin, generalizacin, desempeo y retroalimentacin.

2.- Capacidades aprendidas: Existen cinco clases de capacidades que pueden ser aprendidas y que difieren unas de otras. -Las destrezas motoras, la enseanza se da a travs de prcticas reforzadas a las respuestas motoras. Ejemplo, aprendizaje del idioma. -La informacin verbal, la enseanza debe darse a travs de un amplio contexto significativo. Ejemplo, el estudiante aprende gran cantidad de informacin de nombres, hechos, generalizaciones y otras informaciones verbales. -Destrezas o habilidades intelectuales, en los procesos educativos se aprende gran cantidad de destrezas intelectuales, la habilidad bsica con discriminaciones, conceptos, reglas matemticas, lenguaje, etc. El aprendizaje de este tipo de habilidades depende del aprendizaje anterior. -Las actitudes, se debe fomentar actitudes de honestidad, habilidad, ayuda mutua, las que deben ser adquiridas y reforzadas, tambin es necesario fomentar actitudes como promover agrado por las matemticas, literatura, msica, deportes, etc. -Estrategias cognoscitivas, constituyen formas con las que el estudiante cuenta para controlar los procesos de aprendizaje, son muy importantes para gobernar el propio proceso de atender, aprender y pensar. Esta idea plantea no solamente el aprendizaje de contenidos sino tambin de procesos. Ejemplo: Algunos alumnos son buenos para crear y manejar imgenes esto es una destreza mental, cuando estos alumnos usan las imgenes con el fin de aprender algo, las imgenes funcionan como estrategias cognoscitivas. 3.- Tipos de Aprendizaje. Gagn presenta ocho tipos de aprendizaje haciendo nfasis en la interpretacin de los cinco dominios sealados anteriormente. Estos dominios son representaciones de los resultados del aprendizaje, mientras que los tipos son parte del proceso de aprendizaje. Estos ocho tipos son: [5]

Aprendizaje de seales o equivalente al condicionamiento clsico o de reflejos. Aprendizaje de estmulo respuesta (equivalente al condicionamiento instrumental u operante). Encadenamiento motor. Asociacin verbal (E - R en el rea verbal). Discriminacin mltiple. Aprendizaje de conceptos, Aprendizaje de principios, Resolucin de problemas. TEORA DE ERIKSON

Erikson es un psiclogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las ideas de Freud como bsicamente correctas, incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo, as como tambin las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto, Anna Freud. No obstante, Erikson est bastante ms orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano, tal y como caba esperar de una persona con sus intereses antropolgicos. Prcticamente, desplaza en sus teoras a los instintos y al inconsciente. Quizs por esta razn, Erikson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual. El Principio Epigentico: Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinicin y expansin de la teora de los estadios de Freud. Estableca que el desarrollo funciona a partir de un principio epigentico. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendan a lo largo de todo el ciclo vital. Nuestros progresos a travs de cada estadio est determinado en parte por nuestros xitos o por los fracasos en los estadios precedentes. Como si fuese el botn de una rosa que esconde sus ptalos, cada uno de stos se abrir en un momento concreto, con un cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a travs de la gentica. Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo un ptalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde, destruimos el desarrollo de la flor al completo. Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. Aunque Erikson les llama crisis por seguir la tradicin freudiana, el trmino es ms amplio y menos especfico. Por ejemplo, un nio escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se aprende a travs de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia. Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos trminos: una es la tarea del infante, llamada confianza-desconfianza. Al principio resulta obvio pensar que el nio debe aprender a confiar y no a desconfiar. Pero Erikson establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance. Ciertamente, debemos aprender ms sobre la confianza, pero tambin necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en adultos estpidos. Cada fase tiene un tiempo ptimo tambin. Es intil empujar demasiado rpido a un nio a la adultez, cosa muy comn entre personas obsesionadas con el xito. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros nios de las demandas de la vida. Existe un tiempo para cada funcin. Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudarn en el resto de los estadios de nuestra vida. Por el contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar mal adaptaciones o malignidades, as como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. De las dos, la malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o funcin y muy poco de los aspectos positivos de la misma, tal y como presentan las personas [6]

