DRAMATURGIA II

Anlisis de La cuidadora de Laura Forti

Estefana Villalobos Vergara 4 Ao Profesor Cristin Figueroa A. 29 de Mayo de 2013

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NDICE

INTRODUCCIN

P.2

AUTORA Y CONTEXTO

Pp.3-4

SNTESIS ARGUMENTAL

P.4

ANLISIS DE PERSONAJES

Pp. 5-6

ANLISIS TEMTICO, LENGUAJE Y ELEMENTOS INTERNOS

Pp.7-8-9-10

CONCLUSIONES Y ANLISIS PERSONAL

P. 11

WEBGRAFA

P.12

INTRODUCCIN
Svetlana: Vea slo su rostro severo, que me deca lo mismo que cuando estaba viva. Su fantasma vagaba por toda la casa, reprochndome. Tal vez es verdad lo que se dice de los fantasmas, que se quedan con nosotros hasta que los dejemos en paz. Y solo cuando los dejamos en paz, desaparecen, y 1 podemos empezar de nuevo a vivir.

La cuidadora (Una historia de fantasmas) de Laura Forti, es producto de un planteamiento oscuro, desesperanzador y contingente acerca de la muerte, las relaciones familiares y humanas. Es un espejo de la sociedad europea, que poco a poco se enfrenta a sus fantasmas, a su pasado y a sus temores. Nos encontramos en el siglo XXI, y las problemticas varan. La tecnologa, el individualismo y la aldea global enmarcan el contexto de una dcada nueva, en la cual, las relaciones de servidumbre se relegan al mundo del capital industrial y sus trabajadores, funcionando como empleados de masa. Sin embargo, es preciso no olvidar que la concepcin tradicional del ser empleado sigue repitindose, ahora en un orbe en el que las distancias se hacen cada vez menores y la inmigracin es un patrn determinante en el desarrollo o cada de diversas naciones. Es dentro de dicha temtica que se adentrar el presente anlisis, en la visin particular que aporta una italiana a la servidumbre en el mundo femenino dentro del contexto de la inmigracin masiva que se produce desde Europa del Este hacia la pennsula Itlica. Para ello, ser pertinente recurrir a entrevistas, comentarios sobre el montaje de la obra y datos exclusivos de la plataforma web de la autora para internarse en dicho marco. Finalmente, es preciso sealar que se aplicar el anlisis de la obra en funcin de los elementos internos, como la temtica, los personajes y el lenguaje utilizado dentro de ella.

Forti, Laura: La cuidadora, texto extrado en formato digital, ao 2007, P.76.

RESEA DE LA AUTORA Y CONTEXTO

Laura Forti. Actriz y dramaturga italiana. Estudi Letras Modernas e Historia del Espectculo y actuacin en la Academia Nacional de Arte Dramtico "Silvio d'Amico" en Roma. Premio Enrico Maria Salerno (XIII edicin) a La Cuidadora/Historia de fantasmas, entre otras distinciones. Ha realizado publicaciones en la revista Theater der Zeit y colabora con importantes teatros alemanes como Theater Lubeck, Junges Theater de Gottingen, Theatre National de Luxembourg y el prestigioso Schauspielhaus de Zurich, entre otros.

