Hay algunos hombres en las pginas de la historia, cuya grandeza no persona con sentido comn piensa contendiente.

Se elevan por encima de la manada de los hombres, como las pirmides, el Partenn y el Coliseo, entre edificios. Estos hombres fueron Lutero y Agustn, Gustavo Adolfo y George Washington, Columbus y Sir Isaac Newton. El que cuestiona su grandeza debe contentarse con ser aunque muy ignorante, muy perjudicada, o muy excntrica. La opinin pblica ha llegado a una conclusin acerca de ellos - eran los grandes hombres. Pero tambin hay grandes hombres cuya reputacin se encuentra enterrada bajo un montn de mala voluntad y mala representacin contempornea. El mundo no aprecia, porque el mundo no sabe su valor real. Sus personajes han llegado hasta nosotros a travs de canales envenenados. Sus retratos se han elaborado de la mano mal carcter de los enemigos. Sus fallos han sido exageradas. Sus excelencias han sido maliciosamente retenido y suprimido. Al igual que las famosas esculturas de Nnive, que necesitan de la mano de algunos Layard literaria para limpiar la basura que se ha acumulado alrededor de sus nombres, y mostrar al mundo en sus proporciones justas. Estos hombres eran Vigilancio y Wickliffe. Estos hombres eran Oliver Cromwell y muchos de los puritanos. Y ese hombre era George Whitefield. Hay pocos hombres cuyos personajes han sufrido tanto por la ignorancia y la tergiversacin de la verdad como Whitefield. Que era un famoso Metodista, y aliado de John Wesley, en el siglo pasado, que fue mucho ms dirigido por las personas ignorantes, por su predicacin, que muchos lo un entusiasta y fantico del pensamiento, todo esto es casi lo mismo que la mayora de los ingleses saber. Sin embargo, que era uno de los principales defensores de la religin evanglica en el siglo XVIII, en nuestro propio pas, para que l fue uno de los predicadores ms poderosa y eficaz que jams haya existido, que era un hombre de extraordinaria sencillez de los ojos, y devocin a los intereses de la verdadera religin, que era un sacerdote debidamente ordenado de la Iglesia de Inglaterra, y que siempre han trabajado en la Iglesia, si la Iglesia no tiene, ms imprudentemente, le cerr la puerta hacia fuera, todas estas son las cosas, de que pocas personas parecen estar conscientes. Y, sin embargo, despus de un examen tranquilo de su vida y sus escritos, estoy satisfecho esta es la verdadera cuenta de que debe ser dado de George Whitefield.

Mi principal deseo es ayudar en la formacin de una justa estimacin del valor de Whitefield. Quiero echar una mano a elevar su nombre del lugar inmerecidamente bajo la que se asigna habitualmente a la misma. Quiero ponerlo ante sus ojos como un noble ejemplo de lo que la gracia de Dios puede permitir que un hombre debe hacer. Quiero que atesoras su nombre en su memoria, como una de las ms brillantes de esa compaa de los santos difuntos que fueron, en su da, los patrones de buenas obras, y de los cuales el mundo no era digno. Propongo, por lo tanto, sin ms prembulos, para darle un bosquejo apresurado de la Whitefield veces , de Whitefield vida, de Whitefield religin , de Whitefield predicacin y de Whitefield trabajo real en la tierra . 1. La historia de los tiempos de Whitefield es que a menudo debe ser contada. Sin ella, nadie est calificado para formarse una opinin bien como para el hombre o sus actos. Conducta que en una clase de veces puede parecer temerario, extravagante e indiscreta, en otro puede ser sabio, prudente, y hasta que sea absolutamente necesario. En la formacin de su opinin sobre los mritos comparativos de los hombres cristianos, nunca olvidar la vieja regla: "Distinguir entre los tiempos." Ponte en la posicin de cada uno. No juzgues lo que era un curso de accin en otras ocasiones, por lo que parece una forma correcta de actuar en su propio. Ahora, los tiempos en que vivi Whitefield fueron, sin duda, los peores momentos que nunca se han conocido en este pas, desde la Reforma protestante. Nunca hubo un error mayor que hablar de "los buenos viejos tiempos." Los tiempos del siglo XVIII, en todo caso, eran "malos viejos tiempos," sin lugar a dudas. Whitefield naci en 1714. Muri en 1770. No dice mucho de afirmar, que esta era precisamente la edad oscura que Inglaterra ha pasado a travs de los ltimos trescientos aos.Cualquier cosa ms deplorable que la condicin del pas, en cuanto a la religin, la moral y elevados principios, a partir de 1700 a alrededor de la poca de la Revolucin Francesa, es muy difcil de concebir. El estado de la religin en la iglesia oficial slo puede compararse a la de un canal, congelado o paraltico. All estaban los formularios de larga tradicin que haba proporcionado la sabidura de los reformadores. No fueron los servicios y la experiencia de la Escritura, justo en el mismo orden que tenemos ahora. Pero, en cuanto a la predicacin del evangelio en la iglesia establecida, no haba casi ninguno. Las doctrinas distintivas del cristianismo - la expiacin, el trabajo y la oficina de Cristo y el Espritu - fueron comparativamente perdieron de vista. La gran mayora de los sermones eran ensayos miserables morales, totalmente desprovistos de cualquier cosa calculada para despertar, convertir, guardar o santificar las almas. La maldicin del negro Bartolom-da pareca descansar en nuestra Iglesia. Durante al menos un siglo despus de la expulsin de dos mil de los mejores ministros de Inglaterra, nuestro establecimiento no prosper. Hubo algunos obispos sabios y de conciencia en esta poca, fuera de toda duda. Estos hombres eran Secker, y Gibson, y Lowth y Warburton, y Butler, y Horne. Pero incluso los mejores de ellos tristemente malinterpretado los requisitos del da vivan pulg Ellos pasaron su fuerza por escrito disculpas por el cristianismo,

y contendiendo contra los infieles. No podan ver que, sin la predicacin directa de las doctrinas esenciales del evangelio de Cristo, sus esfuerzos fueron en vano. Y, como a la mayora de los obispos, eran potentes para el mal negativo, pero impotente para siempre positivo, gigantes de detener lo que ellos pensaban trastorno, pero los infantes de idear algo para promover el orden verdadero; poderosos para reprimir los intentos de exceso de celo en la evangelizacin, pero dbil para poner en accin cualquier remedio para los males de la poca, con ojos de guila para detectar cualquier wight infeliz que pis los dedos de una rbrica o canon, pero ciego como los murcilagos a la inundacin de la indolencia y la falsa doctrina con la que sus dicesis estaban en todas partes inundado. Que haba muchos hombres bien ledo, respetables y honorables entre el clero parroquial en este periodo, sera errneo negar. Pero pocos, es de temer, de toda la serie, predic a Cristo crucificado, con sencillez y sinceridad. Muchos cuyas vidas eran decentes y morales, eran notoriamente arrianos, si no socinianos. Muchos estaban totalmente absortos en actividades seculares, sino que tampoco lo hizo bien a s mismos, ni le gusta cualquier otra persona que lo haga por ellos. Cazaban, le dispararon; beban, juraban, que tonto meneando; que cultivaban; brindaron Iglesia y el Rey, y pensaron poco o nada de salvar almas. Y en cuanto al hombre que se atrevi a predicar la doctrina de la Biblia, los artculos y las Homilas, estaba seguro de ser establecidas como un entusiasta y fantico. El estado de la religin entre los disidentes era slo unos pocos grados ms que el estado de la Iglesia. La tolerancia que disfrutaron de William el tiempo del Tercer ciertamente productivo de un muy mal efecto espiritual sobre ellos como un cuerpo. Tan pronto como dejaron de ser perseguidos, parece que han ido a dormir. El Bautista Independiente y an podran apuntar a Gill y Guyse y Doddridge, y Watts, y unos cuantos ms como los hombres afines. Pero los presbiterianos Ingls fueron anulados rpidamente en Socinianismo. Y en cuanto a la gran mayora de los inconformes, es intil negar que eran muy diferentes hombres de Baxter, y Flavel y Gurnall y Traill. Una generacin de predicadores que surgi fue muy ortodoxo, pero dolorosamente fra, muy consciente, pero muy falto de espiritualidad, muy constante en sus objeciones a la Iglesia oficial, pero muy descuidado en la difusin del cristianismo vital. Siento profundamente la dificultad de transmitir una impresin correcta de los tiempos en que vivi Whitefield. No me gusta exageracin tanto como cualquiera, pero estoy convencido de fondo que no es fcil hacer una sobre-declaracin en esta rama de mi tema. Eran los tiempos en que los personajes ms altos del reino vivan abiertamente en formas que eran rotundamente contrario a la ley de Dios, y no hay quien los reprendi. No hay tribunales, supongo, se puede imaginar ms diametralmente a diferencia de los tribunales, de Jorge I y Jorge II., Y la corte de la reina Victoria. Eran los tiempos en que el despilfarro y la irreligin eran cosas de buena reputacin y respetable. A juzgar por la descripcin que tenemos de los hombres y las costumbres de aquellos tiempos, un caballero podra haber sido definido como s