desconfiadas. La mal adaptacin no es tan mala y comprende ms aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas que confan demasiado. Nios y adultos: Quizs la innovacin ms importante de Erikson fue la de postular no 5 estadios como Freud haba hecho, sino 8. Erikson elabor tres estadios adicionales de la adultez a partir del estadio genital hasta la adolescencia descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo (sobre todo psicolgicamente) despus de los 12 o 13 aos. Parece lgico estipular que debe haber una extensin de los estadios que cubra el resto de nuestro desarrollo. Erikson tambin tuvo algo que decir con respecto a las interacciones de las generaciones, lo cual llam mutualidad. Ya Freud haba establecido claramente que los padres influan de una manera drstica el desarrollo de los nios. Pero Erikson ampli el concepto, partiendo de la idea de que los nios tambin influan al desarrollo de los padres. Por ejemplo, la llegada de un nuevo hijo, representa un cambio de vida considerable para una pareja y remueve sus trayectorias evolutivas. Incluso, sera apropiado aadir una tercera (y en algunos casos, una cuarta) generacin al cuadro. Muchos de nosotros hemos sido influenciados por nuestros abuelos y ellos por nosotros. Un ejemplo claro de mutualidad lo encontramos en los problemas que tiene una madre adolescente. An cuando tanto la madre como el hijo pueden llevar una vida satisfactoria, la chica est todava envuelta en tareas de bsqueda de s misma y de cmo encajar en la sociedad. La relacin pasada o presente con el padre de su hijo puede ser inmadura tanto en uno como en el otro y si no se casan o viven juntos, ella tendr que lidiar con los problemas de encontrar una nueva pareja. Por otro lado, el infante presenta una serie de necesidades bsicas de todo nio, incluyendo la ms importante: una madre con las habilidades maduras y apoyo social, como toda madre. Si los padres de la chica en cuestin se unen para ayudar, tal y como cabra esperar, tambin rompern con sus funciones evolutivas, volviendo a un estilo vital que pensaban que haban pasado y altamente demandante. A estas generaciones se pueden aadir otras, y as sucesivamente. Ericsson plantea 8 estadios, nombraremos todos pero desarrollamos solo aquellos que comprendan la franja etaria de 6 a 11 aos. Estadio I: el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer ao o primero y medio de vida. Estadio II: Corresponde al llamado estadio anal-muscular de la niez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad y duda. Estadio III: Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-6 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada. La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintindose til. Los padres pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por s mismos. Debemos alentar la fantasa, la curiosidad y la imaginacin. Esta es la poca del juego, no para una educacin formal. Ahora el nio puede imaginarse, como nunca antes, una situacin futura, una que no es la realidad actual. La iniciativa es el intento de hacer real lo irreal. Pero si el nio puede imaginar un futuro, si puede jugar, tambin ser responsable y culpable. Erikson es, por supuesto, un freudiano y por tanto incluye la experiencia edpica en este estadio. Desde su punto de vista, la crisis edpica comprende la renuencia que siente el nio a abandonar su cercana al sexo opuesto. Un padre tiene la responsabilidad, socialmente hablando, de animar al nio a que crezca; que ya no eres un nio!. Pero si este proceso se establece de [7]

manera muy dura y extrema, el nio aprende a sentirse culpable con respecto a sus sentimientos. Un buen equilibrio llevar al sujeto a la virtud psicosocial de propsito. El sentido del propsito es algo que muchas personas anhelan a lo largo de su vida, aunque la mayora de ellas no se dan cuenta que, de hecho, ya llevan a cabo sus propsitos a travs de su imaginacin y su iniciativa. Creo que una palabra ms acertada para esta virtud hubiera sido coraje; la capacidad para la accin a pesar de conocer claramente nuestras limitaciones y los fallos anteriores. Estadio IV: Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 aos de edad del nio escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los nios deben domesticar su imaginacin y dedicarse a la educacin y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias. Una buena forma de percibir las diferencias entre un nio en el tercer estadio y otro del cuarto es sentarse a ver cmo juegan. Los nios de cuatro aos pueden querer jugar, pero solo tienen conocimientos vagos de las reglas e incluso las cambian varias veces a todo lo largo del juego escogido. No soportan que se termine el juego, como no sea tirndoles las piezas a su oponente. Un nio de siete aos, sin embargo, est dedicado a las reglas, las consideran algo mucho ms sagrado e incluso puede enfadarse si no se permite que el juego llegue a una conclusin estipulada. Estadio V: Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 aos Estadio VI: Etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30 aproximadamente. Estadio VII: Adultez media, perodo comprendido entre los 20 y pico y los 50 aos aproximadamente. Estadio VIII: Adultez tarda o madurez, aproximadamente a los 60 aos.

