Universidad andina del cusco-carrera profesional de administracin

Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria. Universidad Andina Del Cusco Facultad de ciencias econmicas administrativas y contables
CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

Tema
Rol en el contexto actual de la

mujer

-Boleta de : pago Curso realidad nacional Docente Integrantes :

Yobana valer saire

leyla stefanie gamboa cardenas

Sofia Maria mercedes Julio Rafael carlos

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Anlisis critico del rol de la mujer en el contexto actual

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Presentacin

El presente trabajo ha sido elaborado teniendo en cuenta el sentido y trayectoria del programa " LA MUJER DE HOY: en bsqueda de nuevos proyectos", que se desarrolla en el Centro de Orientacin Vocacional Ocupacional de la Secretara de Extensin de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la UNLP. Este programa, puesto en marcha a partir del ao 1999, forma parte de las actividades permanentes del Centro, cuya directora es la Dra. Mirta Gaviln y constituye una innovacin dentro del campo de la Orientacin , en tanto convoca exclusivamente a mujeres de entre 45 y 60 aos de edad. Dado que esta esfera de mujeres se encuentra en una bsqueda particular vinculada con la perspectiva de futuro, se requiere de la orientacin especializada y del acompaamiento grupal para compartir, elaborar y redefinir la situacin que estn transitando y de esta manera generar los cambios necesarios para la realizacin de nuevos proyectos y emprendimientos. Para el desarrollo de esta temtica se presenta un resumen descriptivo del programa y su desarrollo, as como tambin algunas conclusiones y reflexiones que sirven de plataforma para nuevas propuestas. El tema sobre la mujer, en constante renovacin, hace que este trabajo no sea concluyente sino ms bien que configure la apertura a nuevos lineamientos e interpretaciones en el marco de la orientacin vocacional ocupacional y la poblacin destinataria. La bibliografa consultada comprende diversos textos acerca de las temticas de la orientacin, la mujer y el contexto social actual.

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Introduccin

En la actualidad la vida de las mujeres es cada da ms interesante y retadora, est cambiando. Algunas parecen llevar mejor los retos y el estrs que esto implica; otras, no tanto. En realidad estamos enfrentando un cambio en la definicin de lo que es ser mujer y esto implica pelearse con siglos de tradicin que segn algunos, diran: "Si no est roto, por qu arreglarlo?" Sin embargo y para nuestra ventaja, para muchas mujeres y hombres la entrada de las mujeres en la sociedad actual ha sido una enorme bendicin. Por ejemplo, representa un buen equilibrio en el mundo laboral. Hace algunos aos, cuando estaba estudiando la carrera de psicologa me encontr con la curiosa novedad de que en la universidad habamos casi tantas mujeres como hombres y, en algunas carreras, precisamente como la que yo cursaba, ramos muchsimas ms mujeres. En ese tiempo, todava los hombres dominaban en nmero las carreras como leyes, computacin y economa. Era a principios de los 90s. Hoy en da ya no es tan extrao encontrar en esas otras carreras ms "masculinas", un mayor nmero de mujeres que ganan en poblacin a los hombres. Esto qu quiere decir? En muy pocas palabras: Las mujeres estamos listas! El rol de las mujeres hoy en da es otro, ms completo y ms retador gracias a que estamos ms preparadas; hemos demostrado una y otra vez que hacemos un buen papel dentro del mercado laboral. El cambio inici como una consecuencia gradual que sobrevino luego de este hecho histrico: La Segunda Guerra Mundial. Al dejar los hombres sus pases, oficinas y puestos de trabajo, en ese momento ese vaco fue llenado por las mujeres, aquellas mismas que haban estado limitadas por la tradicin a ejecutar solamente tareas hogareas. La fuerza de la historia, el peso de la tradicin femenina que vamos heredando y transmitiendo de una mujer a otra no ha podido remover por completo la expectativa principal de ser mujer: casarse, tener hijos y atender su hogar.

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A ello debemos sumar carreras universitarias, mujeres profesionales, competidoras agresivas, comprometidas y aguerridas. Cumpliendo las expectativas otrora reservadas para los hombres y lo estamos haciendo bien.