criatura que se emborrach, se jug, jur, luch duetos, y rompi el sptimo mandamiento sin cesar. Y para todo esto, nadie pens en lo peor de l. Eran los das en que los hombres que los reyes estaban encantados de honrar a Bolingbroke, Chesterfield, Walpole, y Newcastle. Para ser un infiel o un escptico, para obtener el poder por la intriga, y para mantenerse en el poder por el soborno ms grosera y ms notorio, se consideraron sin descalificaciones en esta poca. Tal fue la absoluta falta de religin, la moralidad y elevados principios en la tierra, que los hombres de este tipo no slo eran tolerados, pero elogiaron. Eran los das en que Hume, el historiador, extendi su trabajo, se hizo famoso, y consigui una pensin. l era notoriamente infiel. Eran los das en que Sterne y Swift escribi sus producciones inteligentes, pero ms indecente. Ambos eran clrigos, y alta en la Iglesia, pero el pblico no vio ningn dao. Eran los das en que Fielding y Smollet fueron los autores populares, y el gusto literario de alta y baja se adaptan por Roderick Random, Peregrine Pickle, Joseph Andrews y Tom Jones. Eran los das en que Knox dice, en su Historia de la filosofa cristiana: "Algunos de los hombres ms sabios - los escritores ms voluminosos sobre temas teolgicos - eran totalmente ignorantes del cristianismo . Eran filsofos paganos ingeniosos, asumiendo el nombre de cristianos, y paganizante fuerza el cristianismo, en aras de complacer al mundo "Eran los das en que el arzobispo Drummond (1760) podra hablar de" preguntas complicadas y sin sentido, por la influencia del Espritu el poder de la gracia, la predestinacin, la justicia imputada, la justificacin sin obras y otras opiniones que tienen desde el principio perplejos y pervertido, envilecidos contaminados, y el cristianismo heridos. " Eran los das en que el obispo Warburton considera el magisterio del Espritu Santo, que se completar en las Sagradas Escrituras, y que su santificacin y reconfortante oficinas estn principalmente confinados a la caridad. Tales eran los principales ministros. Qu debe hacer la masa de los docentes han sido! Tales eran los sacerdotes de la poca de Whitefield. Lo que debe haber sido la gente ! Eran los das en que no haba una escasez absoluta de los escritos teolgicos de sonido. Las doctrinas de los reformadores fueron pisoteados por los hombres que se sentaban en sus sillas. El pan de la Iglesia fue comido por los hombres que contradecan rotundamente sus artculos. El apetito de la gente religiosa se mostr satisfecho con los "Sermones de Tillotson," y el "Todo deber del hombre." Una pensin de 200 libras al ao se le dio realmente a Blair, de Edimburgo, para escribir sus sermones ms anticristianos. Pregunte a cualquier librero teolgica, y l le dir que, en trminos generales, no hay divinidad es tan intil como la del siglo XVIII. En fin, estos son los das en que no haba Sociedad para la promocin del aumento de la verdadera religin, pero la sociedad del conocimiento cristiano, y la Sociedad para la Propagacin del Evangelio. Y aunque su trabajo fue relativamente insignificante. Nada se hizo para el Judio. Nada se hizo para los paganos. Nada, casi, que se hizo para las colonias. Nada se hizo para las partes indigentes de nuestro propio pas. Nada se hizo para la educacin. La Iglesia dorma. Los

disidentes se durmieron. El plpito dorma. La prensa religiosa dorma. Las puertas quedaron abiertas. Las paredes fueron dejados sin vigilancia. Infidelidad acechaba pulg El Diablo sembr cizaa emisin, y se fue de aqu para all. La nobleza vanagloriaba de su vergenza, y no hay quien seal su maldad. Las personas pecaron con mano poderosa, y no hay quien les ense mejor.La ignorancia, el libertinaje, la irreligiosidad y la supersticin, se vean por todas partes. Tales eran los tiempos en Whitefield fue levantado. S que esto es una imagen terrible. Estoy maravillado de que Dios no barrer la Iglesia en conjunto. Pero creo que el panorama no es ni una pizca demasiado muy coloreado. Es doloroso para exponer un estado de cosas. Pero, por el amor de Whitefield, la verdad debe ser conocida. La justicia no se ha hecho con l, ya que la condicin de los tiempos en que vivi no se considera. Los tiempos que vivi en tiempos eran extraordinarios, y los medios extraordinarios necesarios que se utilizarn. Y los hombres lo que sea tranquilo, sentado en su hogar en nuestros das, que digan lo contrario, estoy convencido de que Whitefield era el hombre de su poca. 2. La historia de la vida de Whitefield, que constituye la segunda parte de nuestro tema, es la que pronto se le dice. Los hechos e incidentes de la vida son pocas y simples, y no habitarn en ellas en cualquier longitud. Whitefield naci en 1714. Al igual que muchos otros grandes hombres, que era de origen muy humilde. Su padre y su madre guardaba el Bell Inn, en la ciudad de Gloucester. Sobre la existencia de tales una posada ahora, no s. Pero, a juzgar por razn de sus circunstancias de Whitefield, debe antes haber sido una pequea preocupacin. La vida temprana de Whitefield parece haber sido cualquier cosa, pero religiosa, aunque no tena ataques ocasionales de sentimiento devoto. Habla de s mismo por haber sido adicto a la mentira, hablar sucio, y bromas necias. Confiesa que fue un da de reposo automtico, un teatro-asistente, un jugador de cartas, y un romance-reader. Todo esto dur hasta que tuvo doce o quince aos. A la edad de doce aos, se coloc en una escuela de gramtica en Gloucester. Poco se sabe de su progreso all, exceptuando el hecho curioso de que ya entonces era notable por su buena diccin y la memoria, y fue seleccionado para dar un discurso ante la corporacin, en sus visitas anuales. A la edad de quince aos parece haberse cansado de latn y griego, y que ha renunciado a toda esperanza de llegar a ser nunca ms de un comerciante. Dej de tomar clases en otra cosa que escribir. Empez a ayudar a su madre en la taberna que guardaba. "Por fin", dice, "me pongo el delantal azul, trapeadores lavadas, habitaciones limpias, y, en una palabra, se convirti en un cajn comn profesado durante casi un ao y medio." Pero Dios, que ordenado de todas las cosas en el cielo y la tierra, y llam a David del pastor de las ovejas para ser un rey, haba provisto algo mejor para Whitefield de la oficina de un bote chico. Desacuerdos familiares interfieren con sus

perspectivas en el Bell Inn. Un viejo condiscpulo agit de nuevo en su interior el deseo de ir a la Universidad. Y por fin, despus de varias circunstancias providenciales haban allanado el camino, l se puso en marcha, a la edad de dieciocho aos, en Oxford, en una posicin en ese momento ms humillante de lo que es ahora, como un sirviente en Pembroke College. Carrera de Oxford de Whitefield parece haber sido el punto de inflexin en su vida. Segn su propio diario, que no haba sido sin convicciones religiosas durante dos o tres aos antes de ir a Oxford. Desde el momento de su entrada en Pembroke College, estas convicciones maduradas rpidamente decidieron en el cristianismo. Lleg a ser marcado por su presencia en todos los medios de gracia a su alcance. Pas su tiempo libre en visitar las crceles de la ciudad y hacer el bien. Se form una amistad con el famoso John Wesley y su hermano Charles, que dio color a la totalidad de su vida posterior. Hubo un tiempo en que parece haber escapado por los pelos de ser un semi-papista, un asceta o mstico. De esto parece que se ha entregado, en parte por el consejo de los cristianos ms sabios y experimentados, y en parte mediante la lectura de libros como de Scougal "La vida de Dios en el alma del hombre", "Call serio" de la ley "Llamada de Baxter a la no convertido ", y de Alleine" Alarma a los pecadores inconversos ". Por fin, en 1736, a la temprana edad de veintids aos, fue ordenado dicono por el obispo Benson, de Gloucester, y empez a correr esa carrera ministerial en la que l nunca tom aire hasta que fue puesto en la tumba. Su primer sermn fue predicado en St. Mary-le-Cripta, Gloucester. Se dice que ha impulsado quince personas locas.Obispo Benson coment que slo esperaba que la locura puede continuar. En seguida acept servicio temporal en la Capilla Torre de Londres. Mientras estaba all, l predic constantemente, en muchas de las iglesias de Londres, y entre otras, en las iglesias parroquiales de Islington, Bishopsgate, St. Dunstan, St. Margaret, Westminster, y el arco, Cheapside. Desde el primer momento que alcanz un grado de popularidad como un predicador, probablemente, ni antes ni despus, ha alcanzado jams.Decir que las iglesias estaban llenas cuando predicaba, sera decir poco. Fueron literalmente hacinados a la asfixia. Un testigo dijo: "Es posible que haya caminado sobre las cabezas de la gente." Desde Londres se retir por unos meses a Dummer, un poco paria rural de Hampshire, cerca de Basingstoke. Desde Dummer se embarc para la colonia de Georgia, en Estados Unidos, despus de visitar Gloucester y Bristol, y predicar en las iglesias abarrotadas de cada lugar. El objeto de su viaje era ayudar a los Wesley en el cuidado de un orfanato que haban establecido en Georgia para los hijos de los colonos que murieron all. La gestin de este orfanato finalmente recay enteramente en Whitefield, y supuso en l un mundo de la responsabilidad y la ansiedad durante toda su vida. Aunque bien intencionado, que parece haber sido un diseo de sabidura muy cuestionable. 1 Whitefield regres de Georgia despus de dos aos de ausencia, en parte para obtener las rdenes del sacerdote, los cuales fueron otorgados a su favor por el obispo Benson, y en parte por negocios relacionados con el orfanato. Y ahora llegamos a la poca en la vida cuando se vio obligado, por las circunstancias, tomar

