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MON DIEU TOUT-PUISSANT ET TOUT-SUFFISANT !

MENSUEL GRATUIT DE LA FOI N3

DOSSIER
LA PERSONNALITE DU SAINT-ESPRITDU

PLEIN CADRE

Les sept coupes De la colre De Dieu


( Apocalypse 16 : 8 )

SOCIETE
LAMOUR LE CHEMIN QUI MENE A LA VICTOIRE

e s t la s e u le v r a ie v a le u r
Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement Matthieu 10 : 8

EL SHADDA
tre assis, marcher, tenir ferme

Le secret de la dlivrance du pch ne consiste pas faire quelque chose, mais sappuyer sur ce que Dieu a accompli (Il a crucifi votre vieil homme en Lui Jsus).

Aucune exprience chrtienne ne peut commencer par la marche; elle doit toujours commencer par rester assis en Christ.

SOMMAIRE

CONTENTS

N3 MARS 2013

DOSSIER - REPORT

Editorial Editors letter

21 24 La Personnalit du SAINT-ESPRIT
14 Identification

18

Afin que les chanes Tombent

25 Restez connects la Parole

PLEIN CADRE-

42 44

26 La gurison divine nous Appartient ds maintenant

53

CROIRE COMME DIT LECRITURE

La foi dans le monde les dernires nouvelles de lglise perscute

60 Tmoignage

SOCIETE-SOCITY

10

PROCHAINE PARUTION
LAMOUR, DIVIN PARDONNE

LIVRE-BOOK

37

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI

N 3 MARS 2013

Les 50 pays o la foi cote le plus


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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI

N 3 MARS 2013

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI

est la seule seule vraie valeur valeur

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Editorial
Par By Albert Armstrong

Remerciement

ESPRIT DU DIEU VIVANT Soit la bienvenue ! cause de la vrit qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour lternit, que

la grce, la misricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Pre et de la part de Jsus-Christ, le Fils du Pre, dans la vrit et lamour ! Merci notre Dieu et Pre, qui par sa grce, nous procure plaisir et grande joie par le SaintEsprit, et abondance de vie en Jsus-Christ notre Seigneur ; par lui, nous ai donn dditer le troisime numro de ce magazine EL SHADDA, le mensuel gratuit de la foi, qui, nous le savons, impacte sur des milliers de vies. Nous tenons fructifier le talent que le Matre nous a donn en provision de son voyage, nous gardons la ferme esprance qu son retour, notre joie sera son comble Prche la Parole, insiste en toute occasion favorable ou non 2 Timothe 4 : 2 Chers bien-aims, nous avons la victoire en Jsus-Christ, Dieu veut que nous soyons vainqueurs et cet effet, il veut que nous revtions toute larmure quil nous a laiss. Et par-dessus toute larmure, il veut que nous soyons revtus de son Esprit et que nous croissions dans la grce et la connaissance de son nom. Oh ! ce que Dieu a prpar pour nous et que nous recevons dans le nom de Jsus ! La valeur de ce nom, la puissance de ce nom, le nom mme de Jsus apporte le secours qui vient du ciel. Oui, nous pouvons le confesser haute voix, le nom de Jsus a le pouvoir absolu de lier toutes les puissances mauvaises et assujettir toute chose lui. Grces soient rendues Dieu pour la victoire par notre Seigneur Jsus-Christ, pour nous sauver, il a souffert la croix mprisant la honte. Oh ! Quil est merveilleux de pouvoir dire du fond de son cur : Merci Seigneur, je serai obissant Dieu . Dieu est bon Dieu est magnifique ! Un ami attentionn sur qui nous pouvons compter et nous reposer avec assurance et entire confiance, nous avons choisi de remettre entre ses mains le succs de ce magazine EL SHADDA qui porte son glorieux nom, car lorsque Dieu contrle toute chose, les soucis des choses terrestres disparaissent. Et, notre plus belle et plus grande rcompense cest vous ! Que Dieu vous bnisse en Christ, et vous fasse prosprer tout gard, et que vous-vous portiez merveille !

A la personne du Saint- Esprit, qui est la raison mme de notre existence !

Une seule foi


Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez t appels une seule esprance, celle de votre vocation ; il y a un seul seigneur, une seule foi, un seul baptme, un seul Dieu et Pre de tous, qui est au-dessus de tous, parmi tous et en tous. Ephsiens 4 : 4-6 Ce nest que dans la mesure o lEsprit nous rvle : Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme ; Quil peut agir en nous et nous donner une rvlation De la Parole. Saint-Esprit de Dieu, nous te donnons Libre accs, touche chaque cur bien dispos Recevoir le Seigneur comme seul sauveur, touche Chaque personne anime dune bonne volont et Ayant une pense rceptive, souffle sur ce pays un Rveil spirituel dune grande envergure. Nous savons que rien ne peut remplacer une telle Exprience. LEsprit transmettait la Parole au travers de Jsus Qui parlait par lEsprit qui tait en lui, car il tait Le verbe incarn. LEsprit faisait jaillir toute la Parole de vie. Donc nous avons besoin de lEsprit de Dieu, Nous devons avoir lEsprit. Lorsque nous prenons Lvangile de Jean, nous voyons que lorsque Jsus Est venu, ce ntait pas pour parler de lui-mme Mais pour parler des choses que le Pre lui-mme Lui avait dites. Tout ce que jai appris de mon Pre, je vous lai fait connatre Jean 15 : 15. Plus grande sera la mesure de lEsprit en nous, Moins il y aura de la place pour lincrdulit. Nous Aurons la foi, lglise slvera au rang le plus haut Quand il ny aura plus de divisions dans le corps A cause de lincrdulit. Quand nous tous, dun Mme cur et dune mme foi croiront la Parole Annonce, des signes, des prodiges et divers miracles Seront manifests. Il y aura un accord dans un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme Allluia! Seigneur Dieu, par ton Esprit Saint, nous voulons Confesser un seul Seigneur, Jsus, et en lui ne faire Quun, par une seule foi. Amen !

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N 3 MARS 2013

Lamour, le chemin qui mne la victoire ! LAMOUR, DIVIN PARDONNE

D
Sujet de prire
Remercions Dieu et prions . Pour la croissance . Pour la paix et la scurit . La prosprit . Pour le dialogue . Pour la tolrance . Pour la rconciliation 1 Timothe 2 : 1-3: Je vous exhorte donc AVANT TOUTES CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des supplications, des requtes, des actions de grces Pour qui ? pour nousmmes ? loin del, lisons la suite Pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont levs en dignit, Pour quelle raison ? Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute pit et honntet, Pourquoi ? Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit Laptre Paul continu au v8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en levant des mains pures, SANS COLERE NI MAUVAISES PENSEES

AIMEZ VOS ENNEMIS


ans Sa parole, Dieu nous a dit de faire de Son amour le but Tout au long des Evangiles, Jsus a parl de la prire et nous a donn des principes qui permettent davoir une vie de prire efficace. Mais il est intressant de noter que la premire dclaration de Jsus relative la prire traite de la prire pour nos ennemis. Nous allons voir que cette prire a un lien trs troit avec la marche dans lamour agap, lamour de Dieu, de mme avec lexaucement ou le non-exaucement de nos prires. Matthieu 5 : 43-48. Vous avez entendu quil a t dit : Tu aimeras ton prochain et tu haras ton ennemi V.44 Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bnissez ceux qui vous maudissent, faites du bien ceux qui vous hassent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous perscutent. V.45 Alors vous serez fils de votre Pre qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et les injustes. V.46 En effet si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rcompense aurez-vous ? Les pagers aussi nen font-ils pas autant ? V.47 Et si vous saluez seulement vos frres, que faites vous dextraordinaire ? les paens aussi eux-mme nen font-ils pas autant ? V.48 Soyez donc parfaits ( matures ) comme votre Pre cleste est parfait. Quels bouleversements Jsus a apport dans la pense du peuple Juif, car il faut se mettre dans le conteste Juif pour apprhender la puissance de ce texte des Ecritures. La lecture des cinq premiers livres de la Bible nous apprend que les Juifs taient bien verss dans la loi. Mais vous avez remarqu que la loi de lAncien Testament nenseigne jamais lamour, la grce ou le pardon pour les ennemis ? Vous ne trouverez pas le principe daimer ses ennemis, dans la loi, mais ceux du chtiment et du jugement. Le principe de la loi tait celui-ci : il pour il, dent pour dent ( Exode 21 : 24 ). Mme la lecture des Psaumes montre que David priait contre ses ennemis. IL essayait damener le Seigneur les har comme il les hassait lui-mme. Cest pour cela que lenseignement de Jsus apporta un bouleversement dans la pense et dans la conduite du peuple Juif, car la seule Bible quaient eu les Juifs tait lAncien Testament, mais ils ne lavaient pas dans leur demeure la loi de lAncien Testament tait crite sur des rouleaux, et les jours de sabbat, elle tait lue dans les synagogues. Ainsi tous les Juifs avaient entendu quil fallait aimer leurs prochain et har leurs ennemis.

suprme de notre vie. Le pardon est lune des caractristiques de lamour divin, dans toute dmonstration damour de Dieu, il y a le pardon ; parce quamour et pardon vont main dans la main. Vous voyez, lamour doit tre pratiqu et exerc avant quil nous soit bnfique. Une faon dexercer lamour de Dieu est de pardonner. Lamour exerc peut grandir et se dvelopper, en dautres termes, la pratique de lamour est porteuse de rsultats et pas uniquement de rsultats, mais aussi de grandes rcompenses, non seulement dans cette vie, mais encore dans la vie venir. Jaimerais vous montrer ce qucrivit Paul lEglise dEphse quant lexercice de lamour divin. Cela vaut pour tous les croyants, o quils se trouvent. Ephsiens 4 : 32. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rciproquement, comme Dieu vous a pardonn en Christ. Gloire Dieu, voici un prcieux conseil du Saint-Esprit qui, jen suis sr peut nous aider cicatriser toutes les blessures dhier, daujourdhui et venir. Afin de pouvoir plaire Dieu, il nous faut dabord nous pardonner rciproquement dit lEcriture, bien plus encore, lamour et le pardon sont deux des caractristiques de la nature divine que nous avons reu de Dieu. Jsus dit : Pre pardonne leur car ils ne savent ce quils font. Etienne a dclar : Seigneur Jsus, reois mon esprit ! Puis stant mis genoux, il scria dune voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce pch ! Seul lamour et le pardon peuvent nous permettre davancer main dans la main et rebtir sur le fondement solide qui est notre Seigneur Jsus, le Christ de Dieu. Allluia ! rendons gloire Dieu, Sa Parole est sagesse et vie, Son amour agap est vritablement le seul chemin qui mne la victoire, seul lamour de Dieu peut nous transcender et nous pousser aimer notre prochain, le vritable amour, lamour que donne Dieu par sa grce nous rend victorieux. LEsprit de Dieu travers laptre Paul nous dit comment doit tre cet amour, Il excuse tout, il croit tout, il espre tout, il supporte tout. Lamour ne prit jamais. Lamour est une arme puissante, regardons ses effets bnfiques sur notre caractre : Premirement, Lamour est patient manifestons-nous ce fruit de lesprit dans notre couple, avons-nous de la patience vis-vis de nos proches, ainsi quenvers nos voisins, de mme quavec nos collgues ? Deuximement, Il est plein de bont , prouvons-nous en notre cur, ce fruit de lesprit envers ceux qui sont dans le besoin ? Troisimement, Lamour nest pas envieux , est-ce que jai en moi , ce dsire pervers den vouloir aux autres simplement parce quils possdent ce que je nai pas ? Quatrimement, Lamour ne se vante point , Suis-je suffisamment humble pour apprcier les choses leurs justes valeurs et reconnatre le mrite de chacun dans une uvre commune ? Cinquimement, Il ne senfle pas dorgueil . ! comme je dsire tre humble, au point dtre limage de Jsus et de confesser ceci : Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde. Cest en cela que lamour est parfait en nous. ( 1 Jean 4 : 17 ) . Paul continu en disant que lamour ne fait rien de malhonnte, il ne cherche point son intrt, il ne sirrite point, il ne souponne point le mal, il ne se rjouit point de linjustice, mais il se rjouit de la vrit.

Allluia ! Cest notre responsabilit devant Dieu dintercder en faveur des gouvernants et des dirigeants en place. La soumission aux autorits est un commandement divin, (Voir Romain 13 :1-7).

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N 3 MARS 2013

LIVRE-BOOK

N3

-MARS 2013

e Ministre de Kenneth E. Hagin a dur plus de 65 ans depuis le moment o Dieu la miraculeusement guri lge de 17 ans, dun cur anormalement form et dune maladie de sang qui tait incurable. Kenneth Hagin est parti la Maison pour tre avec le Seigneur en 2003. Son ministre de prophte et denseignant a touch des centaines de millions de chrtiens dans le monde entier (dans plus de 80 nations du monde) au travers denseignements crits de grande qualit, dmissions radio diffuses et des sminaires ou lonction prophtique qui tait sur cet homme de Dieu sest manifeste bien des reprises amenant de puissantes rvlations inspires par le SaintEsprit et de multiples gurisons de maladies incurables ainsi que des miracles en grands nombres. Il est le fondateur du centre de Formation Biblique Rhma Tulsa dans ltat de lOklahoma aux USA qui a plus de 2000 tudiants et qui compte plusieurs dizaines de milliers de diplms qui oeuvrent pour le Seigneur dans le monde entier.

Biographie

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LAmour

le chemin qui mne la victoire ! LAMOUR, DIVIN PARDONNE

Sujet de prire
Remercions Dieu et prions . Pour la croissance . Pour la paix et la scurit . La prosprit . Pour le dialogue . Pour la tolrance . Pour la rconciliation

Or, voil que Jsus dlivre un message totalement diffrent, les Juifs navaient jamais entendu parler de la loi Royale de lamour, lamour de type divin. Nul navait entendu parler de lamour de Dieu avant que Jsus lui-mme ne se soit mis lenseigner au peuple. La premire fois que les Juifs entendirent parler damour divin, ce fut ainsi :

Mais moi, je vous dis : AIMEZ VOS ENNEMIS.


Et cette Parole de Jsus est pour nous qui invoquons son nom et qui sommes ns de nouveau, ces paroles nous concerne tous, et nous ne serons jamais capable daimer nos ennemis moins dtre n de nouveau et davoir la nature de votre cur change. IL faut avoir lamour divin pour pouvoir aimer ses ennemis. Quand votre esprit est n de nouveau, il est rcr en Jsus-Christ, alors vous pouvez aimer vos ennemis. Cest la raison pour laquelle les Juifs ne pouvaient pas comprendre Jsus, ils navaient pas une nature nouvelle. On leur avait parler dun Dieu de jugement, ils navaient jamais entendu parler dun Dieu damour, de pardon et de compassion ; tout cela tait nouveau pour eux. En ce qui nous concerne, quen est-il de la disposition de notre cur ? Nous avons connu une dcennie trouble et dramatique telle que nos pres navaient jamais connus ; bon nombre dentre nous ont t blesss jusque dans leur me, des blessures profondes. Mais, Dieu dit, viens moi, prend ma nature divine, pardonne et laisse moi te gurir, accepte Ma Parole, si tes pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; Sils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. Viens, ai de la bonne volont et sois docile. Ne pensez plus aux vnements passs, Et ne considrez plus ce qui est ancien. Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point darriver( Esae 43 : 18, 19). La Parole de Dieu agit comme un mdicament pour tout le corps, pour lme et pour lesprit, la rponse tant de problmes de lexistence se trouve dans cette dclaration : Lamour ne faillit jamais ! ainsi donc, si nous acceptons linvitation de lauteur de votre vie, si nous apprenons nous regarder avec lamour pur, que le dsir pur, sans souillure, sans haine, marcher dans lamour agap, tendre les bras avec amour, sans arrire pense, considrer les autres comme tant tous dignes de lamour parfait de dieu, oui, si nous apprenons faire le pas de la foi avec amour, alors, nous ne faillirons jamais, nous non plus. Et le pardon sera devenu partie intgrante de notre nature, car Dieu nous donn sa nature divine. Savez-vous pourquoi cet amour est-il possible ? Ce nest ni par la puissance ni par la force, mais cest par mon Esprit, dit lEternel des armes. ( Zacharie 4 : 6 )

1 Timothe 2 : 1-3: Je vous exhorte donc AVANT TOUTES CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des supplications, des requtes, des actions de grces Pour qui ? pour nousmmes ? loin del, lisons la suite Pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont levs en dignit, Pour quelle raison ? Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute pit et honntet, Pourquoi ? Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit Laptre Paul continu au v8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en levant des mains pures, SANS COLERE NI MAUVAISES PENSEES

SUJET DE PRIERE
PRIERE

SUJETS DE

Allluia ! Cest notre responsabilit devant Dieu dintercder en faveur des gouvernants et des dirigeants en place. La soumission aux autorits est un commandement divin, (Voir Romain 13 :1-7).

. Remercions Dieu pour la paix en Cte dIvoire . Prions pour que Dieu agisse en nous, et que nous lui ouvrions la porte de notre vie, pour recevoir tout ce que contient Sa grce : Le salut, la gurison la prosprit, lamour, le pardon et les bndictions en JsusChrist.

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N3 - MARS 2013

Les souffrances du Christ

Matthieu Lemaire

Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)

Quelques passages bibliques faisant rfrence aux souffrances du Christ


UNE PARTIE DES SOUFFRANCES PHYSIQUES DU CHRIST

la crucifixion
Psaumes 22:16 Car des chiens mentourent, Une bande de sclrats rdent autour de moi, Ils ont perc mes mains et mes pieds. Luc 23:33 Lorsquils furent arrivs au lieu appel Crne, ils le crucifirent l, ainsi que les deux malfaiteurs, lun droite, lautre gauche.

Le visage dfigur
Esae 52:14 Il a t pour plusieurs un sujet deffroi, tant son visage tait dfigur, tant son aspect diffrait de celui des fils de lhomme. Esae 50:6 Jai livr mon dos ceux qui me frappaient, mes joues, ceux qui marrachaient la barbe; je nai pas cach mon visage face aux outrages et aux crachats. Matthieu 26:67 L-dessus, ils lui crachrent au visage, et lui donnrent des coups de poing et des soufflets Marc 15:17 Ils le revtirent de pourpre, et posrent sur sa tte une couronne dpines, quils avaient tresse.

la mort physique
Jean 19:33-34 Stant approchs de Jsus, et le voyant dj mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; mais un des soldats lui pera le ct avec une lance, et aussitt il sortit du sang et de leau. [En plus des 4 Evangiles, ESAIE 53 (crit 700 av J-C) et PSAUME 22 (crit 1000 av JC) sont deux rfrences importantes. Elles annoncent bien lavance la mission et les souffrances du Christ.]

UNE PARTIE DES SOUFFRANCES INTERIEURES DU CHRIST

le dos lacr
Matthieu 27:26 Alors Pilate leur relcha Barabbas; et, aprs avoir fait battre de verges Jsus, il le livra pour tre crucifi. Esae 50:6 Jai livr mon dos ceux qui me frappaient, mes joues, ceux qui marrachaient la barbe; je nai pas cach mon visage face aux outrages et aux crachats.

lhypocrisie et le mpris
Matthieu 26:55 En ce moment, Jsus dit la foule: Vous tes venus, comme aprs un brigand, avec des pes et des btons, pour vous emparer de moi. Jtais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne mavez pas saisi.

linjustice
Matthieu 27:24 Pilate, voyant quil ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de leau, se lava les mains en prsence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.

le coeur en charpie (due une pression sanguine extrme)


Luc 22:44 Etant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient terre. Psaume 22:15 Je suis comme de leau qui scoule, Et tous mes os se sparent; Mon cur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles.

labandon
Esae 53:3 Mpris et abandonn des hommes, Homme de douleur et habitu la souffrance, Semblable celui dont on dtourne le visage, Nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas. Marc 15:34 Et la neuvime heure, Jsus scria dune voix forte: Elo, Elo, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn?

lpuisement Luc 23:26 Comme ils lemmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour quil la porte derrire Jsus.
Psaume 22:16 Ma force se dessche comme largile, Et ma langue sattache mon palais; Tu me rduis la poussire de la mort.

lagonie et langoisse
Matthieu 26:36-38 L-dessus, Jsus alla avec eux dans un lieu appel Gethsman, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je mloignerai pour prier. Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zbde, et il commena prouver de la tristesse et des angoisses. Il leur dit alors: Mon me est triste jusqu la mort; restez ici, et veillez avec moi.
11 N 3 MARS 2013

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Les souffrances du Christ

Matthieu Lemaire

Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)

la moquerie et lhumiliation
Matthieu 27:29 Ils tressrent une couronne dpines, quils posrent sur sa tte, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, sagenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs!

Haine collective
Matthieu 27:22-23 Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jsus, quon appelle Christ? Tous rpondirent: Quil soit crucifi! Le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crirent encore plus fort: Quil soit crucifi!

Il a port le pch et subit la punition du pch


Esae 53:5 Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris. Esae 53:12 Cest pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce quil sest livr lui-mme la mort, Et quil a t mis au nombre des malfaiteurs, Parce quil a port les pchs de beaucoup dhommes, Et quil a intercd pour les coupables. Lire Esae 53.

Il a connu la sparation avec Dieu le Pre pendant un moment


Matthieu 27:46 Et vers la neuvime heure, Jsus scria dune voix forte: Eli, Eli, lama sabachthani? cest--dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn?

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N 3 MARS 2013

Comment recevoir Jsus dans votre vie ?


Benny Hinn

Cherchez-vous des rponses aux questions les plus troublantes de la vie ?


Dans le moment qui va suivre, vous allez trouver le pardon, une relation personnelle avec Dieu, la paix, la libration de la culpabilit, la sagesse et le plan du Pre pour votre vie. Quelles sont les tapes pour dcouvrir ces rponses vitales ?

Etape 1 Comprendre que ce que Dieu dsire pour votre vie, c'est l'abondance et l'ternit.
Jean 10 :10 Le voleur ne vient que pour drober, gorger et dtruire; moi, je suis
venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. Vous donner la vie en abondance a requis le sacrifice suprme : Jean 3 :16 Car Dieu a tant aim le
monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle Dieu dsire avoir une relation avec vous. Quel cadeau

merveilleux le Pre nous a offert ! Mais, s'il a donn son fils unique pour que nous ayons la vie en abondance, abondance, pourquoi n'y a-t-il pas plus de gens recevoir ce cadeau qui nous est destin ? C'est une question laquelle on peut rpondre par le constat qui suit.

Etape 2 : Vous rendre compte que vous vous tes spar de Dieu
Il y a un foss entre Dieu et l'humanit. Il a cependant pourvu en crant un chemin, afin que nous puissions recevoir la vie ternelle et en abondance, mais les gens, travers les ges, ont fait des choix gostes qui dsobissaient au Dieu Tout- Puissant. Ces choix ne font que perptuer la sparation avec le Pre. La Parole de Dieu nous montre que le rsultat du pch, c'est la mort. Il dit dans sa Parole : Proverbes 14 : 12 Telle voie parat droite un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort. Et Dieu dit aussi : Esae 59 : 2 Mais
ce sont vos crimes qui mettent une sparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos pchs qui vous cachent sa face Et l'empchent de vous couter L'aptre Paul affirme : Romains 3 : 23 Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu; Et nous pouvons lire : Romains 6 : 23 Car le salaire du pch, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur Chaque tre humain a t cr avec la capacit, mais aussi avec le besoin de connatre Dieu et dentretenir une relation avec Lui.

Chaque jour, nous entendons parler de personnes clbres, riches, d'athltes, de personnes qui semblent avoir reu tout ce que la vie a de mieux offrir, et pourtant elles tentent de combler un vide dans leurs vies avec toutes sortes de choses. Elles tentent de faire de bonnes uvres, de la moralit, elles se lancent dans la religion, mais le vide demeure, et seul Dieu, travers son Fils, peut combler ce vide.

Etape 3 Accepter le fait que Dieu na prvu quune unique solution contre le pch et la sparation entre Lui et les hommes.
Jsus-Christ, son Fils, est le seul chemin pour aller Dieu. Seul il peut nous rconcilier avec Dieu le Pre. Lhumanit peut chercher dautres
solutions et adorer dautres dieux, mais seul Jsus est mort la croix pour nos pchs, et il est ressuscit des des morts afin que nous ayons la vie ternelle. Il a pay le prix pour nos pchs, et il a combl le vide entre Dieu et lhumanit. La Bible explique : Romain 5 : 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, pcheurs, Christ est mort pour nous. Il nous est dit aussi : 1 Pierre 3 :18 Christ aussi a souffert une fois pour les pchs, lui juste pour des injustes, afin de nous amener Dieu, ayant t mis mort quant la chair, mais ayant t rendu vivant quant lEsprit, 1 Timothe 2 : 5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ homme, Jean 14 : 6 Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Nul ne vient au Pre

que par moi. Le Dieu Tout-Puissant a prvu un seul et unique chemin. Jsus-Christ a pay le prix pour nos pchs et pour notre rbellion contre Dieu, en mourant la Croix, versant Son sang et ressuscitant des morts, afin de nous justifier et de nous rconcilier avec Dieu le Pre.

Etape 4 Recevoir Jsus-Christ comme Sauveur et Seigneur Votre relation avec Dieu peut tre
restaure, seulement si vous croyez que Christ vous a sauv, et vous a fait passer de la destruction la vie. Cette tape prend effet, lorsque vous demandez Jsus-Christ de prendre tous vos pchs, et que vous l'invitez entrer dans votre votre cur pour tre votre Seigneur et votre Sauveur. La

Parole de Dieu est trs claire : Apocalypse 3 : 20 Voici, je me tiens la porte, et je frappe. Si quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Et la Bible nous dit : Romains 10 : 9 Si tu confesses de ta bouche le seigneur
Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu la ressuscit des morts, tu seras sauv.

Y a-t-il une bonne raison pour que vous ne receviez pas Jsus Christ maintenant dans votre cur ? Souhaitez-vous tre libr du poids de vos pchs ? Souhaitez-vous changer de route et vous repentir de vos pchs ? Souhaitez-vous recevoir Jsus Christ comme votre Seigneur et Sauveur maintenant, l'instant mme ? Alors, nous vous invitons lire : Cest maintenant, ton jour de salut
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N3 MARS 2013

Identification
Comprendre notre identification en Christ

identification est un sujet passionnant qui amne saisir et comprendre le

sens unique du sacrifice de Jsus la croix, nous devons grandir dans la connaissance et dans la grce, puisque cest la volont de Dieu que nous parvenions la connaissance exacte de sa Parole. Nous abordons donc le chapitre 5 du livre crit par E.W. KENYON qui nous apprend ici une vrit Biblique : Jsus est mort deux fois sur la croix. Le texte Hbreux ajoute au sujet dEsae 53 :9 On a mis sa tombe parmi les mchants, son spulcre avec le riche ( dans ses morts plusieurs bibles comportant en rfrence des variantes, y font allusion. Jsus a souffert deux morts sur la croix. IL est dcd spirituellement avant de mourir physiquement. En Jean 10 : 18, Jsus dclare que personne ne pouvait lui ter la vie. Personne ne pouvait le tuer, pour la simple raison que Jsus ne pouvait mourir. Pourquoi ? parce que son corps ntait pas mortel. Jsus avait un corps semblable celle dAdam avant la chute. Ctait un corps parfait ni mortel, ni immortel. Ctait un corps incapable de prir, moins que le pch ne prenne possession de son Esprit. En dautres termes, Jsus devait dcder spirituellement avant de mourir physiquement ! Mourir spirituellement signifie tre spar de Dieu . Il est trs important de comprendre cela, cest la base de notre progression vers la connaissance des choses de Dieu. Si le corps de Jsus avait t comme le vtre, ou le mien, Il naurait pas t notre substitut, et Il ne serait pas non plus mort pour nos pchs, mais seulement en tant que martyr. Dans notre dernier numro, nous avons vu lhomme clou la croix avec Christ, par l, nous constatons que lhumanit est morte avec le crucifi. Paul dit : Si nous sommes mort avec Christ, nous vivons aussi avec lui Romain 6 : 8 ; 2 Timothe 2 : 11. Dans ces Ecritures nous voyons que nous sommes avec Christ, sa crucifixion il tait notre substitut. Nous tions unis lui sur la croix, nous faisons quun avec lui dans sa mort. Il est mort sous le coup de notre jugement, notre place. Il est mort parce quil a t fait pch ! Si nous lacceptons, aucun jugement ne peut nous atteindre. Il a plu lEternel de le briser par la souffrance Aprs avoir livr sa vie en sacrifice pour le pch, il verra une postrit et prolongera ses jours. A cause du travail de son me, il rassasiera ses regards ; par sa connaissance, mon serviteurs juste justifiera beaucoup dhommes, et il se chargera de leurs iniquits. Cest pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; il partagera le butin avec les puissants, parce quil sest livr lui-mme la mort, et quil a t mis au nombre des malfaiteurs, parce quil a port les pchs de beaucoup dhommes, et quil a intercd pour les coupables. Esae 53 : 10-12. Prophtie entirement accomplie en la personne de Jsus-Christ . Le Christ de Dieu, notre Sauveur et Seigneur. Cela ressemble la rvlation de Paul, qui dvoile ce qui sest pass depuis le moment o Jsus a t fait pch sur la croix, jusqu ce quil se soit assis la droite du Pre. Cest la substitution . Lidentification absolue, cela fait partie de la substitution annonce par prophtie.