Erikson conceptuaba a la sociedad como una fuerza positiva que ayudaba a moldear el desarrollo del ego o el yo. La teora del desarrollo psicosocial divide en ocho perodos de edad la vida humana. Cada etapa representa una crisis en la personalidad que implica un conflicto diferente y cada vez mayor. Cada crisis es un momento crucial para la resolucin de aspectos importantes; stas se manifiestan en momentos determinados segn el nivel de madurez de la persona. Si el individuo se adapta a las exigencias de cada crisis el ego continuar su desarrollo hasta la siguiente etapa; si la crisis no se resuelve de manera satisfactoria, su presencia continua interferir el desarrollo sano del ego. La solucin satisfactoria de cada una de las ocho crisis requiere que un rasgo positivo se equilibre con uno negativo. Las etapas psicosociales son 6, desarrollaremos aquellas que correspondan a la franja etaria de nuestro trabajo. Confianza bsica vs Desconfianza (del nacimiento hasta los 12 18 meses) Autonoma vs Vergenza y duda (de los 12 18 meses a los 3 aos) Industriosidad vs Inferioridad (de los 6 aos a la pubertad): El nio debe aprender destrezas de la cultura a la cual pertenece o enfrentarse a sentimientos de inferioridad. Virtud: la destreza. Identidad vs Confusin de identidad (de la pubertad a la edad adulta temprana): El adolescente debe determinar su propio sentido de s mismo. Virtud: la fidelidad. Intimidad vs Aislamiento (edad adulta temprana) Creatividad vs Ensimismamiento (edad adulta intermedia) Integridad vs Desesperacin (vejez)

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"LA OBRA DE MAKARENKO" 1 ENFOQUE SOBRE EDUCACION. La educacin comunista se basa en los principios emanados de la propuesta socio-poltica del Marxismo Leninismo. El principio educativo comunista o socialista parte del cuestionamiento de la explotacin capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situacin en la que puedan desarrollar todas sus potencialidades fsicas, mentales y espirituales, para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para que la primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral hacindola un acto consciente, con el objetivo final de eliminar la divisin social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual, que favorece la explotacin del segundo por el primero, adems, se busca dar una formacin cultural o espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. Este principio es determinante en la obra de Makarenko, pues es admirable el sentimiento comunista de este pedagogo, el cual no olvida su origen obrero y como maestro se opone a que dentro de la educacin se espera tanto del mtodo individual y hace un gran nfasis en que se debe poner especial atencin a la organizacin de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atencin a la organizacin de la experiencia infantil, la experiencia de la vida, la experiencia comunista. Lo anterior, es la forma como Makarenko entenda el servicio que con la educacin deba prestar a la tarea de implantacin definitiva del comunismo, a sus diferentes formas de concebir el papel de la educacin en la edificacin de la Sociedad Comunista, el enfoque es por lo tanto NETAMENTE COMUNISTA. 2 SU POSICION PEDAGOGICA. Makarenko sostiene en efecto, una posicin pedaggica llena de originalidad, adems se queja de no contar con tcnicas pedaggicas vlidas y para l la literatura pedaggica es pura charlatanera, est vaca de tcnicas, de mtodos y de instrumentos vlidos para su aplicacin por un educador cargado de problemas. Afirma adems, que los pedagogos no saben absolutamente nada de educacin, que estn siempre en las nubes, le llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO, en ste solo valen las teoras mientras las tcnicas son tenidas como herejas, siendo radical su oposicin al movimiento paidolgico y al ideario de la nueva escuela. Makarenko, no acepta que la educacin deba fundamentarse sobre las necesidades del nio y ms bien, las necesidades en que debe ponerse ms nfasis es en las de la colectividad, en las de la sociedad, las del pas y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a sas necesidades; opina adems que el hombre se mueve segn las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educacin consiste en: EDUCAR sa naturaleza en funcin de esa sociedad, de tal manera que los educadores soviticos no son los servidores de la naturaleza sino los MAESTROS. Afirma que el culto a la ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el papel de la educacin sino que es socialmente perjudicial y entonces, no queda otra alternativa que abandonarlo; establece que a la autodisciplina y a la autoorganizacin, se le debe de sustituir por una DISCIPLINA CONSCIENTE, entendiendo por disciplina, no la inhibicin de las acciones, sino que debe ser enfocada desde el punto de vista sovitico, debe inducir a vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance , de inspiracin a algo y la lucha por algo; cuyo objetivo est expresado en el logro de las cualidades del carcter que definen a la [9]