una lnea de conducta como un ministro que probablemente en algn momento no contempla, pero que fue hecho absolutamente necesario por el trato que recibi. Parece que, al llegar a Londres despus de su primera visita a Georgia, encontr el rostro de muchos de los clrigos ya no hacia l como lo eran antes. Le haban quitado el miedo a algunas expresiones en sus cartas publicadas, y algunos informes de su conducta en Amrica. Ellos se escandalizaron en su predicacin de la doctrina de la regeneracin de la manera que lo hizo, como una cosa que muchos de sus feligreses necesitan. Los plpitos de muchas iglesias se negaron rotundamente a l.Mayordomos, que no tenan ojos para la hereja y la embriaguez, se llenaron de indignacin virtuosa de lo que llamaron las infracciones de orden. Obispos, quienes podan tolerar el arrianismo y Socinianismo, entraron en un estado de excitacin de un hombre que slo predic el evangelio, y de exponer las advertencias contra el fanatismo y el entusiasmo. En resumen, el campo de utilidad dentro de la Iglesia de Whitefield se redujo rpidamente por todos lados. El paso que parece haber decidido curso de accin de Whitefield en este perodo de su vida, fue su adopcin de predicacin al aire libre. Haba ido a Islington, en un domingo de abril de 1739, a predicar por el vicario, su amigo, el Sr. Stonehouse. En medio de la oracin, el mayordomo vino a l, y pidi su licencia para predicar en la dicesis de Londres. Este Whitefield, por supuesto, no haba llegado, no ms que cualquier clrigo no oficiar regularmente en la dicesis tiene al da de hoy. El resultado del asunto era, que est prohibido predicar en el plpito, se fue, afuera, despus del servicio, y predic en el cementerio. A partir de ese da, l tom regularmente la prctica de la predicacin al aire libre. Siempre hubo grandes campos abiertos alrededor de Londres; donde haba grandes bandas de inactividad, iglesia-desprecio, la gente quebrantamiento del sbado se reunieron - no fueron Whitefield y alz su voz. El Evangelio lo proclama fue escuchado, y con avidez recibido por cientos de personas que nunca haban soado con visitar un lugar de culto. En Moorfields, en Hackney, en Campos Campos Mary-le-bone, de May Fair, en Smithfield, en Bennington Comn, en Blackheath, domingo tras domingo, Whitefield predic a admirar masas. Diez mil, quince mil, veinte mil, treinta mil, se computaron a veces le he odo a la vez. La causa de la religin pura, sin lugar a dudas, era avanzada. Las almas fueron arrancadas de las manos de Satans, como tizones del fuego. Pero iba demasiado rpido para la Iglesia de aquellos das. El clero, con muy pocas excepciones, no tendran nada que ver con este extrao predicador. En resumen, las ministraciones de Whitefield en los plpitos de la creacin, con la excepcin ocasional, desde este momento cesaron. Am a la Iglesia. Se vanagloriaba de sus artculos y formularios. l utiliz su Libro de Oraciones de alegra.Pero la Iglesia no lo amaba, y as perdi el uso de sus servicios. La pura verdad es que la Iglesia de Inglaterra de ese da no estaba preparada para un hombre como Whitefield. La Iglesia era demasiado dormido para comprenderlo. Desde esta fecha hasta el da de su muerte, un perodo de treinta y un aos la vida de Whitefield era una ocupacin uniforme. Desde el domingo por la maana a la noche del sbado - desde el 1 de enero al 31 de diciembre - excepto cuando dej a un lado por la enfermedad, que estaba casi sin cesar predicando. Apenas haba un pueblo considerable en Inglaterra, Escocia y Gales, que no visit. Cuando se

abrieron las iglesias a l, con mucho gusto predic en las iglesias. Cuando capillas fueron ofrecidos solamente, l alegremente predicaba en las capillas. Cuando la iglesia y la capilla por igual estaban cerrados, estaba listo y dispuesto a predicar en el seor abierta. Durante treinta y cuatro aos que trabaj de esta manera, siempre proclamando el mismo evangelio glorioso, y siempre, por lo que el ojo de un hombre puede juzgar, con un inmenso efecto. En una sola semana de Pentecosts, despus de que l haba estado predicando en Moorfields, recibi mil cartas de personas menores de inquietud espiritual, y admitido a la mesa del Seor trescientas cincuenta personas. En los treinta y cuatro aos de su ministerio, se calcula que predic pblicamente dieciocho mil veces. Sus peregrinaciones fueron prodigiosos, cuando se consideran los caminos y medios de transporte de su tiempo. Catorce veces tuvo que visitar Escocia. Siete veces tuvo que cruzar el Atlntico, hacia atrs y hacia adelante. Dos veces fue a Irlanda.En cuanto a Inglaterra y Gales, que recorre todos los condados de ellos, de la Isla de Wight de Berwick-on-Tweed, y desde el fin de la tierra a la antepas del Norte. Su trabajo ministerial ordinaria en Londres, cuando no viajaba, era prodigiosa. Sus compromisos semanales en el Tabernculo en el Tottenham-Court Road, que fue construido para l cuando se cerraron los plpitos de la Iglesia oficial, fueron los siguientes: - Todos los domingos por la maana se administr la Santa Cena a varios cientos de comulgantes, a las seis y media . Despus de esto, ley la oracin, y predic, tanto por la maana y por la tarde, predic de nuevo por la tarde a las cinco y media, y concluy, dirigindose a una gran sociedad de las viudas, las personas casadas, jvenes y solteras, todos sentados por separado en la zona del Tabernculo, con exhortaciones adecuadas a sus respectivas estaciones. El lunes, martes, mircoles y jueves por la maana, predic regularmente a las seis. El lunes, martes, mircoles, jueves y sbados por la noche, pronunci conferencias. Esto se observar hecho trece sermones a la semana. Y todo este tiempo que llevaba en una correspondencia con personas de casi todas las partes del mundo. Que cualquier cuerpo humano puede soportar tanto tiempo el trabajo que tuvo que pasar, en efecto, parece maravilloso.Que su vida no fue acortada por la violencia, no es menos maravilloso. Una vez que estaba casi apedreado hasta la muerte por una turba papal en Dubln. Una vez que estaba casi muerto en la cama por un teniente del enojo de la marina de Plymouth.Una vez que se escap por poco de ser apualado por la espada de un caballero joven y desenfadado en Moorfields, pero l era inmortal hasta que se llev a cabo su trabajo. l muri en el pasado en Newburyport, en Amrica del Norte, a partir de un ataque de asma, a la edad de cincuenta y seis aos. Su ltimo sermn fue predicado slo veinticuatro horas antes de su muerte.Fue un discurso al aire libre dos horas. Como obispo Jewell, casi muere predicacin. No dej hijos. l estuvo casado una vez, y el matrimonio no parece haber contribuido mucho a su felicidad. Pero dej un nombre mucho mejor que el de hijos e hijas.Nunca, creo yo, haba un hombre de quien podra ser tan verdaderamente dijo, que l pas, y se dedic a Dios.

3. La historia de la religin de Whitefield es la parte limpia de la materia que le propuse a su adopcin y, sin duda, es una de no poco inters. Qu clase de doctrina hizo este hombre maravilloso predicar? un investigador puede pedir legtimamente. Cules son las normas de la fe a la que se adhiri en virtud de la Biblia? Cules fueron los elementos esenciales peculiares de esta enseanza religiosa de la suya, que fue tan universalmente contradicha en su da? La respuesta a todas estas preguntas es corto y simple. Whitefield era el verdadero y autntico hijo de la Iglesia de Inglaterra. Como tal, fue criado en la primera juventud. Como tal, fue educado en Oxford. Como tal, l predic el tiempo que se le permiti predicar en el establecimiento. Como tal, l predic cuando estaba fuera. Las referencias al Libro de Oracin, artculos y homilas, abundan en todos sus escritos y sermones. Su constante respuesta a sus numerosos opositores era que Len todo caso, era compatible con los formularios de su propia Iglesia, y que ELLOS no. No es en absoluto exagerado decir que, cuando prcticamente expulsado de la Constitucin, Whitefield fue un clrigo infinitamente mejor que diez mil de los hombres que recibieron los diezmos de la Iglesia de Inglaterra, y se mantuvo cmodamente detrs. Whitefield sin duda no era un hombre de iglesia de la estampilla del arzobispo Laud y su escuela. l no era el hombre para poner una interpretacin romana en nuestros excelentes Formularios y colocar Iglesia y los sacramentos antes de Cristo. l no era un hombre de iglesia de la estampilla de Tillotson y la escuela que le sigui. No dejar a un lado la justificacin por la fe, y la necesidad de la gracia, para disquisiciones semi-paganas sobre la moral y el deber, la virtud y el vicio. Y estaba en lo cierto.Laud y sus seguidores fueron infinitamente ms all de las doctrinas de la Iglesia. Tillotson y su escuela cayeron infinitamente ms abajo. Pero si un sacerdote es un hombre que lee los artculos y la liturgia, y Homilas, en el sentido de los hombres que los compilados - si un clrigo es un hombre que simpatiza con Cranmer y Latimer, y Hooper, y Jewell - si un sacerdote es un hombre que honra a las doctrinas y ordenanzas en el orden y proporcin que los Treinta y nueve artculos honran ellos - si esto es la verdadera definicin de un hombre de iglesia, entonces Whitefield fue el ms alto estilo de hombre de iglesia como verdadero hombre de Iglesia como siempre respiraba. Y en cuanto a los adversarios de Whitefield, que eran poco ms que impostores e impostores. Tuvieron lugar y el poder de su lado, pero que apenas merecen ser llamados eclesisticos en absoluto. Quiz no hay mejor prueba de las opiniones religiosas de Whitefield se puede suministrar, de la lista de autores en la divinidad que escribi para el uso de una universidad conectada con su orfanato en Georgia. De eclesisticos, esta lista incluye los nombres de Arzobispo Leighton, el obispo Hall y Burkitt, de puritanos, Piscina, Owen, y Bunyan, de disidentes, Matthew Henry y Doddridge, de los presbiterianos escoceses, Wilson y Boston. Todos estos son los hombres cuya alabanza es incluso ahora, en todas las iglesias. Estos, nos permite comprender, eran la clase de hombres con los que fue de la misma opinin en la doctrina.