Berlusconi: "Los rumanos entran en Italia, roban y atracan lo que quieren"2

Rumanos en Italia: una especie de peste econmica y social que arriba a la nacin. Esta parece ser el calificativo que el entonces, futuro primer ministro italiano encuentra para tratar el tema de las personas que van en busca de mejores oportunidades en su pas mientras corre el ao 2008. Y es que en este ao se contabiliza alrededor de 556.000 rumanos en Italia, segn informacin aportada por Caritas; y es dicha cifra la que alarma a las autoridades italianas y rumanas, las que a su vez abogan por que no se discrimine a sus habitantes honestos (a diferencia de los rumanos de ascendencia gitana, que, aparentemente, constituyen parte de la escoria social que no debera ser bienvenida). Nos encontramos frente a una problemtica compleja, pues el tema de la inmigracin causa estragos hasta nuestros das en Europa, especialmente en Italia, lo que ha llevado al gobierno local a bloquear los accesos martimos, colocar brazaletes electrnicos a quienes protagonicen delitos menores, expulsar inmediatamente y desalojar campamentos nmadas; endurecer las penas y las condiciones de reagrupacin familiar y aplicar mano dura a numerosas prcticas ilegales, como la prostitucin y contrabando. Si bien La cuidadora data del ao 2007, no resulta incidir demasiado el desfase temporal en esta declaracin, la problemtica de inmigracin, y especialmente de rumanos viene desde dcadas anteriores en Italia, as lo afirma Laura Forti en su entrevista a Mnica Capuani de la revista D. di reppublica:
"Ya he hablado sobre mujeres e inmigracin en 90 los aos en mi primer texto, Las nubes van a casa, escrito en la poca del Boom Albans []En el caso de La cuidadora, nos enfrentamos a un silencio an ms grave, una verdadera "vida robada": Les pedimos amar, cuidar de nuestros mayores, nuestros hijos, establecemos una relacin ambigua de familiaridad, pero de

Berlusconi, Silvio: extrado del sitio www.publico.es, Diario en formato electrnico, 23 de Abril del 2008.

ellos no sabemos nada y fingiendo no ver que cuando se acercan a nuestros 3 padres o hijos, se acercan a los suyos.

As, la autora realiza una profunda investigacin, una mirada a su pas y a sus visitantes, especialmente a las mujeres, protagonistas de la obra en anlisis. Ellas son las vctimas de un vnculo servil y coactivo, sus vidas y sus pases quedan atrs, para ser reemplazados por un mundo que, en medio de un halo de discriminacin, prejuicios y abusos, no es el suyo.

SNTESIS ARGUMENTAL

La cuidadora, es el drama de tres mujeres que se encuentran prisioneras en la casa de una anciana luntica postrada en una silla de ruedas, la cual sufri la prdida de su hija por adiccin a la herona. As, ella, Svetlana, su frustrada criada de origen rumano y su hija Roxana, quien ha quedado embarazada de su anterior patrn (tambin italiano); luchan por convivir y apartarse de los fantasmas que les rodean. La seora y Svetlana luchan con ellos de manera enfermiza: los ven, los oyen e intentan apartarlos. La mujer recibe los constantes reproches de su hija muerta dada su negligencia como madre, y Svetlana intenta sacar de s la culpa que arrastra por haber dejado a su madre moribunda en Rumania, para cumplir con sus labores en Italia. Y Roxana, por su lado, es quien desea escapar de un mundo de siervos y amos en el que la salvacin no existe, pues son los mismos fantasmas la memoria y el sentido de pertenencia, cosa que, ante este robo de vida por parte de la seora, no existe ni se sustenta.

Forti, Laura: El tringulo de La cuidadora (Il triangolo della badante), entrevista realizada por Mnica Capuani, revista D di Repubblica , 15 de noviembre de 2008.

ANLISIS DE PERSONAJES

Svetlana: Es la cuidadora, la extranjera que llega a cuidar a una mujer italiana hace
algunos aos, y que despus de esos aos se ve sola, decepcionada y con deseos de volver a su pas, de poder tener una casa, de proyectarse en un nieto que le ayude a recordar (o ms bien conocer) la ilusin de la maternidad, pero que a cambio slo encuentra el odio de una hija a la que, dada la exigencia de su trabajo, no fue capaz de conocer realmente. Deja que se le llame por otro nombre, menos rumano, y as lleva una existencia vaca, y culposa, al servicio de una familia que no es la suya, que la humilla retiene:
Seora: Y por qu mi marido habra necesitado de una empleada domstica, y fea como t? Habra podido pagar una prostituta. En aquel tiempo, el dinero no le faltaba... Svetlana: No lo s. Tambin me lo pregunt muchas veces. Despus no me pregunt ms nada. No me pregunt ms el por qu de tantas cosas. Me dej trasportar por los aos, como un insecto sin patas sobre una hoja, tratando de no ahogarse en un ro. Sobreviv, hasta que un da desaparec de mi propia vida. Me miro y veo una mscara. Debajo est mi vieja cara, se entiende que fui yo una vez, pero no soy yo. Los cabellos, la piel. Todo se descompone debajo de la mscara, da a da. Veo solo ojos de perro. Agradecidos, estpidos, hundidos, asustados. No s porqu lo haca Seora. 4 Tal vez, porque todo tiene un precio, como Ud. dice.