personalidad comunista; exige adems una educacin de la voluntad, capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si el nio se habita a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno, nunca tendr fuerza de voluntas. Menciona adems, que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad, la diligencia, la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientacin, la subordinacin y la capacidad de mando; estas dos ltimas cualidades son claramente comunistas. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinacin debe ser al camarada, no al amo o al rico, y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello. Es preciso pues organizar la colectividad de tal forma que se eduquen cualidades reales y verdaderas de la personalidad, no cualidades imaginadas, de esa manera el mtodo individual tendr un efecto mucho mas fuerte, mas bello y adecuado, ya que segn Makarenko, si no hay colectividad y educacin colectiva con el mtodo individual surge el riesgo de que eduquemos individuos y nada ms. Se debe ser adems consciente que las buenas cualidades necesitan aos para formarse, pues no se puede educar un carcter con ningn mtodo o procedimiento especial de accin rpida, el carcter solo se puede formar mediante la prolongada participacin de la persona en la vida de una colectividad adecuadamente organizada, disciplinada y orgullosa de s misma. Como se puede observar su posicin terica y su estilo personal son muy peculiares, es un educador duro, exigente y no da lugar a que exista abandono, dejadez o fallas, plantea y organiza una serie de actividades a realizar exigiendo su cumplimiento satisfactorio, convencido de que es necesario que el hombre se presente a s mismo grandes exigencias, pues de tal manera se educa. 3 OBJETIVOS EDUCATIVOS. Los objetivos que Makarenko asigna a la educacin se asientan en dos pilares fundamentales: Su confianza en la sociedad sovitica. Su fe en las posibilidades de la educacin.

Por lo que respecta al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situacin de su pas, convencido de que la revolucin de 1917 llev a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirti en un fenmeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la Unin Sovitica, y como tal se dedic permanentemente al trabajo y la creacin educativa. Orienta su pedagoga a la formacin de hombres capaces, a su vez, de ser tambin constructores activos del comunismo, considera que la educacin es la expresin del credo poltico del pedagogo y que sus conocimientos no juegan mas que un papel auxiliar, en consecuencia, la pedagoga de Makarenko, no poda ser sino una pedagoga comunista. Deposita su confianza en el Comunismo, que ve en l no slo la panacea de todos los problemas, sino el antdoto, plantendose su trabajo como una gran responsabilidad social, en la que no cabe equivocarse, en la que hay que lograr el xito y la precisin que una fbrica consigue en su produccin: porque si quien produce hombres deficientes y dainos debe de avergonzarse grandemente, lamentndose incluso de que no existan en educacin mecanismos de "control de calidad", para l la pedagoga es una obra social.

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Establece que cuando se educa a un hombre se debe saber precisamente lo que saldr de las manos, respondiendo de nuestra produccin y la de los colaboradores, para llegar a obtener un PRODUCTO tan definido, se requieren PROYECTOS previos, planes de trabajo que definan exactamente cual ser el resultado final, siendo este el sentido de la EDUCACION ACTIVA, esto es, FIJARSE UNA META Y PONER LOS MEDIOS QUE HAGAN FALTA PARA CONSEGUIRLA. El objetivo que Makarenko se propone, no es otro que el de convertir a los nios bajo su cargo en CONSTRUCTORES ACTIVOS Y CONSCIENTES DEL COMUNISMO, el de hacer de cada individuo un miembro activo de su poca y su sociedad, el de formar individuos que se conviertan en constructores y fortalecedores del estado proletario, hacer de cada alumno un comunista activo y consciente. Los objetivos dice Makarenko solo se pueden expresar mediante la adquisicin de los rasgos que caracterizan la personalidad comunista, stos rasgos deben de manifestarse clara e inequvocamente. Educar para Makarenko, es insertar a los alumnos en unas perspectivas concretas, significa educar en las vas de perspectiva por las que distribuya su felicidad de maana. Lo anterior, se logra organizando nuevas perspectivas, utilizando las que ya existen y planteando gradualmente otras mas valiosas, pudiendo ser: Inmediata Mediata Lejana