En cuanto al fondo de la enseanza teolgica de Whitefield, la cuenta ms simple que puedo dar de esto es, que era puramente evanglica . Haba cuatro cosas principales que nunca perdi de vista en sus sermones. Estos cuatro fueron: la ruina del hombre completo por el pecado, y la consiguiente corrupcin natural del corazn, la completa redencin del hombre por Cristo, y completa justificacin ante Dios por la fe en Cristo, la necesidad del hombre de la regeneracin por el Espritu, y toda renovacin del corazn y de la vida, y absoluta del hombre falta de cualquier ttulo para ser considerado un cristiano vivir, a menos que l est muerto al pecado y vive una vida santa. Whitefield tena ni idea de los hombres lisonjeros, y hablar cosas agradables para ellos, simplemente porque fueron bautizados y llamados cristianos, y en ocasiones llegaron a la iglesia. l se limit a una funcin destacada en los miles que vea a su alrededor, y que era, el carcter general de sus vidas. l vio la vida de estas gentes eran completamente contradictorias a la Biblia, y totalmente en desacuerdo con los principios de la Iglesia a los que profesaban pertenecer. Esper a que nada ms.Busc sin ms pruebas. El juzgado de los rboles por sus frutos. Le dijo a los miles a la vez que estaban en peligro de perderse para siempre - que estaban en el camino ancho que lleva a la perdicin - que estaban muertos, y deben hacerse con vida - que estaban perdidos, y se debe encontrar . l les dijo que si ellos amaban la vida, deben arrepentirse inmediatamente - deben ser nuevas criaturas - que deben ser convertidos, deben nacer de nuevo . Y creo que los apstoles habra hecho lo mismo. Pero Whitefield era tan completa y explcita al establecer el camino al cielo cuando estaba al exponer el camino al infierno.Cuando vio que las conciencias de los hombres fueron compungidos y sus temores despertados, abra la casa del tesoro del evangelio de la misericordia, y extendiendo ante una congregacin de sus tiendas inescrutables. l se desarrollan para ellos el asombroso amor de Dios Padre a un mundo cado - ese amor del que ha dado a su Hijo unignito, y en razn de que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. l les mostrara el asombroso amor de Dios el Hijo en la toma de nuestra naturaleza en l, y el sufrimiento para nosotros, el justo por los injustos. l les deca de Jess puede salvar a todos los confines de la que vendra a Dios por l - Jess y su justicia eterna, en la que los pecadores ms viles estuviesen completo y perfecto delante del trono de Dios Jess y la sangre del esparcimiento, que podra lavar los pecados ms negros de distancia - Jess, el Sumo Sacerdote, a la espera de recibir todos los que vienen a l, y no slo fortalecer, mas listo para guardar. Y toda esta gloriosa salvacin, le deca a los hombres, estaba cerca de ellos. No fue muy por encima de ellos, como el cielo. No fue muy por debajo de ellos, como el infierno. Era cerca. Fue a su alcance. Se insta a la vez que aceptarlo. El hombre que sinti sus pecados y la liberacin deseada slo tena que creer y ser salvo, para pedir y recibir, para lavar y estar limpios. Y es que no est bien decir eso? Creo que los apstoles hubieran dicho lo mismo. Pero mientras que Whitefield se dirigi a las masas por descuido y malos, en este estilo, no dej de instar a los que hizo una gran profesin de la religin de su responsabilidad, y los agitar a andar como es digno de su alta vocacin. Nunca tolerado hombres que hablaban bien de la religin, pero vivi vidas

inconsistentes. Estos hombres, sin duda, haba alrededor de l, pero es casi seguro que no obtuvo trimestre de l. Por el contrario, uno de sus bigrafos nos dice que fue especialmente cuidadoso para impresionar a todos los miembros de su congregacin, la absoluta necesidad de adornar la doctrina de Dios en todas las relaciones de la vida. Masters y siervos, ricos y pobres, jvenes y viejos, casados y solteros, todos y cada uno fueron claramente exhortados a glorificar a Dios en sus respectivas posiciones. Un da le dira a los jvenes de su congregacin a tener cuidado de ser como uno se enter de la, cuyo to le describe como tal una mezcla de religin y de negocios, que era apto para ninguno de ellos. Otro da se llevara a cabo el ejemplo de una viuda, notable por su confianza en Dios. Otro da les deca: "Dios te convierte ms y ms cada hora del da, pues Dios convertir de mentir en la cama por la maana, pues Dios convertir de tibieza, Dios os convertir de conformidad con el mundo!" Otro da iba a advertir a los jvenes contra dejar su religin detrs de ellos, ya que se levantaron en el mundo. "Ten cuidado," deca, "de ser aprendices de oro, de plata; jornaleros. Y maestros de cobre" En pocas palabras, nunca hubo un error mayor que suponer que haba algo antinomiano o licenciosa en la enseanza de Whitefield. Era exigente, sin lugar a dudas. Pecadores tuvo su porcin, pero santos. tenido su porcin demasiado. Y lo que era esto, pero caminando por las mismas etapas del apstol Pablo? La excelencia suprema de la enseanza de Whitefield era, que l acaba de hablar de los hombres, cosas y doctrinas, de la manera que la Biblia habla de ellos, y el lugar que la Biblia asigna a los mismos. Dios, Cristo y el Espritu - el pecado, la justificacin, la conversin y la santificacin - los pecadores impenitentes los ms miserables de las personas que creen en los santos - los ms privilegiados de la poblacin - el mundo una cosa vana y vaca - el cielo el nico resto de un alma inmortal - el Diablo una tremenda y siempre vigilante enemigo - la santidad de la nica y verdadera felicidad - infierno una parte real y cierto para los no convertidos, los cuales eran la clase de temas que llenaban la mente de Whitefield, y form el alimento bsico de su ministerio. Decir que infravalorado los sacramentos seran simplemente falso. Sus comuniones semanales en el Tabernculo son una respuesta que habla por s mismo. Pero l nunca puso las primeras cosas en el cristianismo segundo, y el segundo principio. Nunca ponga debajo sacramentos, doctrina y sacramentos anteriores doctrina. Y quin se atreve a echarle la culpa de esto? l slo sigui la proporcin de la Biblia. Es justo aadir que Whitefield ejemplifica en su prctica de la religin que predicaba. Tena defectos, sin duda. No he venido aqu para hacer de l un ser perfecto. A menudo se cometi un error de juicio, l era a menudo precipitada, tanto con su lengua y con su pluma. l no tena nada que decir que el arzobispo Tillotson no saba ms de la religin de Mahoma. Se equivoc al establecer algunas personas como los enemigos del Seor, y otros como amigos del Seor, por lo que precipitadamente como haca a veces. l era el culpable de estilo que muchos de los clrigos fariseos letras aprendidas, ya que no podan recibir la doctrina del nuevo nacimiento. Pero an as, despus de todo esto se ha dicho, no puede haber ninguna duda de que, en general, fue un abnegado y consecuente hombre santo. Hasta sus peores enemigos pueden decir nada en contra.