La Seora: Constituye una metfora de la actualidad: es la imagen de un occidente

fro, seco, indiferente de quien se encuentra a su lado, y que por ello, priva de una existencia propia a su criada:
Seora: Digamos, que yo rob tu vaco y t el mo. Fui la madre que no tuviste, y t la hija devota que acompaa mi vejez. Siempre te ofrecer chocolate, y s que puedo confiar en ti, Catalina. T me vestirs cuando muera, mientras mi hijo se inventar otro viaje de negocios. T me pondrs 5 los zapatos que prefiero. Sabes cuales son, verdad?

Es una mujer envejecida y anestesiada por la televisin y los mass media. Los medios la evaden de su culpabilidad inminente, ella es quien deja morir a una hija que constantemente le reprocha su falta de atencin, pero ella no quiere recordarlo, mejor an, finge olvidar y culpar a otros por dicho suceso. Odia a su otro hijo, a las mujeres y

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dem, P.78. dem. P.70.

se refugia en un papagayo que tiene de mascota y en una absurda como codiciosa coleccin de zapatos. Reemplaza hechos por realidades ficticias.

Roxana: Es el punto de quiebre, la joven que rompe el precario equilibrio existente

en el mundo de la seora y su madre, despertando en ellas recuerdos y conflictos no resueltos. Su rol es crear tensin y ansiedad en este mundo, para lo que mezcla los diversos planos que atraviesan la obra: psicolgico, afectivo y social. Roxana llega a reclamar su derecho a hacerse visible, pues es ella quien crear nuevas reglas. No le interesa identificarse con su madre ni con la Seora:
Svetlana: No eres ms la Roxana que conozco. Roxana: Para ti, todo estaba decidido. La casa con las cortinas amarillas, el negocio de peluquera, y fuera de la ventana, el paisaje de tu tarjeta descolorida, campos y colinas. Pero este es un mundo de fantasmas que ya no existe. Me has reducido a una imagen que no habla. Soy como esas fotografas de la muchacha muerta. Estoy viva. Entiendes?, Viva... Mam (la remece) tienes el coraje de hablar de tus sufrimientos? No puedes imaginar, lo que yo he sufrido vuelve a remecerla). Mam por cierto que no te contaba nada por telfono. Tena miedo de contarte, pues tu desesperacin me habra cado encima como fango enterrndome para siempre... Enterrada viva, por la piedad tuya, mam. Pero ahora, debes 6 darme el derecho de hablar. El derecho a ser visible.

Acta como agente de cambio, es capaz de reconocer la realidad que le invade y desea escapar de ella. Tiene el deseo de superar a su madre, vivir una vida que s est hecha para ella, por lo que se gana el recelo de su progenitora. Es el espritu del ser actual, donde lo aspiracional se vuelve enfermizo e individualista, y slo queda el remedio de la resistencia.
Roxana: Cuando iba a la Escuela, me preparaba la misma colacin: pan con tortilla y la envolva en un diario. Todos los otros nios tenan servilletitas de papel de colores junto a la colacin. Yo: La crnica de Bucarest. Me faltaba el coraje de sacar la colacin de debajo del banco. Coma escondido o me saltaba el almuerzo. Siempre me pregunt, por qu no compraba servilletas de papel. Svetlana: Primero, no se encontraba Roxana: No, los otros las encontraban. Cuando te sientes pobre, lo eres para siempre. Se te mete dentro. Svetlana: Cuando te acostumbras, es difcil cambiar... Roxana: Este es nuestro cncer. Yo quiero irme.
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dem, P.73. dem, P.54.