Jsus a livr sa vie la mort, par sa mort nous t ramens la vie, cest ma transgression qui la tu, cest sa justice qui me donne la vie ; il a bu la coupe de la mort, afin que je boive celle de la vie. Par son sacrifice, Jsus a accompli huit choses emblmatiques trs puissante et remport une victoire triomphante. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Avant de ressusciter dentre les morts, il a dtruit par son puissant ministre la domination de la mort. Lorsque la mort la tu, elle sest tue elle-mme. IL a vaincu le pch en permettant au pch de triompher de lui. IL a vaincu satan en lui permettant davoir la domination sur lui. IL a vaincu la maladie en laissant la maladie prendre possession de lui. IL sest attach satan dans la mort spirituelle, afin de nous unir Dieu dans la vie spirituelle. celui qui na point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu 2 Corinthiens 5 : 21 IL sest attach nous dans la faiblesse, dans le pch, dans la maladie, dans la mort spirituelle, afin de nous unir lui dans la justice, dans la parfaite sant, et dans la communion avec le Pre. IL a t prisonnier de la mort pour nous affranchir.

7.

8.

Dans la pense de la justice, nous sommes morts aux pch et sa domination en mourant avec Christ. Celui qui est mort est libre du pch Romains 6 : 7 Il est affranchi de la mort spirituelle. Lors de la crucifixion de Jsus, ainsi qu sa rsurrection et la nouvelle naissance, Dieu a prvu une parfaite union de Christ avec nous. Tout comme Jsus a triomph de la mort en se soumettant elle, nous remportons la victoire sur le diable, la nouvelle naissance, en nous soumettant Jsus. (voir Jacques 4 : 7) Notre tre et nos maladies ont t mis sur lui et son devenus partie intgrante de Jsus, lorsquil a t fait pch de nos transgressions, nous sommes donc guris en devenant participant de Sa nature divine. Les maladies et infirmits nappartiennent pas la nouvelle crature.

Dans la pense du Pre, un enfant de Dieu malade est une anomalie.

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Identification
Comprendre notre identification en Christ s1

E. W. KENYON

Nous sommes morts avec lui, nous sommes morts la domination du pch, nous sommes morts la domination de la maladie, nous sommes morts la domination des circonstances et des habitudes. Ainsi 1 Pierre 2 : 24 devient une ralit Lui qui a port lui-mme nos pchs en son corps sur le bois afin que, morts aux pchs, nous vivions pour la justice, lui par les meurtrissures duquel vous avez t guris Voil ce quest lidentification Notre union complte avec lui dans le Pch et sous le jugement de la croix. Afin que morts aux pchs Sa mort et la notre sont identiques ! ( Il ne sagit pas de sa mort Physique, il sagit de sa mort spirituelle), il est mort deux fois, il a partag Notre mort spirituelle, nous tions totalement unis Christ sous ce Jugement. Afin que nous vivions selon la justice ou bien, que Nous partagions Sa justice, comme il a partag nos pchs, que nous Soyons justes, puisquil a t fait pch en se chargeant de nos Transgressions. Ensuite vient la seconde et merveilleuse dclaration : Par les meurtrissures duquel vous avez t guris Il a port non seulement notre nature pcheresse, mais galement nos maladies. Jsus nous en a dbarrass quand il a t nos pchs.

Par ses meurtrissures, nous sommes guris


Cela est passionnant ! IL nous a dbarrass de notre pch et de nos maladies en devenant pch et maladie pour nous ; ainsi nous devenons participants de sa justice et de sa gurison, en acceptant loeuvre quil a accomplie pour nous. Seule la grce de Dieu par le moyen de la foi, peut nous permettre daccepter luvre que Jsus a accomplie pour nous. Christ est mort une fois pour toute notre place pour le pch. Face au jugement de Dieu, Jsus a satisfait aux exigences de la justice pour nous en se rendant au lieu de la substitution, du jugement et des souffrances qui est la croix. Je suis convaincu que le Pre nous voit aussi parfaits en Christ que luvre de Christ est parfaite. Dieu avait vu que notre union avec satan tait complte. Nous faisions quun avec le diable. Dieu a mis notre mort Spirituelle sur Christ. Car nous sommes son ouvrage ayant t crs En Jsus-Christ Ephsiens 2 : 10 Cette uvre a t ralise par le Grand Matre Jsus-Christ, avant sa rsurrection dentre les morts. Le Pre nous voit maintenant dans toute notre beaut et dans toute notre perfection en Christ. Cette beaut est intgralement la Sienne. Il nous a crs pour tre agrables Son cur. Nous sommes morts au pch une fois pour toutes en Christ. Nous sommes morts la domination de satan. Nous sommes morts aux vieilles habitudes qui nous tenaient en esclavage.

Nous navons pas besoin de mourir une seconde fois


nous sommes morts une fois avec Christ, maintenant, nous vivons avec lui, nous rgnons avec lui.

Sa parfaite rdemption est nous, Sa parfaite justice nous appartient, tout ce quil est, tout ce quil a fait, est nous. Tout ce que nous sommes est lui. Le Pre nous a unis Lui, en Christ

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Le capital du dveloppement

La micro-finance vise permettre aux exclus du systme bancaire daccder des services financiers, en premier lieu des microcrdits. Mais elle offre aussi la possibilit dpargner de petits montants, et aussi, dans les systmes les plus dvelopps, des services de transfert de fonds ou des instruments de paiement (chques, virements, ...).

Une action chrtienne dans un monde en dtresse


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Destination Ciel

Car je n'ai point eut honte de l'vangile

de Christ !

et que nous recevions les pleines bndictions de Dieu cest pourquoi bien-aims, fuyez lidoltrie

sons-nous saisir notre hritage de Dieu ? Osons-nous croire en Sa

JOSIAS UN ROI EXEMPLAIRE


LEsprit de Dieu a rvl cette vrit au roi Josias qui malgr son jeune ge, fut juste devant lEternel, et marcha dans toute la voie de David, son Pre, il ne sen dtourna ni droite, ni gauche. Josias traita alliance avec lEternel, sengageant suivre lEternel, et a observer ses ordonnances, ses prceptes et ses lois, de tout son cur et de toute son me, afin de mettre en pratique les paroles de cette alliance. Le roi ordonna quon ft sortir du temple de lEternel tous les ustensiles qui avaient t faits pour Baal, pour Astart et pour toute larme des cieux ; et il les brla hors de Jrusalem. Par la suite, Josias chassa les prtres des idoles tablis par les anciens rois de Juda pour brler des parfums sur les hauts lieux dans les villes de Juda et aux environs de Jrusalem, et ceux qui offraient des parfums Baal, au soleil, la lune, au zodiaque et toute larme des cieux. Le roi fit sortir de la maison de Dieu lidole dAstart et la brla hors de Jrusalem. Josias, ce jeune roi est un exemple suivre, il entreprit une uvre de purification de grande envergure de tout le pays dIsral, tout ce qui avait t construit par les rois dIsral pour irriter lEternel, autels, idoles, tous les lieux de sacrifices humains, et mit fin toutes les abominations quIsral pratiquait devant la face de Dieu.

Parole ? Osons-nous nous appuyer sur sa Parole crite ? Quest-il crit ? En Ephsiens 2 il est dit ce qui suit : Vous tiez mort par vos offenses et par vos pchs, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de lair, de lesprit qui agit maintenant dans les fils de la rbellion. Nous tous aussi, nous tions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair et de nos penses, et nous tions par nature des enfants de colre, comme les autres Mais Dieu qui est riche en misricorde, cause du grand amour dont il nous a aims, nous qui tions morts par nos offenses, nous a rendu vivants avec Christ. Cest par grce que vous tes sauvs ; Il nous a ressuscits ensemble, et nous a fait assoire ensemble dans les lieux clestes, en Jsus -Christ Vous autrefois paens dans la chair ; Souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l sans Christ ; Etrangers aux alliances de la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jsus Christ, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t RAPPROCHES par le sang de Christ.. Quel contraste saisissant de ce que nous tions, sous la domination des tnbres, sans Christ, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Dieu nous a manifest linfinie richesse de sa grce par sa bont envers nous en Jsus-Christ. Car cest par la grce que nous sommes sauvs, par le moyen de la foi, cest un don que Dieu nous fait. Oui, un vritable don inespr, aprs nous avoir rapprochs par le sang de Christ, Dieu veut nous conduire dans sa connaissance, dans son amour afin que nous recevions encore plus de lui. Dieu dsire nous rvler les choses caches, des choses que nous ne connaissons pas ; Dieu dans son infini amour dsire nous prendre sous sa protection divine, nous protger contre celui qui prend un malin plaisir gorger, dtruire, voler ; le menteur et sducteur. Dieu veut que nous rentrions dans son repos, et que nous-nous reposions lombre de sa puissance. Que nous demande t-il en retour ? de croire seulement ! De croire comme un enfant, lui faire confiance en toute chose. Doser croire Sa Parole, doser nous appuyer sur sa Parole crite. Que dit Sa Parole crite au sujet des idoles ? Elle nous ordonne de fuir lidoltrie, 1Corinthiens 10 : 14 Cest pourquoi mes bien-aims, fuyez lidoltrie Laptre Paul dit entre autres : Je ne veux pas que vous soyez en communion avec les dmons. Pour la simple raison que ce quon sacrifie aux idoles, en ralit on les sacrifie aux dmons, derrire chaque idole se cache un esprit dmoniaque.

RETABLISSEMENT DE LA PQUE
Par la suite, aprs avoir accompli cette uvre de purification, le roi ordonna cet ordre tout le peuple : clbrez la Pque en lhonneur de lEternel, votre Dieu, comme il est crit dans ce livre de lalliance. La Bible dit ce sujet, quaucune Pque pareille celle-ci navait t clbre depuis le temps o les juges jugeaient Isral, dune part, et pendant tous les jours des rois dIsral et des rois de Juda, ctait la dix-huitime anne du roi Josias quon clbra cette Pque en lhonneur de lEternel Jrusalem. Qua fait le roi Josias qui soit pour nous un exemple suivre ? Il a os croire la Parole, il a os sappuyer sur la Parole afin dradiquer la fausse adoration qui souillait Isral et Juda, il a obi la voix de Dieu. Le roi sest plac sur le chemin, observ et demanda au souverain sacrificateur Hilkija, quels sont les anciens sentiers, et demander Dieu quelle est la bonne voie afin dy marcher et de trouver du repos pour son me. Je veux que nous sachions tous que lidoltrie est nfaste et dangereuse pour nos vies, je veux que vous saisissiez quel point cest une abomination devant la face de Dieu. Le roi Josias a t le seul, le premier roi dIsral a dsirer de tout son cur, la purification dIsral, non seulement il la dsir, mais il la accompli, de plus Josias fit disparatre ceux qui voquaient les esprits et ceux qui prdisaient lavenir, et les thraphim, et les idoles et toutes les abominations qui se voyaient dans le pays de Juda et Jrusalem, afin de mettre en pratique les paroles de la loi.

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et que nous recevions les pleines bndictions de Dieu cest pourquoi bien-aims, fuyez lidoltrie

Avant Josias, il ny eut point de roi qui comme lui revienne lEternel de tout son cur, de toute son me et de toute sa force, selon toute la loi de Mose ; et aprs lui, il nen a point paru de semblable.( 2 Rois 23 : 1-25 ) Nous prions pour que nous prenions tous conscience quil y a les anciens sentiers sur lesquels ont marchs des hommes de valeurs devant Dieu, sur qui Dieu a rependu son Esprit, les conduisant oprer des changements profonds, afin dtre qualifis, sanctifis, mis part pour servir lEternel. Dieu rcompense de tels hommes, aujourdhui encore, Dieu veut le faire, Il cherche des hommes, des femmes de valeurs sur qui rependre son Esprit en vu du puissant rveil quIl veut manifester. Pour cela il nous faut retourner sur les anciens sentiers, de demander quelle est la bonne voie, dy marcher et faire tout ce que Sa Parole crite nous commande, commencer par : Mes enfants gardez-vous des idoles Purifiez-vous, tez du milieu de vous toutes les abominations, dbarrassez vous de ce lourd hritage qui nous spare de Dieu, abandonnez la foi des traditions pour vous saisir de la foi vritable dont Jsus est lauteur, lui seul sauve. Actes 4 : 12 IL ny a de salut en aucun autre ; car il ny a sous le ciel aucun autre nom qui ait t donn parmi Les hommes, par lequel nous devions tre sauvs. Si Dieu nous exhorte de nous placer sur les chemins et de regarder, de demander quels sont les anciens sentiers, cest que nous avons besoin de mditer sur les voies sur lesquelles nous nous trouvons, il est impratif, vital de ce poser cette question, sommes-nous sur la voie que Dieu a trac pour nous ? ici, Dieu nous demande de faire une pause et de rflchir un instant, est-ce que je sers le vrai Dieu comme il le dsire ? Ce que je fais plat-il Dieu ? Demandez quels sont les anciens sentiers, implique que de nos jours, nous-nous trouvons sur des autoroutes grandes vitesses qui nous loignent de Dieu. Demandez quelle est la bonne voie ; marchez y et vous trouverez le repos de vos mes Le roi Josias revint vers Dieu de tout son cur, de toute son me et toute sa force selon toute la de Mose. tes-vous prt revenir Dieu de tout votre cur, de toute votre me et de toute votre force, selon toute la Parole de Dieu ? Oh ! Notre Dieu est un Dieu si merveilleux, si misricordieux, plein damour, rempli de compassion, prt tout effacer ; Vers qui devons-nous nous tourner pour demander quelle est la bonne voie ? Tournons-nous vers le Saint-Esprit, lui seul est sur terre pour nous conduire dans toute la vrit. Oh ! Comme nous voudrions que vous compreniez limportance de ce qui est en jeu ! lidoltrie, cest la fausse adoration, nous trouvons dans la Parole de Dieu, plusieurs mises en gardes contre les dangers de lidoltrie, vous savez, je suis Africain, n Grand-Bassam, je connat nos coutumes et nos traditions, Jsus ma affranchi de lemprise des tnbres, je suis libre en Christ. Ces mises en gardes sont srieuses, Exode 20 : 4 dit : Tu ne te feras pas de statue daucune forme ni de ce qui est dans le ciel, en haut, ni de ce qui est sur la terre, en bas, ou de ce qui est au-dessous de la terre, dans les eaux. ( voir Exode 34 : 17, Lvitique 26 : 1, Deutronome 7 : 25 )

Gardez-vous de vous laisser duper, et de vous carter de Dieu, en servant des dmons cachs derrire les idoles, les statuettes, des icnes et divers autres objets dadoration. Dieu dteste a ! En Esae, il dit : Je suis le Seigneur ( YHWH ), cest-l mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire un autre ni mon honneur aux statues. 1 Jean 5 : 21 Mes enfants, gardez-vous des idoles

: 20, 21

UNE FOI SAINTE

Mais vous, bien-aims, difiez-vous vous-mme sur votre trs sainte foi, priez par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans lamour de Dieu, en attendant la misricorde de notre Seigneur Jsus-Christ pour la vie ternelle Je vis un jour un trs gros aimant qui descendait au-dessus de pices de fer, il les attira et les transporta plus loin. Ceci est une loi de la physique. Mais nous, nous sommes soumis des lois spirituelles et nous sommes attirs par un aimant divin. Ce qui est en nous est Saint, ce qui est en nous est pur. Quand le Seigneur de justice apparatra, lui qui est notre vie, alors ce qui est saint, ce qui est sa nature, ce qui est sa vie sera enlev ; et nous serons pour toujours avec le Seigneur. Vous ntes pas encore partis, mais vous tes srs de partir. Comme nous sommes encore ici bas, nous consolant et nous difiant les uns les autres dans la trs sainte foi, nous pouvons dire : Seigneur, sil te plat, que je sois, que je restes plus Saint, plus pur. Sil te plat, Pre que la vie de Ton Fils fasse disparatre tout ce qui doit mourir en moi jusqu ce quil ne reste rien dautre que ce qui doit tre chang en un instant, en un clin dil. Que pas une pense, pas une action, pas une seule chose ne sinterpose lenlvement ; demandez Dieu que chaque moment soit un moment de purification, un moment o vous recherchez tre dans de bonnes dispositions pour lenlvement, un moment o votre tre entier souvre pour tre renouvel dans lEsprit .Que Dieu vous fasse entrer dans la plnitude de la Rdemption dune faon merveilleuse. Aspirez tre plus sanctifis, aspirez tre encore plus part pour lui seul ; ayez soif de Dieu, ayez soif dune foi sainte. Prire : Sil te plat, Pre , tablis en moi une foi sainte pour que je sois entirement mis part pour toi seul. Amen ! SMITH WIGGLESWORTH

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Ainsi parle lEternel des armes : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la

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La Personnalit du

SAINT-ESPRIT
du MOIS

l est de la plus haute importance, en se plaant au point de vue du culte, de savoir

Le Saint-Esprit possde lAmour. Nhmie 9 : 20. Tu leur donnas ton bon Esprit pour les rendre sages ; tu ne refusas point ta manne leur bouche et tu leur fournis de leau pour leur soif. Le Saint-Esprit possde lIntelligence et la Bont Remarquez que ce passage est tir de lAncien Testament o la vrit de la personnalit du SaintEsprit nest pas aussi dveloppe que dans le Nouveau. Ephsiens 4 : 30 Nattristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous avez t scells pour le jour de la rdemption.

positivement si le Saint-Esprit est une personne divine, digne de recevoir notre adoration, notre foi, et notre amour, ou simplement une influence manant de Dieu, ou une puissance que Dieu nous communique. Si le Saint-Esprit est une Personne Divine, et que nous ne le sachions pas, nous drobons un tre divin lamour, et ladoration que nous lui devons. Il est de la plus haute importance pratique que nous soyons au clair sur cette question : Est-il une puissance que nous, dans notre faiblesse et notre ignorance, puissions parvenir saisir et utiliser, ou bien est-il un tre personnel, infiniment sage, infiniment saint, infiniment tendre, qui doit semparer de nous et nous employer ? La premire conception est paenne, lautre, chrtienne. Celle-ci conduit lhumiliation, leffacement du moi , au renoncement ; lautre mne lexaltation de soi-mme. Il est de la plus haute importance exprimentale que nous connaissions le Saint-Esprit comme une personne. Un grand nombre de croyants peuvent rendre tmoignage la bndiction qui est descendu dans leur vie, lorsquils en sont venus connatre le SaintEsprit, non pas simplement comme une influence bienfaisante (manant, sans aucun doute, de Dieu) mais comme un Ami toujours tendre, une Ressource toujours prsente. Le fait de la Personnalit du Saint-Esprit. Lemploi des pronoms personnels. Jean 15 :26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, lEsprit de vrit qui vient du Pre. IL rendra tmoignage de moi. Jean 16 : 7, 8, 13, 14 Cependant je vous dis la vrit : il vous est avantageux que je men aille, car si je ne men vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je men vais, je vous lenverrai. Et quand IL sera venu, IL convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice et le jugement. Quand le Consolateur sera venu, lEsprit de vrit, IL vous conduira dans toute la vrit, car il ne parlera pas de luimme, mais IL dira tout ce quIL aura entendu, et IL vous annoncera les choses venir. IL me glorifiera, parce quIL prendra de ce qui est moi et vous lannoncera. PREMIREMENT : Le Saint-Esprit est dsign trs frquemment par divers pronoms qui impliquent clairement la personnalit. Lusage de ces pronoms est dautant plus remarquable que dans le Grec, le mot pour Esprit est un substantif neutre, et daprs lusage grec, les pronoms qui sy rapportent devraient tre neutre. Or, dans de nombreux passages, un pronom masculin est employ, faisant ainsi ressortir, dune manire frappante, lide Biblique que la personnalit du Saint-Esprit lemporte sur la construction grammaticale. Il y a, sans doute, des cas o lusage grammatical habituel est observ avec un pronom neutre. Romains 8 : 16, 26. Mais nous avons de nombreux passages, o cette construction est mise de ct et le pronom personnel masculin employ en rapport avec le substantif neutre. Traits personnels et caractristiques, attribus au Saint-Esprit. 1Corinthiens 2 : 10, 11. Car lEsprit sonde tout, mme les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connat les choses de lhomme, si ce nest lesprit de lhomme qui est en lui ? de mme, personne ne connat les choses de Dieu, si ce nest lEsprit de Dieu. Le Saint-Esprit possde la Connaissance 1 Corinthiens 12 : 11. Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant chacun en particulier comme il veut. Le Saint-Esprit possde la Volont Romains 8 : 27. Celui qui sonde les curs connat quelle est la pense de lEsprit, parce que cest selon Dieu quIL intercde en faveur des saints. Le Saint-Esprit possde une mentalit. Le mot traduit ici par pense implique lide de sentiment, dintention. (Comparez Romains 8 :7) Car laffection de la chair est inimiti contre Dieu, parce quelle ne se soumet pas la loi de Dieu et quelle ne le peut mme pas. Romains 15 : 30 Je vous exhorte, frres, par notre Seigneur Jsus-Christ et par lamour de lEsprit, combattre avec moi, en adressant Dieu des prires en ma faveur.

Le Saint-Esprit peut tre attrist. Le Saint-Esprit pense, sent, fait des plans, IL connat, veut, aime et sattriste.
DEUXIEMEMENT : De nombreux traits caractristiques que seule, une personne peut possder, sont attribus au SaintEsprit. ACTES PERSONNELS SAINT-ESPRIT ATTRIBUES AU

1Corinthiens 2 : 10. Dieu nous les a rvles par lEsprit. Car lEsprit sonde tout, mme les profondeurs de Dieu. Le Saint-Esprit sonde les profondeurs de Dieu Apocalypse 2 : 7. Que celui qui a des oreilles entendent ce que lEsprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra, je donnerai manger de larbre de la vie, qui est dans le paradis de Dieu. Le Saint-Esprit parle Galates 4 : 6. Et parce que vous tes fils, de Dieu envoy dans nos curs LEsprit de son Fils, lequel crie : Abba, Pre ! Le Saint-Esprit soupire Romains 8 : 26. De mme aussi, lEsprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce quil nous convient de demander dans nos prires. Mais lEsprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables. Le Saint-Esprit intercde Jean 15 : 26. Quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, lEsprit de vrit, qui vient du Pre, IL rendra tmoignage de moi.

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La Personnalit du SAINT-ESPRIT
du MOIS

Matthieu 12 : 31, 32. Cest pourquoi je vous dis : tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes, mais le blasphme contre lEsprit ne sera point pardonn. Quiconque parlera contre le Fils de lhomme, il lui sera pardonn ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans ce sicle, ni dans le sicle venir.

QUATRIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omniscient. CHACUN DES QUATRE ATTRIBUTS BIEN DISTINCTEMENT DIVINS , EST DONNE AU SAINT-ESPRIT

On peut blasphmer contre le Saint-Esprit CINQUIEMEMENT :


Il est possible de traiter le Saint-Esprit dune manire qui ne peut sappliquer qu une personne.
Thoriquement, il se peut que nous croyions ceci. Mais dans notre pense intime Son gard, et dans notre attitude pratique vis--vis de lui, Le traitons-nous comme une personne ? Le considrons-nous comme quelquun daussi rel que Jsus-Christ ? Aussi tendre, aussi sage, aussi fort et digne de notre amour et de notre entier abandon que Lui ?

II.

uvres divines

Job 33 : 4. LEsprit de Dieu ma cr et le souffle du Tout-Puissant manime. Psaumes 104 : 30 V.D. Tu envoies ton Esprit : ils sont crs, et tu renouvelles la face de la terre. PREMIEREMENT : La cration est attribue au Saint-Esprit. Jean 6 : 63. Cest lEsprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. Romains 8 : 11. Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ dentre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Gense 2 : 7. V.D. Et lEternel Dieu forma lhomme, poussire du sol, et souffla dans ses narines une respiration de vie ; et lhomme devint une me vivante. DEUXIEMEMENT : La communication de la vie est attribu au Saint-Esprit. 2 Pierre 1 : 21. Car ce nest pas par une volont dhomme quune prophtie a jamais t apporte, mais cest pousss par le Saint-Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu. 2 Samuel 23 : 2, 3. LEsprit de lEternel parle par moi, et sa parole est sur ma langue. Le Dieu dIsral a parl, le rocher dIsral ma dit : Celui qui rgne parmi les hommes avec justice, celui qui rgne dans la crainte de Dieu TROISIEMEMENT : Les prophties divines ont pour auteur le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit est une Personne


LA DIVINITE DU SAINT-ESPRIT
IL est venu pour tre vis--vis des disciples et de nous-mmes ce que Christ avait t durant les annes de sa prsence personnelle au milieu deux. ( Jean 14 : 16, 17 )

I.

Attributs divins

Hbreux 9 : 14, V.D. Combien plus le sang du Christ, qui par lEsprit ternel sest offert lui-mme Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des uvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant !

PREMIEREMENT : Le Saint-Esprit est ternel.


Psaumes 139 : 7- 10 O irais-je loin de ton Esprit et o fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es, si je me couche au sjour des morts, ty voil. Si je prends les ailes de laurore et jaille habiter aux extrmits de la mer, l aussi ta main me conduira et ta droite me saisira.

DEUXIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omniprsent.


Luc 1 : 35. Lange lui rpondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Trs-Haut te couvrira de son ombre, cest pourquoi le saint enfant qui natra de toi sera appel Fils de Dieu.

TROISIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omnipotent. association.


1 Corinthiens 2 : 10,11. Dieu nous les a rvles par lEsprit. Car lEsprit sonde tout, mme les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connat les choses de lhomme, si ce nest lesprit de lhomme qui est en lui ? De mme, personne ne connat les choses de Dieu si ce nest lEsprit de Dieu. Jean 14 : 26. Mais le Consolateur, lEsprit Saint, que le pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Jean 16 : 12, 13. Jai encore beaucoup de chose vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, lEsprit de vrit, IL vous conduira dans toute la vrit, car IL ne parlera pas de lui-mme, mais IL dira tout ce quIl aura entendu, et Il vous annoncera les choses venir.

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N3 - MARS 2013

La Personnalit du SAINT-ESPRIT
du MOIS

Matthieu 12 : 31, 32. Cest pourquoi je vous dis : tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes, mais le blasphme contre lEsprit ne sera point pardonn. Quiconque parlera contre le Fils de lhomme, il lui sera pardonn ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans ce sicle, ni dans le sicle venir.

QUATRIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omniscient. CHACUN DES QUATRE ATTRIBUTS BIEN DISTINCTEMENT DIVINS , EST DONNE AU SAINT-ESPRIT

On peut blasphmer contre le Saint-Esprit CINQUIEMEMENT :


Il est possible de traiter le Saint-Esprit dune manire qui ne peut sappliquer qu une personne.
Thoriquement, il se peut que nous croyions ceci. Mais dans notre pense intime Son gard, et dans notre attitude pratique vis--vis de lui, Le traitons-nous comme une personne ? Le considrons-nous comme quelquun daussi rel que Jsus-Christ ? Aussi tendre, aussi sage, aussi fort et digne de notre amour et de notre entier abandon que Lui ?

II.

uvres divines

Job 33 : 4. LEsprit de Dieu ma cr et le souffle du Tout-Puissant manime. Psaumes 104 : 30 V.D. Tu envoies ton Esprit : ils sont crs, et tu renouvelles la face de la terre. PREMIEREMENT : La cration est attribue au Saint-Esprit. Jean 6 : 63. Cest lEsprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. Romains 8 : 11. Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ dentre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Gense 2 : 7. V.D. Et lEternel Dieu forma lhomme, poussire du sol, et souffla dans ses narines une respiration de vie ; et lhomme devint une me vivante. DEUXIEMEMENT : La communication de la vie est attribu au Saint-Esprit. 2 Pierre 1 : 21. Car ce nest pas par une volont dhomme quune prophtie a jamais t apporte, mais cest pousss par le Saint-Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu. 2 Samuel 23 : 2, 3. LEsprit de lEternel parle par moi, et sa parole est sur ma langue. Le Dieu dIsral a parl, le rocher dIsral ma dit : Celui qui rgne parmi les hommes avec justice, celui qui rgne dans la crainte de Dieu TROISIEMEMENT : Les prophties divines ont pour auteur le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit est une Personne


LA DIVINITE DU SAINT-ESPRIT
IL est venu pour tre vis--vis des disciples et de nous-mmes ce que Christ avait t durant les annes de sa prsence personnelle au milieu deux. ( Jean 14 : 16, 17 )

I.

Attributs divins

Hbreux 9 : 14, V.D. Combien plus le sang du Christ, qui par lEsprit ternel sest offert lui-mme Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des uvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant !

PREMIEREMENT : Le Saint-Esprit est ternel.


Psaumes 139 : 7- 10 O irais-je loin de ton Esprit et o fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es, si je me couche au sjour des morts, ty voil. Si je prends les ailes de laurore et jaille habiter aux extrmits de la mer, l aussi ta main me conduira et ta droite me saisira.

DEUXIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omniprsent.


Luc 1 : 35. Lange lui rpondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Trs-Haut te couvrira de son ombre, cest pourquoi le saint enfant qui natra de toi sera appel Fils de Dieu.

TROISIEMEMENT : Le Saint-Esprit est omnipotent. association.


1 Corinthiens 2 : 10,11. Dieu nous les a rvles par lEsprit. Car lEsprit sonde tout, mme les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connat les choses de lhomme, si ce nest lesprit de lhomme qui est en lui ? De mme, personne ne connat les choses de Dieu si ce nest lEsprit de Dieu. Jean 14 : 26. Mais le Consolateur, lEsprit Saint, que le pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Jean 16 : 12, 13. Jai encore beaucoup de chose vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, lEsprit de vrit, IL vous conduira dans toute la vrit, car IL ne parlera pas de lui-mme, mais IL dira tout ce quIl aura entendu, et Il vous annoncera les choses venir.