Fue, hasta el final, un hombre de eminente abnegacin . Su estilo de vida era ms simple. Se neg el dinero cuando se pulsa sobre l, y una vez a la cantidad de 7.000 libras. l acumul sin fortuna. Fund ninguna familia rica. El poco dinero que dej tras de s a su muerte fue por completo de los legados de amigos. l era un hombre de notable desinters y sencillez de los ojos. Pareca vivir slo para dos objetos - la gloria de Dios y la salvacin de las almas inmortales. Levant ningn partido de los seguidores que tomaron su nombre. l estableci ningn sistema, como Wesley, de la que sus propios escritos deberan ser elementos cardinales. Una expresin frecuente de su ms caracterstico del hombre: "Que el nombre de George Whitefield perece, siempre que Cristo slo es exaltado." Por ltimo, pero no menos importante, l era un hombre de extraordinaria catolicidad y la liberalidad de su religin. No saba nada de esa poltica de mente estrecha que impulsa a un hombre a la suposicin de que cada cosa debe estar ociosos, fuera de su propio campo, y que su partido tiene el monopolio de la verdad y el cielo. Amaba a todos los que amaba al Seor Jesucristo en sinceridad. Se mide todo con el metro, que los ngeles de Dios usar - "tenan que poseen el arrepentimiento para con Dios, la fe hacia el Seor Jeans Cristo, la santidad de la conversacin" Si lo hacan, eran como sus hermanos. Su alma fue con tales hombres, cualquiera sea el nombre que se llamaban. Las pequeas diferencias eran de madera, heno y hojarasca para l. Las marcas del Seor Jess eran las nicas marcas que le importaban. Esta catolicidad es la ms notable cuando se considera el espritu de la poca que vivi en. Incluso los Erskine, en Escocia, queran que predican por ninguna otra denominacin, sino los suyos, a saber, la Iglesia de la Secesin. l les pregunt: por qu slo para ellos, y recibi la respuesta notable, que eran el pueblo del Seor. Esto fue ms que Whitefield poda soportar. Me pregunt si haba gente de ningn otro seor sino a s mismos. l les dijo que, si todos los dems eran gente del diablo, ciertamente tenan ms necesidad de ser predicado a. Y se termin, informndoles que si el mismo Papa le prestara su plpito, que con mucho gusto sera proclamar la justicia de Cristo en l. Con este espritu de catolicidad se adhiri en todos sus das. Y nada podra ser un testimonio de ms peso contra toda estrechez de espritu entre los creyentes, que su peticin poco antes de su muerte, que cuando l muri, John Wesley se le puede pedir a predicar su sermn funeral. Wesley y l haba dejado mucho tiempo para ver a los ojos a puntos calvinistas. Pero como Calvin dijo de Luther, por lo Whitefield estaba resuelto a pensar de Wesley. Estaba decidido a hundir pequeas diferencias, y poder conocerlo slo como un buen siervo de Jesucristo. Tal era la religin de George Whitefield. Comentario, espero, es innecesaria sobre ella. El tiempo, en todo caso, me prohbe pensar en ello ni un momento ms. Pero sin duda creo que he demostrado lo suficiente como para justificar en la expresin de un deseo que tenamos muchos ministros que viven en la Iglesia de Inglaterra como George Whitefield. 4. La siguiente parte de la asignatura es la que di de comer un poco de dificultad en la manipulacin, - me refiero a la predicacin de Whitefield .

Me parece que este punto es uno en el que prevalece una gran diferencia de opiniones. Me parece que muchos estn dispuestos a pensar que parte del xito de Whitefield se debe a la novedad de las doctrinas del Evangelio en el momento en que predicaba, y parte de los dones extraordinarios de la voz y la entrega con que estaba dotado, y que la materia y el estilo de sus sermones estaban en notable sabio. Desde esta opinin me inclino a disentir por completo. Tras examinar la calma, he llegado a la conclusin de que Whitefield fue uno de los predicadores ms poderoso y extraordinario que el mundo haya visto jams.Mi creencia es que hasta ahora nunca ha sido demasiado alta estima, y que, por el contrario, no recibe el crdito que merece. Una cosa que es muy claro y fuera de toda duda, y es que sus sermones eran maravillosamente eficaz. Ningn predicador ha tenido xito en la detencin de la atencin de tan enormes multitudes de personas como las que se dirigi continuamente en el barrio de Londres. Ningn predicador nunca ha sido tan universalmente popular en todos los pases que visit, Inglaterra, Escocia y Estados Unidos, como l. Ningn predicador siempre ha mantenido su dominio sobre sus portadores tan completamente como lo hizo durante treinta y cuatro aos. Su popularidad nunca decay. Era tan grande al final de sus das como lo fue al principio. Esto por s mismo es un gran hecho. Para comandar el odo de la gente durante treinta y cuatro largos aos, y estar predicando incesantemente todo el tiempo. es algo que la novedad del Evangelio por s sola no va a explicar. La teora de que su predicacin era popular, porque el nuevo, en mi opinin es totalmente insatisfactoria. Otra cosa es no menos indiscutible de su predicacin, y que es, que produce un poderoso efecto sobre las personas en todos los rangos de la vida. Gan los sufragios de alta, as como bajo, de ricos as como pobres, de aprender y desaprender. Si su predicacin haba sido popular entre nadie ms que a las masas incultas, podramos haber pensado que fuera posible haba poco en l, excepto una entrega impresionante y una gran voz. Pero los hechos son, por desgracia, en contra de esta teora tambin, y, bajo la presin de estos hechos, que se encuentran a descomponerse. Es un hecho, que los nmeros de la nobleza y la alta burguesa de la poca de Whitefield eran admiradores clidos de su predicacin. El marqus de Lothian, el conde de Levon, el conde de Buchan, Seor Rae, lord Dartmouth, Lord James A. Gordon, podra ser nombrado, entre otros, adems de la seora Huntingdon y una gran cantidad de mujeres. Es un hecho, que los estadistas eminentes, como Bolingbroke y Chesterfield, eran con frecuencia a sus oyentes encantados.Incluso el Chesterfield artificial era conocido para calentar bajo la elocuencia de Whitefield. Bolingbroke ha dejado constancia de su opinin, y le dijo: "l es el hombre ms extraordinario de nuestros tiempos. l tiene la elocuencia ms imponente que he odo en toda persona." Es un hecho, que los hombres de cabeza fra, como Hume, el historiador y filsofo Franklin, hablaron en trminos de medicin de sus poderes

predicacin. Franklin ha escrito mucho en cuenta el efecto de sus sermones produjeron en Filadelfia.Hume declar que era la pena ir veinte millas escucharlo. Estos son los hechos-hechos simples, histrico, y bien autenticado. Qu vamos a decirles? Yo digo que estos hechos son ms que suficiente para demostrar que la eficacia de Whitefield no se debi enteramente a la entrega y de la voz, como algunos quieren hacernos creer. Bolingbroke y Chesterfield, y Hume y Franklin, no eran esos hombres dbiles como para permitir que sus sentencias sean sesgadas por las meras donaciones externas. Fueron no significan jueces de la elocuencia. Eran, probablemente, uno de los mejores crticos calificados del da. Y lo digo con confianza, que su opinin slo puede ser explicado por el hecho de que Whitefield era de hecho un predicador ms potente y extraordinaria. Pero an as, despus de todo, la pregunta sigue sin respuesta, Cul era el secreto de un xito sin precedentes de Whitefield como predicador? Cmo podemos explicar a sus sermones que producen efectos que no hay sermones, antes o despus de su tiempo, nunca han hecho todava? Estas son preguntas que usted tiene derecho a preguntar. Pero son cuestiones que me parece que es muy difcil de contestar. Que sus sermones no eran mera voz y despotricar, creo que tenemos bastante clara demostrado. Que l era un hombre de intelecto dominante y comprensin de la mente, nadie ha pretendido decir.Entonces, cmo vamos a dar cuenta de la eficacia de su predicacin? El lector que resulta de una solucin de esta cuestin a los setenta y cinco sermones publicados bajo su nombre, probablemente ser mucho ms decepcionado. No encontrar en ellos muchos pensamientos sorprendentes. No va a descubrir en ellos las nuevas exposiciones de la doctrina del Evangelio. La pura verdad es que, con mucho, la mayor parte de ellas fueron tomadas en taquigrafa por los reporteros, sin el conocimiento de Whitefield, y publicado sin correccin. Ningn lector inteligente, creo que puede ayudar a descubrir que estos periodistas fueron, la mayora lamentablemente, ignorantes por igual de parada y prrafos, de la gramtica y del evangelio. La consecuencia es que muchos pasajes en estos sermones son Latimer lo llamara un "mezclar-mangle", o lo que podramos llamar en este da "un completo desastre". Sin embargo, me atrevo a decir que, con todos sus defectos, sermones impresos de Whitefield pagarn una lectura sincera.Que el lector slo recordar lo que acabo de decir, que la mayor parte de ellos estn miserablemente inform, paragraphed y se detuvo, y dejar espacio suficiente en consecuencia. Que recuerde tambin que por hablar Ingls e Ingls para la lectura son dos lenguajes diferentes, y que los sermones que predican el bien, siempre se lee mal. Recuerde estas dos cosas, digo, y yo creo que encontrar mucho que admirar en algunos de los sermones de Whitefield. Por mi parte, slo puedo decir, creo que he aprendido mucho de ellos, y, por grande que una hereja contra el sabor puede parecer, debera ser desagradecido si no me alabo ellos. Y ahora voy a tratar de sealar a usted lo que me parece que han sido los rasgos caractersticos de los sermones de Whitefield. Puedo estar equivocado, pero