ANLISIS TEMTICO, LENGUAJE Y ELEMENTOS INTERNOS

La cuidadora ofrece diversas temticas, entre ellas, las ms importantes: La inmigracin: Es uno de los ejes ms relevantes de la obra, dado que dos de las tres mujeres son inmigrantes rumanas, que por diversos motivos llegan a Italia a buscar un mejor pasar. Se abre la pregunta: Qu rol tienen los inmigrantes en nuestra sociedad?, y nos topamos con una realidad latente tanto en los centros europeos como en otros lugares del mundo y que, entre otras problemticas, comparten el abuso y discriminacin de la que son vctimas los extranjeros, asunto que Forti no duda en denunciar:
Roxana: Sabes lo que dicen de las rumanas? Que son prostitutas. Que son mentirosas. La gente nos confunde con las gitanas. Dicen que robamos. Si me hablas en rumano en la calle, yo alargo el paso y hago como que no te conozco, porque me avergenzo. Solo quiero confundirme y desaparecer. Ser una muchacha cualquiera. Ser invisible, cmo t dices. Cuantas veces, el ao pasado, quise despertar y ser otra. Tal vez una alemana, una americana. Ellas son respetadas. En cambio si eres una muchacha bonita y eres rumana, por fuerza eres una prostituta. Apenas somos visibles, nos odian. Apenas abrimos la boca y hablamos nuestro italiano con dificultad. Lo tenemos escrito en la cara imbcil si es hombre, prostituta si eres mujer. Nosotros bajamos la vista, primero. En los negocios no encontramos inmediatamente el dinero para pagar, y la gente comienza a ponerse nerviosa y a pensar que esperamos justo el momento para escapar. Qu 8 vida tendr aqu?

Esto genera la prdida de identidad en Svetlana y su hija, pues ellas abandonan sus races culturales y territoriales en busca de bienestar, pero aun as son condenadas a sentirse extranjeras en cualquier sitio, desenvolverse en un pas ajeno que slo les ofrece injusticias y prejuicios, y donde, finalmente su sentido de pertenencia y memoria quedan relegados a un halo espectral que les invade. El amor: Visto desde la perspectiva de las relaciones materno-filiales, la obra refleja su matiz ms enfermizo, celoso y frustrado, donde una madre no es capaz de ver sus errores como tal, lo que le lleva a perder a una hija por las drogas y a odiar a su hijo por considerarlo poco hombre. Como nica salida, manifiesta un afecto absurdo hacia un papagayo que poco entiende de sus aspiraciones. Por otro lado, Svetlana sufre los dos lados del desencanto: se culpa por haber abandonado a su madre moribunda en Rumania a cambio de cumplir con sus deberes de cuidadora, y a la vez deja a su nica hija, quien le reprocha constantemente su falta de atencin y llega a enfrentarla por medio de la reaparicin del fantasma de su
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dem, P.38.

abuela fallecida. As, este amor genera ira, recelo y violencia, se rebela y se muestra como nadie desea verlo:
Svetlana: Te escuch rer. Qu hay de divertido? Roxana: La vieja me contaba de su juventud. De la guerra. De hecho, es cmica cuando cuenta. Despus la hice escuchar el Menle. Le gust tanto que me pidi bailar. Y lo bail tambin ella como poda en su silla de ruedas. Deberas haberla visto. Svetlana: Acurdate quin eres y quin es ella. Roxana: Que quieres decir? Svetlana: Ella es la patrona. Roxana: Hablas como un mercader de esclavos. Por qu no te relajas? Acaso ests celosa? Svetlana: Y de qu? Roxana: Del hecho que ella me prefiera. Te considera solo una empleada domstica, mientras que conmigo se relaja. Quisieras que hiciera lo mismo Verdad? En cambio t no eres suficientemente interesante. Solo tienes que llevarle el t, limpiar el piso sucio, limpiar su culo mugriento. Svetlana: Cmo hablas? Roxana: Ella se da cuenta que t no tienes dignidad. Svetlana: Yo le tengo respeto por su edad, algo que evidentemente no te 9 ense bien.