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N3 - MARS 2013

La Personnalit du

SAINT-ESPRIT
du MOIS

Le Saint-Esprit rend tmoignage Jean 14 : 26. Mais le Consolateur, lEsprit Saint que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Comparez avec Jean 16 : 12-14 . Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Consolateur sera venu, lEsprit de vrit, IL vous conduira dans toute la vrit, car IL ne parlera pas de lui-mme, mais IL dira tout ce quIL aura entendu, et IL vous annoncera les choses venir. IL me glorifiera parce quIL prendra ce qui est moi et vous lannoncera. Nhmie 9 : 20 Tu leur donnas ton bon Esprit pour les rendre sages ; tu ne refuseras point ta manne leur bouche, et tu leur fournis de leau pour leur soif. Le Saint-Esprit enseigne toute la vrit Romains 8 : 14. Car tous ceux qui sont conduits par lEsprit de Dieu sont fils de Dieu. Le Saint-Esprit dirige les hommes en ce quils doivent faire. Actes 16 : 6, 7 . Ayant t empchs par le Saint-Esprit dannoncer la Parole dans lAsie, ils traversrent la Phrygie et le pays de Galatie. Arrivs prs de la Mysie, ils se disposaient entrer en Bithynie ; mais lEsprit de Jsus ne les permit pas. Le Saint-Esprit commande aux hommes Actes 13 : 2. Pendant quils servaient le Seigneur dans leur ministre et quils jenaient, le SaintEsprit dit : Mettez-moi part Barnabas et Saul pour luvre laquelle je les ai appels. Actes 20 : 28 Prenez donc garde vous-mme et tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous tablis vques, pour patre lEglise du Seigneur quIL sest acquise par son propre sang. Le Saint-Esprit appelle les hommes au travail et leur indique leur ministre. Jean 15 : 26. Quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, lEsprit de vrit, qui vient du Pre, IL rendra tmoignage de moi. Le Saint-Esprit accomplit la mission pour laquelle IL a t envoy. TROISIEMEMENT : Bien des actes que seule une personne peut accomplir, sont attribus au Saint-Esprit FONCTION PERSONNELLE Jean 14 : 16-17. Et moi, je prierai le Pre, et IL vous donnera un autre Consolateur, afin quIL demeure ternellement avec vous, lEsprit de vrit que le monde ne peut recevoir, parce quil ne le voit point et ne le connat point ; mais vous, vous le connaissez, car IL demeure avec vous et IL sera en vous. Cest la fonction du Saint-Esprit dtre ( un autre Consolateur ) ou ( paraclte ) la place du Sauveur absent. Jsus-Christ aurait-IL employ un tel langage en parlant dune influence ou dune puissance impersonnelle ? ( Voir Jean 16 : 7 ) QUATRIEMEMENT : Le Saint-Esprit doit remplir une fonction que seule une personne pourrait accomplir. MANIERE PERSONNELLE DONT LE SAINT- ESPRIT PEUT TRE TRAITE. Esae 63 : 10 Mais ils ont t rebelles, ils ont attrist sont Esprit-Saint et IL est devenu leur ennemi, IL a combattu contre eux. On peut se rebeller contre le Saint-Esprit et lattrister. ( Comparez avec Ephsiens 4 : 30 ) Hbreux 10 : 29. De quel pire chtiment pensez-vous que sera jug digne celui qui aura foul aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de lAlliance par lequel il a t sanctifi, et qui aura outrag lEsprit de la grce ? On peut outrager le Saint-Esprit ( en grec : Linsulter ). Actes 5 : 3 . Pierre lui dit : Ananias, pourquoi satan a-t-il rempli ton cur, au point que tu mentes au Saint-Esprit et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? On peut mentir au Saint-Esprit

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Il faut entendre pour avoir la foi. La foi est tablie et est manifeste quand jcoute la Parole. Bien-aims, lisez la Parole de Dieu dans la tranquillit et lisez-la haute voix pour que vous puissiez lentendre,
Car celui qui coute ma Parole a la vie ternelle. Jean 5 : 24

Restez CONNECTS CONNECTS la


Lisons ensemble

PAROLE PAROLE

LAPOCALYPSE

Apocalypse est le seul livre de la Bible qui contienne une promesse

spcifique ladresse de ceux qui le liront et en couteront les Paroles 1 : 3 Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les Paroles de la prophtie et qui gardent les choses qui y sont crites ! Car le temps est proche. Et qui prononce en mme temps une maldiction lencontre de ceux qui en altreront le contenu, ( 22 : 18-19 ) Je le dclare quiconque entend les paroles de la prophtie de ce livre ; Si quelquun y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des flaux dcrits dans ce livre ; et si quelquun retranche quelque chose des Paroles du livre de cette prophtie, Dieu retranchera sa part de larbre de la vie et de la ville sainte, dcrits dans ce livre. Sept est le chiffre dominant de lApocalypse, sept chandeliers, glises, sceaux, anges, trompettes, trnes, coupes, esprits, toiles etc. Que toute la gloire soit rendu Dieu, qui par sa grce, nous prpare ce quil a prpar pour nous, merci Toi, Pre cleste, de nous rvler toutes les choses que nous ne voyons pas, merci de nous enseigner toutes ces choses que nous ne connaissons pas, merci pour Ta Parole qui dit : Invoque moi, et je te rpondrai, je tannoncerai de grandes choses, des choses caches que tu ne connais pas . Merci, de nous prparer en vue de ce que Tu as arrt dans Ton conseil et selon Ta propre volont, pour notre temps et pour cette gnration. Voici, Pre , Tu est notre dlivrance par le moyen de Ton Fils, Jsus-Christ, notre Sauveur, et notre Seigneur. Et nous sommes plein de confiance, nous ne craindrons rien, car, Eternel, Tu es notre force et le sujet de notre louange, cest Toi seul qui nous sauve au nom de Jsus Amen !. La lecture des Vingt deux chapitres du livre de lApocalypse, en raison dun chapitre par jour, nous permet dtudier ce livre et de ne pas le mettre de ct en raison de son caractre mystrieux, et ltudier avec profit de diffrents points de vue sans ce livrer une interprtation dogmatique ou arbitraire. Si le livre a vraiment t crit dans un langage cod, nous ne prtendons pas avoir dcouvert la cl qui permet den rvler tous les mystres. Nous-nous limitons vous conseiller de lire ce merveilleux livre qui nous rvle le Christ glorifi. Lisons ensemble la Rvlation, ou lApocalypse avec profit. Que Dieu, dans cette lecture nous bnisse et quil prpare nos curs pour une meilleure comprhension, sachant que Dieu fait en sorte que Toutes choses cooprent au bien de ceux qui aiment Dieu Bonne lecture !

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La prire de gurison
Pasteur Lucien Clerc

Je commencerai par un tmoignage tout simple mais trs parlant. Au moment o jai commenc servir le Seigneur, jai t appel aller dans le nord de
la France pour tre le second pasteur dune communaut; et voil que lun des tous premiers jours o je me trouvais l, un jeune homme vient de loin, vlo et me dit : Maman est mourante, le mdecin ne peut rien et elle est mme intransportable, il faut que vous veniez immdiatement !. Le Pasteur avec lequel je faisais quipe et moi, nous sommes partis trs vite; ctait dans la banlieue de Lille quil nous fallait aller; nous avons fait le plus vite possible, nous sommes arrivs pour voir la mourante avec le nez pinc, le visage dcompos. Autour de lunique lampe au plafond; la famille avait voulu attnuer la lumire avec du papier bleu , ce qui donnait un ton blafard. Tout ce que nous avons pu faire, puisque ctait une personne qui appartenait au Seigneur, ce fut de pratiquer en sa faveur lonction dhuile. Nous avons vers un peu dhuile sur la tte, nous avons pri pour cette malade, et nous nous sommes mis dans un coin de la pice pour parler avec le fils an qui tait venu nous chercher; cette dame tait maman de trois enfants, la dernire navait que sept ans. Pendant que nous parlions voix basse avec le fils, voil que la malade se redresse, sassied et dit : Jai faim!, je voudrais de la soupe !. Le Seigneur avait agi. Et le Seigneur a prolong les jours de cette mre par sa grce. On pourrait donner beaucoup de tmoignages. Mon propos est de parler de la prire en vue de la gurison. Nous allons lire dans le livre de lexode un premier passage chapitre 15 : 22 Mose fit partir Isral de la mer Rouge. Ils prirent la direction du dsert de Schur; et, aprs trois journes de marche dans le dsert, ils ne trouvrent point d'eau. 23 Ils arrivrent Mara; mais ils ne purent pas boire l'eau de Mara parce qu'elle tait amre. C'est pourquoi ce lieu fut appel Mara. 24 Le peuple murmura contre Mose, en disant: Que boirons-nous? 25 Mose cria l'ternel; et l'ternel lui indiqua un bois, qu'il jeta dans l'eau. Et l'eau devint douce. Ce fut l que l'ternel donna au peuple des lois et des ordonnances, et ce fut l qu'il le mit l'preuve. 26 Il dit: Si tu coutes attentivement la voix de l'ternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit ses yeux, si tu prtes l'oreille ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frapp les gyptiens; car je suis l'ternel, qui te gurit. Nous faisons une deuxime lecture dans lvangile de Marc au chapitre 16; Jsus prend cong de ses aptres avant de remonter au ciel--il est ressuscit depuis quarante jours et voici ce que nous lisons : 15 Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prchez la bonne nouvelle toute la cration. 16 Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn. 17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de nouvelles langues; 18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guris . Troisime et dernire lecture dans lptre de Jacques au chapitre 5 : 13 Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques. 14 Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'glise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; 15 la prire de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relvera; et s'il a commis des pchs, il lui sera pardonn. 16 Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris. La prire fervente du juste a une grande efficacit . Il y a des personnes qui proclament haut et fort : Le temps des miracles est pass! Je mrige en faux contre une telle assertion: le temps des miracles nest pas pass: Jsus sauve encore et le plus grand des miracles est une me sauve. Le temps des miracles nest pas pass. Si quelque a soif du pardon, si quelquun a soif de la dlivrance du pch, Jsus va le gurir de son pch. Mais la gurison physique est aussi une composante du ministre de Jsus et cela dcoule de lAncien Testament: nous avons lu le rcit de ce qui sest pass Mara un lieu o, le peuple dIsral a t conduit dans sa traverse du dsert. L va se produire un merveilleux prodige. Cest vrai que la vie errante au dsert tait bien difficile : trois jours de marche dans le dsert, la chaleur, et puis la dception: on arrive en un lieu pour camper, mais l pas deau buvable. Le peuple murmure, Mose crie lternel --je souligne ici que la prire est indispensable; la prire est indispensable nous aussi; nous avons crier Dieu en face des difficults, des maladies, des assauts contre notre sant-- et Dieu indique Mose un bois qui na sans doute pas de vertu magique, pas de vertu spciale, mais qui est un symbole de la croix. Et dj est symbolis l, le fait que Jsus en mourant pour nous sur la croix va tre le sauveur, qui va rendre la vie "imbuvable" que nous traversons, tout fait limpide et buvable, acceptable, agrable mme. Cest un miracle direct qui se produit l par la grce de Dieu. Merci au Seigneur, car le bois de la croix a t jet ici mme. Cest en ce lieu que Dieu donne des lois au peuple dIsral et il va lui dire: Si tu marches --il y a mme le mot si quatre fois rpt dans ce passage; lternel met lpreuve le peuple dIsral en dictant des lois que le peuple doit suivre. Je suis lternel qui te gurit . Plus tard dans lAncien Testament, on dcouvrira des miracles de gurison voire mme de rsurrection; on dcouvrira ce tmoignage rendu par David lui mme, disant de Dieu : Cest lui qui pardonne toutes tes iniquits, cest lui qui gurit toutes tes maladies (Ps 103). Et puis le Seigneur laisse une promesse qui nous laisse penser que la gurison est toujours actuelle, dans le dernier livre de lAncien Testament, le livre de Malachie transmet cette parole (Ma 3.6) : Je suis le Seigneur, je ne change pas! Il ne change pas il envoie son Fils Jsus et le Christ vient sur la terre et gurit les malades. Il gurit des malades qui viennent vers lui en foule; par exemple nous pouvons lire Jsus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prchant la bonne nouvelle du royaume, et gurissant toute maladie et toute infirmit. (Mt 9.35) Si mme nous voulions compartimenter lemploi du temps de Jsus, nous pourrions dire que Jsus consacrait presque le tiers de son temps enseigner, le tiers de son temps vangliser, prcher la Bonne Nouvelle du Royaume, et le tiers de son temps gurir toute maladie et toute infirmit. Et puis le tmoignage qui est donn par Pierre plus tard,

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N 1 JANVIER 2013

La prire de gurison
Pasteur Lucien Clerc

est que Jsus allait de lieu en lieu gurissant tous ceux qui taient sous lempire du Diable. Jsus a consacr beaucoup de temps la gurison des malades; non seulement cela, mais, il a ordonn ses disciples daller prier en son nom et daller poser leurs mains sur les malades, les oindre dhuile mme, afin quils soient guris. Les miracles du Seigneur sont partout dans lglise primitive, dans le livre des Actes des aptres, on trouve plusieurs tmoignages, jusquau dernier chapitre o il est dit que Paul dans lle de Malte a impos les mains beaucoup de malades, et en particulier un homme trs connu dans cette le. Nous, nous savons donc que les aptres ont continu gurir aprs que Jsus fut remont au ciel. En fait, les gurisons reposent sur les promesses du Seigneur. Pourquoi, du vivant de Jsus y a-t-il eu tant de gurisons? Il y a un verset (Luc 6.17) qui dit que les gens taient venus vers Jsus pour tre guris de leur maladie, tout simplement. Ils sattendaient la gurison pas autre chose; et Jsus dit, avant de remonter au ciel, ses disciples : Voil les miracles qui accompagneront ceux qui ont cru et il donne plusieurs signes, en particulier ils imposeront les mains aux malades et les malades seront guris(Mc 16). Aujourdhui le Seigneur nous parle encore travers ce verset; il nous parle nous personnellement. Les promesses de Dieu sont comparables des chques que nous avons porter la banque pour les faire valoir; tant que nous gardons les chques dans notre poche, nous naurons pas largent liquide que la banque nous donnerait si nous allions jusquau bout de la dmarche. Et il y a beaucoup de gens qui laissent les chques dans leur poche et qui nen profitent pas : on reste alors dans la pauvret, on ne peut aller bien loin. Jsus dit : Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai (Jean 14.14). Il y aurait beaucoup de choses dire sur les textes retenus. Jaimerais simplement tracer quelques pistes. Quand Jsus parcourait la Palestine, des gens venaient vers Lui qui le suppliaient de les gurir; par exemple Jarus dont la fille est malade la mort et qui vient au devant de Jsus et qui supplie Jsus de venir; il y a la femme aux pertes de sang dont le geste est aussi une supplication; il y en a beaucoup dautres qui ont dsir la gurison: le capitaine romain qui est venu supplier Jsus de venir gurir son serviteur; des lpreux qui ont cri au Christ Gurisnous ; des aveugles, etc. Jsus a rpondu tous ceux qui lon pri de les gurir, il a toujours rpondu favorablement. La maladie constitue un sujet de prire lgitime en vue de la gurison. Nous avons lu dans lptre de Jacques au chapitre 5 le verset 13 : 13 Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie et 14 Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'glise, et que les anciens prient pour lui. Dans la prire en vue de la gurison; les malades doivent prier eux-mmes personnellement; les responsables de lglise doivent prier pour les malades de lglise; pourquoi? Parce que la maladie est une attaque de Satan; la Bible le montre: Job est attaqu dans sa sant parce quun dfi de Satan a t lanc contre Job. Et puis il y a la femme courbe depuis dix-huit ans que Jsus gurit et lgard de laquelle il dit: Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait lie depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la dlivrer de cette chane le jour du sabbat? (Luc 13.16). Cest donc ladversaire de nos mes qui est aussi ladversaire de nos corps. Il veut nous attaquer dans notre sant et mme, laptre Paul, qui un moment traverse une preuve de sant dit quun ange de Satan est venu pour le souffleter, le gifler; dune manire gnrale on peut dire sans se tromper que la maladie mane de lAdversaire. La gurison fait partie des bonnes choses dont Jsus a parl lorsquil a dit : Si donc, mchants comme vous l'tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus forte raison votre Pre qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses ceux qui les lui demandent. (Mt 7.11)

Si nous devons constater que certains malades ne sont pas guris quand nous prions pour eux, nous sommes l devant un mystre. Et je poserais une autre question: est-ce que tous les pcheurs pour lesquels nous avons pri ont t sauvs? Pourtant nous avons demand au Seigneur leur salut. Il y a toujours une part de mystre dans la gurison et dans le fait de la non-gurison; mais avant de dire non-gurison je prciserai quelque chose dimportant tout lheure. En tout cas, cest dans la volont du Seigneur de gurir moins quil nous donne aussi une rvlation particulire. Il y avait une jeune fille qui se mourrait de la tuberculose, et dont jai trs bien connu la famille; lorsque les serviteurs de Dieu sont venus prier pour elle, la jeune fille a dit: Non! laissezmoi partir, jai eu une vision du ciel; cest si merveilleux, je veux tre avec le Seigneur!. Elle avait un visage radieux, elle tait absolument mtamorphose sous laction de lEsprit et les serviteurs de Dieu ont dit : Que faire?. Elle est partie dans la gloire. Cest le Seigneur qui sait comment les choses vont voluer. Mais, en tout cas, la prire pour les malades est normale dans les temps prsents. Des thologiens coupent la Bible en tranches et disent quil y a plusieurs dispensations : il y a eu le temps de ceci, le temps de cela et maintenant nous ne sommes plus dans le temps des miracles; cest termin. Or pourtant, si je ne me trompe pas, le passage que nous venons de lire dans le chapitre 5 de Jacques nous parle de la fin des temps: il y a, dune part, la gurison des malades et, dautre part, il y a des exhortations en vue du retour du Seigneur. Donc, ce passage est prendre pour aujourdhui car cest le temps de lesprance de lglise, de lattente du retour du Seigneur Jsus. Dans ce passage, il est dit : La prire de la foi sauvera le malade . Ce nest pas une certaine excitation charnelle venant de nous-mmes, mais cest la prire de la foi. Et le Seigneur dsire que nous en arrivions cette prire de la foi. Ce nest pas une prire quelconque, mais cest une prire qui exprime toute la foi de notre tre qui se trouve engage. Sil est aussi question donction dhuile, ce nest pas que lhuile soit un remde, mais elle est le symbole du Saint-Esprit. Et si dans lglise du Seigneur Jsus, on pratique parfois lonction dhuile, cest parce quon prie pour des croyants qui sont ns de nouveau sous laction du Saint-Esprit et on les met au bnfice de la promesse du Seigneur. Nos mains nont aucun pouvoir, mais lorsque nous prions au Nom de Jsus en imposant les mains un malade, cest dans la pense que cest Jsus lui-mme qui doit apposer ses mains gurissantes sur le malade.

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N 1 JANVIER 2013

La prire de gurison
Pasteur Lucien Clerc

Il y a aussi dans le passage de Jacques qui nous sert de rfrence, la ncessit de confesser nos pchs les uns aux autres. Notre Dieu dsire que lon remonte la source; sil y a des pchs qui bloquent, on doit les apporter au Seigneur; cela ne veut pas dire que toute maladie est consquence de notre pch personnel, mais cela veut dire que, si lon prie en vue de la gurison dun malade il faut que le terrain soit bien dblay et que ceux qui sont prsents ne laissent rien qui pourrait faire obstacle la prire; et les serviteurs de Dieu prsents doivent aussi apporter au Seigneur ce qui, peut-tre, empcherait la dlivrance. Ce qui importe, cest en tout cas, la foi manifeste. Jai eu prier plusieurs fois pour une sur en Christ. Quand nous lavons connue, dj depuis bien des annes le Seigneur lavait dj gurie prcdemment: elle tait dans une chaise roulante, elle avait eu un accouchement trs difficile et elle en tait reste impotente. Mais voil, que par la grce de Dieu elle a t gurie miraculeusement: un jour elle est sortie de cette chaise roulante pour ne plus y retourner. Quand nous lui rendions visite, jai t tonn car elle allait chercher son mari qui travaillait dans les champs; et elle sautait allgrement par dessus les fils de clture. Cette sur habitait dans un endroit o il ny avait pas dglise vanglique; il y avait tout juste une glise rforme. Le Pasteur navait pas tellement la foi pour la gurison. Mais elle lui a dit, alors quune opration se profilait pour elle : il faudrait que vous me fassiez lonction dhuile; le Pasteur navait jamais fait cela et ne voulut pas faire ce quelle demandait. Alors elle sest adress au Pasteur vanglique quelle connaissait et le Pasteur rform a dit Si il vient, je viendrai aussi. On ne peut pas dire quil avait une grande foi, quant moi, ma foi tait un peu attnue par sa prsence. Mais le Seigneur tait l et notre sur elle avait une foi forte. Nous avons pri pour elle et lopration a t vite, car elle a t gurie dune faon merveilleuse par la grce de notre Dieu. Le Seigneur attend notre foi; il veut voir le dploiement de la foi du malade et de celle de ceux qui prient pour le ou la malade. Et lon peut poser la question : Et quand Dieu ne gurit pas? . Jai dj dit que cest dans la volont du Seigneur de manifester sa gloire travers des gurisons. Du reste, quand on lit la liste des dons spirituels confis par le Seigneur son glise, il y a :1) le don des gurisons, 2) le don dopration des miracles, 3) le don de foi; trois dons qui peuvent intervenir pour la gurison des malades--ce qui nempche pas dautres dons dtre mis en uvre parfois, en particulier la parole de connaissance. Mais il y a des cas o la maladie reste maladie et o le malade ne gurit pas. Cest ainsi que nous lisons dans les ptres de Paul : Jai laiss Trophime malade a Milet (2Ti 4.20). Il na pas t guri; Paul lui-mme semble avoir t victime dun mal dont il na pas t guri. Et puis, du reste, les malades qui ont t guris par Jsus, ont t certes guris, mais il y a longtemps quils sont morts! Le malade est guri, mais un jour, il faudra passer de cette vie lautre. Limportant cest de dire : Seigneur, que la gurison soit pour ta gloire, si tu tardes agir donne moi de rester attach ta promesse . En pensant la maladie dont on doit mourir un jour, je pense ce verset o il est dit : Elise tait atteint de la maladie dont il mourut . Mais je dirai que cest habituellement la volont du Seigneur de gurir en rponse la prire. Dans un grand nombre de cas, Dieu donne lexaucement. Quelquefois il montre les raisons pour lesquelles la gurison na pas eu lieu. Il peut y avoir gurison immdiate : on prie pour un malade, immdiatement il est guri. Il peut aussi y avoir une gurison progressive; petit petit, le malade saperoit quil est guri. Ou bien encore, il peut y avoir gurison diffre. Rien ne se passe apparemment; et voil que tel jour ou tel autre, des dlais plus ou moins longs, soudain le malade est envahi par une puissance de gurison et le Seigneur agit. Dieu peut intervenir comme bon lui semble. Mais Dieu peut aussi donner des raisons pour lesquelles la gurison na pas eu lieu. Des personnes sont superstitieuses : Dieu a dit quil ne leur donnerait pas sa gloire. Il y a des gens qui vont la fois lglise pour tre guris, et qui vont aussi chez un gurisseur. Je ne parle pas de la mdecine conventionnelle, car cest normal daller voir le mdecin; nous ne sommes pas du tout contre la science mdicale ou la science pharmaceutique, ou la science chirurgicale. Au contraire; nous disons que l, les choses peuvent trs bien se conjuguer, et certains mdecins le savent trs bien. Je pense ici une dame que jai baptis qui a t amliore pendant un bon moment dans sa sant et qui na jamais t gurie. Elle tait atteinte de la maladie de Parkinson. Mais un jour, elle ma dit : Au fond je ne dsirais pas tellement tre gurie, parce que jaurais perdu ma pension dinvalidit!. Alors elle venait pour tre amliore, simplement. Attention! Il faut mettre l toute sa conviction, tout son dsir. En tous cas, dune faon gnrale, les chrtiens peuvent avoir recours la prire pour obtenir la gurison; Dieu agira par les voies et moyens qui lui semblent bons. Mais nous savons que le Seigneur, Lui, il fait bien tout ce quil fait; le tout est que nous venions humblement Lui, en confessant nos pchs, en abandonnant nos pchs et il nous faut avoir un cur humble et sincre, soumis, attendant de Sa part la gurison. Ctait donc dans le ministre de Jsus de gurir les malades, et cest dans la volont du Seigneur que ceux qui croient en Lui, sattendent la gurison, et pour cela utilisent le moyen de la prire. Un enfant revenait de lcole du Dimanche, il avait entendu des rcits de gurisons, et il a demand sa mre : Dismoi, Maman, pourquoi Jsus ntait pas daccord avec Dieu, avec son Pre?;la mre lui a demand de sexpliquer : Cest bien simple : tu as dit toi que cest Dieu qui envoie la maladie, et aujourdhui lcole du Dimanche on ma appris que Jsus gurissait les malades; alors Jsus dfaisait ce que Dieu faisait!. Cest vrai quil y a tellement de gens qui disent : Cest que Dieu la voulu! . Je ne dirais pas que Dieu la voulu; Dieu la permis mais la maladie est une uvre du Diable et Jsus est venu pour dtruire les uvres du Diable. Je vais prciser nouveau ceux qui se poseraient encore la question par scrupules : les chrtiens doivent-ils avoir recours aux mdecins et aux remdes mdicaux? Luc, compagnon de voyage de Paul tait lui-mme mdecin. Et puis considrons la nature : une tisane de tilleul a des proprits apaisantes, de mme pour la menthe, la verveine, etc. Dieu a mis dans la nature mme les principes de gurison; parfois nous sommes encourags, parce quun mdecin a prescrit tel remde dont la composition est faite dextraits de plantes qui existent dans la nature. De mme la plupart des antibiotiques, lorigine, ont t dcouvert dans des champignons et moisissures, avant dtre reproduits industriellement. Donc Dieu a cr la nature et y a mis des principes de gurison et a aussi donn au croyant des possibilits dtre guris miraculeusement.

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N 1 JANVIER 2013

La prire de gurison
Pasteur Lucien Clerc

Cest vrai que le pch doit tre abandonn et confess, sinon il fait obstacle la gurison. Dans lAncien Testament, la sur de Mose, Myriam, a t frapp de lpre car elle a pch en mdisant au del de ce que Dieu permettait. Le Roi Ozias a profan aussi le Temple du Seigneur et est aussi devenu lpreux. Le serviteur dElie, Guhazi, est devenu lpreux. Le Pch peut tre parfois cause de maladie; et lon sait trs bien que celui qui boit de trop aura peut-tre un jour une cirrhose du foie. On sait trs bien que des abus de certains produits, et mme de la nourriture riche, mnera parfois des consquence funestes. Au paralytique guri, Jsus dit : Va, ne pche plus de peur quil ne tarrive quelque chose de pire . Donc, abandonnons tout pch au pied de la croix et sachons que le Seigneur, a prvu la gurison.

Si nous dsirons tre guris, ce doit tre dans un but trs prcis. Non seulement pour ne plus souffrir, mais aussi dans le but que Dieu soit glorifi. Un Pasteur que jai connu voyait toute une file de malades savancer pour que lon prie pour eux, et en particulier une jeune fille; Vous dsirez tre gurie? - Oui -- Et pourquoi? -- Parce que je souffre un pied, je me suis fait une entorse et ainsi je ne peux pas aller au bal . Le pasteur a d lui dire que ce nest pas la gloire de Dieu quelle allait au bal et si cest en vue de cela quelle demandait la gurison, il ne pouvait pas prier pour elle. Il faut vraiment demander quelque chose qui soit la gloire de Dieu pour que Dieu soit servi, pour quil soit honor.
Je vais conclure en disant que, si nous voulons que Dieu nous gurisse dans notre corps, nous devons commencer rechercher si en nous, il ny a pas de pch qui bloque, qui empche. Nous avons parl un autre jour du Notre Pre, et aussitt aprs cette prire, prire, Jsus dit : mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Pre ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.(Mt 6.15). Si il ny a pas de pardon vis vis de quelquun, si on garde rancune, si la paix na pas t tablie entre ces personnes et nous, il y a un obstacle. Il faut que lobstacle soit lev. Un souvenir me revient de loin. Il y avait un homme qui tait bcheron; une de ses filles a t gurie miraculeusement de ses crises dpilepsie du jour au lendemain. Cela a amen au Seigneur toute la famille; mais le pre tait faible avec ses enfants; il a permis que certains de ses enfants aillent dans la voie large, la voie du monde. Le Pasteur avec lequel je faisais quipe est all trouver cet homme en lui reprochant son indulgence exagre, qui qui mne la voie de la perdition. Cet homme sest fch avec le Pasteur et il a cess de venir au culte. Jusquau jour o il homme est devenu tuberculeux; il sest souvenu alors de Dieu, il a fait appel au Pasteur et celui-ci lui a dit quil fallait dabord confesser son pch. Il la fait et une prire a t faite; quelques jours aprs, je rendais visite cet homme; il ntait pas l car il tait dj reparti couper du bois aprs sa gurison. Voyez, il nous faut confesser nos fautes les uns aux autres afin afin que la gurison soit manifeste. Que rien ne fasse obstacle nos prires comme il est dit dans la lettre de Pierre. Pour nous, nous savons que notre Dieu est le Dieu qui gurit. On le sait dj quand on se brise un os : qui met de la soudure sur la fracture? Qui permet la cicatrisation dune coupure? Le Seigneur a mis dans notre corps mme les lments de la gurison. Alors, ne doutons pas que notre Dieu aussi dans son plan lgard des siens apporte la gurison. En face de la gurison restons humbles; humbles; un serviteur de Dieu qui a eu un ministre puissant dans des dons de gurison disait : Je ne sais pas comment le Seigneur sy prend quand je prie pour un malade, pour le gurir; puis je ne comprends pas pourquoi certains malades ne sont pas guris immdiatement quand je prie pour eux; mais je fais confiance au Seigneur. Moi aussi je fais confiance au Seigneur, je crois que quand nous nous attendons Dieu, nous sommes presque en droit, de nous attendre la bndiction, la gurison, la dlivrance. Restons cependant humbles devant le Seigneur, par rapport tout cela, et faisons lui confiance, il est le Dieu damour.