me parece que presentar slo una combinacin de excelencias, como es lo ms probable que haga un predicador eficaz. En primer lugar, hay que recordar, Whitefield predic un evangelio singularmente puro . Pocos hombres dieron alguna vez a sus oyentes tanto trigo y tan poca paja. No lleg a su plpito para hablar de su partido, su causa, su inters o su oficina.Estaba constantemente te est diciendo acerca de sus pecados, tu corazn, y Jesucristo, en la forma en que la Biblia habla de ellos. "Oh, la justicia de Jesucristo!" deca con frecuencia: "Tengo que retirarme si lo menciono en casi todos mis sermones."Esto puede ser cierto, es la piedra angular de toda la predicacin que Dios honra. Debe ser preeminentemente unamanifestacin de la verdad . Por otro lado, la predicacin de Whitefield era singularmente lcida y sencilla . Usted no le gusta su doctrina, tal vez, pero en todo caso no se poda dejar de comprender lo que quera decir. Su estilo era fcil, simple y coloquial. l pareca aborrecer frases largas y complicado. l siempre vio a su marca, y se fue directo a ella. Rara vez o nunca preocup a sus oyentes con largas discusiones y razonamientos complejos. Declaraciones simples Biblia, ancdotas pertinentes e ilustraciones apt, eran las armas ms comunes que se utilizan. La consecuencia fue que sus oyentes siempre lo entendieron. Nunca se dispar por encima de sus cabezas. Jams alguien quiere entrar tan profundamente en la sabidura del arzobispo Usher est diciendo, "Para hacer las cosas ms fciles parecen difciles es fcil, pero para hacer las cosas difciles es la oficina de un gran predicador fcil." Por otro lado, Whitefield fue un predicador singularmente audaz y directa . l nunca utiliz esa expresin indefinida, "nosotros", que parece tan peculiar Ingls plpito oratoria, y que deja la mente de un oyente en un estado de confusin brumosa sobre el significado del predicador. Conoci a los hombres cara a cara, como quien tena un mensaje de Dios para ellos como un embajador con noticias del cielo: "Yo he venido aqu para hablar con usted acerca de su alma." Nunca picado las cosas, y anda por las ramas para atacar los pecados prevalecientes. Su gran objetivo pareca ser la de descubrir los peligros que sus oyentes estaban ms expuestas a, y luego disparar a la derecha en sus corazones. El resultado fue que cientos de sus oyentes utilizan siempre para pensar que los sermones fueron especialmente dirigidas a ellos mismos. No estaba contento, como muchos, con pegar en un tubo de desage de aplicacin al final de un largo discurso. Una vena constante de la aplicacin se ejecute a travs de todas sus sermones. "Esto es para ti: esto es para ti, y esto es para ti." Sus oyentes no fueron ni mucho menos. Nada, sin embargo, fue ms sorprendente que sus apelaciones directas a todas las clases de su congregacin, mientras se acercaba a una conclusin. Con toda la culpa de sus sermones impresos, las conclusiones de algunos de ellos son, en mi opinin, los discursos ms conmovedores y escudria el corazn a las almas que se encuentran en el idioma Ingls. Otra caracterstica notable de la predicacin de Whitefield era su seriedad atronador . Un hombre pobre, sin educacin, dijo de l que "predic como un len." Nunca, tal vez, no cualquier predicador xito tan a fondo en mostrar a la gente que, por lo menos, que se cree todo lo que estaba diciendo, y que todo su

corazn, alma y fuerza, estaban decididos a hacerles creer tambin. Nadie podra decir que sus sermones eran como la maana y la pistola noche en Portsmouth, una baja oficial, dispar como una cosa natural, que perturba ningn cuerpo. Eran toda la vida. Todos eran fuego. No haba manera de distancia por debajo de ellos. Dormir era casi imposible. Usted debe escuchar, si te gust o no. Hubo una santa violencia sobre l. Su atencin fue tomada por asalto. Fuiste bastante retirado las piernas por su energa, antes de tener tiempo para considerar lo que haras. Un caballero americano una vez fue a escucharlo, por primera vez, como consecuencia del informe que escuch de sus poderes predicacin. El da era lluvioso, la congregacin relativamente delgada, y el comienzo del sermn bastante pesado. Nuestro amigo americano comenz a decirse a s mismo: "Este hombre no es gran maravilla, despus de todo." Mir a su alrededor, y vio la congregacin tan interesada como a s mismo. Un hombre de edad, en frente del plpito, se haba quedado dormido. Pero a la vez Whitefield se detuvo en seco. Su semblante cambi. Y entonces, de repente estall en un tono alterado: "Si yo hubiera venido a hablar con usted en mi propio nombre, bien puede ser que apoye los codos sobre las rodillas y la cabeza en las manos, y el sueo, y de vez en cuando mirar hacia arriba y decir: Qu es este charlatn que habla de? Pero yo no he venido a ti en mi propio nombre. No. Yo he venido a ti en el nombre del Seor de los ejrcitos "(aqu se derrib la mano y del pie con una fuerza que hizo el anillo de la construccin), "y debo y voy a escuchar." La congregacin comenz. El anciano se despert de inmediato. "Ay, ay!" grit Whitefield, fijando en l los ojos, "me he despertado para arriba, verdad que quise hacerlo, no he venido aqu para predicar a los valores y las piedras:. he venido a ti en el nombre del Seor Dios de Los anfitriones, y debe y tendr una audiencia ". Los oyentes fueron despojados de su apata a la vez. Cada palabra del sermn fue atendido. Y el caballero americano nunca lo olvid. Otra caracterstica notable de la predicacin de Whitefield era su singular poder de descripcin . Los rabes tienen un proverbio que dice: "l es el mejor orador que puede convertir los odos de los hombres a los ojos." Si alguna vez hubo un orador que tuvo xito en hacer esto, era Whitefield. Sac las imgenes ntidas de las cosas que l moraba en que sus oyentes podan creer que en realidad todos ellos con sus propios ojos vieron, y las oy con sus propios odos. "En una ocasin," dice uno de sus bigrafos, "Lord Chesterfield fue uno de sus oyentes El predicador, al describir la condicin miserable de un pobre pecador ignorante, ilustra el tema con la descripcin de un mendigo ciego La noche era oscura,.. La camino peligroso y la cada de las trampas. El pobre mendigo ciego es abandonado por su perro cerca del borde de un precipicio, y no tiene nada que buscar a tientas su camino, pero con su personal. Pero Whitefield lo calentaba con su tema, y se desarroll con tanta potencia grfica , que todo el auditorio se mantuvo en silencio sin aliento en los movimientos del pobre viejo ", y, al fin, cuando el mendigo estaba a punto de tomar esa parada fatal que le habra arrojado al precipicio de una destruccin segura, Lord Chesterfield realidad hizo una huida hacia adelante para salvarlo, exclamando en voz alta: "Se ha ido! se ha ido!" El noble seor se haba llevado tan enteramente fuera por el predicador, que se olvid de que todo fue una fotografa. Una caracterstica ms de la predicacin de Whitefield merece especial previo aviso, y es que, la inmensa cantidad depathos y el sentimiento que siempre contena. No era algo raro con l a llorar profusamente en el plpito. Cornelio

invierno va tan lejos como para decir que casi nunca saba a conseguir a travs de un sermn sin lgrimas. Parece que ha habido absolutamente nada de afectacin en esto. Se sinti intensamente por las almas antes que l, y su sentimiento encontr una salida en lgrimas. De todos los componentes de su predicacin, nada, sospecho, era tan poderoso como este. Se despert simpatas y toc resortes secretos de los hombres, que ninguna cantidad de inteligencia podra haber movido. Se fundieron los prejuicios que muchos haban concebido en su contra. No podan odiar al hombre que llor mucho durante sus almas. A menudo eran tan afectados como para derramar un mar de lgrimas a s mismos. "He venido a escuchar," dijo un hombre, "con la intencin de romper la cabeza, pero su sermn sac lo mejor de m - me rompi el corazn." Una vez que se siente satisfecha de que un hombre te quiere, y usted va a escuchar con mucho gusto a cualquier cosa que l tiene que decir. Y esto fue slo un gran secreto del xito de Whitefield. Y ahora slo me pido que aadir a este bosquejo dbil, eso es Whitefield accin era perfecto - tan perfecto que Garrick, el famoso actor, que alab sin reservas - que su voz era tan maravilloso como su accin - tan poderoso, que poda hacen treinta mil personas lo escuchan a la vez, tan musical y bien adaptados, que los hombres dijeron que podra elevar las lgrimas por la pronunciacin de la palabra "Mesopotamia", que su fluidez y dominio del idioma extempornea eran del ms alto nivel, lo que llev siempre utilizar la palabra adecuada y ponerla en el lugar correcto. Aadir, digo, estos regalos a los ya mencionados, y juzgar por vosotros mismos si no es suficiente y ms que suficiente, en nuestras manos, para dar cuenta de su poder como un predicador. Por mi parte, digo, sin vacilar, que creo que ningn predicador viviente jams posey una combinacin de excelencias como Whitefield tal. Algunos, sin duda, lo han superado en algunos de sus dones, mientras que otros, tal vez, han sido sus iguales en otros. Pero, por una combinacin de la doctrina pura, estilo simple y lcido, la audacia y franqueza, sinceridad y fervor, descriptivo y foto-dibujo, pathos y el sentimiento - estados con una voz perfecta. entrega perfecto, y perfecto dominio de las palabras, Whitefield, repito, es independiente. Ningn hombre, vivo o muerto, creo, nunca lleg junto a l. Y creo que usted encontrar siempre, que slo a medida que los predicadores se han acercado a esa curiosa combinacin de excelencias que posea Whitefield, justo en ese mismo porcentaje se ha alcanzado lo Clarendon define la verdadera elocuencia de ser, es decir, "un extrao poder de hacerse cree ". 5. Y ahora, slo queda un punto ms relacionado con Whitefield a la que quiero anuncio. Me temo que habr agotado su atencin ya Pero el punto es uno de tal importancia, que no puede ser pasado por alto. Lo que quiero decir es que la actualcantidad de bien real que Whitefield hizo. Usted, espero que me entiendas, cuando digo, que los materiales para la formacin de una opinin sobre este punto en la historia como el suyo, deben necesariamente ser escasa. Fund ninguna denominacin entre los cuales su nombre fue embalsamado, y todos sus actos registrados, al igual que John Wesley. Se dirigi ningn movimiento poderoso contra una Iglesia que profesa abiertamente falsas doctrinas, como hizo Lutero contra Roma. No escribi ningn