La soledad: Es el vicio que acompaa a estas mujeres. La seora se encuentra sola en una casa que slo le trae fantasmas, ruidos, armarios que hablan, fotos que revelan secretos y ropa que le habla del pasado. Svetlana se enfrenta a un pas que no es suyo, a una soledad ajena y a la mala compaa que le hace su hija, y sta, a su vez, anhela el estar sola, liberada de la mujer envejecida y de un hijo no deseado. Sin embargo, las tres se encierran en esta especie de jaula densa y llena de espectros que desean salir. Lo femenino: Esta es una obra de mujeres, escrita por una mujer dentro de ese contexto, y es precisamente aquello lo que aparece en La cuidadora, cualidad que de por s se le atribuye a la mujer-madre, rasgo en el que la autora enfatiza. Es la historia de tres madres, dos envejecidas y cansadas y una que goza de vitalidad. Son vanidosas, quieren volver a ser bellas, quieren renegar la imagen del hombre que

dem, P. 49.

les acompaa y las maltrata, excepto Roxana, que se aferra a sus sueos y reniega de la maternidad, a modo de evitar esta realidad de las viejas:
Seora: Mira, me has hecho llorar. Espejo! Dije espejo!(Svetlana le trae el necessaire). El destino de nosotras, las mujeres es estar siempre desesperadamente solas. Bellas, feas, ricas, pobres, antes o despus tenemos que hacer cuentas con el vaco. Lo llenamos de gestos, lo controlamos, pero cada da crece y es ms opresivo. Y al final todas nos encontramos escupidas en la vereda, como capullos marchitos por insectos, pisoteados por zapatos sucios de extraos. Polvo!. Cmo estoy? Svetlana: Muy bien, como siempre.
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Finalmente, la presencia de lo fantasmal ayuda a revelar la verdadera intencin de las protagonistas, pone su verdad de manifiesto, desestabiliza el mundo planteado y participa como principal actante, pues conduce muchos momentos de la accin. A pesar de ello, genera una burbuja en la que las mujeres estn atrapadas por voluntad propia:
Seora: Esta ciudad se ha convertido en un asco. No puedes salir de casa. Hediondez y mugre por todas partes. Un paisaje humano devastado. (Debajo de la mesa, el Fantasma de la Hija, con una mscara, aferra los pies de la vieja) Fantasma de la Hija: Mam. Mrame mam. Mrame. No me dejes aqu abajo. Qutame esta mscara de salud y mira al fondo de mis negras ojeras, si me miras, aunque sea solo una vez desaparecer para siempre y no te pellizcar ms los pies, y no te morder los tobillos. Solo una vez. Una vez, Una... (Suelta la presa, desaparece) Seora: Solo en la propia casa se est al seguro.
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En cuanto al lenguaje, podemos decir que la traduccin de la obra original refleja una simplicidad que vuelve entendibles los relatos, y que se vale de neologismos propios del siglo XXI como Reality show, Convention o Porno show, y que dan cuenta del contexto en el que nos encontramos. Por otra parte, es pertinente destacar dos rasgos que llaman la atencin: La presencia del idioma rumano para dar cuenta de aquellos dilogos que en escena no se entienden, y que reflejan la nacionalidad y complicidad de Svetlana y su hija:
Roxana: Una vez, dilo ahora. Svetlana: Qu quieres que te diga? Roxana: Ca me invest. (Que me quieres).

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dem, P.69,70. dem, P.65.

Svetlana: Te inbesc. (Te quiero). Roxana: Vezi? esti falsa. (Ves? Eres falsa...) (Entra a su pieza) Svetlana: (Bajo. Como rezando) Te inbesc. Te inbesc. te imbesc. Lo s. Djame tratar. Djame tratar de decirlo ms de una vez. Djame tratar de 12 decirlo todos los das.