Amen!

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N 1 JANVIER 2013

N9 -MARS 2013

A G E N D A
FAITES CONNAITRE VOS EVENEMENTS CHRETIENS

QUOI de

9?

?
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 30 N12 DECEMBRE 2013

Le dsir du meilleur

LE SAINT

ESPRIT
Jsus-Christ ft voir en moi le premier toute sa longanimit, pour que je servisse d'exemple ceux qui croiraient en lui pour la vie ternelle. Maintenant, un chrtien peut-il parler contre ou blasphmer ou pcher contre le Saint-Esprit? Certains pensent que c'est possible: Le blasphme contre le St-Esprit quivaut un suicide spirituel. Le blasphme ne peut jamais tre pardonn, Mc.3:29. Rsister l'Esprit, c'est risquer la perdition ternelle. Ceux qui violaient la loi de Mose taient mis mort sans piti, mais combien pire... sera le chtiment rserv celui qui aura outrag l'Esprit de la grce H.10:29. Ananias et Saphira payrent un prix terrible pour avoir menti l'Esprit Ac.5:1-10. Celui qui se rend coupable d'attrister ou d'teindre l'Esprit peut facilement tre dpouill de sa joie et de sa victoire, et mme perdre son salut. Raymond Carlson dans Dynamique spirituelle P.107 Notons qu'il n'y a rien qui nous dit dans Ac.5 qu'Ananias et Saphira ont blasphm le SaintEsprit ni qu'ils ont perdu leur salut; ils sont dcds comme c'tait arriv bien des Corinthiens qui s'taient mal comports aussi, cf. 1Co.11:30. Pour ce qui est d'attrister le Saint-Esprit, chaque pch que nous commettons l'attriste cf. Ep.4:30. teindre l'Esprit cela a rapport avec le fait de ne pas tenir compte des prophties, cf. 1Th.5:19-21 N'teignez pas l'Esprit. Ne mprisez pas les prophties. Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon. Il reste outrager l'Esprit de grce ce qui dans le contexte quivalait abandonner la foi pour retourner au judasme, on pourrait l'appliquer l'apostasie en gnral. Concernant le texte de Mt.12 sur le blasphme du Saint-Esprit, si cela est possible pour un chrtien, ce ne sera probablement pas de la mme manire que l'ont fait les pharisiens car je ne pourrais concevoir qu'un chrtien en vienne croire que Jsus chassait les dmons par Beelzebul! Toutefois on peut prendre cela comme matire rflexion en rapport avec cette propension parmi certains chrtiens poser des jugements rapides et sans appel concernant des manifestations spirituelles, comme avec le don des langues par exemple en l'attribuant une origine dmoniaque, - ce qui peut tre le cas parfois, Satan sait se dguiser en ange de lumire, cf. 2Co.11:14 - mais si c'est le Saint-Esprit qui l'a inspir alors cela ressemblerait dangereusement au jugement pharisiaque ci-dessus. Donc, le discernement et la prudence sont de mise pour ne pas attrister le Saint-Esprit par des propos dsobligeants et calomniateurs son endroit Ce n'est pas parce qu'un chrtien s'attache des fausses doctrines et/ou que sa sanctification laisse dsirer que les manifestations spirituelles travers lui ne peuvent venir du Saint-Esprit, les Corinthiens en sont l'exemple probant et c'est encore le cas aujourd'hui. S'il fallait que la manifestation des dons spirituels dpendant de la maturit motionnelle et intellectuelle de l'homme ce ne serait plus une grce, cf. 1Co.1:4, mais un mrite; Dieu ne fonctionne pas ainsi! Un don est un don, il n'a rien voir avec le fruit de l'Esprit qui est aussi un don, cf. 2Ti.1:7 mais un don faire maturer, 2Pi.1:4-10. 1Co.1:4 Je rends mon Dieu de continuelles actions de grces votre sujet, pour la grce de Dieu qui vous a t accorde en Jsus-Christ. Car en lui vous avez t combls de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance, le tmoignage de Christ ayant t solidement tabli parmi vous, de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente o vous tes de la manifestation de notre Seigneur Jsus-Christ. Il vous affermira aussi jusqu' la fin, pour que vous soyez irrprochables au jour de notre Seigneur Jsus-Christ. Il ne faut pas pour autant accepter batement n'importe quoi, comme les Corinthiens: 1Co.12:3 C'est pourquoi je vous dclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jsus est anathme! et que nul ne peut dire: Jsus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit. Jean rappelle qu'il faut savoir distinguer l'esprit de vrit de l'esprit d'erreur, 1Jn.4:6: 1Jn.4:1 Bien-aims, n'ajoutez pas foi tout esprit; mais prouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophtes sont venus dans le monde. Reconnaissez ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse JsusChrist venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jsus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est dj dans le monde.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 31 N3 - MARS 2013

Louis Segond a dcid de mette un e minuscule et ne pas le relier au Saint-Esprit peut-tre parce qu'il n'tait pas l'aise avec l'ide que Paul puisse prier que les chrtiens reoivent un autre don de l'Esprit aprs le don initial du Saint-Esprit la conversion. Comparez cela avec Timothe qui avait reu bien aprs sa conversion un don de l'Esprit par l'imposition des mains : 2Ti.1:5 gardant le souvenir de la foi sincre qui est en toi, qui habita d'abord dans ton aeule Los et dans ta mre Eunice, et qui, j'en suis persuad, habite aussi en toi. C'est pourquoi je t'exhorte ranimer le don de Dieu que tu as reu par l'imposition de mes mains. Car ce n'est pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. Encore l Segond n'a pas voulu associer cet esprit au SaintEsprit. A titre comparatif, dans Ep.1:17 et 2Ti.1:7 les traducteurs de la Bible en Franais Courant n'ont pas hsit mettre un E majuscule Esprit et l'associer ainsi au Saint-Esprit. Qu'en pensait Paul? ... Qu'en pensezvous? ;-) Mon ide est que Dieu ne donne pas un autre esprit que le Saint-Esprit et s'il le donne ceux qui il l'avait dj donn c'est qu'il le donne avec des vertus plus excellentes, avec une mesure plus grande encore Romains 12:3 Par la grce qui m'a t donne, je dis chacun de vous de n'avoir pas de lui-mme une trop haute opinion, mais de revtir des sentiments modestes,selon la mesure de foi que Dieu a dpartie chacun. Ephsiens 4:7 Mais chacun de nous la grce a t donne selon la mesure du don de Christ. La mesure du don de Christ, c'est bien sr le Saint-Esprit qui est mesur ici, non pas dans son essence mais dans les vertus qu'il communique, selon la mesure de foi par exemple, Ro.12:3 ou encore de force, d'amour et de sagesse 2Ti.:17 ou de rvlation Ep.1:17. Seul Jsus n'a pas reu seulement une mesure de l'Esprit: Jean 3:34 car celui que Dieu a envoy dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. Puisque que Dieu a mesur le don de l'Esprit qu'il nous a dparti, il peut nous en donner encore par la suite, aprs la mesure initiale reue la conversion. Le pch contre le SaintEsprit : Cette parole percutante de Jsus a fait couler beaucoup d'encre ; plusieurs chrtiens se sont inquits se demandant s'ils avaient commis le pch contre le Saint-Esprit. Regardons le contexte ensemble pour dterminer en quoi ce pch consiste dans Mt.12:24-32 Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les dmons que par Belzbul, prince des dmons. Comme Jsus connaissait leurs penses, il leur dit: Tout royaume divis contre lui-mme est dvast, et toute ville ou maison divise contre elle-mme ne peut subsister. Si Satan chasse Satan, il est divis contre lui-mme; comment donc son royaume subsistera-t-il? Et si moi, je chasse les dmons par Belzbul, vos fils, par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mmes vos juges. Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les dmons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant li cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse. C'est pourquoi je vous dis: Tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes, mais le blasphme contre l'Esprit ne sera point pardonn. Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonn; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans ce sicle ni dans le sicle venir. Mt.12:24-32 Le complment de Marc nous indique de quelle manire les juifs s'taient rendus coupables d'un pch ternel en blasphmant le Saint-Esprit: il l'avait calomni en le qualifiant d'esprit impur, Beelzebul (le matre des mouches en hbreu). Le blasphme est l'expression de mpris envers la personnalit et l'autorit de la divinit, ainsi qu'une conduite grossire et indigne la face du divin - L. Thomas Holdcroft Le blasphme contre le Saint-Esprit est pire que le blasphme contre Jsus, le pharisien Paul avait blasphm contre Jsus et il a quand mme obtenu misricorde mais les pharisiens coupables de blasphme contre le Saint-Esprit n'obtiendront jamais misricorde. 1Ti.1:12 Je rends grces celui qui m'a fortifi, Jsus-Christ notre Seigneur, de ce qu'il m'a jug fidle, en m'tablissant dans le ministre, moi qui tais auparavant un blasphmateur, un perscuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrdulit; et la grce de notre Seigneur a surabond, avec la foi et la charit qui est en Jsus-Christ. C'est une parole certaine et entirement digne d'tre reue, que Jsus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pcheurs, dont je suis le premier. Mais j'ai obtenu misricorde, afin que

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Notre passion, poursuivre les plans et les buts de Dieu, se faire le messager de la bonne nouvelle ; le prochain grand rveil spirituel que le Seigneur veut librer sur terre demandera chacun, de laisser de ct la poursuite de ses propres plans, ses buts personnels pour entrer dans la vritable adoration envers Dieu (K.E. HAGIN). LAfrique est concern, et nous avons besoin de connatre, aujourdhui, plus que jamais, les vritables plans et les buts de Dieu. .

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LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE

Extrait du chapitre 4 du livre "Quand Il sera venu"

Le consolateur promis,

Aiden Wilson Tozer

Je ne crois pas une rptition de la Pentecte, mais une continuit de la Pentecte; et permettez-moi de vous
dire quil y a une grande diffrence entre les deux. Jaimerais vous parler dun sujet qui passe pour tre assez controvers, et qui est bas sur le deuxime chapitre du livre des Actes. Je nai toutefois nulle intention den faire lobjet dune controverse, mais plutt un objet dutilit. Jaimerais essayer de dcouvrir avec vous les lments durables de la Pentecte, tels que dcrits dans le livre des Actes. Quest-ce qui est venu et est rest ? Quest-ce qui est venu et nest pas rest ? Maintenant, comme je lai dj mentionn, je ne crois pas que la Pentecte doit tre rpte, mais quelle doit se perptuer. Je ne pense pas que la Pentecte est venue puis partie, mais quelle est venue et est reste, et que nous la vivons encore aujourdhui. Si seulement nous savions cela ! Puis, il y a les lments qui sont intrieurs et qui viennent de lEsprit : ils sont permanents et toujours peu prs les mmes. Il y a aussi des lments qui sont accessoires, et donc dimportance relative. Je nirais pas jusqu dire quils ne sont pas importants, mais je dis quils ne sont pas dimportance cruciale. Finalement, il y a, bien entendu, les lments fondamentaux et, par consquent, dimportance vitale. Une fois que nous avons lu les faits historiques en Actes 2, que sest-il produit dans la chambre haute, Jrusalem, ce jour-l ? Il y avait environ 120 personnes runies dans cette chambre quand, tout coup, il y a eu un bruit dans la pice, comme si un vent violent se mettait souffler. Remarquez bien quil nest pas dit quun vent imptueux a travers la maison, balayant tout sur son passage. Vous est-il jamais arriv dentendre un son qui vous donnait limpression quun vent violent soufflait quelque part ?

le SaintEsprit,
permanence de la

Pentecte !

Voil ce que cela signifie : comme le son dun vent imptueux.


Pendant quils se demandaient ce que cela pouvait bien tre, ils ont soudain vu apparatre des langues, pareilles des flammes de feu, qui se sont spares les unes des autres pour se poser sur chacun deux. Ce feu, spar en langues, tait la manifestation visible de la prsence de Dieu, et, une une, les langues se sont poses sur chacun deux. La Bible parle de " langues de feu ". Si vous allumez une bougie, vous constaterez que la flamme prend la forme dune petite langue, cest--dire quelle est large la base et va en se rtrcissant, jusqu devenir une fine pointe. Cest tout ce que cela signifie. Et il ny a ici aucune allusion un langage quelconque. Il est seulement dit que les langues de feu se sont poses sur chacun deux. Cest peu prs tout ce quil y avait de spcial, except quils se sont mis parler en dautres langues et que les gens pouvaient les entendre parler dans ces langues. A la suite de cet vnement historique de la Pentecte, quest-il arriv qui ne peut jamais plus se rpter ? Permettez-moi de vous donner ci-aprs quelques faits : Premirement, on y voit la prsence physique de toute lEglise runie dans un mme lieu. Cela tait possible du fait quil ny avait alors quenviron 120 chrtiens. Cet vnement ne pouvait se rpter par la suite, car, en cette seule journe, plus de 3000 personnes sont nes dans le Corps de Christ, et une autre occasion prs de 5000 personnes sont venues Christ en une seule fois, portant le nombre total des croyants 8000. Je suis sr quon naurait pu trouver dans tout Jrusalem un endroit assez vaste pour asseoir, ou mme accueillir, 8000 personnes. Pendant que lEvangile se rpandait jour aprs jour, le Seigneur ajoutait journellement lEglise ceux qui taient sauvs. Finalement, le nombre de chrtiens est devenu si grand quaucun auditorium naurait pu les contenir tous. La prsence physique de tous les croyants en un mme lieu ne sest jamais rpt, que je sache. Voil donc une chose qui sest passe la Pentecte et qui ne sest jamais reproduite. Autant que je sache, par lhistoire de lEglise et grce une lecture approfondie, le bruit dun vent violent venant du ciel ne sest jamais rpt. Je nai jamais rien lu au sujet dune telle exprience qui se serait reproduite parmi les frres moraves, les mthodistes, les presbytriens, les anglicans, ni au sein daucune assemble chrtienne autre que ce premier groupe de croyants de la Pentecte. Jai entendu dire que lorsque Dwight Moody a rassembl les chrtiens, il les a emmens sous une vote de pins, dans la partie orientale des Etats-Unis, les gardant l pendant plusieurs jours, au bout desquels il ne sest rien pass. Moody a t oblig de se lever devant toute lassemble et dire : " Lassemble se termine demain, et nous ne pouvons pas retourner chez nous sans tre remplis de lEsprit Saint; essayons de nouveau, et esprons en Dieu. " Ils sont retourns sous les pins, et, enfin, lEsprit tout-puissant est descendu sur eux. Lhistorien nous dit que le jour suivant, quand ils ont pris des trains dans diffrentes directions, partout o ils sont passs ils taient comme les renards de Samson lchs dans les champs et mettant le feu partout sur leur passage. Le Saint-Esprit tait venu, mais non au bruit dun vent violent. Cet vnement de la Pentecte ne sest pas reproduit. Pas plus nai-je lu nulle part, dans lhistoire chrtienne, quil y aurait eu une autre manifestation dun grand feu spar en flammes. Je veux parler ici de comptes rendus srieux et dignes de confiance venant de chrtiens honorables qui ne se plairont pas exagrer le rcit de leurs expriences. Dans aucun rcit, je nai pu trouver quil y aurait eu la manifestation dune grande flamme de feu qui se serait spare et se serait pose sur les croyants.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 33 N 3 MARS 2013

Il est vrai que la Pentecte - comme toute exprience religieuse comportait des lments extrieurs et donc variables. Dieu ne prte pas beaucoup attention ce qui est extrieur.

Nous devrions permettre au Saint-Esprit de nous enseigner que Dieu attache peu dimportance aux aspects extrieurs

Extrait du chapitre 4 du livre "Quand Il sera venu"

Le consolateur promis,

Aiden Wilson Tozer

le SaintEsprit,
permanence de la

Je nai jamais lu non plus que, ailleurs ou un autre moment, les personnes faisant partie dun groupe de croyants se soient toutes mises parler dans une langue que chacun pouvait comprendre sans laide dun interprte. Or, cest exactement ce qui sest pass au chapitre 2 des Actes. Je ne trouve mention daucun autre vnement ni lieu o des personnes appartenant des groupes parlant dix-sept langues diffrentes pouvaient entendre parler les gens, tout en sachant et en comprenant de quoi il tait question, et ce, sans le concours dun interprte. Jaffirme que tous ces lments du Jour de la Pentecte ne se sont, de toute vidence, jamais reproduits, parce que, dans chaque cas, il sagissait de manifestations extrieures. Le parler en langues tait une manifestation extrieure, tout comme ltaient le bruit et la comprhension des langues trangres. Ces manifestations ne se sont jamais reproduites et nont jamais eu besoin de ltre. En voici lexplication logique. Si ces choses taient ncessaires lEglise chrtienne et la continuation de ce qui sest produit la Pentecte, elles seraient considres comme essentielles et fondamentales. Si elles taient ncessaires pour clairer lEglise et que, pourtant, elles ne se sont pas rptes, alors lEglise doit avoir cess dexister le jour mme o elle est ne, ou, tout au moins, au moment de la mort de ceux qui taient prsents ces manifestations. De toute vidence, ces choses ne constituaient pas les principes de base du christianisme. Elles ont bel et bien eu lieu, mais taient des manifestations extrieures et occasionnelles; elles taient des lments qui appartenaient ce moment historique particulier. Dautre part, que sest-il pass ce jour-l, qui est rest et qui na pas disparu au bruit du vent, la vue du feu et la comprhension simultane de dix-sept langues ? Autrement dit, quel est llment ternel et durable de la Pentecte ? Est-ce que quelque chose avait t donn ? Une garantie avait-elle t dpose ? Quest-ce qui est venu, et qui est de nature intrieure, cleste, permanente et durable ? Afin de dcouvrir quel tait cet lment, nous devons trouver ce qui avait t promis. Selon Jean 14:16, Jsus a dit : " Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre Consolateur. " Dans Jean 16:14, Jsus a dit encore : " il prendra de ce qui est moi, et vous lannoncera ". Voici quelle tait la promesse : Quelquun viendrait qui aurait lautorit, le pouvoir et la capacit de rendre Jsus-Christ rel ceux qui croyaient. Souvenez-vous maintenant de ce qui sest produit quand le Saint-Esprit est venu et est descendu sur ceux qui taient runis. Voici ce qui sest pass : Pierre a saut sur ses pieds pour dire que ces hommes ntaient pas du tout ivres, mais quune chose merveilleuse venait de leur arriver, car " Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jsus que vous avez crucifi ". Pierre continue : " Elev par la droite de Dieu, il a reu du Pre le Saint-Esprit qui avait t promis, et il la rpandu, comme vous le voyez et lentendez. " Dans Jean 16, Jsus a dclar aussi : " Je vous dis la vrit Je vous lenverrai Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch ". La prsence de lEsprit Saint est promise pour montrer aux pcheurs leur pch et aux croyants Jsus-Christ. Jsus avait dit : " mais vous, restez dans la ville jusqu ce que vous soyez revtus de la puissance den haut ". La dfinition du mot " puissance " comporte le sens davoir la capacit de faire. Etant donn que cest le mot grec duquel drive le mot " dynamite ", certains frres essaient de se persuader que le Saint-Esprit est de la dynamite, oubliant que cette faon de voir est tout le contraire de la ralit. Si le mot " dynamite " doit son nom au mot grec, le Saint-Esprit et la puissance de Dieu nont pas hrit leur nom du mot dynamite ! La dynamite a t dcouverte il y a moins de 200 ans; mais le mot grec, do nous vient le mot " puissance ", se situe lpoque de Christ. Il signifie " capacit de faire ", et rien de plus ! Ce nest pas autre chose que la capacit dynamique de faire ce quil nous a t donn de faire. Vous recevrez la capacit de faire.

Pentecte !

Il est vrai que la Pentecte - comme toute exprience religieuse comportait des lments extrieurs et donc variables. Dieu ne prte pas beaucoup attention ce qui est extrieur.

Elle viendra en vous.

Nous devrions permettre au Saint-Esprit de nous enseigner que Dieu attache peu dimportance aux aspects extrieurs

Si vous tes un gagneur dmes, vous aurez la capacit de gagner des mes. Si vous tes prdicateur, vous aurez la capacit de rendre la Parole de Dieu comprhensible. Quoi que vous fassiez au nom de Dieu, il vous donne la capacit de le faire. Il vous donne la capacit dtre victorieux, de vivre une vie droite, de regarder Jsus, et de vivre avec le ciel en perspective. Cest cela la capacit de faire. Telles sont les choses vitales, essentielles et ternelles qui se sont produites la Pentecte, et qui sont venues et restes. Le vent, le feu et lapparition sont des manifestations qui ne se sont jamais renouveles, autant que je sache. Mais le Consolateur est venu. Il est venu et a rempli les croyants. Il est venu pour demeurer en eux. Il est venu pour rendre Jsus rel. Il est venu pour leur donner la capacit morale intrieure, afin quils puissent faire ce qu Voil ce qui est rest et qui est toujours prsent. Si nous ne possdons pas lEsprit de Dieu, qui nous rend capables, cest quon nous a mal enseigns. On nous a effrays son sujet. Quelque part, en cours de route, un enseignant de la Bible ou un chrtien a d nous faire peur au sujet du Saint-Esprit. Lillustration qui suit est peut-tre simple, mais laissez-moi vous raconter ce que nous avons fait aprs avoir ensemenc un champ de mas, quand jtais encore un jeune garon en Pennsylvanie. Afin de protger le champ de mas contre les corneilles, nous avions tu une vieille corneille et lavions suspendue par les pattes au milieu du champ. Cette faon de faire avait pour but de faire fuir toutes les corneilles des kilomtres la ronde. Et, en effet, les corneilles ont convoqu une runion de mise en garde en disant : " Ecoutez, il y a l-bas un champ de mas, mais ne vous y aventurez pas. Jy ai aperu une corneille morte ! "
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 34 N3 MARS 2013

Extrait du chapitre 4 du livre "Quand Il sera venu"

Le consolateur promis,

Aiden Wilson Tozer

le SaintEsprit,
permanence de la

Cest le genre de runion que tient Satan, et cest dailleurs exactement ce quil a fait. Il a pris quelques chrtiens fanatiques, bizarres, au regard trange, qui font des choses quils ne devraient pas faire, et il les a placs au beau milieu du champ de mas de Dieu, et il lance un cri davertissement aux autres : " Eh ! Ne vous approchez pas de la doctrine du Saint-Esprit, car si vous le faites, vous allez agir juste comme ces fanatiques au regard fou. " Cest parce quon a dj eu affaire tant de comportements tranges que les enfants de Dieu sont craintifs, et ds que vous vous mettez parler de ce sujet, ils prennent la fuite en sexclamant : " Non merci, trs peu pour moi ! Jai vu des corneilles mortes l-bas au milieu du champ. " Eh bien, mon frre, je ne permets pas la peur de me priver de lhritage qui me revient de droit. Je ne veux pas tre dpossd du droit que jai acquis de naissance, tout simplement parce que dautres nont pas su que faire de ce droit ou parce quils ont trouv quelque chose qui na rien de commun avec ce droit de naissance. Je veux TOUT ce que Dieu a pour moi ! Jaimerais maintenant souligner quelque chose dautre ici. A la naissance de Christ, beaucoup de choses extrieures se sont produites, qui ntaient pas de la plus haute importance. Quand Christ est n, les anges en ont t aviss, et ils sont venus; mais sils ntaient pas venus, Christ serait n quand mme. Quand Christ est venu, il est n dans une crche, et sa naissance a t accompagne de toutes sortes de circonstances extrieures; mais un fait dimportance capitale na jamais disparu, cest quil est n ! Il est venu dans le monde. Il est devenu chair et a habit parmi nous. Il est venu et a pris sur lui notre nature humaine, et la Parole a t faite chair pour racheter le genre humain la croix. Cet vnement a bel et bien eu lieu et demeure jamais un fait accompli. Les autres circonstances extrieures ne sont pas importantes. Ce sont les choses intrieures qui comptent. Des milliers de gens ont senti la puissance rdemptrice de Christ, sans pourtant jamais avoir vu les anges; et des milliers dautres ont t touchs par sa puissance de gurison, sans jamais avoir vu les mages. Jen dduis que la signification ternelle de Actes 2 est que le Consolateur est venu ! La Divinit se tient parmi nous ! Dieu sest donn lui-mme nous : la quintessence de la Divinit. Oui, en vrit, la Divinit sest rpandue : " et il la rpandu, comme vous le voyez et lentendez ". Je crois que nous avons atteint une priode cruciale en ce qui concerne la vie et lhistoire de lEglise. Si nous continuons marcher dans la voie que nous avons suivie en tant que chrtiens fondamentalistes et vangliques, les fondamentalistes deviendront tous des libraux, et la plupart de libraux des unitariens. Nous avons dsesprment besoin de leffusion du Saint-Esprit, et cela ne peut pas se produire aussi longtemps que nous, le peuple de Dieu, nous refusons de reconnatre que nous avons nglig de jouir de notre hritage. Dieu nous a promis une inspiration unique, une effusion cleste qui doit venir vers nous et prendre les commandes. Cette inspiration doit tre en nous ce que nous ne pourrons jamais tre de nous-mmes. Autrement dit, si nous voulons reproduire Christ sur terre, tre semblables lui et le mettre en vidence, que va-t-il nous manquer le plus ? La rponse est claire : nous devons avoir en nous lEsprit de Christ ! Si nous voulons tre les enfants de Dieu, lEsprit du Pre doit insuffler sa vie en nous et par nous. Voil pourquoi, il importe que nous ayons en nous lEsprit de Dieu. Voil pourquoi, lEglise doit avoir lEsprit de Christ ! LEglise est appele vivre au-dessus de ses propres capacits. Elle est appele vivre un niveau si lev, quil est impossible aucun tre humain de vivre de cette faon par ses propres capacits et par ses propres forces. Le plus humble des chrtiens est destin vivre un miracle, une vie qui soit moralement spirituellement si intense et si pure, quaucun tre humain na la capacit de faire cela. Seul Jsus-Christ peut le faire ! Son dsir est que lEsprit de Christ vienne vers son peuple. Ce souffle, cette effusion den haut, nous influence mentalement, moralement et spirituellement. Pourquoi ne pas nous prparer pour que luvre de Dieu saccomplisse au milieu de nous par son Saint-Esprit ? Je suis persuad que cette uvre pourrait bien tre pour nous, si nous mettions un frein toute notre activit, si nous nous calmions, et si nous prenions le temps dadorer Dieu en comptant sur lui. Sans doute ne serai-je pas bien vu, si je vous rappelle que nous sommes des chrtiens charnels; et pourtant, cest vrai que le Corps de Christ est charnel. Le peuple de Dieu devrait tre sanctifi, pur, droit; mais nous sommes charnels.
Nous le sommes dans nos attitudes, dans nos gots et dans beaucoup de choses. Nos jeunes, bien souvent, ne se comportent pas de faon respectueuse dans nos runions chrtiennes. Nous avons ce point dform nos gots religieux, que notre culte chrtien est, dans une large mesure, de lexhibitionnisme pur. Nous avons dsesprment besoin dune manifestation den haut, car tous les sermons ne pourront jamais remdier notre situation ! Celle-ci ne pourra jamais tre rgle, tant que lEglise de Christ naura pas t confronte, de faon soudaine, avec ce quun homme a appel le " mystre fantastique " - le mystre terrible de la personne de Dieu, la majest terrible de Dieu. Voil ce que fait le Saint-Esprit. Il nous rvle le merveilleux mystre quest Dieu, et prsente Dieu lui-mme lesprit humain.

Pentecte !

Il est vrai que la Pentecte - comme toute exprience religieuse comportait des lments extrieurs et donc variables. Dieu ne prte pas beaucoup attention ce qui est extrieur.