libro que iban a ser los clsicos religiosos de los millones, como John Bunyan. Era un hombre sencillo, inocente, que vivi durante una sola cosa, y eso fue a predicar a Cristo. Si tuvo xito en hacer eso efectivamente, se preocupaba por nada ms. No hizo nada para preservar la memoria de su utilidad. Dej su trabajo con el Seor. Por supuesto, hay muchas personas que pueden ver en Whitefield nada ms que un fantico y entusiasta. Hay una generacin que odia todo lo igual celo por la religin. Nunca hay que quieren los hombres de precauciones, de sangre fra, Erasmus-como genio, que pasan por el mundo sin hacer lo bueno, porque son tan terriblemente miedo de hacer dao. No creo que esos hombres admiran Whitefield, o permitir que lo hizo ningn bien. Me temo que, si hubieran vivido hace 1.800 aos, habran tenido ninguna simpata por St. Paul. Una vez ms, hay otras personas que cuentan cisma un crimen mucho mayor que cualquiera de hereja o falsa doctrina.Hay una generacin de hombres que en ningn caso ser adorar a Dios de su propia parroquia, y en cuanto a la separacin de la Iglesia, parecen pensar que nada que pueda justificarlo. Ni, por supuesto, espero que esos hombres admiran Whitefield o de su trabajo. Su principio era evidente, que era mucho mejor que el hombre se salva fuera de los cnones de lo cannicamente condenado. Si por cualquier otra lnea de accin Whitefield podra haber permanecido en la Iglesia, y conserv su utilidad, es una cuestin que, a esta distancia de tiempo, estamos muy incompetente para responder. El hecho de que cometi un error al temperamento y juicio en su trato con los obispos y el clero, en muchos casos, no tengo ninguna duda. Que l resucit a cuerpos frescos de los separatistas de la Iglesia de Inglaterra, e hizo infracciones que probablemente nunca sern reparados, no tengo ninguna duda tambin. Pero an as, no hay que olvidar, que el estado de la Iglesia fue lo suficientemente fuerte para provocar una santa indignacin. El viejo principio es muy cierto, que "l es el cismtico que provoca la separacin, y no el que se separa." Si Whitefield hizo dao , el dao debe ser puesto en la Iglesia, que le oblig a actuar como lo hizo, tan tanto como a l. Y cuando llegamos a encontrar el equilibrio, creo que el dao que pudiera haber hecho se ve compensado por el bien de un millar de veces. La verdad, creo yo, es decir, que el bien Whitefield directa hizo a las almas inmortales fue enorme. Voy a ir ms lejos. Creo que es incalculable. En Escocia, en Inglaterra, en Estados Unidos, testigos crebles han grabado su testimonio de que era el medio para convertir a miles de almas. Franklin, el filsofo, era un hombre fro clculo, y sin posibilidades de hablar bien de trabajo de cualquier ministro. Sin embargo, incluso confes que "Fue maravilloso ver el cambio pronto hecha por su predicacin en las costumbres de los habitantes de Filadelfia. De ser desconsiderado o indiferente a la religin, pareca como si todo el mundo estuviera creciendo religiosa." Maclaurin y Willison eran ministros escoceses, cuyos nombres son bien conocidos para los lectores de teologa, y se destacan merecidamente alta. Ambos han declarado que Whitefield hizo un trabajo increble en Escocia. Willison, en

particular, dice: "Que Dios lo honr con sorprendente xito entre los pecadores de todos los rangos y creencias." Old Venn, en nuestra propia Iglesia, era un hombre de gran sentido comn, as como una gran gracia. Su opinin era que "si la magnitud, el alcance, el xito y el desinters de los trabajos de un hombre le puede dar distincin entre los hijos de Cristo, entonces se nos garantiza que afirmar, que escasea cualquiera ha igualado el Sr. Whitefield." Una vez ms, l dice: "Es un hecho bien conocido, que la conversin de las almas de los hombres ha sido el fruto de un solo sermn de sus labios, tan eminentemente se hizo un pescador de hombres." Y de nuevo: "Aunque se nos permite a pesar que nunca vamos a verlo ni orlo otra vez, debemos estar alegres que millones lo han odo tanto tiempo, tan a menudo, y con tan buenos resultados, y que de esta masa de gente, multitudes se han ido antes que l para granizar su entrada en el mundo de la gloria ". John Newton era un hombre astuto, as como un ministro eminente del evangelio. Su testimonio es: "Yo no soy atrasado decir, que no he ledo u odo de cualquier persona, desde los das de los apstoles, de los cuales l puede ms enfticamente que decir, l era antorcha que arda y alumbraba, a finales de los aos Sr. Whitefield, si tenemos en cuenta el calor de su sello, la grandeza de su talento ministeriales, o la amplia utilidad con la que el Seor lo honr ". Por lo tanto no son testimonios solitarios. Podra aadir muchos ms, si el tiempo lo permita. Romaine no estaba de acuerdo con l en muchas cosas, pero qu dice de l? "No tenemos nada a la izquierda para sucederlo, pero ninguno de sus dones, ninguno, nada como l en la utilidad." Toplady era tremendamente alta calvinista y no dispuesto a sobreestimar el nmero de almas salvadas. Sin embargo, l dice, el ministerio de Whitefield fue "acompaada de beneficio espiritual a decenas de miles", y le estilos "el apstol del imperio britnico, y el prncipe de los predicadores". Hervey era un hombre tranquilo, literario, cuyo estado de salud rara vez se le permiti salir de la jubilacin de Weston Favell. Pero l dice de Whitefield: "Yo nunca vi tan bella una copia de nuestro Seor, la imagen como la vida del Salvador, no puedo dejar de aplicar elogios del sabio de una mujer ilustre de este eminente ministro del evangelio eterno:" Muchos hijos. hicieron el bien; Mas t a todos. "' Pero si la cantidad de bien directa que Whitefield hizo en el mundo era grande el que se nos dice la cantidad de bien que lo hizo indirectamente ? Creo que no es posible contarlos. Sospecho que nunca se conozca en su totalidad hasta el ltimo da. Whitefield fue de los primeros que despert el celo por el evangelio puro entre el clero y los laicos de nuestra Iglesia . Su constante afirmacin de los principios de la Reforma puros - sus reiteradas referencias a los artculos, Devocionario, y Homilas - sus retos nunca respondi a sus oponentes a l refutar de los Formularios de su propia comunin - todo esto tiene que haber producido un efecto, y colocado a muchos pensar. No tengo ninguna duda de lo que sea, que ms de un ministro fiel, que se convirti en una luz que brilla en esos das dentro de la Iglesia de Inglaterra, encendi su primera vela en la lmpara de un hombre fuera.

Whitefield, una vez ms, fue de los primeros en mostrar tee camino correcto para cumplir con los infieles y escpticos .Vio claramente que el arma ms poderosa contra tales hombres no es un razonamiento metafsico y disquisicin crtica, pero predicar el evangelio, vivir el evangelio, y la difusin de todo el evangelio. No fueron los escritos de Leland, y el ms joven de Sherlock y Waterland, y Leslie, que se deshace de la inundacin de la infidelidad de la mitad tanto como la predicacin de Whitefield y Wesley, y Fletcher, y Romaine y Berridge, y Venn . Si no hubiera sido por ellos, creo firmemente que podramos haber tenido una contraparte de la Revolucin Francesa en nuestra propia tierra. Eran los hombres que eran los verdaderos campeones de la cristiandad. Infieles rara vez se agitan por el mero razonamiento abstracto. Los argumentos ms seguras contra ellos son la verdad del Evangelio y la vida evanglica. Para coronar todo, Whitefield fue la primera que parece haber entendido a fondo lo que Chalmers ha llamado el sistema agresivo . No tuvo que esperar para que las almas vienen a l, pero fue tras almas. No se sent mansamente junto al fuego, duelo por la maldad de la tierra. l sali de la barba del diablo en sus alturas. Atac el pecado y la maldad cara a cara, y les dio paz. Se zambull en los agujeros y rincones despus de los pecadores. Consigui dar con la ignorancia y el vicio, donde quiera que se puede conocer. Demostr que se dio cuenta a fondo la naturaleza de la oficina ministerial. Al igual que un pescador, no esperar a que el pez por venir a l. Al igual que un pescador, utiliz todo tipo de medios para atrapar almas. Los hombres saben un poco ms de esto ahora lo que hacan anteriormente. Misiones de la ciudad y de las Sociedades de visita del distrito son evidencias de una visin ms clara. Pero recordemos que todo esto era relativamente nuevo en el tiempo de Whitefield, y dmosle el crdito que merece. En fin, llego a la conclusin de que ningn hombre ha hecho ms bien en su da y generacin que el hombre que es el tema de esta conferencia. Era un verdadero hroe, y que en su sentido ms alto y mejor. Hizo un trabajo que resista el fuego, y glorifiquen a Dios, cuando se olvidan muchas otras obras. Y para que el trabajo que creo que Inglaterra tiene una deuda con su carcter que Inglaterra an no ha pagado. Y ahora, me apresuro a una conclusin. Yo he puesto delante de ti, a lo mejor de mi capacidad, tiempo de Whitefield, y la vida y la religin, y la predicacin, y el trabajo real. No he extenuado sus defectos, a lo mejor de mi conocimiento. No he exagerado sus buenas cualidades, por lo que yo conozco. Slo me resta sealar a usted dos grandes lecciones prcticas que el tema me parece que ensear. Aprenda a continuacin, os ruego, por una leccin, el asombroso poder que un solo hombre posee , cuando l est decidido a trabajar para Dios, y tiene la verdad de su lado. Aqu est un hombre que se inicia en la vida con todo lo que, segn todas las apariencias, en su contra. l no tiene ni familia, ni el lugar, ni el dinero, ni altas conexiones de su lado. Sus opiniones se oponen rotundamente a las costumbres y los prejuicios de su tiempo. l est en oposicin directa a la corriente del gusto del pblico, y la religin de la gran mayora de los ministros que lo rodean. l es tan