Este rasgo nos obliga, como pblico, a interpretar lo que las actrices dicen, no entendemos, y no sabemos si la traduccin aparecer en escena. Se muestra su condicin de extranjeras en plenitud, hablan un idioma que no es el nuestro y nos dejan al margen, marginndose tambin ellas de los cdigos convencionales de la escena. El segundo elemento, entremezcla forma y contenido: Laura Forti titula las escenas a modo de Programa diario, donde aparecen labores que, aparentemen te, se realizan con regularidad. Aparecen ttulos como Se inicia el programa. Limpiar bien el suelo, desinfectar, purificar; Desinfectar el bao; Pelar las papas o Lustrar los zapatos. Ellos, al leerlos segn el orden que ofrece el guin, forman tambin un micro relato que acompaa a las acciones y sintetiza cada captulo de la trama. Dichos elementos aportan en gran medida a la estructura interna de la obra, la que se conforma gracias a las situaciones que se desencadenan junto con cada labor a realizar. Dentro de esto, los personajes sufren cambios internos sustanciales, deciden tomar un rumbo diferente en sus vidas, o continuar con ellas, generando leves matices. Dentro del anlisis, situamos a Roxana (el principal sujeto), la hija, quien llega a esta casa envejecida y viciada para transformar estas soledades, para liberar a los fantasmas. Es la presencia viva de Silvia, la hija muerta, y es gracias a ello que logra despertar en la Seora el recuerdo y su rol de madre ausente. Roxana desea abortar a su hijo, y es la Seora quien quiere quedrselo para expiar sus culpas y gozar del nieto que nunca naci. Al mismo tiempo, La chica genera otra catarsis, esta vez en su madre, Svetlana, quien reconoce haber estado ausente de su pas, de su hija y de su propia madre, por lo que es su fantasma el que la atormenta. Es tambin Roxana, la mujer que anhela su propia libertad, ideal que las dos mujeres mayores desean para s, pero que finalmente, gracias a la accin desafiante de la joven y de los espectros, queda relegada al olvido y a un nuevo equilibrio de este mundo, mundo del que slo Roxana escapa.

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dem, P.65.

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CONCLUSIONES Y ANLISIS PERSONAL

A propsito del anlisis realizado, doy cuenta de una realidad a la que es preciso volver: la constante prdida de identidad, no slo en las sociedades europeas, sino que en la humanidad en general. En este sentido, creo que la inmigracin es un proceso ambiguo y tramposo, pues permite creer en la capacidad de dejar, aparentemente por un momento la raz cultural que nos vio nacer, para ir al encuentro de otro mundo del cual nutrirnos. Pero, qu ocurre si esa realidad nos atrapa y pretende alojarnos en su ms absoluta hostilidad, recordndonos constantemente nuestro no- pertenecer a ese mundo?.Ese es un tema a tratar, y Laura Forti lo hace de manera interesante. Inserta a la mujer en un contexto que histrica y socialmente le pertenece, pero sin embargo recurre a sus propios fantasmas para justificarlo, y busca salidas en su propio vicio. Se aprecia a una mujer plenamente consciente de su rol, pero a la vez se le siente el miedo, le pesan los aos, la tierra y slo se ve impulsada a aferrarse a su idioma como recurso desesperado. Es esta una obra oscura, una reminiscencia de Las criadas de Genet, pero con tintes actuales: es un drama de amas y seoras viciadas, donde el poder no es exclusivo de uno o dos seres, donde no muere nadie, y ms an, donde el mundo se hunde en un universo de fantasmas de antao, rasgo aparentemente perdido en estos tiempos de velocidad y falta de memoria.

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WEBGRAFA

http://www.publico.es/internacional/73836/berlusconi-los-rumanos-entran-enitalia-roban-y-atracan-lo-que-quieren

http://www.lauraforti.it/interviste_41.html

http://elpais.com/diario/2008/05/13/internacional/1210629606_850215.html

http://festivaldedramaturgiaeuropeaconte.blogspot.com/2008/08/programacin-viiifestival-de.html

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