Nous devrions permettre au Saint-Esprit de nous enseigner que Dieu attache peu dimportance aux aspects extrieurs

Etre mis en face de ce " mystre fantastique ", cest dire adieu notre irrvrence, notre vie charnelle, nos gots religieux dforms; oui vraiment, cest dire adieu toutes ces choses. Lme alors, muette dadoration, tremble jusquau trfonds delle-mme, parce que le Saint-Esprit lui confre une flicit sans nulle autre pareille.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 35 N 1 JANVIER 2013

Extrait du chapitre 4 du livre "Quand Il sera venu"

Le consolateur promis,

Aiden Wilson Tozer

Nous ne pourrons jamais en savoir plus sur Dieu que ce que lEsprit nous en rvle. Nous ne pourrons jamais en savoir plus sur Jsus que ce que lEsprit nous enseigne son sujet, car il ny a que lEsprit pouvoir enseigner. , Saint-Esprit, comme nous tavons attrist ! Comme nous tavons offens ! Comme nous tavons rejet ! Cest lui notre professeur, et si ce nest pas lui qui nous enseigne, nous ne pourrons jamais connatre Dieu. Il est notre lumire, et si ce nest pas lui qui fait jaillir la lumire, nous ne pourrons jamais voir. Il est le gurisseur de nos sourdes oreilles, et sil ne touche nos oreilles, nous ne pourrons jamais entendre. Il est possible, pour des glises, de fonctionner pendant des semaines, des mois et des annes, sans connatre ces vrits ou sans avoir t investies de lEsprit du Dieu vivant.

le SaintEsprit,
permanence de la

Oh ! mon cur, fais silence devant lui, prosterne-toi, et adore-le au fond de toi !
Voil donc la nouvelle que jai pour vous : la Divinit est prsente ! La Pentecte signifie que la Divinit est venue vers lhumanit pour se donner lhomme, que lhomme peut la respirer profondment, tout comme il respire lair ambiant, afin de pouvoir tre rempli de cette Divinit. A.B. Simpson a utilis une illustration aussi valable que nimporte quelle autre illustration que jai entendue. Voici ce quil dit : " Etre rempli de la plnitude de Dieu est comparable une bouteille dans locan. Si vous enlevez le bouchon de la bouteille et que vous plongiez celle-ci dans leau, vous aurez une bouteille remplie docan. La bouteille se trouve dans locan, et locan dans la bouteille. Locan contient la bouteille, mais la bouteille ne contient quun peu docan. Il en est ainsi du chrtien. " Nous sommes remplis de la plnitude de Dieu; mais, videmment, il ne nous est pas possible de contenir Dieu dans son entier, tant donn que Dieu nous contient. Cependant, nous pouvons avoir de Dieu tout ce que nous pouvons contenir de lui. Si seulement nous savions cela, nous pourrions agrandir notre vase. Notre vase slargit au fur et mesure de notre marche avec Dieu.

Pentecte !

Il est vrai que la Pentecte - comme toute exprience religieuse comportait des lments extrieurs et donc variables. Dieu ne prte pas beaucoup attention ce qui est extrieur.

La Divinit se trouve parmi nous. Si une personne clbre honorait de sa prsence nos glises, les responsables de laccueil ne sauraient que faire pour contenir les foules qui se presseraient lentre. Eh bien, je vous dis que nous avons un personnage illustre au milieu de nous : " Tout coup, il vint du ciel Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit " La Divinit est descendue jusqu nous pour rester non pour venir et repartir, mais pour venir et rester ! Honte nous dignorer ainsi la prsence de la royaut parmi nous. Il y a ici plus quune royaut terrestre : nous avons le Seigneur des seigneurs, le Roi des rois. Nous avons lEsprit Saint et Bni, et nous le traitons comme sil ntait pas du tout prsent. Nous lui rsistons, nous lui dsobissons, nous lteignons, et nous faisons des compromis avec notre cur. Nous entendons un message son sujet et sommes dtermins en apprendre plus et faire quelque chose. Toutefois, notre conviction perd de sa force, et nous ne tardons pas retourner notre ancien niveau dinertie dans lequel nous tions vautrs. Nous rsistons au gracieux Consolateur. Il est venu pour consoler. Il est venu pour enseigner. Il est lEsprit dinstruction. Il est venu pour apporter la lumire, car il est lEsprit de lumire. Il vient pour apporter la puret, car il est lEsprit de puissance. Il vient pour remplir nos curs de ces bndictions, et il dsire pour nous ce genre dexprience. Dieu fait cela pour des personnes individuelles, sans sinquiter de notre arrire-plan confessionnel. Il ne sembarrasse pas de savoir si nous sommes baptistes, ou presbytriens, ou mthodistes. La seule chose quil nous demande, cest que nous soyons prts obir, couter, et ne plus dsobir. Voulez-vous cesser dtouffer lEsprit de Dieu ? Voulez-vous cesser de rsister lEsprit Saint ? Tout ce quil demande de vous, cest que vous leviez les mains en signe dabandon et que vous disiez : " Je crois que la divinit est prsente. " Comme de lair pur, inspirez profondment le Saint-Esprit, et permettez-lui de venir et de remplir votre vie. Cest cela ! Cette exprience peut ne pas vous sembler aussi spectaculaire et haut en couleurs quon vous lavait enseigne, mais elle est exactement cela et rien de plus. Le Saint-Esprit est venu, et il est encore ici. Tout ce quil veut, cest que nous cdions, obissions, ouvrions nos curs; alors, il sempresse de venir, transformant et changeant notre vie !
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 36 N3 MARS 2013

Nous devrions permettre au Saint-Esprit de nous enseigner que Dieu attache peu dimportance aux aspects extrieurs

LIVRES

Les Actes des Aptres


Nont t crits que parce que les aptres
Avaient agi
BONJOUR SAINT-ESPRIT

Aujourdhui encore, la parole de Dieu demeure vivante, et Dieu continu de susciter des aptres et des auteurs sur qui repose son Esprit

IDENTIFICATION

LAMOUR LE CHEMIN
QUI MENE A LA VICTOIRE

E.W. KENYON

BENNY HINN

KENNETH E.HAGIN

Que signifie identification ? Cela veut dire que nous sommes entirement unis Lui dans le sacrifice par lequel il s'est substiti nous. L'enseignement de l'identification constitue l'aspect juridique de la rdemption. Il nous dvoile ce que Dieu a accompli pour nous en Christ depuis l'instant o Il est mont sur la croix jusqu' ce qu'Il ait pris sa place la droite du Pre Christ s'est attach nous dans le pch, afin que nous nous unissions Lui dans la justice. Il est devnue ce que nous tions, pour que nous devenions tel qu'Il est l'heure actuelle. Il s'agut d'une double union; en effet, il s'agit premirement de son identification avec l'humanit dans le pch sur la croix et, en second lieu, de notre union avec Lui sur son trne dans la gloire L'une des phrases les plus riches de la rdemption rside dans notre identification avec Christ....

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Comment reconnaissez-vous le SaintEsprit ? C'est aussi simple que la petite voix que vous entendez lorsque vous tes sur le point de vous endormir, la voix qui Vous rappelle que "Tu n'as pas pri aujourd'hui" ou bien qui vous dit "Tu n'as pas lu la Parole aujourd'hui ". C'est l'Esprit qui S'adresse a votre me. Vous Le connaissez dej, mais Il souhaite ardemment que vous Le connaissiez davantage". Bonjour Saint-Esprit est beaucoup plus que l'aventure personnelle d'un jeune homme qui a migr de Jaffa en Isral vers le Canada puis aux Etats-Unis. La rencontre de Benny Hinn avec l'Esprit et sa dcouverte des Ecritures ont touch la vie d'un nombre incalculable de personnes qui ont visit son glise florissante dans le centre de la Floride assist a ses croisades internationales ou regard son ministre nationale la tlvision,. Pour la premire fois, Benny Hinn nous partage cette singulire histoire par crit. Dans sa qute fervente d'une plus grande comprhension de Dieu, Benny a eu une profonde exprience spirituelle, une exprience laquelle sa famille, de confession orthodoxe orientale, ne pouvait rien comprendre et tait vivement oppose. Malgr cette opposition, l'Esprit l'a merveilleusement guid et enseign. L'Esprit fut son consolateur et sa force

Nous devrions faire de lAmour de Dieu le bt suprme de notre vie. "Poursuivez avec ardeur cet amour, faites en votre but suprme". (1 Cor.14.1). Pour Kenneth Hagin : "La rponse tant de problmes de lexistence se trouve dans cette dclaration : "lAmour de Dieu nchoue jamais !" Apprenez marcher dans lAmour Agap lamour divin ! Engagez-vous et transformez les situations les plus inextricables en victoire grce l Amour de Dieu."

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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 37 N3 MARS - 2013

1 ROIS 17 : 14

LE DON DE LA FOI Dfinition :


Le don de la foi ne doit pas tre confondu avec cette confiance naturelle que chacun possde et qui rend les relations humaines possibles. Il n'a rien voir avec une foi base sur le raisonnement ou avec la foi d'un simple chrtien de nom (Jacques 2 : 26). Il ne s'agit pas de la foi ncessaire au salut (Ephsiens 2 : 8) ni mme de la foi qui s'empare des promesses de l'Ecriture. Ce n'est pas non plus le fruit de fidlit (ou de foi) dont parle Galates 5 : 22. La foi gnrale se base sur la Parole de Dieu. Mais le don de foi entre en action lorsqu'un problme ne peut tre rsolu sans que Dieu intervienne de faon miraculeuse . (1*) On pourrait dire que la foi gnrale saisit les promesses de Dieu contenues dans l'Ecriture, tandis que le don de la foi saisit des promesses de Dieu rvles directement par l'Esprit dans une circonstance particulire (N d T). Utilit de ce don : Les caractristiques de ce don se rvlent par exemple dans la vie d'Abraham et d'Elie. Abraham eut la foi que, malgr leur age avanc, Sara lui donnerait un fils (Romains 4 : 19). Elie saisit par la foi qu'en rponse sa prire, la pluie ne tomberait pas pendant trois ans et demi (Jacques 5 : 17). Il saisit par la foi que la pauvre veuve de Sarepta ne manquerait ni de farine ni d'huile pendant longtemps (1Rois 17 : 14 Sur le mont Carmel, il fut convaincu que Dieu exaucerait sa prire en envoyant le feu du ciel (1Rois 18 : 36-38). Le mme don de foi se manifesta dans la vie de Josu lorsqu'il fit marcher le peuple autour de Jricho durant 7 jours (Josu 6). Il est souvent difficile, voire mme impossible, de dire si un vnement a t caus par le don de la foi ou par le don des miracles. Souvent les deux dons se manifestent simultanment (Actes 6 : 8).George Muller manifesta ce charisme d'une faon trs particulire. Sa biographie nous rvle qu'il reut dans sa vie environ 1 400 000 livres sterling pour son travail parmi les orphelins, sans avoir jamais parl personne de ses besoins. Lorsque Muller commena de confier Dieu ses problmes financiers, il avait au dbut autant de peine avoir la foi pour un seul shilling que plus tard pour 1000 livres. Le don de la foi est particulirement dsirable en temps de grande ncessit, parce qu'il permet d'accomplir l'impossible (voir Matthieu 17 : 20)

compte trs vite de l'importance de ce charisme dans son ministre et du nombre de personnes entirement restaures dans leur sant. Il semble que les aptres Pierre, Jean et Paul aient possd galement ce pouvoir (Actes 3 : 7 ; 9 : 34 ; 14 : 10). Le don des gurisons est bien sur d'une importance incalculable pour le ministre de l'vangliste, car il confirme la Parole annonce (voir Marc 16 : 17-18) .

LE DON DES MIRACLES


Nous ne parlons pas ici des tonnantes ralisations de la technique si frquentes de nos jours. Comme les autres, ce don vient uniquement de Dieu, il est donc lui aussi caractris par le surnaturel. Un tel don sert montrer que Dieu approuve son serviteur. Nous lisons dans Actes 2 : 22 : Jsus de Nazareth tait un homme dont Dieu vous a montr l'autorit car il a accompli par lui des miracles, des prodiges et des signes au milieu de vous . Dans Jean 10 : 38, Jsus exhorte ceux qui ne croient pas sa parole, croire du moins cause de ses oeuvres. L'Ancien Testament comme le Nouveau montrent clairement que Dieu aimait approuver le ministre de ses serviteurs fidles par des signes et des prodiges et qu'il dsire faire de mme aujourd'hui.

Citons quelques-uns de ces miracles :


Devant Pharaon, Mose transforma un bton en un serpent vivant (Exode 7 : 10), Les Egyptiens furent frapps de dix plaies (Exode 7 : 3-4), Le rocher donna de l'eau (Exode 17 : 6), Les Isralites traversrent miraculeusement la Mer Rouge (Exode 14), Elie ressuscita le fils de la veuve de Sarepta (1Rois 17 : 1724), Les eaux du Jourdain se partagrent miraculeusement (2Rois 2 : 8), Jsus changea l'eau en vin (Jean 2 : 1-11), Jsus multiplia les pains (Matthieu 14 : 13-21). Jsus apaisa la tempte (Matthieu 8 : 26), Jsus maudit le figuier (Matthieu 21 : 19), Jsus ressuscita Lazare (Jean 11), Pierre ressuscita Tabitha (Actes 9 : 40), les linges et les mouchoirs ayant touch Paul gurissaient les malades (Actes 19 : 12), Eutychus revint la vie (Actes 20 : 12), Le magicien Elymas perdit la vue (Actes 13 : 11). (Lire galement Actes 6 : 23 ; 8 : 6 et Hbreux 2 : 4). La Bible nous montre aussi plusieurs reprises que certains miracles peuvent avoir une origine satanique (lire Exode 7 : 11, 22 ; 3 : 3 ; Matthieu 24 : 24 ; 2Thessaloniciens 2 : 8-9). Ne croyons donc pas par consquent que tout miracle est divin. Demeurons vigilants et discernons si tel ou tel miracle vient de Dieu ou des puissances dmoniaques. Particulirement la fin de cette dispensation, il faut s'attendre ce que le Malin opre un grand nombre de prodiges qui atteindront leur comble avec la trinit satanique (comparer Apocalypse 13 : 13-14 ; 16 : 14 ; 19 : 20). (1*) 1 Pour discerner les miracles diaboliques des miracles divins, il faut reconnatre l'arbre ses fruits (Matthieu 7 : 15-16) c'est--dire examiner la vie de celui qui fait des miracles. S'il vit dans de graves pchs, ne pas accepter son don (NdT)

LE DON DES GUERISONS Le don de gurisons ne doit pas tre confondu avec les ralisations de la mdecine, ou avec la doctrine de la Science Chrtienne , qui nie simplement l'existence de la maladie et de la mort. Il ne s'agit pas non plus du pouvoir des sorciers et autres gurisseurs, qui travaillent avec Satan, ni mme de la prire de la foi pour les malades selon Jacques 5 : 14-15. C'est ce don qui se manifeste lorsqu'on assiste un grand nombre de gurisons spectaculaires ou une srie de gurisons d'une mme maladie. Pour mieux comprendre la distinction, prcisons qu'il s'agit des dons des gurisons au pluriel. L'exprience prouve qu'une personne peut tre utilise en particulier pour la gurison des aveugles, une autre pour la gurison des sourds et une autre encore pour la gurison des paralyss etc... En tudiant la vie de Jsus, on se rend

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N3 - MARS 2013

1 Corinthiens 14 : 3

LE DON DE PROPHETIE

Dfinition : Ce n'est pas un don d'loquence remarquable ni mme une inspiration soudaine jaillie de l'esprit humain. Contrairement ce que certains enseignent, ce charisme n'a absolument rien voir avec la prdication inspire. C'est bien plutt le miracle d'un message inspir directement de Dieu. Certes, le Saint Esprit utilise le registre de vocabulaire, la connaissance et le temprament particulier de celui qui exerce le don, mais le message nat d'une inspiration et d'une rvlation d'en haut. La vraie prophtie sera toujours pleinement en harmonie avec la Parole de Dieu. Celui qui exerce le don de prophtie doit le faire selon la mesure de sa foi (Romains 12 : 6). Il parle sous la puissance d'une rvlation intrieure ou d'une inspiration soudaine. Trs souvent, une prophtie importante provient d'un fardeau intrieur port dans la prire pendant une priode prolonge. La prophtie a eu le temps de mrir. Parvenue maturit, c'est un fruit succulent que l'glise peut dguster et apprcier. Lorsque la prophtie aura t longuement mrie dans la prire, le message apport sera de la plus haute qualit et aura par consquent une grande valeur pour le peuple de Dieu.
Comme l'indique clairement 1Corinthiens 14 : 3, ce don est avant tout donn pour difier, exhorter et consoler le peuple de Dieu. Mais il peut aussi rvler les penses ou l'tat du coeur des assistants, et par l en amener certains la repentance et tre un encouragement pour d'autres (1Corinthiens 14 : 24-25). Ce charisme est pour le Chef de l'Eglise un moyen unique de communiquer directement au Corps ses penses et ses plans pour le moment prsent.

apport devient plus puissant et que la rvlation et les vrits exprimes sont plus profondes . Le ministre de prophte constitue le troisime degr de la prophtie. Les prophtes ont non seulement reu ce don particulier, mais ils sont eux-mmes un don pour l'Eglise qui est le Corps de Christ (voir Ephsiens 4 : 8-11). Tandis que le don de prophtie est gnralement destin l'assemble locale, le ministre de prophte a un bien plus grand rayonnement : il peut s'exercer dans le corps de Christ supralocal , il s'adresse un ensemble d'glises. Avec l'aptre, le prophte remplit une fonction essentielle dans les runions de conseil rgional ou national. Par consquent, le prophte n'exercera pas seulement son ministre dans le domaine de l'dification, l'exhortation et la consolation, comme l'indique clairement 1Corinthiens 14 : 3. Il pourra rvler la pense de Dieu concernant les questions complexes de la direction de l'Eglise, ce qui est essentiel la saine croissance et au dveloppement d'un mouvement. La prdication d'vnements futurs est aussi l'une des caractristiques d'un ministre prophtique confirm .

Degr de perfection et contrle de la prophtie :


Comme nous l'avons dj dit, nous devons considrer que le degr d'inspiration, la richesse des penses, la maturit et la qualit d'un mme don diffrent grandement selon les individus. Nous reconnaissons qu'une inspiration parfaite ne se trouve que dans l'Ecriture, comme nous le dit 2Pierre 1 : 20 ; c'est pourquoi notre confession de foi parle juste titre de La divine inspiration et l'autorit des Saintes Ecritures . On trouvera une inspiration dj moins parfaite, et jamais infaillible, chez les prophtes de notre temps, selon les exemples donns par Actes 11 : 28; 13 : 2; 21 :11. Quant au don de prophtie nous sommes appels juger et prouver les esprits (1Corinthiens 14 : 29-32 ; 1Thessalonieciens 5 : 20-21) - ceci indiquant clairement que l'erreur peut s'y glisser. D'autre part 1Corinthiens 13 : 9 rvle cette vrit que prophtie est toujours imparfaite, elle doit donc tre reue avec pondration. Dans l'Ancien Testament, on consultait les prophtes pour qu'ils cherchent la face de Dieu et transmettent ensuite la solution divine des problmes qui leur avaient t confis (voir 1Samuel 9 : 9 ; 2Rois 20 : 8-10). Mais depuis que le Saint Esprit a t rpandu sur toute chair tout enfant de Dieu a le privilge de pouvoir recevoir lui-mme la direction divine. Chacun peut chercher et trouver la pense de Dieu, quel que soit le problme pos. Cela n'empche pas le Seigneur de nous parler parfois par le canal prophtique, s'Il juge bon de le faire. Mais la prophtie ne doit jamais tre considre comme tant suffisante en ellemme pour apporter une directive personnelle dcisive ; ce serait contraire la volont de Dieu. Comme moyen de confirmation, la parole prophtique peut tre une aide remarquable quand certaines dcisions sont prendre. La prophtie doit toujours tre une confirmation de ce que le Seigneur a dj rvl la personne concerne, lui apportant ainsi une plus grande paix et une plus grande assurance intrieures. Quiconque refuse de respecter cette loi spirituelle aura le regretter tt ou tard.

Les trois degrs de la prophtie : Il faut distinguer entre l'esprit de prophtie, le don de prophtie et le ministre de prophte. C'est l'esprit de prophtie qui tomba sur les 70 anciens appels partager avec Mose le fardeau de la direction du peuple (Nombres 11 : 25). Sal fut aussi sous l'inspiration de l'esprit de prophtie lorsqu'il rencontra les prophtes (1Samuel 10 : 5-13). De la mme manire, l'esprit de prophtie peut tomber sur une assemble, amenant l'une ou l'autre personne prophtiser - ce qui ne leur tait peut-tre jamais arriv auparavant et ne se reproduira plus par la suite. Mais comme il est bon d'affirmer avec la Bible que Dieu ne reprend pas ce qu'il a donn et ne change pas d'ide l'gard de ceux qu'il a appels (Romains 11 : 29) ! Quiconque reoit le don de prophtie pourra en jouir jusqu' la fin de ses jours, s'il continue bien sr d'couter l'Esprit et d'exercer fidlement ce charisme. Nous avons dit prcdemment que, contrairement aux fruits de l'Esprit, les charismes sont de nature parfaite. Cependant, cela ne veut pas dire que les dons ne se dveloppent pas avec l'exprience et l'approfondissement de la vie spirituelle. C'est cause de cette loi de la croissance qu'Elie ouvrit des coles pour la formation et le perfectionnement des prophtes. C'est dans la mesure o l'on grandit dans la sanctification, la conscration Dieu, la connaissance des Ecritures et la prire, que le don de prophtie s'enrichit, que le message

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 39

N3 MARS - 2013

Jrmie 28 :9

Conseils pratiques l'auditeur d'une prophtie


contrlez toute prophtie la lumire de l'Ecriture. Mais ne prenez votre esprit critique pour du discernement (1Corinthiens 14 : 29). 2- Rappelezvous que toute prophtie est imparfaite (1Corinthiens 13 : 9) : elle ne peut donc pas remplacer la Parole de Dieu, qui seule est valablement inspire. 3Ne vous appuyez jamais uniquement sur une prophtie pour prendre une dcision. Mais rjouissez-vous si le Seigneur confirme votre conviction personnelle par un message prophtique. 4- Si vous vous trouvez devant une dcision importante sans savoir quelle voie choisir, recherchez la pense du Seigneur dans la prire, et non une direction auprs de ceux qui ont un don de prophtie. 5- Si vous vous posez des questions au sujet d'une prophtie donne, n'exprimez pas vos doutes devant les autres chrtiens, mais allez plutt en parler votre pasteur ou un ancien. Dans ce domaine, eux seuls sont mme de discerner de faon juste. 6- Ne mettez jamais vous-mme en doute l'authenticit d'un don. C'est uniquement au pasteur que revient la responsabilit de juger dans un tel cas. 7- Rappelez-vous toujours que dans toute prophtie inspire, c'est Dieu qui parle et non le porteur du don. 8- Si vous ne pouvez accepter un certain passage de la prophtie, remettez-le spirituellement au Seigneur, un jour, peut-tre vous le comprendrez (Jrmie 28 : 9). 9- Gardez la parole prophtique dans votre coeur et mditez-la comme le faisait jadis Marie (Luc 2 : 19). 10Priez fidlement pour ceux qui ont le don de prophtie, afin que Dieu puisse parler au travers d'eux comme il le dsir. 11- Ayez de la patience envers ceux qui sont dbutants dans ce domaine. 12- Demandez au Seigneur qu'il vous accorde aussi ce don pour l'dification, l'exhortation et la consolation de tous (1Corinthiens 14 : 3). 13- Croyez qu'il est capable de protger de tout mal la fois le don et celui qui l'exerce. 14- Si vous tes ancien, il est essentiel que vous repreniez certaines parties de la prophtie pour les expliquer davantage et les commenter selon le besoin. 15- Ne surestimez jamais la prophtie aux dpens de la sainte Parole de Dieu.

parler en langues chaque jour. Cependant, dire que le Saint Esprit parle en langues est une erreur. Il nous donne plutt d'exprimer de nos lvres les penses les plus profondes de notre tre, penses qui sont en fait incomprhensibles notre intelligence. Le caractre unique de ce don est suffisamment mis en valeur par le fait que Paul parlait lui-mme en langues plus que tout autre chrtien de l'glise de Corinthe (1Corinthiens 14 : 18). Mais pourquoi les a-t-il mis en garde quant la pratique du don des langues ? Parce qu'ils surestimaient ce charisme aux dpens de la prophtie qu'ils avaient tendance dprcier .

Utilit de ce don : Les bienfaits spirituels apports par ce don sont


peut-tre le mieux voqus dans ces lignes : Le don des langues descend dans les profondeurs silencieuses de notre esprit et y fait jaillir une source dbordante de joie qui vient rafrachir notre coeur, source bnie d'loquence inexprimable . N'avez-vous jamais ressenti, dans la prsence du Seigneur, combien votre expression tait pauvre et inadquate ? Ce don cleste est l pour librer votre esprit et vous permettre de dpasser les limites de votre vocabulaire. ll vous donne une langue suprieure celle des sages et des anges . N'avez-vous jamais pleur en ralisant combien vous tiez incapable de formuler vos penses d'une manire digne de Celui qui se tenait si prs de vous ? Il n'y a en fait que le don des langues qui vous permette d'exprimer, de la faon la plus juste et la plus digne, vos sentiments les plus profonds et votre dsir de louer le Seigneur . Seul le parler en langues peut traduire votre reconnaissance et votre adoration profonde, d'une manire qui puisse pleinement satisfaire votre me et l'enrichir . Et quel repos pour vos nerfs tendus et votre esprit puis, lorsque vous pouvez relcher toute tension spirituelle, abandonner tout effort et toute contrainte, pour laisser monter votre prire par l'esprit ! Quel repos cleste est cach dans l'exercice de ce parler divin ! . D'aprs Actes 2 : 4 ; 10 : 40 et 19 : 6, nous savons que l o le Saint Esprit descendait, le don des langues se manifestait. Des thologiens renomms sont aussi convaincus du fait que les chrtiens de Samarie ont reu ce don, lorsque les aptres Pierre et Jean leur ont imposs les mains (Actes 3 : 17-19).

LE DON DES LANGUES Dfinition :


Ce don est bien plus qu'une langue sanctifie qui s'abstient de dire du mal, comme veulent le faire croire certains. Le parler en langues est bien plus que la simple expression d'un sentiment irrsistible, comme le prtendent d'autres. Comme nous l'indique 1Corinthiens 14 : 2 cette manifestation sainte et agrable Dieu, sert exprimer des mystres divins qui dpassent toute comprhension humaine. Le don des langues est le miracle d'une communion directe avec Dieu par le Saint Esprit. La forme plurielle montre qu'il s'agit de langues diverses. Certaines peuvent tre humaines (Actes 2 : 11), d'autres clestes (les langues des anges 1Corinthiens 13 : 1). Contrairement aux autres dons, celui-ci nous est donn pour notre dification personnelle. Il rafrachit le corps fatigu et lass, rconforte l'me afflige et apaise l'esprit agit. Paul disait lui-mme qu'il consacrait beaucoup de temps l'exercice de charisme divin, soit en parlant, en chantant, ou en priant, louant et adorant Dieu en langues, selon ce que l'Esprit lui donnait d'exprimer (1Corinthiens 14 : 13-18). Celui qui exerce le don des langues, prie et loue Dieu en esprit et non avec l'intelligence. La facult de raisonnement est ici entirement mise de ct. Par le Saint Esprit, le subconscient de l'homme a la possibilit de s'exprimer ; ses secrets les plus profonds se traduisent en une prire parfaite, qui est toujours pleinement accepte et reue de Dieu qui rien n'est cach. Paul a exprim cette vrit de faon merveilleuse dans Romains 8 : 26-28. Ces versets nous encouragent vivement

Thomas Scott commente ce passage de la faon suivante :


Lorsque Simon vit l'heureuse consquence de cet acte, il en conclut qu'il recevrait aussi cette bndiction divine si les aptres lui imposaient les mains. Ceci, pensait-il, lui assurerait un grand prestige et une grande richesse: avec cette puissance il transmettrait aux autres la capacit de parler une autre langue, sans qu'ils aient besoin de l'apprendre, et il pourrait aussi gurir les malades. Non seulement il s'assurerait une grande source de gain, mais encore il serait admir comme un dieu . Pour terminer, faisons remarquer que Paul conseille aux chrtiens de ne donner un message en langues que si eux-mmes ou d'autres peuvent l'interprter pour toute l'assemble (1Corinthiens 14 : 5). Cependant; une attitude diffrente peut tre prise lorsqu'il s'agit de la prire et du chant d'adoration en langues. L'exprience prouve que dans une bonne atmosphre spirituelle, de telles prires voix haute peuvent faire particulirement ressentir la prsence de Dieu. Et le chant en langues pratiqu par toute une assemble peut apporter des bndictions nouvelles. Cependant de telles pratiques demandent, non seulement un homme capable de bien diriger la runion, mais encore des participants sensibles aux impulsions de l'Esprit .