aislado y solo, segn todas las apariencias, como Martin Luther oponerse al Papa, como Atanasio resistir los arrianos, como Pablo en el Arepago. Y sin embargo, este hombre se mantiene firme. l arrestos atencin del pblico. Se convoca a multitudes a su alrededor que reciben su enseanza. Se le hace una bendicin a decenas de miles. Se vuelve el mundo al revs. Cmo llamativa estos hechos son! Aqu est su aliento , si, de pie solo. Usted no tiene ninguna razn para ser derribados y pusilnimes. Usted no es dbil, aunque pocos, si Dios est contigo. No hay nada demasiado grande para ser realizado por un pequeo grupo, aunque slo se tienen a Cristo en su lado. De distancia, con la idea de que los nmeros por s solos tienen el poder! Echad el viejo error vulgar que las mayoras slo tienen fuerza. Obtenga firme control de la gran verdad de que las minoras siempre se mueven el mundo. Piense en el pequeo rebao que el Seor dej tras de s, y los ciento veinte nombres en ese aposento alto en Jerusaln, que sali a asalto el mundo pagano! Piense en George Whitefield atacando audazmente la impiedad, que inund a su alrededor, y ganar la victoria alter victoria! Piensa en todo esto. Moldeada miedo de distancia. Disee su talento con ganas y con confianza a Dios. Aqu tambin est el ejemplo , si el deseo de hacer el bien a las almas. Si usted se convierte en ministros o misioneros o maestros, no olvide yon debe luchar con las armas de Whitefield, si usted desea tener cualquier parte del xito de Whitefield.Nunca olvides lo que Juan Wesley dijo que era de Whitefield teologa "Dale a Dios toda la gloria de lo que es bueno en el hombre: set Cristo como sumo y el hombre lo ms bajo posible, en el negocio de la salvacin Todo el mrito est en la sangre de Cristo, y. todo el poder es del Espritu de Cristo ". No piense ni por un momento que la seriedad solo asegurar el xito. Este es un gran engao. No har nada por el estilo.Toda la seriedad en el mundo no permitir que un profesor de teologa alemana que le muestre una Tinnevelly, o un maestro de semi-papismo una Sierra Leona. Oh, no! debe ser el puro evangelio simple, no adulterada que debe llevar con usted, si usted va a hacer el bien. Usted debe sembrar como Whitefield sembr, o nunca cosechar lo que cosech. Aprender, en el ltimo lugar, lo abundantes razones que tenemos para accin de gracias en la situacin actual de la Iglesia de Inglaterra . Somos demasiado propensos a ver el lado sombro de las cosas que nos rodean, ya que slo. Estamos todos propensos a vivir en las faltas de nuestra condicin, y que se olvide de bendecir a Dios por nuestras misericordias. Hay muchas cosas que podramos desear otra cosa en nuestra querida Iglesia, ms all de toda duda. Hay defectos que podramos desear para ver remediada, y heridas debemos mucho gusto ver sanado. Pero an as, echemos un vistazo a nuestras espaldas, y comparar la Iglesia de nuestros das, con la Iglesia de los tiempos de Whitefield. Mira en esta imagen, y en eso, y estoy seguro de que si lo hace de manera honesta y justa, que estarn de acuerdo conmigo en que tenemos razones para estar agradecidos. Tenemos obispos en el banco ahora, que amamos la simple verdad como es en Jess, y estamos listos para ayudar a avanzar las buenas obras - obispos que no se

avergenzan de presentar en Exeter Hall, y prestar su ayuda a la extensin del evangelio de Cristo - Los obispos que le han dado la bienvenida a un hombre como Whitefield, y encontr la plena ocupacin de sus maravillosos regalos. Demos gracias a Dios por esto. No fue hace tanto un centenar de aos. Tenemos cientos de sacerdotes en nuestras parroquias ahora, que predican un evangelio tan completa como lo hizo Whitefield, aunque no pueden hacerlo con la misma potencia - clrigos que no se avergenzan de la doctrina de la regeneracin, y no pronunciamos un ministro hereje , porque dice que los impos, "Os es necesario nacer de nuevo." Demos gracias a Dios por esto. Un hombre no tiene que viajar muchos kilmetros ahora con el fin de encontrar las parroquias donde se predica el evangelio. Cuando expulsado de una iglesia parroquial, se puede encontrar la verdad en otro. No fue hace tanto un centenar de aos. Tenemos miles de laicos ahora, que son plenamente consciente de los deberes y responsabilidades de los miembros de una iglesia protestante - laicos que se regocijan en la celebracin de las manos de los ministros evanglicos, y son justamente celosos para el mantenimiento y la ampliacin de la verdad evanglica. Demos gracias a Dios por esto. No fue hace tanto un centenar de aos. Tenemos sociedades y agencias de evangelizar todos los rincones oscuros de la tierra en relacin con nuestra Iglesia.Contamos con amplias puertas y eficaz de utilidad para todos los que estn dispuestos a trabajar en la via del Seor. La dificultad ahora es, no tanto para encontrar vacantes para hacer el bien, para encontrar a los hombres. Demos gracias a Dios por esto. No fue hace tanto un centenar de aos. Los jvenes de la Iglesia de Inglaterra, les pido a recoger estos hechos, y atesoran en sus recuerdos. Son hechos. No se puede negar. Atesorar para arriba, repito. Mirar hacia atrs un siglo, y luego mirar a su alrededor, y luego juzgar por s mismos si no deberamos estar agradecidos. Ten cuidado, te lo ruego, de esa tribu de hombres que de buena gana que persuadir a abandonar la Iglesia de Inglaterra, y separado de la comunin. Hay una generacin de murmuradores y quejumbrosos en el da de hoy, que parecen deleitarse en la seleccin de los agujeros-una generacin que parece olvidar que la bsqueda de errores es la tarea ms fcil en todo el mundo - una generacin que no tiene ojos para ver los sanos partes de nuestro cuerpo eclesistico, pero tiene un aroma maravillosamente rpida y morboso para detectar sus llagas - una generacin que es poderoso para dispersar, pero impotente para construir - una generacin que persuadir a los clrigos para colar el mosquito, pero encuentra ninguna dificultad en s para tragar camellos - una generacin que tendra que tirar de la vieja casa de abajo, pero no se puede ofrecer tanto como una tienda en su lugar: de todos esos hombres, digo solemnemente y cariosamente - de todos esos hombres, les advierto que tenga cuidado. Escuchar no a ellos. No tener amistad con ellos. Evtelos. Gire de ellos. Pasarn. No nos deja la buena viejo barco, el C GLESIA DE E ngland , hasta que tengamos alguna razn mejor que puede en la actualidad ser visto. Qu importa que ella sea

viejo y curtido! Lo que, sin embargo, en algunos aspectos, es posible que desee reparacin! Lo que algunos de la tripulacin no se que se dependa! An as, con todos sus defectos, el viejo barco se encuentra en mucho mejor recortar delgada que era hace un siglo. Vamos a reconocer sus faltas, y esperamos que todava pueden ser modificados. Pero an as, con todos sus defectos, atengmonos por la nave! Cuando se deroguen los Treinta y nueve Artculos de la Iglesia de Inglaterra, y el Libro y Homilas Oracin modificadas, que pudiera ser unprotestantized cuando la regeneracin y la justificacin por la fe les prohbe ser predicado en sus plpitos - cuando la reina, los Lores y los Comunes, y laicos, han consentido a estos cambios - en fin, cuando el Evangelio es conducido fuera del establecimiento entonces, y slo entonces, ser el momento para que usted y yo para salir, pero, hasta entonces, digo, L ET EE.UU. PEGUE LA C GLESIA !

Notas finales: 1. Esta casa hurfana en Savannah se encuentra ahora en un estado floreciente y de gran utilidad.