La nica tarea digna puede ser la creacin de un mtodo, que siendo comn y nico, permita al mismo tiempo que cada personalidad independiente desarrolle sus aptitudes, conserve su individualidad y avance por el camino de sus vocaciones, la proyeccin de la personalidad, debe ir precedido de un anlisis de los fenmenos nter colectivos y personales. LA EDUCACION COLECTIVISTA. Makarenko, persegua un nuevo estilo y una nueva forma de organizacin, y parta de que la base de la educacin es ante todo un proceso social y que, en consecuencia, el hombre sovitico no poda ser educado bajo la influencia de una sola personalidad; entenda que la esencia de la educacin no estaba en las conversaciones con el nio, en la influencia directa que un educador poda ejercer sobre l, sino "EN LA ORGANIZACION DE LA VIDA DEL NIO Y EN EL EJEMPLO QUE SE LE BRINDA CON LA VIDA PERSONAL Y SOCIAL. El trabajo educativo, es ante todo un trabajo de organizacin. La importancia de la estructura de la organizacin en cualquier tipo de educacin, familiar o escolar, es bsica, y para Makarenko, tiene un nombre: EL COLECTIVO, el cual constituye la esencia misma de su sistema educativo. Ahora bien, Makarenko, vea la necesidad de educar al hombre en el seno del colectivo por dos razones fundamentales: En primer lugar, porque segn l, solamente en la experiencia colectiva, puede desarrollarse una necesidad moralmente vlida. En segundo lugar, porque slo a travs del colectivo poda formarse al hombre comunista.

EDUCAR PARA EL TRABAJO. Las colonias de Makarenko, son por lo tanto COLONIAS DE TRABAJO, y lo son por razones de tipo terico, pues la tradicin marxista defiende al trabajo como un elemento bsico, como un componente esencial de la educacin pues no se concibe una educacin sovitica correcta que no sea una educacin [11]

para el trabajo; y de tipo prctico, porque las comunas de Makarenko deban de mantenerse a s mismas y de su trabajo los colonos se vestan, se alimentaban y se divertan. El trabajo no era pues una tctica educativa, sino una actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y para el pas, es en este sentido como Makarenko, se refiere a l como un trabajo creador, de ah que uno de los objetivos de la educacin sea la formacin del hbito del trabajo creador. LA DISCIPLINA CONSCIENTE Es este el aspecto ms controvertido de la praxis y del ideario pedaggico de Makarenko, la cuestin de la disciplina, pues de entrada para l, lo considera como un objetivo, una meta hacia la que debe tenderse, entendida como el resultado de la labor educativa, ahora bien, otro sera entender que el REGIMEN, es el conjunto de medios utilizados para conseguir ese resultado, para Makarenko, este es sinnimo de ORGANIZACION, ya que para l: es la organizacin de la colectividad educativa, su rgimen, lo que da como resultado la disciplina. Por lo tanto, la DISCIPLINA, es un objetivo que debe perseguirse desde la ms temprana infancia y Makarenko, da todo tipo de consejos a los padres sobre como conseguirla; desde la organizacin familiar hasta el tono de voz empleado por los padres para transmitir sus rdenes, todo debe colaborar en la misma direccin LOS PRINCIPIOS BSICOS DE LA METODOLOGA MONTESSORI Nadie puede ser libre a menos que sea independiente; por lo tanto, las primeras manifestaciones activas de libertad individual del nio deben ser guiadas de tal manera que a travs de esa actividad el nio pueda estar en condiciones para llegar a la independencia MARA MONTESSORI La mente absorbente de los nios La mente de los nios posee una capacidad maravillosa y nica: la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo con su vida squica. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegra. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorcin limitada, la mente del nio es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir. Se comprende as que el primer perodo del desarrollo humano es el ms importante. Es la etapa de la vida en la cual hay ms necesidad de una ayuda, una ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y dbil, sino porque est dotado de grandes energas creativas, de naturaleza tan frgil que exigen, para no ser menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente. Los perodos sensibles Los perodos sensibles son perodos en los cuales los nios pueden adquirir una habilidad con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a los nios ponerse en relacin con el mundo externo de un modo excepcionalmente intenso, son pasajeras y se limitan a la adquisicin de un determinado carcter.