Las familias han venido a pagar el costo del nuevo rol femenino, al cual todava no nos acostumbramos del todo. As como ha cambiado tanto la "definicin de puesto" para los sexos, debido a que los hombres se encuentran invadidos en sus espacios y ya no se espera lo mismo de ellos dentro del hogar, las familias han sufrido terribles transformaciones, que en consecuencia han resultado en sociedades an intentando comprender, para poder acomodarse. Dentro de muchas familias, se sigue esperando que -como se hiciera en el hogar de su infancia y como lo hicieron sus madres- la mujer siga siendo quien realice las tareas del hogar. La mujer ha logrado incorporar a las tareas de siempre (de madre, esposa y ama de casa) las nuevas que implican ser una profesional. Mientras, intenta cumplir con las "otras tareas" como llevar a los nios de aqu para all, reunirse con familia y amigas, ir al gimnasio, seguir un rgimen alimenticio, ir al saln de belleza para mantenerse "presentable", encontrar un tiempo para salir y comprarse una cosita, entre otras cosas. Es realmente admirable lo que logramos hacer. sas somos las mujeres de hoy. O por lo menos, es lo que la actualidad, el mundo moderno y las nuevas tendencias estn permitindonos escoger, conocer, expandir nuestro mundo y saber que existe una amplia gama de opciones y formas de vida. Adelante, mis SPER MUJERES! Atrvanse a gozar de la nueva era que depende de cmo nosotras queremos disearla!

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Contexto histrico Saber el cmo y el cundo los hombres empezaron a atribuirse el poder sobre las mujeres es una incgnita que han llamado la atencin de las investigadoras feministas. Las crnicas, los documentos histricos y los estudios sobre este tema no han logrado desvelar cul fue la causa de una situacin que ha perdurado por siglos, y que an hoy sigue vigente en la mayora de las sociedades. Aunque esta pregunta no tenga una respuesta concreta, en la mayora de las leyendas y mitos recogidos de la cosmovisin de los diferentes grupos humanos, se puede encontrar la presencia femenina como parte fundamental de la cultura material y de los sistemas de produccin social. Por ejemplo, en culturas de habla hispana, denominaciones y aspectos recurrentes, tales como "la madre tierra", "la madre patria", "la fertilidad", "la siembra", "la cosecha", "la luna" o "las fiestas" son, entre otros, elementos que conforman lo femenino; no slo desde el punto de vista simblico, con el enriquecedor contenido que algunas de estas expresiones encierran, sino tambin en la prctica de lo cotidiano. La mujer ha constituido siempre una parte determinante que sustenta el tejido social en todas las culturas y ha tomado forma como elemento ineludible de la mayor parte de los parmetros y referencias en el mbito social, como productora y como reproductora. Sin embargo, dicho protagonismo no ha sido argumento suficiente para provocar a lo largo de la historia un reconocimiento explcito con respecto al hombre, en la igualdad de derechos legales, de representatividad dentro de las instituciones establecidas o simplemente de reconocimiento social en cada uno de los ncleos donde se encuentra. Al contrario, se pueden ponderar teoras que han sustentado la subordinacin de la mujer, como algo "natural" y que ha existido siempre. En este sentido cabe resaltar que la historia ha sido escrita por hombres, para hombres y en un mundo de hombres, donde lo femenino siempre estuvo oculto. Prueba de esto fue, en la sociedad occidental, el derecho negado a la mujer de aprender a leer y escribir durante siglos. Existen varios tipos de culturas donde la mujer pudo haber tenido ms o menos un papel de paridad o incluso de predominancia poltica. Sin embargo en muchos casos estudiados se pudo observar que esta situacin cambi a raz de las polticas impuestas por la dominacin colonialista. Como ejemplo, se puede mencionar las islas Cook, donde las mujeres fueron tradicionalmente activas en la poltica, llegando incluso a gobernar sus pueblos. En algunas zonas del frica occidental existieron, hasta la colonizacin, pueblos en los que las mujeres ocuparon cargos de poder y polticos, donde eran independientes y respetadas y no se daba importancia a su virginidad. (Dez, C., Rosala)