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e Pasteur Mamadou KARAMBIRI dont le nom est vocateur dans le milieu chrtien au Burkina et au-del est le co-fondateur avec son pouse du Ministre du Centre International dEvanglisation/Mission Intrieure Africaine (CIE/MIA) dont le sige est Ouagadougou, Burkina Faso. Prdicateur lac partir de Janvier 1977 et Ministre de l'Evangile plein temps depuis Janvier 1990, Mamadou KARAMBIRI a t reconnu et tabli comme aptre en Janvier 2004, fait " chevalier de l'Ordre national " par le Prsident du Faso en Dcembre 2005 et lev au rang de Docteur en Divinit en Juillet 2007 par l'Universit chrtienne LOGOS de Floride.

conomiste de formation, il a t successivement Directeur de la promotion

des changes lOffice National du Commerce Extrieur, Directeur commercial de Faso Fani (la nationale du textile), Directeur Gnral de Faso Yaar (la plus grande socit de distribution du pays lpoque). Au cours de son parcours professionnel, il a aussi occup les fonctions de vice-prsident du Conseil Economique et Social, Vice-prsident de la Chambre de Commerce et Prsident du Conseil dAdministration de la Compagnie arienne Naganagani . N dans une famille musulmane trs pratiquante Tougan, dans le NordOuest du Burkina, Mamadou KARAMBIRI fut ds son jeune ge initi aux traditions et la lecture des versets coraniques dans la ville de BoboDioulasso. Le pasteur Mamadou KARAMBIRI a t mis en contact avec le christianisme vers lge de 10 ans quand il se cachait pour aller la mission catholique de son village afin de lire des revues sur les martyrs de lOuganda et autres magazines sur le petit Jsus. Ces rcits ont eu un impact sur ses penses denfant. Comme tout bon lycen, les activits sportives notamment le Handball et le Basketball, les jeux ont commenc accaparer son me. Dieu et la religion taient devenus secondaires dans sa vie et cest dans cette atmosphre de tnbres spirituelles quil a plu au Seigneur de se rvler lui au mois de Juin 1973 Toulouse, alors quil tait en anne de Licence dconomtrie.Comment cela se passa-t-il ? Lorgueil et les ftiches quil avait lont amen dfier Dieu lors de son examen de Licence en conomie. Alors quil tait en pleine composition en session de Juin, il dclara avec orgueil que mme si Dieu nest pas daccord, il russira. A peine, a-t-il dit cela quune confusion est venue dans son esprit et il a pein traiter son preuve de maths. Il sen est sorti avec une note la limite du zro. Donc, il choua lamentablement sa session de Juin. Trs fch par cet chec cuisant, il ramassa ses gris-gris, ses ftiches quil jeta la poubelle.

Un dimanche aprs midi de juin 1973, aprs son cuisant chec, il alla la recherche dun lieu o on parlerait de miracles et de gurisons. Aprs moult recherches de 14H00 15H00, il est revenu lUniversit. Mais une force intrieure le poussa aller la recherche de cette salle mystique selon lui. Lorsquil la enfin trouve, et sapprtait entrer dans la salle et il a vu sur le mur de la vranda une plaque o il tait crit Assemble de DIEU de France . Il sest alors cri, Je les connais en Haute Volta, ce sont des protestantsMoi, je suis musulman, je nai rien faire avec ces gens-l . Il a donc fait immdiatement demi-tour. Mais une voix lui parla, alors quil ny avait absolument personne l o il se tenait. Cette voix lui disait : Si tu pars, ce sera la dernire fois pour toi . Il eut peur et il se demanda qui lui parlait. Cette voix la percut en plein cur, et il se dirigea vers lglise. Il sassit la dernire range pour pouvoir sortir en cas de besoin. Mais un jeune maghrbin le vit et linvita sasseoir au premier rang, devant le pasteur. Le Pasteur se mit prcher, il rvla sa vie comme jamais personne ne lavait fait. Cet homme, qui ne le connaissait ni dAdam ni dEve, a tout rvl le concernant. Dans son cur, il se disait : Je ne savais pas que les Blancs taient des sorciers . A la fin du message quand le Pasteur lana lappel, il fut le premier se lever et savancer devant la chaire pour accepter Jsus-Christ dans sa vie. Aprs sa conversion, Mamadou KARAMBIRI russit ses examens universitaires, fut rempli du Saint-Esprit et les dons spirituels commencrent se manifester dans sa vie. Il tait passionn pour les mes, et les gens se convertissaient lUniversit et dans les marchs. Il tmoignait galement dans les bus, lhpital, dans les rues. La grce du Seigneur se reposait sur lui. En Fvrier 1975 sur trois semaines, il fit des expriences merveilleuses avec le Seigneur Jsus. Il eut des visions ouvertes du Seigneur Jsus qui lui parla en ces termes Voici, jai dtruit les uvres des tnbres et je te donne toute la puissance sur lennemi . En 1985, le Seigneur le conduisit mettre en place une cellule de prire qui comprenait le couple Karambiri et leurs enfants. Trs vite cette cellule connut une croissance spectaculaire en atteignant 500 personnes en 1987. Ce qui conduisit louverture de la premire Eglise du Centre International dEvanglisation. Cette glise connut une croissance extraordinaire et se dmultiplia dabord dans les quartiers de Ouagadougou et ensuite dans lensemble du territoire burkinab et audel. Le pasteur KARAMBIRI ne cesse aujourdhui de parcourir le monde pour annoncer le message de salut. Il prche la Parole de Dieu au Tabernacle Bethel Isral, lEglise du sige du Centre International dEvanglisation qui accueille plus de 5.000 personnes chaque runion. Son ministre sest dvelopp travers les mdias et il anime aujourdhui plusieurs missions sur des stations de Radio et de tlvision au Burkina Faso et dans des pays comme le Niger, le Togo, le Gabon, la Cte dIvoire, le Mali, etc. Le Pasteur KARAMBIRI est pre de quatre enfants, Sarah, Samuel, Anne Daniella et David
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ous tenions partager avec vous, bien-aims, le riche enseignement

de la Parole de Christ, que lAptre Mamadou Karambiri, ft il y a de cela quelques annes, et comme la Parole inspire par le Saint-Esprit, est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que nous soyons accompli et propre toute bonne uvre ; bnissons Dieu le Pre, quil ait suscit de tels hommes pour nous conduire, Dieu lui-mme, accomplissant tout ce que disent ses envoys, nous pouvons tres certains que toutes ses bndictions contenues dans sa Parole coulent sur nous. Nous voulons donc suivre attentivement cet enseignement de lAptre, en ouvrant la parole de Dieu par le livre de Jean 7 : 38, passage du quel nous tirons le titre de ce message . La Bible dit par la bouche de notre Seigneur JsusChrist : Celui qui croit en moi, des fleuves deau vive couleront de son sein, comme dit lEcriture. Il y a beaucoup de croyants qui croient, mais on ne sait pas pourquoi ils croient ; la Bible dit : si vous voulez voir dans votre vie, des fleuves deau vive couler, si vous voulez voir lexaucement de vos prires, si vous voulez voir la gurison, vous devez croire comme dit lEcriture. Et non pas votre doctrine, pas comme vous le pensez, pas comme vous voulez. A bon entendeur salut ! Il me semble que nous ne comprenons pas parfois, nous croyons que nous pouvons venir Dieu comme on veut, Dieu agit, tout est centralis sur les lois spirituelles et sur les principes de Dieu. Dieu nagit pas au hasard, asseyezvous et observez le naturel et vous comprendrai trs bien Dieu dans le spirituel. Si quelquun vous dit un jour, quil sest rveill plaqu au plafond, cela veut dire que la loi de la gravitation nest pas vraie, et que la loi de la pesanteur nest plus vraie. Il y a des choses que nous devrions savoir avec Dieu. Trs souvent, nous avons nos propres penses arrtes, nous avons des prjugs, et ces prjugs bloquent la vie chrtienne. Ce quon a entendu, des choses errones, que nous avons hrits trs longtemps de nos traditions sans jamais les vrifier par la Parole de Dieu. Et nous croyons que cest la Parole de Dieu. Un jour, en vanglisant, nous avons rencontrs un Monsieur et nous lui avons demand sil connaissait Dieu ? Il nous a rpondu Bien sr, je suis chrtien et je connais Dieu depuis longtemps, je connais la Bible ; donc, on lui demande de nous citer un verset de la Bible, il nous dit : Aidetoi et le ciel taidera ! a, cest le proverbe du petit Larousse, voyez-vous, ils ont leurs ides arrtes et ils croient que cest la Parole de Dieu. Jsus dit ici, si vous voulez que Dieu agisse dans votre vie, il faut obir selon ses principes. Dans le monde naturel, quand vous all chez votre mdecin, il agit selon des lois scientifiques pour vous prescrire des mdicaments en fonction de votre tat, il vous dit que pour gurir il faut prendre ces comprims sur la dure prescrite, le matin avant le repas, le soir, ainsi de suite ; vous lui obissez, quand il sagi de Dieu vous pensez que Dieu nest pas aussi intelligent que votre bon vieux mdecin de famille, lui au moins je le connat, mais Dieu

Vous nallez pas choisir de consulter votre mdecin et faire ce que vous voulez sans tenir compte de son avis, voua devez vous soumettre sinon vous ne serai pas guri. IL en est de mme avec la Parole de Dieu, frres et surs Dieu dit : Si voulez avoir des rsultats, et avoir du succs, Il a dit Josu : si tu veux avoir du succs, que ma Parole ne sloigne point de ta bouche ; mdite la jour et nuit, pour agir fidlement selon tout ce qui y est crit ; car cest alors que tu auras du succs dans tes entreprises, cest alors que tu russiras Josu 1 : 8. Dieu est en train de dire Josu, je tai donne la terre promise, mais pour russir et avoir du succs il y des conditions suivre, il te faudrait obir mes instructions. Quest-ce que cest le succs ? Dans le mot succs, il y a tout les lments qui caractrises le succs : Le S veut dire : SAVOIR ; Le U veut dire : UTILISER ; Le C veut dire : LA CLE ; Le C veut dire : CONNAISSANCE ; Le E veut dire : EXPERIMENTER ; Le S veut dire :SUCCES. Ce qui donne la dfinition suivante : ( Savoir Utiliser La Cl de la Connaissance pour Exprimenter le Succs ). Si vous savez utiliser la cl de la connaissance, cela va vous

apporter le succs, il sera votre porte, il vous cherchera, vous poursuivra, et viendra staler devant vous et vous dira Madame et Monsieur, je suis votre serviteur. Mais, si vous navez pas cette cl de la connaissance, vous aller tourner en rond sans jamais trouver la bonne porte. Chaque problme a une porte, chaque situation a une porte, si vous ne possdez pas la cl, vous ne connatrez jamais le succs, votre maison a une porte, la banque a une porte, la prsidence a une porte, lhpital a une porte, donc, tous les vnements naturels ou spirituels ont leurs portes ; la porte est le moyen daccs celui que vous dsirez rencontrer. Avec Dieu, cest la mme la chose, nombreux sont les gens qui tournent autour de Dieu, mais nont pas accs lui, pourquoi ? Simplement parce quils nont jamais trouvs la porte. Jsus a dit Je suis la porte Il na pas dit que la religion est la porte daccs Dieu, il a dit Cest moi la porte, nul ne peut aller au Pre, nul ne peut accder au Pre, nul ne peut accder au Royaume qua travers moi ! Cest la raison pour laquelle il est dit, croire comme dit lEcriture Je ne crois pas parce que je suis pantectiste non ! je ne crois pas parce que je suis dune glise Evanglique non ! ou que je sois catholique non ! Je crois comme dit Jsus, croire comme dit lEcriture . Si vous ne voulez pas croire comme dit lEcriture, Dieu nest pas tenu, vous ne pouvez pas dire Dieu de respecter sa Parole, non, il ne peut pas, il na pas le droit.

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CROIRE COMME DIT LECRITURE

Si je ne vous ai pas promis quelque chose, vous ne pouvez me demander de faire ce dont je ne me suis pas engag auprs de vous, je suis tenu par ma parole, si je suis un homme de parole, ce que je dis, je le maintient. Si vous venez me voir, parce que vous avez un besoin urgent de cinq mille Euros et que je ne vous ai jamais promis de vous les donner, vous attendrez que je veuille bien vous donner ce que vous esprez, vous ne pouvez pas avoir la foi que vous recevrez cette somme de ma part, nest-ce pas ? Par contre si je vous dis passez demain matin prendre ces cinq mille Euros, je vous donne la foi par ma parole, et lorsque vous venez, vous navez pas plaider avec moi, vous venez simplement me rappeler ce que je vous ai promis,, cest a la foi ! Si Dieu ne vous a rien dit, vous ne pouvez absolument rien exiger ni rien prtendre recevoir de sa part. Les gens penses quil faut pleurer ! Ni les pleurs ni les gmissements ne peuvent attendrire Dieu , le Pre agit uniquement selon sa Parole, il est li sa Parole. La Bible dit : Au commencement, tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. Jean 1: 1. Si vous sparez Dieu de sa Parole, il ny a plus de Dieu. En quoi quelquun peut-il vous dire que vous tes un homme bien ou non, ce nest certainement pas en se basant sur votre aspect extrieur, sur votre physique, mais , il va vous jauger uniquement par rapport ce que vous dites et ce que vous faites de vos paroles, lintgrit se juge sur ce que vous faites en fonction de ce que vous dites. Si Dieu dit quelque chose et fait le contraire, Dieu ne tient pas sa Parole, on a donc le droit de lui dire, Pre, vous ntes pas intgre, et il ne peut rien nous dire, nous avons le droit de le faire remarquer quil na pas respect sa Parole. Car, lintgrit est le caractre principal de Dieu, et lintgrit est lie sa personne. Si vous dites que Dieu est menteur, alors vous ne pouvez plus oprer ensemble, si vous doutez de Dieu, vous et lui vous ntes plus sur le mme chemin. Vous tenez votre rputation, et vous naccepterai pas quon vous traite de menteur nest-ce pas ? Pourquoi voulez-vous que Dieu accepte dtre trait de menteur, cest pourquoi la Bible dit que Dieu veille sur sa Parole pour laccomplir. Si nous voulons marcher avec Dieu, nous devons apprendre connatre son caractre, et son caractre ne peut tre connu, puisque on ne le voit pas physiquement, son caractre est dans sa Parole, cest pour cette raison que Jsus dit : CROIS COMME DIT LECRITURE . Et alors tu verras couler des fleuves deau vive de ton sein. IL na pas dit un fleuve, mais des fleuves deau vive , et parmi ces fleuves il y a le fleuve de la gurison, le fleuve de la dlivrance, le fleuve de la paix, de la joie, de lamour, de la bont, du succs etc Nous allons maintenant voir sil y a eu des exemples dans la Bible, le Livre dEsae dit : Vos penses ne sont pas mes penses, vos penses humaines sont aussi loignes que lEst et Louest sont loigns. Alors quest-ce quil faut faire quand deux verbes se suivent, le second se met linfinitif. Mettons nous linfinitif sil vous plat, lorsque nos penses suivent les pense de Dieu, mettons en infinitif et permettez au Seigneur de vous conduire facilement, mais si vous vous opposez Dieu, soyez sr que vous tes dj vaincu. Parce que vous ne pouvez vous opposer Dieu et avoir de la joie, vous ne pouvez vous opposez la parole de Dieu et russir. Vous pouvez vous fcher avec Dieu, le bouder, mais cela ne changera rien, Dieu est Dieu et restera toujours le mme, il ny a pas de changement en lui ni lombre dune variation. Il y a des ralits et des vrits que nous devons savoir une fois pour toute ; pour que nous ne soyons pas des gens ballotts tout vent de doctrine allant de gauche droite, suivant lorateur du moment. IL y a des fondements, comme une maison a des fondements, si ceux-ci ne sont pas bien poss, notre vie Chrtienne est branlante et irrsolue ; suivant un tel aujourdhui, demain un autre, Dieu dit que ce nest pas normal, pourquoi un caractre si changeant ? Je ne suis pas comme a moi. Cest trs important dtre consolid en Dieu, une seule chose aujourdhui peut combler lhomme, cest une total et entire immersion dans la vie de Dieu.

Les ides prconues, les prjugs peuvent vous empcher de recevoir ce que Dieu veut vous donner, ce quil a pourvu pour vous dans sa grce. Prenons un exemple Biblique pour illustrer cela, NAAMAN, un grand chef militaire de la Syrie qui un jour, en allant consulter son mdecin, apprend quil a la lpre, et cette poque l, il ny avait aucun remde efficace contre ce mal. Une personne atteinte de la lpre, navait plus de futur, et sattendait vivre dans lhumiliation, sonner la cloche en public en annonant : impur, impur, afin que les gens scartent du chemin. Et vous devez vous sparer de votre famille, le futur de NAAMAN tait scell, ctait la fin, fini son rang de grand chef militaire, proche conseiller du roi. Mais, une petite fille juive qui servait chez NAAMAN, qui connaissait Dieu dit la femme de ce grand chef de guerre, si le seigneur NAAMAN va en Isral, il y a un homme l bas, un prophte de Dieu Elise, je suis certaine que cet homme a une solution pour NAAMAN. Pour raccourcir cet exemple, NAAMAN cest tromp, au lieu daller chez le Prophte, il sest rendu chez le roi dIsral, mais en cette affaire de gurison, le roi na aucune autorit, il bien un pouvoir temporel, mais il ne dtient aucun pouvoir spirituel. Et, enfin quand NAAMAN arrive devant la porte du prophte Elise, lui le gnral qui a vaincu larme dIsral, sattendait tre reu selon son rang, il avait ses propres ides, comment un prophte devait accueillir le gnral de larme vainqueur. Cest ainsi, quand on va la rencontre de Dieu avec ses propres ides, plein de prjugs, et nous passons trs souvent, tout prs des bndictions de Dieu, sans nous rendre compte. Ici, la parole sur laquelle NAAMAN devait se baser tait daller voir Elise et que ce prophte de Dieu, a une parole et un pouvoir de gurison

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IL EST RESSUSCITE

Allluia !

Smith Wigglesworth

Enracin dans la parole de Dieu

elui qui est baptis du Saint-Esprit reoit une mission de la part de Jsus. Il connat sa vocation et le plan

de sa vie. Dieu lui parle de manire si claire quil ny a pas sy tromper. Que Dieu soit bni pour la connaissance qui me lie si solidement Sa Parole, de telle sorte quil mest impossible de men loigner, quelle que soit la tempte qui fait rage. La rvlation de la personne de Jsus que le Saint-Esprit donne mon me mamne tre dispos, si ncessaire, mourir ce que la Parole dit. Prenez, par exemple, le cas des trois jeunes Hbreux, qui refusrent de se courber devant les divinits du roi : Chadrak, Mchak et Abed-Nego rpliqurent au roi Neboukadnetsar : Nous navons pas besoin de te rpondre l-dessus. Si cela doit tre, notre Dieu que nous servons peut nous dlivrer : Il nous dlivrera de la fournaise ardente et de ta main, roi. Sinon, sache roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous nadorerons pas la statue dor que tu as dresse Daniel 3 :16-18 Quand quelquun est rgnr par lEsprit, il ne se soucie ni ne dpend des ressources naturelles. Mme si la fournaise est attise sept fois plus, cela nest daucune importance pour qui a entendu la voix de Dieu ; celui qui ouvre sa fentre pour parler avec son Pre ne craint pas dtre jet dans la fosse aux lions. Ceux qui vivent par lEsprit sont dlivrs du monde, dans le sens o ils sont gards du monde car ils ne sont pas souills par le mal qui svit dans le monde.

LA MEMORISATION DES VERITES BIBLIQUES 3


Nous vous exhortons apprendre par cur les versets les plus importants afin quils se rvlent disponibles en cas de besoin urgent. Un passage de lEcriture ainsi retenu peut tre dune valeur inestimable pour le chrtien. Il lui est toujours ncessaire de garder en mmoire les paroles de lEcriture quil pourra utiliser chaque fois que le besoin sen fera sentir. De plus , la mmorisation des vrits Bibliques met la disposition du croyant des armes aussi bien offensives que dfensives. Ne perdons pas de vu que Dieu ne sest pas engag confirmer ce que nous disons ; IL Sest engag confirmer ce quIL avait dit. Si nous proclamons Sa Parole, Dieu confirmera toujours Sa Parole ; IL se tiendra derrire Sa Parole. Tous les mois vous trouverez cette rubrique un verset retenir. Versets retenir : Matthieu 4 : 10 Jsus lui dit : Retire-toi, satan ! Car il est crit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

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Afin que vous soyez inform, et que vous sachiez quelle est la vrit !
Ainsi parle lEternel des armes : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la

connaissance

Tout le monde a le droit de savoir quelle est sa destination aprs la mort !

Et quiconque ne fut pas trouv inscrit dans le livre de la vie, fut jet dans l'tang de feu. "C'est--dire livr la seconde mort. La mort du corps est suivie pour lui de la seconde mort, de la mort de l'me, qui meurt ternellement, sans espoir de revivre.
Apocalypse 20 : 15

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Cest maintenant, ton jour de salut !


Est-ce que Jsus habite ici ?
Il naquit Bethlhem dune vierge, miraculeusement conu par lintervention du Saint-Esprit. Il vcut une vie pieuse dans le petit village sablonneux de Nazareth. Jusqu ce quIl commence Son ministre public lge de trente ans, Jsus travailla comme charpentier. Pendant trois ans, Il voyagea avec un petit groupe de disciples, jamais plus dune centaine de kilomtres de Son lieu de naissance, habituellement pieds ou par bateau. Lhistoire rvle que le Fils de lhomme ne possdait pas de grandes proprits. Il ne possdait ni entreprises, ni de titres ecclsiastiques. On ne lui connaissait aucune position politique. Il navait ni diplmes ni rfrences acadmiques des principales coles religieuses de Son temps, et Il na jamais crit un livre. Aprs avoir pass tant de temps avec Ses disciples, et partag des moments puissants et intimes pendant lesquels ils ont appris Ses pieds, eux, Ses plus proches amis, Lont trahit face Ses ennemis venus pour le tuer. Puis, Il fut ridiculis au procs et en public, pris pour fou. Nu et meurtri, Il fut crucifi sous les yeux de spectateurs avides, sur la colline de Golgotha, laiss honteusement pour mort entre deux voleurs. Aprs avoir t dclar mort, Il fut enseveli dans le tombeau de quelquun dautre sans fanfare. Pourtant aujourdhui, Il est la pice matresse de toute lhistoire. Il est toujours la force la plus puissante jamais connue par lhomme. En dpit de tout, Jsus est celui qui est le mme hier, aujourdhui, et ternellement Hbreux 13 : 8. Il continu de changer les curs et les vies aujourdhui. Et parce quIl est mort humili sur la croix, la Parole de Dieu dclare quun jour tout genou flchira et toute langue confessera quIl est Seigneur. (Lire Philippiens 2 : 5-11) lecteurs, chres lectrices, si vous navez pas encore fait cette dmarche, y-a-t-il vraiment une raison qui vous empcherait daccepter Jsus-Christ dans votre cur sur le champ ? Laissez-Lui vos fardeaux et vos pchs, et repentez-vous afin de recevoir Jsus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur.

Faites maintenant la prire la plus importante de toute votre vie.


Dites ceci haute voix : Cher Seigneur Jsus, je crois que Tu es le Fils de Dieu. Je crois que tu es venu sur terre il y a 2000 ans de a et que Tu es mort pour moi sur la Croix en versant Ton sang pour mon salut. Je crois que Tu es ressuscit dentre les morts, mont au ciel et que Tu reviens bientt. Cher Jsus, je suis un pcheur. Pardonne mes pchs, lave-moi maintenant par ton sang. Entre dans mon cur, sauve mon me. Maintenant mme je me soumets Toi et je Te donne ma vie. Je Te dclare Seigneur de ma vie, mon Sauveur, mon Dieu. Aujourdhui je dclare que je nappartiens plus Satan ; jappartiens Jsus. Le Dieu Tout-Puissant est mon Pre cleste ; Jsus-Christ, mon Sauveur ; le SaintEsprit, mon Consolateur. Je dclare que je suis Toi pour toujours, lav par Ton sang et n de nouveau. Amen. Si vous avez fait cette prire de tout votre cur, la Bible a des promesses merveilleuses pour vous, dont une qui se trouve dans Romains 10 : 13 Car Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv

Une Invitation Personnelle


Peut-tre tes vous un chrtien consacr depuis plusieurs annes ou peut-tre navez-vous jamais entendu ni compris lEvangile et cherchez-vous dsesprment des rponses aux questions que jamais vous nauriez imagin poser. Si les prochains paragraphes ne vous concernent pas, sil vous plat, ralisez que dautres lecteurs ne sont peut-tre pas au mme point que vous. Nanmoins, ceci concerne tout le monde : en dpit de votre milieu, de votre ducation, ou culture, le premier pas vers une vie de pardon et une ternit au ciel, cest de sassurer que Jsus vit dans son cur. Peut importe la situation ou les dfis auxquels vous faites face cet instant prcis, Dieu veut apporter la rponse toutes les questions que vous vous posez. Il a donn Son Fils unique pour nous librer de la culpabilit et vous offrir une paix que le monde ne peut pas donner. Le Crateur de lunivers a offert Jsus-Christ en qualit dAgneau de Dieu, qui enlve le pch du monde Jean 1 : 29 Le seul capable de nous conduire au Pre. Cest ce point quIl a pris soin, continue de prendre soin et prendra soin de vous et moi. Nous navons pas nous sentir spars de Lui. Il dsire avoir une communion intime avec nous. Sa mort la Croix et Sa rsurrection dentre les morts sont deux faits historiques. Par ces actes surnaturels, Jsus-Christ a pay la peine de notre pch et de notre rbellion contre Dieu. Lui seul a construit le pont entre Dieu et lHomme. Jean 3 : 16, en fait dclare : Dieu a tant aim le monde quIl a donn Son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais quil ait la vie ternelle. Vous pouvez jouir dune relation intime et ternelle avec Lui en faisant confiance Christ qui vous a sauv de la maldiction qui sest abattue sur lhumanit. En ralit, quand vous confessez vos pchs et le recevez dans votre cur, Dieu vous donne le droit de devenir Son enfant pardonn : Mais tous ceux qui lont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu Jean 1 :12. Cest rellement aussi simple. Jen suis la preuve vivante. Ma vie a commenc changer le jour o je suis tomb genoux. Je ntais quun adolescent, et jai demand au Sauveur dentrer dans mon cur. Les membres de ma famille, un un sont parvenus la mme connaissance en acceptant le Sauveur. Depuis, je vois les curs les plus sceptiques tre touchs, les vies les plus gches tre transformes dans le monde entier. Chers

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N3 MARS 2013

Espace pub

Cest maintenant, ton jour de salut !


Est-ce que Jsus habite ici ?
La Bible nous dit encore : Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes sont devenues nouvelles 2 Corinthiens 5 : 17. Les Ecritures dclarent : En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission des pchs, selon la richesse de sa grce. Ephsiens 1 : 7. LAptre Paul fait allusion cette rdemption quand il crit : Car vous avez t rachets un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu 1 Corinthiens 6 : 20 Recevez Jsus. Embrassez Christ. Aimez lAgneau de Dieu. Soumettezvous au Sauveur. Attendez-vous Son retour imminent en le servant fidlement. Planifiez de passer lternit avec Lui autour du trne de Dieu grce luvre quIl a accomplie au calvaire. Chers amis, il faut que vous sachiez une chose, une vrit fondamentale, ce nest pas tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur, qui seront sauvs, Dieu nest pas le Pre de tout le monde. A lheure actuelle, nous entendons beaucoup parler de la paternit de Dieu et de la fraternit des hommes. On dit que Dieu est le Pre de tous les hommes et que nous sommes tous frres. Ce nest pas vrai ! Deux enseignements de Jsus nous clairent sur ce sujet, ne vous y trompez pas. Jsus dit aux Pharisiens, membres de la secte la plus stricte des Juifs : Vous avez pour pre le diable Jean 8 :44 Dieu est seulement le Pre de ceux qui sont ns de nouveau, et ce nest qu eux quil offre le baptme dans le Saint-Esprit. Et ailleurs, Jsus dit Nicodme en rponse son problme, Quil te faut natre de nouveau pour pntrer l haut, baptis de feu et deau pour pntrer au ciel. Jean 3 : 1-7. Aujourdhui, toi qui lis cet article, Dieu te parle, et Sa Parole sadresse toi seul : Jen prends aujourdhui tmoin contre vous le ciel et la terre : Jai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postrit, pour aimer lEternel, ton Dieu, pour obir sa voix, et pour tattacher lui Deutronome 30 : 19-20. Personne nest en mesure de prendre cette dcision ta place, ni aucune glise, ni aucune secte, ni aucun gourou,

cest ton choix personnel.

Si vous avez reu Jsus dans votre cur, en lisant ce magazine, sil vous plat faites nous part, donnez-nous votre tmoignage afin que nous puissions louer Dieu avec vous. Nous avons mis en place des runions dintercession travers des cellules de maisons, faites nous connatre vos besoins, nous prierons pour vous, si vous dsirez participer un groupe de maison, crivez-nous, nous ferons en sorte de vous aider joindre une cellule la plus proche de votre lieu dhabitation. Le plus grand dsir de Dieu est davoir une relation dintimit avec Ses enfants. Il veut que vous le connaissiez plus profondment en grandissant dans votre marche quotidienne avec Jsus-Christ. Je suis persuad que celui qui a commenc en vous cette bonne uvre la rendra parfaite pour le jour de Jsus-Christ. Philippiens 1 :6 Dieu vous aime. Il a donn Son Fils pour vous. Lorsque vous avez reu dans votre cur Jsus-Christ, vous avez reu le meilleur de Dieu. La plus excitante des aventures commence lorsque vous vous agenouillez aux pieds de la Croix. Un jour votre voyage terrestre sarrtera et vous vous trouverez une fois de plus agenouill au ciel devant les pieds percs de Jsus Quel moment ce sera !

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N 1 JANVIER 2013

PRESENTATION
. Quand le Seigneur Dieu est apparu Abram, IL sest adress lui en Hbreux et IL lui a dit : Je suis EL Shadda EL Shadda est lun des sept noms dalliance par lesquels Dieu sest rvl Isral. IL signifie

Celui qui suffit tout , ou le Dieu plus que suffisant .

EL SHADDA est un magazine du plein Evangile et de la foi en Christ.