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El ambiente preparado Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el nio, diseado para fomentar su auto-aprendizaje y crecimiento. En l se desarrollan los aspectos sociales, emocionales e intelectuales y responden a la necesidades de orden y seguridad. Las caractersticas de este Ambiente Preparado le permiten al nio desarrollarse sin la asistencia y supervisin constante de un adulto. El diseo de estos ambientes se basa en los principios de simplicidad, belleza y orden. Son espacios luminosos y clidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte, msica y libros. El saln es organizado en reas de trabajo, equipadas con mesas adaptadas al tamao de los nios y reas abiertas para el trabajo en el suelo. Estanteras con materiales pertenecientes a dicha rea de desarrollo rodean cada uno de estos sectores. Los materiales son organizados de manera sistemtica y en secuencia de dificultad. El Rol del Adulto El rol del adulto en la Filosofa Montessori es guiar al nio y darle a conocer el ambiente en forma respetuosa y cariosa. Ser un observador consciente y estar en continuo aprendizaje y desarrollo personal. El verdadero educador est al servicio del educando y, por lo tanto, debe cultivar la humildad, para caminar junto al nio, aprender de l y juntos formar comunidad. La importancia de los materiales didcticos Mara Montessori elabor un material didctico especfico que constituye el eje fundamental para el desarrollo e implantacin de su mtodo. No es un simple pasatiempo, ni una sencilla fuente de informacin, es ms que eso, es material didctico para ensear. Estn ideados a fin de captar la curiosidad del nio, guiarlo por el deseo de aprender. Para conseguir esta meta han de presentarse agrupados, segn su funcin, de acuerdo con las necesidades innatas de cada alumno. Estos materiales didcticos pueden ser utilizados individualmente o en grupos para participar en la narracin de cuentos, conversaciones, discusiones, esfuerzos de trabajo cooperativo, canto, juegos al aire libre y actividades ldicas libres. De esta forma asegura la comunicacin, el intercambio de ideas, el aprendizaje de la cultura, la tica y la moral. En general todos los materiales didcticos poseen un grado ms o menos elaborado de los cuatro valores: funcional, experimental, de estructuracin y de relacin. Otra caracterstica es que casi todo el equipo es autocorrectivo, de manera que ninguna tarea puede completarse incorrectamente sin que el nio se d cuenta de ello por s mismo. Una tarea realizada incorrectamente encontrar espacios vacos o piezas que le sobren. El nio realiza cosas por s mismo, los dispositivos simples, y observa las cosas que crecen (plantas, animales), abren su mente a la ciencia. Los colores, la pintura, papeles de diferentes texturas, objetos multiformes y las figuras geomtricas de tres dimensiones las incitan a la expresin creativa.

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Los materiales sensoriales estn agrupados por cada sentido El gusto y el olfato. Las plantas y los perfumes proporcionan la gama de los olores. Aqu el material est constituido naturalmente por productos culinarios, con el complemento de una serie de botes con sustancias olorosas, otra serie idntica ha de ser clasificada por comparacin, de manera que se pueda asegurar el reconocimiento exacto de los olores. El tacto. Tiene en cuenta el material Montessori el sentido tctil, en todas sus formas (tablillas y rugosidades), as como el sentido trmico (botellas con agua a diferentes temperaturas), la percepcin de las formas, etc. La vista. Percepcin diferencial de las dimensiones, colores, volmenes y formas. El odo. Discernimiento de los sonidos con cajas metlicas, campanillas, silbatos y xilfonos.

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