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El rol de la mujer en el contexto actual Muchas personas especialmente las mujeres no conocen el fastidio por que jams aprendieron a trabajar regularmente. (Federico Nietzsche) Hay mujeres en las que, por ms que se busque y se analice no se encuentra nada interior. Son simplemente mscaras. (Federico Nietzsche) Por la teora de la inmortalidad del alma se explica fcilmente la inferioridad de la capacidad femenina: su vida domstica no requiere facultades ms altas ya sea de cuerpo o mente. (David Hume) Tendramos ante tal evidencia y con un mnimo de cordura que ofrecer disculpas a todas las mujeres, por las deducciones aterradoras y soeces de estos y otros filsofos que han demostrado, sin lugar a dudas su erudicin en algunos campos del saber filosfico. Sin embargo, respecto al tema de las mujeres han dejado ver su misoginia, su espritu grosero, sometiendo a su capricho, la integridad de todas y cada una de ellas, rebajando por tanto la dignidad de su ser, que no es otro, ni ms ni menos, que el mismo que nos es conferido como seres humanos, hombres y mujeres, mujeres y hombres que adquirimos la dignidad de personas en nuestro hacernos, en nuestro desarrollo existencial, en nuestras vivencias, en ver realizadas nuestras perfecciones, en desarrollar cabalmente nuestra naturaleza, sometiendo al amparo de nuestra racionalidad el conocimiento de nuestra constitucin humana, para desarrollar ntegra y armnicamente nuestro ser espiritual y fsico. Si ahora nos preguntamos, por qu la igualdad de oportunidades entre los dos sexos ha tardado tanto tiempo en ofrecer un horizonte distinto, tal vez se encuentre la respuesta en las frases arriba mencionadas, puesto que el panorama mundial de hoy da referencias de estos pensadores como los constructores del pensamiento moderno; hecho, sin duda, que predispone a aceptar paradigmas generados al amparo de construcciones filosficas que no habiendo sido analizadas suficiente y correctamente permearon el pensamiento occidental, forjando as una idea de minusvala para las mujeres. La propuesta de hoy, por tanto, tratar de analizar en qu contexto se desenvuelve actualmente la mujer y cul es su sitio dentro de la sociedad. Concientes del los espacios ganados en los mbitos: social, cultural, laboral y poltico, y a pesar de los obstculos y las barreras impuestas por una sociedad eminentemente dominada por varones, las mujeres han demostrado (no podra ser de otra forma) la igualdad de operacin, que le es conferida por su calidad

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de ser humano, que en nada se distingue el ser varn, del ser mujer. Amerita por tanto, tratar de acercar un poco de luz a tan importante tema, propongo, por consiguiente abordar la cuestin desde la perspectiva antropolgica, ya que el constitutivo ltimo del ser humano descansa precisamente en su naturaleza y a partir de sta, se especfica el modo de operar del ser humano. Tomando algunas de las diferencias morfolgicas, constitutivas del ser humano, pareciera que la naturaleza especific muy bien las funciones de cada uno de los sexos, sin embargo en el plano espiritual, la diferencia especfica ya no se distingue de ninguna forma, y he aqu, donde el espritu encarnado o la constitucin sustancial del ser humano, no guarda ninguna diferencia respecto a su calidad de ser. Esto define por s, la igualdad que priva entre hombres y mujeres, concediendo tal igualdad, habra que ahondar un poco en el plano de las perfecciones, (la perfeccin de ser hombre o ser mujer) y de aqu partimos para explicitar el papel fundamental y trascendental de las mujeres, en el que a mis ojos visto, reviste significativamente una mayor importancia en el contexto actual. La constitucin de la naturaleza femenina encierra la prodigiosa estructura para ser fecunda, de ella depende la perpetuacin de la estirpe humana, la perfeccin dada a su ser para la continuacin de las generaciones la obliga al desarrollo de la misma, frustrar su naturaleza sera tanto como negarse a s misma. Condicin que se ha transformado en un ancla, para su integracin plena en un mundo laboral cada vez ms exigente y demandante, someter a concurso su vocacin de ascender en el campo laboral y desarrollar plenamente sus facultades dentro de un mbito altamente competido, frustra su condicin natural, predisponindola a una angustia, por la tensin que causa su natural condicin de mujer y la responsabilidad que viene aparejada con sta, por una parte, y por la otra, la pretensin lcita de desarrollo armnico y la cabal completitud de sus dimensiones para lograr la plenificacin de su ser. Desenmaraar el intrincado tejido en el cual las mujeres se ven inmersas, formando parte de un todo, difcil de distinguir en sus partes, el cual, sin ellas, dejara de ser lo que atestiguamos en el momento mismo de de la observacin. Imposible resulta separar el quehacer de la mujer en todos los mbitos de la competencia humana y distanciar al hombre, la complementariedad que exige nuestra carencia ontolgica y existencial para poder completarnos como personas nos ubica en el terreno de la necesidad de los unos y los otros, sin distincin de sexos; mas all de la necesidad, el amor (operacin que genuinamente nos instala por encima de nuestra animalidad) nos une y nos