Mensuel gratuit dvanglisation de la Foi en Cte dIvoire. Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement !
L
E

Format : 21 X 29,7 . 36 Pages. En couleur. Sur papier glac

Titre des 4 Premires ditions :

Notre vocation, poursuivre les plans et les buts de Dieu, se faire le messager de la bonne nouvelle ; C est loutil que le Seigneur me donne pour tre un ouvrier dans Sa moisson, il y a du travail faire sur la terre, en
Afrique, partout o les terres sont devenues arides en apparence, Dieu les voit verdoyantes, et il y a une moisson engranger

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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 50 N3 MARS- 2013

Le Sang de JsusJsus- Christ Et Son Puissant Nom


Sont des ANTIDOTES pour rendre inoprant toutes les semences subtiles dincrdulits que Satan voudrait semer dans notre esprit.

Croyez que Jsus le peut, seul JsusJsus-Christ peut le faire !

Le dsir du meilleur

LE SAINT

ESPRIT
1. Dieu 2. Jsus 3. Saint-Esprit (Mt.28:19) 1. Jsus 2. Dieu 3. Saint-Esprit (2Co.13:13) 1. Saint-Esprit 2. Dieu 3. Jsus (Jude 20-21) 1. Saint-Esprit 2. Jsus 3. Dieu (1Co.12:4-6)

Ep.2:22 En lui vous tes aussi difis pour tre une habitation de Dieu en Esprit. Jn.14:23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Ces quatre passages, en plus d'enseigner la divinit du Saint-Esprit en Ep.3:17 Christ habite dans vos coeurs par la foi l'associant au Pre et au Fils dans des activits connexes sans un ordre dfini, nous manifestent aussi sa personnalit. Nous ne sommes pas baptiss au nom d'une crature ou d'une force impersonnelle. La grcemisricorde, l'amour et la communication-prire nous viennent de personnes. Une force impersonnelle, comme l'lectricit par exemple, Une dernire analogie ; le Saint-Esprit chasse les ne communique pas ses penses sur la faon de s'adresser Dieu, elle dmons qui sont des esprits impurs (Ap.16:14). foudroie, c'est tout. Ce dernier paragraphe nous introduit la troisime approche par laquelle nous pouvons appuyer la divinit. du Saint-Esprit. Mt.12:28 Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je

chasse les dmons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. Apocalypse 16:14 Car ce sont des esprits de dmons Puisque les mauvais esprits sont des tres vivants qui ont des motions et qui parlent (Mt.8:29), le Saint-Esprit qui les chasse a aussi des motions (Ep.4:30) et parle (Ez.11:5, Ac.13:2). Ce sont tous des esprits.

3 Par ses actions Lorsque Dieu veut agir dans notre vie, il le fait par le Saint-Esprit. Son oeuvre principale consiste transformer les croyants en l'image de Christ. Il convainc galement le croyant de pch et de jugement (Jn 16:7-11) ; il enseigne, instruit et conduit dans la vrit (Jn 16:13-15). Il produit le fruit de l'Esprit dans notre vie (Gal. 5:22-23) et il accorde les dons et capacits spirituels pour le service (1 Cor. 12:4, 7,11). - Thomas Petty Le Saint-Esprit qui demeurait en Jsus lors de son sjour sur terre est venu le remplacer son dpart de la terre en venant habiter dans les chrtiens par la foi. Jn.14:16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, 17 l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Rien de moins qu'un tre divin peut remplacer un autre tre divin adquatement. Si Jsus est Dieu, alors le Saint-Esprit l'est tout autant.

Mt.8:28 Lorsqu'il fut l'autre bord, dans le pays des Gadarniens, deux dmoniaques, sortant des spulcres, vinrent au-devant de lui. Ils taient si furieux que personne n'osait passer par l. 29 Et voici, ils s'crirent: Qu'y a- Diffrentes significations du terme esprit dans la Bible t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps? Dfinition: Esprit: ( Pneuma en grec; signifie aussi souffle, vent) 30 Il y avait loin d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. 31 Les 1Un tre cleste 1Un mode 3Une substance dmons priaient Jsus, disant: Si tu nous chasses, envoie-nous dans ce troupeau immatrielle, de pourceaux. 32 Il leur dit: Allez! Ils sortirent, et entrrent dans les pourceaux. impersonnelle; vent A. Un tre divin A. L'esprit d'un tre Et voici, tout le troupeau se prcipita des pentes escarpes dans la mer, et ils souffle Mt.28:19 divin prirent dans les eaux. Ge.6:3 B. Un esprit anglique Jn.13:21 H.1:14 B. L'esprit d'un tre Ep.4:30 N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez t C. Un homme sorti de anglique scells pour le jour de la rdemption. Ez.11:5 Alors l'Esprit de l'Eternel tomba son corps Lu.4:33 sur moi. Et il me dit: Dis: Ainsi parle l'Eternel: Vous parlez de la sorte, Lu.24:39 C. L'esprit d'un tre maison d'Isral! Et ce qui vous monte la pense, je le sais. Ac.13:2 Pendant humain qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministre et qu'ils jenaient, le Saint1Co.2:11 Esprit dit: Mettez-moi part Barnabas et Saul pour l'oeuvre laquelle je les ai appels. a nous fait donc 6 interprtations possibles quand on rencontre le terme 2 Par association : Le Saint-Esprit est mentionn en mme temps que le esprit dans la bible... peut-tre auriez-vous class diffremment les versets ciPre et le Fils dans une interaction avec les hommes. Mt.28:19 Allez, faites de dessus? Comment comprendre esprit dans 2Co.3:17-18? dans Ep.1:17? toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du 2Co.3:16 mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est Saint-Esprit, 20 et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et t. 17 Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et l o est l'Esprit du Seigneur, l est la voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du monde. 2Co.13:13 Que libert. 18 Nous tous qui, le visage dcouvert, contemplons comme dans un la grce du Seigneur Jsus-Christ, l'amour de Dieu, et la communication du miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transforms en la mme image, de Saint-Esprit, soient avec vous tous! Jude 20 Pour vous, bien-aims, vous gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit. L'Esprit dsigne-t-il le difiant vous-mmes sur votre trs sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, 21 Seigneur Jsus qui est devenu un esprit vivifiant, cf. 1Co.15:45, crit par maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la misricorde de notre Paul aussi? cf. Ignace aux Magnsiens (vers 110 ap. J.C.) 15. Portez-vous Seigneur Jsus-Christ pour la vie ternelle. 1Co.12:4 Il y a diversit de dons, bien dans la concorde de Dieu, possdant cet esprit insparable qu'est Jsusmais le mme Esprit; 5 diversit de ministres, mais le mme Seigneur; 6 Christ. 1Co.8:6 nanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Pre, de qui diversit d'oprations, mais le mme Dieu qui opre tout en tous. L'ordre dans viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jsuslequel la trinit est mentionne importe peu : Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. Dans Ep.1:17 on a un autre exemple de la difficult identifier le terme esprit: Ep.1:17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jsus-Christ, le Pre de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de rvlation, dans sa connaissance,
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 52 N3 MARS 2013

La Foi

dans le MONDE

LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE

Chine : Une glise trop visible Pkin

Nigria : Les chrtiens en alerte maximale


Face la multiplication des attaques meurtrires de Boko Haram, les chrtiens sont en alerte maximale. Malgr le chaos, Portes Ouvertes essaie daider au mieux les victimes Rcemment un texto a circul, avertissant de nouvelles attaques venir. Les responsables chrtiens du Nord du Nigria ont immdiatement ragi en demandant leurs paroissiens de prier sans relche pour la situation. Malgr les dclarations rassurantes du gouvernement qui promet de protger les chrtiens et de prendre des mesures contre les islamistes, ceux-ci se sentent toujours en grand danger. Cest dans ce climat de peur et de danger quotidien que Portes Ouvertes essaie daider au mieux les chrtiens nigrians. Malgr le chaos, la priorit reste de dfinir quels sont les chrtiens qui ont le plus besoin daide et comment arriver jusqu eux. Fin 2011, des quipiers de Portes Ouvertes taient en train de diriger un sminaire Maiduguri, dans lEtat de Borno, au Nord-Est du Nigria, quand la ville a t frappe par 3 attentats en 3 jours. Deux des participants au sminaire, dont un pasteur, sont morts, tus par balles. Les autres participants, bien que choqus, ont tenu ce que le sminaire continue se drouler comme prvu. Lquipe a confirm que, depuis le dbut de lanne 2012, plus de 50 chrtiens ont t tus dans les attaques meurtrires perptres par les islamistes de Boko Haram. Depuis novembre 2011 de nombreuses glises ont t la cible dattentats et les chrtiens systmatiquement pris pour cible, dans un pays qui, selon lIndex Mondial de Perscution 2012 publi par Portes Ouvertes, comptait dj en 2011 le plus grand nombre de martyrs.

Lglise Shouwang est harcele par les autorits. Les membres de cette glise de maison pkinoise clbrent le culte en plein air depuis avril 2011, par tous les temps Le 25 dcembre, quand les membres de lglise de maison Shouwang sont arrivs dans le parc pour lheure du culte, la police les attendait. Pas moins de 41 chrtiens ont t emmens au poste. Lun deux tmoigne : un policier ma menac de me retenir ici plus de 10 jours pour que je perde mon emploi. Il ma dit quil irait trouver mon propritaire pour quil me jette la rue. Mais il ajoute : En ce qui concerne mon travail, personne ne peut me licencier si Dieu en a dcid autrement. Nayons pas peur, soyons courageux et tmoignons, guids par lEsprit Saint ! Le dimanche suivant, 48 autres membres ont t arrts, 8 sont toujours en dtention.
Lglise de Shouwang se runit dans un parc, car chaque fois quelle a essay de louer une salle, les autorits sont intervenues pour len empcher. Depuis le 10 avril 2011, date laquelle lglise a commenc se retrouver en plein air faute de local, environ 1000 membres ont t arrts et dtenus provisoirement par la police. Si cette glise est dans le collimateur du gouvernement cest quelle est trop visible ! En Chine, pour ne pas attirer lattention des autorits, il existe un certain nombre de rgles tacites comme par exemple : ne pas mettre de panneau avec le nom de lglise, ne pas se runir plus de 200 ou encore ne pas chanter trop fort Selon lIndex Mondial de perscution 2012, publi par Portes Ouvertes, la Chine reste le pays o lon trouve le plus de chrtiens perscuts (au moins 80 millions). Elle se classe aujourdhui 21me parmi les 50 pays o tre chrtien cote le plus. Lgende : Sans locaux, les membres de l'glise Shouwang clbrent le culte Haidian Park Pkin Remercions Dieu pour la foi et le tmoignage des membres de lglise Shouwang, Prions que Dieu entoure les 8 chrtiens qui sont encore en dtention, Prions que Dieu accorde cette glise un local o se runir.

Remercions Dieu pour le courage des responsables chrtiens qui nabandonnent pas leur poste, Prions pour les familles des victimes des attentats, que Dieu les console et leur donne la force de ne pas riposter,

Prions pour les quipiers de Portes Ouvertes, pour la sagesse et la protection divines.

EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 53 N3 - MARS 2013

Watchman Nee

Rvlation pour nouveaux convertis

LA
I. La prire est un droit chrtien de base

PRIERE
II. Les conditions ncessaires pour recevoir des rponses
Dans la Bible, nous trouvons plusieurs conditions ncessaires pour recevoir une rponse, mais seulement quelques-unes d'entre elles sont vraiment fondamentales. Nous croyons que si nous remplissons ces conditions, nous recevrons des rponses nos prires. Ces quelques conditions s'appliquent tout aussi bien ceux qui prient dj depuis des annes. Ce sont des conditions vraiment fondamentales, et nous devrions leur accorder toute notre attention.

Les chrtiens ont un droit de base tandis qu'ils vivent sur la terre
aujourd'hui : ils ont le droit de recevoir des rponses leurs prires. partir du moment o une personne est rgnre, Dieu lui donne le droit de base de Lui demander des choses et d'tre entendue par Lui. Jean 16 dit que Dieu rpond aux prires quand nous les Lui adressons au nom du Seigneur, afin que notre joie soit parfaite. Si nous prions sans cesse, nous vivrons aujourd'hui sur terre une vie pleine de joie. Si nous prions sans cesse, mais que Dieu ne rponde pas toujours nos prires, ou si nous sommes chrtiens depuis de nombreuses annes et que Dieu n'ait que rarement, voire jamais exauc nos prires, il doit y avoir un srieux problme. Si nous navons pas reu une seule rponse nos prires depuis trois cinq ans que nous sommes chrtiens, nous sommes des chrtiens inutiles. Nous ne sommes pas simplement un peu inefficaces, nous sommes totalement inutiles. Nous sommes enfants de Dieu, cependant nos prires n'ont jamais reu de rponse. Cela ne devrait pas arriver. Chaque chrtien devrait exprimenter le fait que Dieu rpond ses prires. Chaque chrtien devrait vivre rgulirement l'exprience de voir ses prires exauces. C'est une exprience fondamentale. Si Dieu ne rpond pas nos prires pendant une longue priode, cela signifie certainement que nous avons un problme. Nous ne pouvons pas nous tromper au sujet de la rponse nos prires. Si elles ont eu une rponse, elles ont eu une rponse. Si elles n'ont pas reu de rponses, elles n'ont pas reu de rponse. Si notre prire a un effet, elle a un effet. Si elle est inefficace, elle est inefficace Nous aimerions demander tous les chrtiens : Avez-vous appris prier ? Il est mauvais de laisser des prires sans rponse, parce que les prires ne sont pas que des paroles en l'air. Les prires attendent une rponse. Les prires qui restent sans rponse sont des prires vaines. Les chrtiens doivent apprendre recevoir des rponses leurs prires. Puisque vous croyez en Dieu, vos prires devraient recevoir une rponse de la part de Dieu. Vos prires sont inutiles si Dieu n'y rpond pas. Vous devriez prier jusqu' ce que vos prires soient entendues. La prire ne sert pas uniquement cultiver une activit spirituelle, son but est surtout de recevoir des rponses de la part de Dieu. La prire n'est pas une leon facile apprendre. Une personne peut tre chrtienne depuis trente ou mme cinquante ans sans pourtant savoir comment prier correctement. D'un ct, la prire n'est pas quelque chose de simple. D'un autre ct, la prire est si simple qu'une personne peut prier aussitt qu'elle croit au Seigneur. La prire est un sujet aussi profond que simple. Il est si profond que certaines personnes ne savent toujours pas comment prier, mme aprs avoir essay d'apprendre toute leur vie. De nombreux enfants de Dieu gardent, mme jusqu' leur mort, cette impression qu'ils ne savent pas comment prier. Cependant, la prire est tellement simple qu' partir du moment o une personne croit au Seigneur, elle peut commencer prier et recevoir des rponses. Si vous commencez votre vie chrtienne d'un bon pied, vous recevrez toujours des rponses vos prires. Si vous commencez mal, vous pourrez ne pas avoir de rponses avant trois ou mme cinq ans. Si vous ne commencez pas sur de bonnes fondations, Vous aurez besoin de fournir beaucoup d'efforts pour les corriger plus tard. C'est pourquoi, partir du moment o une personne croit au Seigneur, elle devrait apprendre recevoir des rponses ses prires. Nous esprons que chaque croyant prendra ce point au srieux.

a) Demander
Toutes les prires devraient tre des demandes sincres. Aprs avoir t sauv, un frre priait tous les jours. Une sur lui demanda un jour : Dieu a-t-Il entendu tes prires ? Il fut surpris. Pour lui, la prire tait juste une prire ; pourquoi chercher savoir si elle recevait une rponse ou non? Depuis cette remarque, chaque fois qu'il priait, il demandait Dieu de rpondre sa prire. Il commena se rendre compte du nombre de prires qui recevaient une rponse. Il dcouvrit que ses prires taient assez vagues et capricieuses. Il importait peu que Dieu y rponde ou pas. Cela avait peu d'importance qu'Il les ignore. Ses prires revenaient demander Dieu que le soleil se lve le lendemain, alors que le soleil se lverait qu'il ait pri ou pas. Il tait chrtien depuis un an, mais aucune de ses prires n'avaient jamais reu de rponses. Pendant tout ce temps, il s'tait juste agenouill et avait murmur des mots. Il tait incapable de dire exactement ce qu'il avait demand. Tout ce flot de paroles pour ne rien demander au bout du compte. Matthieu 7 : 7 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Si ce sur quoi vous frappez n'est qu'un mur, le Seigneur ne pourra pas vous l'ouvrir. Mais si, au contraire, vous frappez la porte, le Seigneur vous ouvrira sans aucun doute. Si vous demandez entrer, le Seigneur vous laissera certainement entrer. Supposez que plusieurs choses se prsentent vous. Laquelle dsirez-vous ? Vous devez au moins demander l'une d'entres elles. Vous ne pouvez pas simplement dire que n'importe quoi fera l'affaire. Dieu veut savoir ce que vous dsirez prcisment et ce que vous lui demandez prcisment. C'est seulement ce moment-l qu'Il pourra vous le donner. Cest pourquoi demander signifie demander une chose spcifique. Nous devons demander. C'est ce que signifie chercher et frapper la porte. Supposez que vous dsirez une rponse de votre pre aujourd'hui. Vous devez lui poser la question correspondant au sujet que vous avez cur. Si vous allez la pharmacie pour demander des mdicaments, vous devez demander exactement ce dont vous avez besoin. Si vous allez au march pour acheter des lgumes, vous devez demander les lgumes que vous voulez acheter. C'est trange que des personnes se prsentent devant le Seigneur et ne demandent pas ce qu'elles dsirent. C'est la raison pour laquelle le Seigneur nous dit que nous devons demander et que nous devons demander de manire spcifique. Notre problme est que nous ne demandons pas. Le problme vient de nous. Dans nos prires, nous devons demander ce dont nous avons besoin et ce que nous dsirons. Ne faites pas une prire vague, une prire qui traite le sujet de manire gnrale, sans vous soucier de recevoir une rponse. Un nouveau croyant doit apprendre prier. Il doit avoir un but quand il prie.

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N3 - MARS 2013

Watchman Nee

Rvlation pour nouveaux convertis

LA
Jacques 4 : 2 Vous convoitez, et vous ne possdez pas; vous tes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possdez pas, parce que vous ne demandez pas. De nombreuses personnes passent le temps de prire sans faire leurs demandes. Il est inutile de passer une heure ou deux heures ou mme huit heures ou dix heures devant le Seigneur sans rien demander. Vous devez apprendre demander quelque chose ; vous devez frapper, frapper vraiment fort, mais sur la porte. Une fois que vous avez identifi o se situe l'entre et que vous dsirez y entrer, frappez fort la porte. Quand vous recherchez quelque chose de spcifique, vous ne serez pas satisfait avec n'importe quoi ; vous voulez cette chose et rien d'autre. Ne soyez pas comme certains frres et surs qui se lvent dans les assembles pour prier vingt minutes une demi-heure sans savoir ce qu'ils veulent. C'est bizarre que tellement de personnes aient de longues prires qui ne demandent rien. Vous devez apprendre tre spcifique dans vos prires. Vous devriez savoir quand Dieu a rpondu vos prires et quand Il n'y a pas rpondu. Si cela ne fait pas de diffrence pour vous que Dieu vous rponde ou pas, il vous sera difficile de faire une prire efficace quand vous serez en difficult plus tard. Les prires vides ne porteront pas de fruits dans les moments de besoin. Si les prires sont vides quand les besoins sont spcifiques, personne ne peut s'attendre recevoir une solution au problme. Il n'y a que les prires spcifiques qui peuvent rsoudre les problmes spcifiques.

PRIERE
Psaumes 66 : 18 Si j'avais conu l'iniquit dans mon coeur, Le Seigneur ne m'aurait pas exauc. Si une personne a connaissance de certains pchs dans sa vie, et qu'elle n'est pas prte s'en sparer et les abandonner, le Seigneur n'exaucera pas ses prires (remarquez les mots dans mon cur ). Le Seigneur ne peut pas rpondre aux prires d'une personne quand il existe une si grande barrire. Que signifie regarder l'iniquit dans mon cur ? Cela signifie conserver un pch dans son cur et ne pas vouloir s'en sparer. Une telle personne sait trs bien qu'une certaine chose est un pch, mais elle continue de la chrir dans son cur. Il ne s'agit pas uniquement d'une faiblesse dans sa conduite, mais aussi d'un dsir de son cur. Cest trs diffrent de la personne dont il est question dans Romains 7. Cette personne-l a pch, mais elle a en horreur ce qu'elle a fait, tandis que la premire garde le pch dans son cur. Cela signifie qu'elle conserve l'iniquit en elle-mme et qu'elle refuse de s'en sparer. Le pch demeure, non seulement dans sa conduite, mais galement dans son cur. Le Seigneur n'coute pas une telle personne quand elle prie. Tant qu'il reste un pch auquel nous nous attachons, cela empche le Seigneur de rpondre nos prires. Nous ne devrions jamais chrir un pch particulier dans notre cur. Nous devrions reconnatre tous les pchs comme tels et nous en dbarrasser par le sang. Le Seigneur peut comprendre notre faiblesse, mais Il ne peut pas tolrer que nous regardions l'iniquit dans notre cur. Nos prires ne seront pas exauces si nous avons limin tous les pchs extrieurement, mais que nous les regardons avec regret dans notre cur et y restons attachs. Ds le moment o nous commenons notre marche chrtienne, nous devons demander au Seigneur de nous donner Sa grce pour nous empcher de tomber et nous sanctifier dans notre conduite. En mme temps, nous devons compltement rejeter tout pch de notre cur. Nous ne devons jamais conserver des pchs dans notre cur. Nos prires seront vaines si nous conservons le pch dans notre cur. Le Seigneur n'coutera pas de telles prires. Proverbes 28 : 13 Celui qui cache ses transgressions ne prospre point, Mais celui qui les avoue et les dlaisse obtient misricorde. Vous devez confesser vos pchs. Vous devez dire au Seigneur : J'ai regard l'iniquit dans mon cur. Je ne sais pas l'abandonner. Je Te demande pardon. Je veux renoncer ce pch. Je T'en prie, dlivremoi de ce pch. Ne le laisse pas demeurer en moi. Je n'en veux pas. Je veux le rejeter. Si vous confessez vos pchs au Seigneur de cette faon, le Seigneur vous pardonnera ; vous recevrez le pardon. C'est alors que votre prire sera entendue. Vous ne devez jamais prendre ce sujet la lgre. Vous ne recevrez rien si vous ne le demandez pas. Vous ne recevrez pas non plus si vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. Et, mme si vous ne demandez pas mal, le Seigneur ne rpondra pas vos prires tant que vous retiendrez un pch et le chrirez dans votre cur.

b) Ne pas demander mal


Il est bon que nous demandions, mais il y aussi une deuxime condition pour que nos prires soient exauces ; nous ne devons pas demander mal. Jacques 4 : 3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. Nous devons demander Dieu par besoin. Nous ne devons pas demander de faon irrflchie ou draisonnable. Nous ne devrions jamais demander une chose dont nous n'avons pas vraiment besoin, selon la volont de notre chair ou notre convoitise. Si nous le faisons, nos prires seront vaines. Mme s'il est vrai que Dieu nous donne souvent infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons (p 3.20), demander mal est tout fait autre chose. Demander mal, c'est demander au-del de notre besoin rel. Si vous avez un besoin, vous pouvez demander Dieu. Mais vous devriez seulement demander Dieu de satisfaire votre besoin. Demander au-del de cela, c'est mal demander. Si vous avez un trs grand besoin, il n'est pas mauvais de demander Dieu de le satisfaire. Mais si vous n'avez pas besoin de ce que vous demandez, vous demandez mal. Vous ne pouvez que demander selon votre capacit et votre besoin. Vous ne devriez jamais demander de faon insense une chose ou une autre. Demander de la sorte, c'est mal demander, et ce genre de prire ne recevra aucune rponse de la part de Dieu. Mal demander, aux yeux de Dieu, c'est comme un enfant de quatre ans qui demande son pre de lui donner la lune. Mal demander ne fait pas plaisir Dieu. Tous les chrtiens devraient apprendre ne demander que des choses cohrentes. N'ouvrez pas votre bouche de faon prcipite pour demander plus que ce dont vous avez rellement besoin.

c) Traiter le pch
Certaines personnes demandent bien, mais Dieu n'exauce pas leurs prires. C'est parce qu'il existe une barrire fondamentale entre Dieu et eux le pch.

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d) Croire
Une condition positive pour que nos prires soient exauces, c'est la foi. La foi est indispensable. Sans elle, la prire est inefficace. L'histoire relate dans Marc 11 nous parle du besoin de foi dans la prire. Le Seigneur Jsus a dit : Marc 11 : 24 C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reu, et vous le verrez s'accomplir. Nous devons croire quand nous prions. Si nous croyons que nous avons reu ce pourquoi nous prions, nous le recevrons. Nous esprons que ds qu'une personne a reu le Seigneur, mme une semaine aprs sa conversion, elle saura ce qu'est la foi. Le Seigneur dit : Croyez que vous l'avez reu, et vous le verrez s'accomplir. Il n'a pas dit : Croyez que vous le recevrez mais : Croyez que vous l'avez reu. Nous devrions croire que ce que nous avons demand nous a dj t accord, et que cela va s'accomplir. L'action de croire dont le Seigneur nous parle ici suit la certitude que cela nous a dj t accord. Qu'est ce que la foi ? La foi, c'est croire que nous avons reu ce que nous avons demand. Les chrtiens font souvent l'erreur de sparer le fait de croire de ce qui le prcde, cest--dire du fait que nous avons dj reu. Ils ne relient le fait de croire qu'au fait que cela va s'accomplir. Ils prient en pensant que c'est avoir une grande foi que de croire... et cela s'accomplira . Ils demandent au Seigneur que la montagne soit te de l et jete dans la mer, et ils croient que cela va se raliser. Ils pensent que ce genre de foi est une grande foi. Cependant, ils sparent l'action de croire du fait d'avoir dj reu, et ne la rapprochent que du fait que la prire va s'accomplir. La Bible dit que nous devrions croire que nous avons reu, et non pas que nous recevrons. Ces deux ides ne sont pas du tout les mmes. Les nouveaux croyants, comme les anciens, ont besoin d'apprendre cette leon. Qu'est ce que la foi ? La foi est l'assurance que Dieu a rpondu nos prires. Ce n'est pas la conviction que Dieu rpondra nos prires. Il y a de la foi quand nous nous mettons genoux pour prier et dire : Je remercie Dieu ! Il a rpondu ma prire. Je remercie Dieu ! Ce problme est rsolu. C'est cela croire que nous l'avons dj reu. Une personne peut se mettre genoux, prier, puis se relever en disant : Je suis sr que Dieu va rpondre ma prire. L'expression Dieu va rpondre est errone. En s'y prenant de cette manire, quelle que soit l'ardeur avec laquelle cette personne essaie de croire, elle ne verra aucun rsultat. Supposez que vous priez pour un malade et que celui-ci dise : Je remercie Dieu ! Je suis guri. Sa temprature peut toujours tre leve ; les symptmes peuvent ne pas avoir chang. Pourtant son problme est rsolu parce qu'il sait au fond de luimme qu'il est guri. Mais s'il dit : Je crois que le Seigneur va certainement me gurir de ma maladie , il aura certainement besoin d'essayer de croire plus ardemment. Le Seigneur Jsus a dit : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reu, et vous le verrez s'accomplir. Il n'a pas dit que vous recevrez si vous croyez que vous recevrez. Si vous changez ce que Jsus a dit, cela ne marchera pas. Frres et surs, avez-vous vu le point essentiel ? La vraie foi est de remercier Dieu davoir dj rpondu vos prires. Nous avons besoin d'entendre encore quelques mots sur la foi. Considrez la question de la gurison. Nous pouvons trouver quelques bons exemples de foi dans l'vangile selon Marc. Dans l'vangile selon Marc, nous lisons trois phrases qui ont une signification particulire vis--vis de la prire. La premire est lie au pouvoir du Seigneur, la seconde la volont du Seigneur et la troisime l'action du Seigneur.