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resuelve, disuelve cualquier conflicto generado por la mala interpretacin de nuestras diferencias. La mujer y la familia. Ya sealamos el papel de suprema importancia que tiene la mujer para la especie humana, sin embargo, su papel va mas all de ser la depositaria de la simiente humana, tambin en ellas se deposita la custodia de los valores, que debern ser transmitidos generacin tras generacin. La enseanza de los valores, que son arrancados materialmente por las criaturas, que cada una de las acciones de la madre, es vigilada con celo para el aprendizaje y puesta en accin de las capacidades a las que esta facultado el nuevo ser, la educacin es un aprendizaje el cual en sus primeras etapas, la mujer como madre se obliga a satisfacer. Pilar fundamental de la familia, en ella se encuentra el eslabn que cierra el crculo, a ella se reduce la consolidacin del ncleo familiar, en ella se vierten las angustias y desesperaciones de cada uno de sus miembros. Por su gran capacidad de dar comprensin, ternura, cario, amor es manantial inagotable en la noble tarea de la formacin, la responsabilidad adquirida de facto, por completarse en lo que es, deja a la mujer muy por encima de la egosta proposicin de algunos filosofastros que por su miopa, las mujeres han padecido algn tipo de marginacin. La mujer y la sociedad Las mujeres de hoy se desenvuelven y se desarrollan en un medio que les estimula a la persecucin de nuevas metas, los espacios ganados en los terrenos que en un tiempo les fueron vedados y las facilidades que se han generado a travs de las nuevas dinmicas en que la sociedad desarrolla actitudes distintas de participacin, han permitido a las mujeres acceder a nuevos esquemas de realizacin de sus potencialidades, demostrando en todos los mbitos la capacidad de accin que no solo iguala la capacidad del hombre, en algunas actividades las supera. La mujer de hoy, se debate entre su ser y su querer, por una parte esta constituida de tal manera, que la operacin de su constitucin le exige el desarrollo pleno de su naturaleza, en ella radica la procreacin y formacin de nuevas generaciones como un componente fundamental de s misma. Por otro lado la necesidad de crecimiento de su ser personal, la persecucin de todas sus aspiraciones, la realizacin en todas las dimensiones de su persona. Aadido a esta tensin, las mujeres de hoy se contemplan en la idealidad fantstica proporcionada por los medios masivos de comunicacin, la

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mercadotecnia les ha generado un esquema conceptual, que no admite la imperfeccin, una obra de arte sin mancha, imposible de ser en la realidad, las somete a tratar de alcanzar objetivos poco reales y maravillosos. La mujer de hoy, es madre, esposa, profesionista, jardinera, educadora, deportista, compaera, amiga, comerciante, cantante, pilar fundamental de la familia (estructura bsica de la sociedad); de ella depende en gran medida el comportamiento social, puesto que la sociedad es la suma de las personas y las personas reciben las primeras impresiones y educacin por parte de sus madres, la sociedad tiende a comprometerse con los valores adquiridos. En este orden de ideas, cabe mencionar el papel de suma importancia que debe asumir el estado para proporcionar un desenvolvimiento digno y sin sobresaltos para las mujeres que de una u otra manera no se han visto favorecidas en su desarrollo personal por cuestiones que aqu no tienen relevancia su mencin. El apoyo a las mujeres, es un deber del estado, en el ejercicio de la prevencin, (ahora tema de moda) que se genera por la poca oportunidad de convivencia entre madres e hijos, causado por la necesidad que tienen de manutencin familiar, en la cual se emplea la mayor parte del tiempo para satisfacer las necesidades bsicas. Por otra parte, las polticas pblicas deben cambiar para favorecer el desarrollo integral de las mujeres, brindando espacios preferenciales y horarios culturales en los cuales las mujeres trabajadoras encuentren foros de esparcimiento junto su familia. Mujeres ntegras, con un desarrollo espiritual armnico, conocedoras del orden en el cual los valores son una garanta, capaz de generar la concepcin del bien y la persecucin por afinidad con la naturaleza humana, son necesariamente las formadoras de las generaciones futuras y en las cuales recae en gran parte el comportamiento de la sociedad. Apreciar y aquilatar el papel de las mujeres es por hoy, el papel ms importante que tenemos como hombres (varones). Redistribuir las responsabilidades, privilegiar el papel de madre en la mujer y resaltar la importancia que adquiere para formar las nuevas generaciones, respetar y coadyuvar para que alcance las perfecciones a las que su ser esta llamado. Mujeres que logran un desarrollo armnico y pleno, nos garantizan una sociedad armnica y sin conflictos.

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Otro punto muy importante es construir nuevas imgenes sociales de la mujer. Lo ms importante e inmediato es que las mujeres se conciencien de este problema y se organicen para trabajar en su erradicacin. Por eso, la participacin femenina es el primer paso para atacar las causas y consecuencia de las desigualdades sexuales, y de ah partir para la construccin de imgenes sociales de la mujer que le permitan desarrollarse e integrarse al campo laboral, educativo, social y poltico, para participar en la solucin de los problemas que agobian a nuestra sociedad, adems de una buena salud, gozar de respeto a su sexualidad y a sus derechos humanos, y sobre todo, a la eliminacin de la violencia sexual, psicolgica y fsica a la que ha sido sometida durante dcadas. Nuestro estado social no permite a las mujeres la posibilidad de valorar su capacidad. Parecen destinadas nicamente a dar vida a los nios y a alimentarlos. Este estado de servidumbre ha minimizado en ellas la facultad para las grandes realizaciones. He aqu por qu no se ven entre nosotros mujeres dotadas para las virtudes morales. Su vida se desarrolla como la de las plantas. Ibn Rushd (Averroes) Este tema de la marginacin que sufre la mujer lo subdividimos en tres:

La mujer en el trabajo. La mujer en el hogar. La mujer en otras culturas.

La mujer en el trabajo Segn cifras del Instituto de la Mujer, una asociacin latinoamericana dedicada a analizar la situacin femenina, el 30% de la fuerza laboral en Mxico son mujeres que se dedican principalmente a las reas de servicios, manufacturas y agropecuarias. Los servicios domsticos remunerados se realizan en un 96.6% por mujeres, y estas slo ocupan en un 19.4% puestos de funcionarias y directivas. Traducido, esto significa que aunque la mujer ha aumentado su incorporacin a la actividad econmica slo ha hecho aportaciones en el trabajo domstico remunerado ("actividad realizada para el mantenimiento cotidiano de las familias y crianza de los nios", ajenos por supuesto), resultado de la concepcin que se tiene de su rol social, concibindola como "la responsable de la reproduccin y del hogar" ya que, segn la estructura social mexicana, "su trabajo diario en el hogar construye la infraestructura familiar" que permite a los dems miembros de la familia realizar sus actividades. Y aunque la mujer haya aumentado su participacin econmica esto no la exime de sus responsabilidades en el hogar, ya que cada 9 de 10 mujeres que trabajan adems realizan sus trabajos domsticos "obligatorios".

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La mujer en el hogar El trabajo domstico no es realizado por la mujer solamente como actividad econmica (remunerada), sino que tambin lo realiza como "obligacin" y sin recibir ayuda por parte del hombre, que en el mejor de los casos dedica algunas horas a la semana a la tarea domstica. Por otro lado, se comprueba que la participacin de la mujer est condicionada por su edad, nivel de instruccin, su estado civil y fecundidad. Anteriormente, la mujer que se casaba y por consecuencia tena hijos cargaba con mayores responsabilidades domsticas, lo que reduca su participacin en el mercado de trabajo.