PRIERE
1) Le pouvoir du Seigneur - Dieu peut
Marc 9 : 21-23 Jsus demanda au pre : Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? Depuis son enfance, rpondit-il. Et souvent l'esprit l'a jet dans le feu et dans l'eau pour le faire prir. Mais, si tu peux quelque chose, viens notre secours, aie compassion de nous. Lire la suite Le pre dit au Seigneur Jsus : Si tu peux quelque chose, viens notre secours. Le Seigneur Jsus a rpt ces mots et dit : Si tu peux. Le si tu peux du Seigneur ne fait que citer le si tu peux du pre. Le Seigneur Jsus ne faisait que rpter ce que le pre avait dit. Le pre a dit : Si tu peux quelque chose, viens notre secours. Le Seigneur Jsus a dit : Si tu peux !... Tout est possible celui qui croit. Par l, Il signifiait que cela n'avait rien voir avec si tu peux , mais que la question tait de savoir s'il croyait ou non. Quand l'homme se trouve en difficult, il est gnralement plein de doutes ; il ne peut pas croire en la puissance de Dieu. C'est le premier point traiter. Il peut nous sembler parfois que la puissance de l'obstacle est plus grande que la puissance de Dieu. Le Seigneur a repris le pre pour avoir dout de la puissance de Dieu. Dans la Bible, il est rare que nous voyions le Seigneur interrompre quelqu'un comme Il l'a fait dans ce cas. Il semblerait que le Seigneur ait t trs en colre lorsqu'Il a dit : Si tu peux. Le Seigneur a repris le pre quand il a dit : Si tu peux quelque chose, aie compassion de nous, viens notre secours. Le Seigneur voulait dire : Comment peux-tu dire : Si tu peux ? Qu'est ce que cela veut dire ? Tout est possible celui qui croit. Il ne s'agit pas de savoir si je peux , mais plutt de savoir si toi, tu crois ou non. Comment oses-tu me demander si je peux ! Quand les enfants de Dieu prient, ils devraient apprendre lever les yeux et dire : Seigneur ! Je crois que Tu peux. Marc, au chapitre 2, relate l'incident au cours duquel le Seigneur a guri un paralytique. Le Seigneur a dit au paralytique : Marc 2 : 5 Jsus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes pchs sont pardonns. Quelques scribes ont pens : Marc 2 : 7 Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphme. Qui peut pardonner les pchs, si ce n'est Dieu seul ? Dans leurs curs ils pensaient que seul Dieu pouvait pardonner les pchs et que Jsus n'en avait pas le droit. Ils considraient le pardon des pchs comme une chose tellement grande. Mais le Seigneur leur a dit : Pourquoi avez-vous de telles penses dans vos curs ? Lequel est le plus ais, de dire au paralytique : Tes pchs sont pardonns, ou de dire : Lvetoi, prends ton lit, et marche ? (v. 8-9). Le Seigneur voulait leur montrer que pour l'homme, la question tait de savoir sil en avait le pouvoir ou non. Pour Dieu, par contre, il sagissait de savoir ce qui tait le plus facile. Il est impossible l'homme de pardonner les pchs ou de demander un paralytique de se lever et de marcher. Cependant, le Seigneur leur a montr qu'Il tait aussi capable de pardonner les pchs, que de faire marcher un paralytique. Pardonner et faire marcher un paralytique taient des choses faciles faire pour le Seigneur. Le Seigneur voulait leur montrer que Dieu peut . Dans nos prires, nous avons besoin de savoir que Dieu peut et que rien n'est trop difficile pour le Seigneur.

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2) La volont du Seigneur - Si Dieu le veut
Il est vrai que Dieu peut tout faire, mais comment puis-je savoir s'Il veut me gurir ? Je ne connais pas Sa volont. Peut-tre le Seigneur ne veut-Il pas me gurir. Que dois-je faire ? Considrons une autre histoire. Marc 1 : 41 Jsus, mu de compassion, tendit la main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur. Que Dieu soit capable ou non de faire quelque chose n'est pas le problme ici ; il s'agit plutt de savoir si c'est Sa volont ou non. Aussi grande que soit Sa puissance, qu'est-ce que cela peut faire si Dieu ne veut pas nous gurir ? Si Dieu ne veut pas nous gurir, la grandeur de Sa puissance n'aura aucune consquence pour nous. La premire question laquelle nous devons rpondre est de savoir si oui ou non Dieu peut le faire, mais la deuxime question laquelle nous devons rpondre est de savoir si oui ou non Dieu veut le faire. Le Seigneur a dit au lpreux : Je le veux. L'Ancien Testament nous dit que la lpre tait une maladie trs rpugnante (Lv 13-14). Quiconque touchait un lpreux tait souill. Cependant, l'amour du Seigneur tait tellement grand qu'Il a dit : Je le veux. Le Seigneur a tendu la main, a touch le lpreux et la purifi ! Le lpreux a implor le Seigneur, et le Seigneur a eu le dsir de le purifier. Est-il possible que le Seigneur ne nous gurisse pas de nos maladies ? Est-il possible que le Seigneur ne rponde pas nos prires ? Nous pouvons tous dire : Dieu le peut et Dieu le veut.

PRIERE
Considrez une illustration simple. Un homme vient d'entendre la bonne nouvelle. Si vous lui demandez : Croyez-vous dj au Seigneur Jsus ? , il peut rpondre : Oui, je crois. Alors vous demanderez peut-tre : tes-vous sauv ? S'il dit : Je serai sauv , vous savez qu'il n'est pas sauv. Supposez que vous lui demandez nouveau : Est-ce que vous croyez vraiment que vous tes sauv ? S'il rpond : Je serai assurment sauv , vous savez qu'il n'est toujours pas sauv. Vous dsirerez encore lui demander : tes-vous vraiment sr que vous serez sauv ? S'il rpond : Je pense que je le serai , ses paroles ne ressemblent pas celles de quelqu'un qui est sauv. Si quelqu'un dit : Je serai sauv , Je serai certainement sauv , ou Je pense que je serai certainement sauv , vous n'avez aucune garantie qu'il soit sauv. Si une personne dit : Je suis sauv , c'est bon signe. Une fois qu'un homme croit, il est sauv. Toute foi, si c'est une vraie foi, croit en ce qui a t accompli. Par exemple, ds qu'une personne possde la foi le jour de son salut, elle dit immdiatement : Je remercie Dieu pour ce que j'ai reu. Gardons bien en tte ces trois choses : Dieu peut, Dieu veut, et Dieu l'a fait. La foi n'est pas un exercice psychologique. La foi consiste recevoir la parole de Dieu et croire avec assurance que Dieu peut, Dieu veut et Dieu l'a fait. Si vous n'avez pas reu Sa parole, ne prenez pas le risque spirituel de tenter Dieu. L'exercice psychologique n'est pas de la foi. Prenez par exemple la maladie : Tous ceux qui ont une foi authentique dans leur gurison n'ont pas peur de subir un examen mdical (Mc 1.44). Le rsultat de l'examen mdical pour ceux qui ont reu une vraie gurison divine prouvera que c'tait bien une gurison authentique et non pas une gurison psychologique. Quand de nouveaux croyants apprennent prier, il devrait y avoir deux tapes dans leur apprentissage de la prire. La premire tape serait de prier jusqu' ce qu'ils reoivent une promesse. Ils devraient prier jusqu' ce qu'ils reoivent la parole de Dieu. Toutes les prires commencent par demander quelque chose Dieu. Prier ainsi peut durer un certain temps, quelquefois, cela prend de trois cinq ans. Les nouveaux convertis ne devraient cependant pas cesser de demander. Certaines prires reoivent une rponse rapidement, tandis que d'autres restent sans rponse pendant des annes. C'est une priode pendant laquelle les nouveaux convertis ne doivent pas cesser de demander. La seconde tape commence lorsqu'un nouveau converti reoit une promesse et cette tape dure jusqu' ce que la promesse soit ralise. Elle commence quand la personne reoit la parole de Dieu et dure jusqu' ce que Sa parole se ralise. Cette tape ne correspond plus la prire mais la louange. Pendant la premire tape, la personne prie, mais pendant la seconde, elle loue. Pendant la premire tape, elle prie jusqu' ce qu'elle reoive une parole. Pendant la seconde tape, elle loue le Seigneur continuellement jusqu' ce que la parole se soit ralise. C'est l le secret de la prire. Certaines personnes ne connaissent que deux choses au sujet de la prire. D'abord, elles se mettent genoux et prient pour ce qu'elles n'ont pas, et ensuite elles l'ont. Dieu le leur a donn. Supposez que je demande une montre au Seigneur, et qu'aprs quelques jours le Seigneur me donne cette montre. Il n'y a que deux tats possibles : ne pas l'avoir et l'avoir. Certaines personnes ne se rendent pas compte qu'il y a un tat intermdiaire entre les deux celui de la foi.
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3) L'action du Seigneur - Dieu l'a fait


Il ne suffit pas de savoir que Dieu peut le faire et qu'Il veut le faire. Nous avons besoin de savoir une dernire chose - Dieu l'a fait. Nous avons besoin de revenir sur Marc 11.24, que nous avons cit plus haut : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reu, et vous le verrez s'accomplir. Cela nous dit que Dieu l'a dj accompli. Qu'est-ce que la foi ? Elle ne consiste pas seulement croire que Dieu peut et veut faire quelque chose, mais aussi croire que Dieu l'a dj fait. Dieu l'a dj accompli. Si vous croyez que vous l'avez dj reu, vous le verrez s'accomplir. Si vous croyez et avez confiance que Dieu peut et que Dieu veut faire une certaine chose parce qu'Il vous a donn une parole ce sujet, vous devriez Le remercier et dire : Dieu l'a fait ! Tant de personnes ne reoivent pas de rponse leurs prires, pour navoir pas compris ce point ! Elles esprent encore qu'elles vont recevoir quelque chose. Cependant, esprer signifie attendre quelque chose dans le futur, alors que croire signifie que l'on considre que la chose a dj t accomplie. La vraie foi dit : Je remercie Dieu, Il m'a guri ! Je remercie Dieu, je l'ai reu ! Je remercie Dieu, j'ai t purifi ! Je remercie Dieu, j'ai t restaur ! Quand la foi est parfaite, elle ne dira pas seulement Dieu peut et Dieu veut , mais aussi Dieu l'a fait . Dieu a cout nos prires ! Dieu a tout accompli ! Si nous croyons que nous l'avons reu, nous le verrons s'accomplir. Trs souvent, notre foi est une foi qui croit en ce que nous allons recevoir. Par consquent, nous ne recevons rien. La foi est toujours une question de l'avoir reu et non pas une question de recevoir dans le futur .

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Supposez que je prie pour avoir une montre et qu'un jour je dise : Je remercie Dieu, Il a dj entendu ma prire. Bien que mes mains soient encore vides, je sais au fond de moi que j'ai dj la montre. Effectivement, aprs quelques jours, la montre arrive. Nous ne pouvons pas nous satisfaire de deux tats : l'avoir et ne pas l'avoir. Nous devons nous proccuper du troisime tat un tat intermdiaire entre l'tat o nous ne sommes pas en possession de l'objet de nos prires et celui o nous le sommes, c'est--dire lorsque nous sommes sous la promesse de Dieu et que nous croyons et se rjouissons de cette promesse. Peut-tre devronsnous attendre trois jours avant de recevoir la montre. Mais dans notre esprit, nous l'aurons dj reue trois jours auparavant. Un chrtien devrait faire l'exprience de ces promesses reues dans l'esprit. Si une personne n'a jamais expriment ce genre de promesses reues dans l'esprit, elle n'a pas la foi. Nous esprons que les nouveaux croyants comprendront ce qu'est la foi et qu'ils apprendront prier. Peut-tre priez-vous depuis trois ou cinq jours, un mois, ou mme une anne, et vos mains sont-elles toujours vides. Mais tout au fond de votre cur, vous esprez encore un peu que cela se ralise. Ds ce moment, vous devriez commencer louer Dieu. Vous devriez continuer Le louer jusqu' ce que vous obteniez l'objet dans vos mains. Autrement dit, la premire tape est de prier partir de rien et jusqu' ce que lon reoive la promesse, et la seconde tape est de louer partir de la promesse et jusqu' ce que l'objet soit effectivement reu. Pourquoi devons-nous diviser nos prires en deux catgories ? Supposez que quelqu'un prie partir de rien et jusqu' ce qu'il reoive une promesse. S'il continue prier, il peut perdre la foi. Une fois qu'il reoit la promesse, il devrait commencer louer. S'il continue prier, il peut perdre sa promesse et la fin du compte ne rien recevoir du tout. Vous le verrez s'accomplir c'est l'avoir reu dans les mains, tandis que vous l'avez reu c'est le possder spirituellement. Si la promesse est dj l, mais que l'objet de nos prires n'est pas encore matrialis, il faut le rappeler Dieu dans la louange ; il ne faut pas essayer de Lui rappeler par la prire. Si Dieu a dit qu'Il nous donnerait quelque chose, avons-nous besoin dautre chose ? Si nous avons l'assurance intrieure que nous l'avons reu, pourquoi devons-nous encore prier ? De nombreux chrtiens ont l'exprience que leurs prires reoivent une promesse, ils n'ont plus besoin de prier. Ils n'ont plus qu'une chose dire : Seigneur ! Je Te loue. Ils n'ont plus qu' tenir leur promesse par la foi et Le louer. Seigneur ! Je Te loue. Tu as entendu ma prire. Je Te loue car Tu as rpondu ma prire il y a un mois. Si vous faites cela, vous recevrez. Malheureusement, certaines personnes n'ont pas conscience de ce principe. Dieu leur a fait une promesse et pourtant elles continuent prier. la fin, leur prire les loigne de la promesse, elles perdent leur foi dans la promesse. C'est vraiment dommage ! La parole donne par Marc 11.24 est une parole trs prcieuse. Dans tout le Nouveau Testament, nous ne trouvons pas dautre passage qui explique la foi aussi clairement que celui-ci. Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reu, et vous le verrez s'accomplir. Si une personne prend conscience de ce principe, elle saura vraiment ce qu'est la prire, et la prire sera un outil puissant entre ses mains.

PRIERE
e) La persvrance dans la prire
Un autre aspect de la prire qui requiert notre attention est le fait que la prire demande de la persvrance et quil ne faut pas cesser de prier. Luc 18 : 1 Jsus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relcher. Certaines prires demandent beaucoup de persvrance. Certaines personnes doivent parfois prier jusqu'au point o Dieu pourrait tre fatigu de leurs prires et se voir oblig de rpondre. C'est un autre genre de foi. Le Seigneur a dit : Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (v. 8). Cette foi est diffrente de celle dont nous parlions prcdemment, mais les deux ne sont pas contradictoires. Marc 11 dit que nous devons prier jusqu' ce que nous recevions la foi. Luc 18 nous dit que nous devons demander encore et encore. Nous devons avoir la foi de prier le Seigneur avec insistance jusqu'au jour o Il se dcidera nous rpondre. Nous ne devrions pas nous proccuper de savoir si cela peut faire l'objet d'une promesse ou pas. Nous devons seulement prier jusqu' ce que Dieu nous donne une rponse. De nombreuses prires manquent de consistance. Une personne prie pour un sujet pendant un ou deux jours. Mais aprs trois mois, elle l'oublie compltement. Certaines personnes ne formuleront leur prire qu'une seule fois. Elles ne prieront mme pas une seconde fois pour le mme sujet. De telles personnes ne se proccupent pas de savoir si elles ont reu une rponse ce qu'elles ont demand. Comptez le nombre de prires que vous avez prsentes Dieu une deuxime fois, une troisime fois, une cinquime fois, ou une dixime fois. Si vous avez oubli vos prires, comment pouvez-vous esprer que Dieu s'en souvienne ? Si vous n'avez pas vos prires suffisamment cur pour les adresser Dieu, comment pouvez-vous attendre quIl ait cur de les couter ? Si vous avez oubli votre prire, comment pouvez-vous esprer que Dieu s'en souvienne ? En fait, vous n'avez jamais rellement dsir ce que vous avez demand. Une personne ne priera avec insistance que si elle est presse par les vnements ou si elle est pousse par ses besoins. Dans de telles circonstances, elle pourrait persister dans la prire pendant des annes et mme aprs tout ce temps, elle ne pourrait toujours pas se rsigner cesser de prier : Seigneur ! Si Tu ne me rponds pas, je n'arrterai pas de prier. Si vous voulez demander quelque chose, vous devez importuner Dieu avec votre prire. Si vous le dsirez vraiment, vous devez le demander avec insistance jusqu' ce que Dieu vous entende. Vous devez demander de telle manire que Dieu ne puisse rien faire d'autre que de vous rpondre. Vous devez demander jusqu' ce que Dieu soit oblig de vous rpondre.

III. La pratique de la prire


Chaque chrtien devrait avoir un cahier de prire, raison dun par anne. Il devrait y consigner ses prires comme on tient un livre de compte. Chaque page devrait tre divise en quatre colonnes. La premire colonne devrait contenir la date laquelle il a commenc prier pour quelque chose. La deuxime colonne devrait contenir le sujet de prire. La troisime colonne devrait contenir la date laquelle la prire a t exauce, et la quatrime colonne devrait prsenter la faon dont Dieu a rpondu la prire.
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De cette manire, chacun pourra savoir combien de choses il a demandes Dieu en un an, combien de prires ont t entendues et quelles sont les prires qui restent encore sans rponse. Les nouveaux croyants devraient absolument tenir un tel livre. Quant ceux qui croient depuis plusieurs annes, il sera galement profitable de tenir un cahier de prire. L'avantage dun cahier de prire est quil nous montre si Dieu rpond ou non nos prires. partir du moment o les rponses de Dieu s'arrtent, c'est qu'il y a quelque chose qui ne va pas. Il est bon pour des chrtiens d'avoir du zle pour servir Dieu, mais leur service est inutile si leurs prires ne reoivent pas de rponse du Seigneur. Si la relation entre un homme et Dieu est bloque, sa relation avec les hommes est aussi bloque. Si un homme n'a aucun poids devant Dieu, il n'aura aucun poids devant les hommes. Nous devons d'abord chercher avoir du poids auprs de Dieu, avant de chercher tre utile auprs des hommes. Un jour, un frre a crit le nom de cent quarante personnes et a pri pour leur salut. Quelques noms ont t inscrits dans la matine et les personnes ont t sauves dans l'aprs-midi. Aprs dix-huit mois, seulement deux personnes de la liste n'taient pas encore sauves. C'est un trs bon exemple pour nous. Que Dieu puisse avoir plus de chrtiens qui gardent une trace de leurs prires ! J'espre que vous mettrez cela en pratique. crivez l'un aprs l'autre les sujets pour lesquels vous priez, et ceux pour lesquels Dieu vous a rpondu. Chaque sujet rpertori dans votre cahier et qui n'a pas eu de rponse devrait faire l'objet de prires assidues. Vous ne devriez cesser de prier une certaine prire que lorsque Dieu vous a montr qu'elle n'tait pas en accord avec Sa volont. S'Il ne vous l'a pas montr, priez avec insistance jusqu' ce que vous ayez une rponse. Vous ne devriez surtout pas prendre ce principe la lgre. Vous devriez mettre ce principe en pratique ds le dbut de votre vie chrtienne. Vous devriez prendre cela trs au srieux devant Dieu. Une fois que vous dcidez de prier pour quelque chose, ne vous arrtez pas avant d'avoir reu une rponse. En utilisant un cahier de prire, vous remarquerez que certaines choses demandent une prire quotidienne tandis que d'autres peuvent ne faire l'objet de vos prires qu'une seule fois par semaine. Cette rpartition dpendra du nombre de sujets de prire de votre cahier.

PRIERE
Si vous en avez peu, vous pouvez prier pour chaque sujet chaque jour. S'il y en a beaucoup, vous pouvez vous arranger pour exposer certains sujets le lundi et d'autres le mardi, par exemple. De la mme manire que l'homme organise son temps pour faire ce qu'il a faire, nous devrions prvoir dans la journe un temps rserv la prire. Si nos prires ne sont pas spcifiques, le cahier de prire nous est inutile. Si nos prires sont spcifiques, alors le cahier de prire nous sera utile. Nous pouvons ranger ce livre avec notre Bible et notre recueil de cantiques. Chacun de ces objets doit tre utilis quotidiennement. Aprs un certain temps, comptez le nombre de prires qui ont reu une rponse et le nombre de prires qui restent sans rponse. C'est une bndiction que de prier de manire organise, en suivant un cahier de prire. Que ce soit dans la prire que le Seigneur nous enseigne dans Matthieu 6, dans la prire de 1 Timothe 2, ou dans les prires pour la lumire, la vie, la grce et les dons pour l'glise, nous avons l des prires dont les sujets sont gnraux. Les prires dont nous avons parl ici ne font pas partie des sujets de prire ordinaires. Nous devrions prier pour ces choses chaque jour. La prire a deux cts : la personne qui prie, et la personne pour laquelle elle prie. Souvent, la personne pour laquelle on prie ne changera pas tant que celle qui prie n'a pas d'abord chang. Si la situation de son ct reste inchange, nous devons chercher ce que Dieu dsire que nous fassions de notre ct. Nous devrions nous dire : Seigneur ! Quel changement dois-je faire ? Quel pch n'ai-je pas encore trait ? Quels amours dois-je abandonner ? Est-ce que j'apprends vraiment la leon de la foi ? Veux-tu encore me montrer quelque chose ? S'il y a besoin de changer quelque chose de notre ct, c'est nous qui devons changer en premier. Nous ne pouvons pas nous attendre voir un changement chez ceux pour qui nous prions, avant qu'il n'y ait un changement de notre ct. Une fois qu'une personne croit au Seigneur, elle doit apprendre prier avec ardeur. Elle doit apprendre la leon de la prire bien avant de pouvoir bnficier d'une connaissance profonde de Dieu et d'un avenir fructueux pour elle.

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N3 - MARS 2013

Tmoignage

Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.

J'ai rat l'initiation la sorcellerie - Kouassi Kouadio Achile

Nul ne peut venir Moi, si le Pre qui M'a envoy ne l'attire; et Je le ressusciterai au dernier jour. Jean 6:44 PRSENTATION Je me nomme Kouassi Kouadio Achile. Jai 23 ans, je suis ivoirien. Je suis issu dune famille dorigine animiste. Ma mre est aujourdhui pasteur plein temps au service de JESUS-CHRIST notre sauveur. JE DDIE CE TMOIGNAGE AU SEIGNEUR JESUS, NOTRE SEIGNEUR A TOUS. MON PASSE Il faut dire que ce qui a marqu toute ma vie passe, cest la souffrance. Car sans Christ ce nest que souffrance. Ds ma naissance ma souffrance va commencer, car mon pre ne mavait pas reconnu comme son fils. Voil ce qui va donner le coup denvoi de toutes mes souffrances. Cest un peu dans cette atmosphre que je devait btir ma vie. J'ai donc commenc par me battre depuis mon plus jeune ge. En effet, cest cette priode quon devient mystique dans le but de se venger. Jai pass toute ma vie au village avec mes grands-parents. Jtais lobjet de moquerie, car jtais surnomm enfant btard. Cest ainsi que le diable allait me miner en commenant par mes penses. Je ne savais que faire, de sorte que jtais apparemment trs calme, mais c'tait un calme dangereux. Car javais assez de penses, bonnes comme mauvaises. Et je ne savais que faire Me venger, tuer ma mre, cela m'a t propos... Mais de faon trs voile, car elle tait pour moi incapable de me donner le nom de mon pre. La proposition, la voici : Comme ta mre refuse de te montrer ton pre, va, bois et menace-la , en lui disant: "Si tu ne me montres pas mon pre, je te tuerai." Mes bien-aims, c'tait un plan du diable pour mettre fin la vie de ma mre, mais Dieu na pas permis cela, car ma mre tait dj chrtienne. Et ainsi, Dieu a djou plusieurs de mes plans. COMMENT LESPRIT DCHEC MAVAIT FATIGUE Misrable que jtais dj, vous le savez, le diable na jamais piti. Son but, cest de te donner la mort dfinitive. Lun de mes grands-parents, qui apparemment maimait, va commencer par nuire ma vie scolaire dans le but que je sois son hritier en sorcellerie. Ds lors tout va commencer dgringoler. Cest ainsi que de la classe de CE2 celle de CM2, je vais doubler sans exception. Ce qui agit sur mon ge. Javais alors15 ans, ce qui est lge limite; aprs quoi c'est lexclusion. Mais je souffrais sans connatre lauteur. Aujourdhui, JESUS ma libr parce quil ma AFFRANCHI. Car jtais esclave de Satan. CE QUE LA MORT A FAIT DANS MA VIE Mes bien-aims, en dehors de CHRIST il ny a pas de vraie vie heureuse. Cest pourquoi je vous invite: Si vous navez pas encore fait la paix avec CHRIST, acceptez-Le. CAR AVEC JESUS IL Y A TOUJOURS DE LESPOIR Venez JESUS qui donne la vraie vie. force de me faire subir des souffrances, le diable ma attir vers la mort peu peu. Souvent cet esprit menvoyait dans les fleuves pour que je nage. Mais, quand j'tais arriv l-bas, il me demandait de plonger et de chercher atteindre le fond de leau. Juste pour mtouffer. Cela mest arriv plusieurs reprises. Mais Dieu men a toujours dlivr. Cependant, comme je ne connaissais pas Jsus, cette scne se reptait. CHRIST Je souligne que lesprit de l'homosexualit ma aussi fatigu. J'ai men cette vie par moments pendant prs 5 ans. Mais aujourdhui Jsus ma libr. Gloire soit rendue Lui Seul. Amen Cest pourquoi je lance un appel solennel tous ceux qui sont sans Christ: Abandonnez vos multiples recherches pour venir JSUS, car il est le Seul pouvoir vous sauver. TOI QUI ME LIS, AS-TU ACCEPTE JESUS ? ARRTE DE SOUFFRIR, ET VIENS MAINTENANT LUI.

La Bible donne un sens la vie Je connais les projets que jai forms sur toi, projets de paix, et non de malheur, afin de te donner un avenir et une esprance Jrmie 29 : 11

COMMENT JAI RAT DE JUSTESSE LINITIATION A LA SORCELLERIE ! Comme je vous le disais plus haut, je devais tre hritier sorcier. Mais ce grand-pre a chou. Une nuit, 24h, alors que j'tais paen, je partageais un pot avec lun de mes oncles sorcier, et voici ce qu'il sest pass : Il a fait ses incantations, pour me permettre de voir ce qu'il voyait. Effectivement, tout dun coup jai commenc voir des dmons en chair, prenant la forme des morts du village. Aprs cela, il m'a propos de mettre une potion dans mes yeux pour parfaire linitiation, mais une force m'a pouss dire non, et je me suis senti oblig de dire non, ce qui a t pour lui une grande dfaite. Cela, parce que ma mre priait jour et nuit pour moi. Que Dieu la bnisse abondamment!

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N3 - MARS 2013

Tmoignage
MA CONVERSION

Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.

J'ai rat l'initiation la sorcellerie - Kouassi Kouadio Achile

Au niveau de ma conversion, cela na pas t trs difficile. Jsus dit : Nul ne peut venir Moi, si le Pre qui M'a envoy ne l'attire; et Je le ressusciterai au dernier jour. Jean 6:44 Mon appel sest pass comme suit : Ctait en 1995, prcisment pendant le mois de dcembre. Un pasteur du nom de Tiba Tour, sous linspiration du Seigneur, a demand ma mre de mamener chez lui Abidjan. Nous sommes partis le 25 dcembre, et nous sommes arrivs aux environs de dix neuf heures. Cest donc l que le Seigneur a parl mon cur, en me disant que cest avec Lui que je pouvais obtenir la paix dans mon me, aussi bien que la russite que les sorciers mavaient voles. Mais avant tout, le Seigneur ma propos le salut de mon me, car cest cause de moi qu'Il Stait donn en sacrifice la croix. A lcoute de cette voix intrieure, jai donc pris la dcision de Laccepter comme Mon Seigneur et Sauveur personnel. Depuis ce jour, jai obtenu de Lui tout ce que le diable mavait drob. Aujourdhui, je suis le Seigneur et je Le sers. C'est une manire pour moi dexprimer ma reconnaissance pour tout ce qu'Il a fait dans ma vie.

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N3 - MARS 2013

Mon Tmoignage de Louange


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Quel est la pense de Jsus au sujet du tmoignage ? Tmoigner, cest rendre toute la gloire Dieu, pour tout ce quil a fait pour nous, et cela est conforme lenseignement du Matre, regardons ensemble Marc 5 : 19 Jsus lui dit va dans ta maison, vers les tiens et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.

Je veux tmoigner de ce que le Seigneur a fait pour moi et lui rendre toute la Gloire !
Mon tmoignage :

* Jaccepte que mon tmoignage paraisse dans le magazine EL SHADDA et sur le site du magazine afin quil soit diffus pour rendre toute la Gloire Dieu ! Nom :. Prnom : ge : Adresse domicile : Adresse postale :.. Pays : E-mail :. Tlphone :.. Date :. Signature :.

*Nous prendrons contact avec vous, avant parution de votre tmoignage ; dans le souci de clart, veuillez remplir lisiblement et dtre prcis, merci de votre comprhension !

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Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement Matthieu 10 : 8

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Comment sont nos curs?

Jol 1 : 13-14 Sacrificateurs, ceignez-vous et pleurez ! Lamentez-vous, serviteurs de lautel ! Venez, passez la nuit revtus de sacs, serviteurs de mon Dieu ! Car offrandes et libations ont disparues de la maison de votre Dieu. Publiez un jene, une convocation solennelle ! Assemblez les vieillards du pays, dans la maison de lEternel, votre Dieu, et criez lEternel !

Tel tait le secret de leur puissant succs. Quand les choses stagnaient et n'avanaient plus, ils luttaient dans la prire, jusqu' ce que Dieu verse son Esprit sur les gens, et que les pcheurs se soient convertis.

Rvlation pour nouveaux convertis

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La Faon dont Dieu a rpondu

Psaume 86 Appel la misricorde de Dieu


Eternel, prte loreille, exauce-moi ! Car je suis malheureux et indigent, garde mon me, car je suis pieux ! Mon Dieu, sauve ton serviteur qui se confie en toi ! Aie piti de moi, Seigneur ! Car je crie toi, Seigneur, jlve mon me. Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, Tu es plein damour pour tous ceux qui tinvoquent. Eternel, prte loreille ma prire, Sois attentif la voix de mes supplications ! (Lire la suite : Psaume 86 1 : 17)

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Que de personnages diffrents on peut rencontrer sur ce chemin de la croix Il y a Simon de Cyrne, celui que l'on a oblig porter la croix de Jsus qui peut tre l'image de tous ceux qui l'on a impos une religion et qui ne voient de la vie avec Christ qu'un ensemble de contraintes!

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N3 MARS 2013