Referencias a la mujer desde la antropologa Estudios ms modernos empiezan a analizar el papel de la mujer en la sociedad. Lewis H. Morgan, hizo muchos aportes sobre el estudio de la familia, y sustent que las causa de la situacin de la mujer fue el matrimonio mongamo patriarcal. Morgan propuso las diferentes etapas de evolucin de la sociedad, el sistema de clasificacin de parentesco, una distincin analtica entre familia y casa y una teora antropolgica ms amplia que sirvieron de sustento a los trabajos hechos posteriormente por Marx y Engels. Engels, retom el trabajo de Morgan e hizo un anlisis sobre la familia, en donde plante que la sumisin del sexo femenino, fue el producto de la aparicin de clases y la propiedad privada. Su anlisis, desde una perspectiva de la tierra y la propiedad sustenta esta tesis. Por su parte el francs Claude Meillasoux, hizo un razonamiento sobre la condicin de la mujer desde una visin mucho ms material. En su libro "Mujeres, graneros y capitales", sostuvo que el acceso a los productos y su correspondencia con las relaciones que se dan en torno a estas, deben regularse a travs del matrimonio. Margaret Mead, una de las autoras ms famosas de la antropologa, desarroll su teora sobre las relaciones entre hombres y mujeres, haciendo importantes aportes que sirvieron de anlisis a la teora feminista. Gran parte de su investigacin denunci la injusticia que sufren las mujeres en las sociedades occidentales. Adems pudo demostrar que todo lo adjudicado a la mujer como algo "natural", eran construcciones culturales. Era bastante freudiana y ha sido muy cuestionada, teniendo en cuenta que ella no gozaba del privilegio de las crticas feministas de hoy. Maurice Godelier, desde la antropologa poltica sustenta la importancia que tiene la mujer en la comunidad, que se debe a sus funciones econmicas y reproductivas, hecho que hace necesario su control.

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La antroploga Ruth Benedict, dedic sus investigaciones a otros temas poco relacionados con las problemticas de las mujeres y de su relacin con los hombres. Por su parte Claude Levi-Strauss, recalc en su hiptesis conocida como "la teora de la alianza", la importancia del matrimonio en la sociedad como algo opuesto a la importancia de la descendencia. Para Levi-Strauss, el intercambio de las mujeres tiene como resultado una mayor solidaridad social y una mayor oportunidad de sobrevivir para todos los miembros de una sociedad (Bohannan y Glazer:1998). Los estudios realizados desde las ciencias sociales y desde la antropologa clsica, dejaron de considerar la participacin de la mujer y su papel dentro de las sociedades. La mayora de trabajos sobre familia y parentesco en culturas no occidentales fueron hechas por hombres, donde los informantes tambin lo eran. Este solo hecho deja en evidencia que la mayora de las etnografas fueron interpretadas desde una perspectiva masculina, dejando por fuera la percepcin femenina de la sociedad. Adems, las mujeres se presentan en un segundo plano como simple parte del sistema. Partir de las bases demogrficas en donde hombres y mujeres representan cada uno la mitad de la poblacin, es observar que la antropologa durante aos ha dejado por fuera una parte bsica de su objeto de estudio. Esta es una de las crticas ms fuertes que ha recibido la antropologa por parte de antroplogas feministas. Tanto los hombres como las mujeres tienen experiencias vitales diferentes, y este factor ha sido tenido en cuenta muy pocas veces por la antropologa clsica. EL ROL DE LA MUJER TRABAJADORA EN LA SOCIEDAD PERUANA Cambios en la sociedad peruana Desde la mitad del siglo pasado, la economa y la sociedad peruana han sufrido un conjunto muy amplio y profundo de cambios y transformaciones de diferente forma que ha significado, un cambio radical en las viejas estructuras de dominacin colonial. Dos cambios han sido centrales en este proceso y representan mucho para las mujeres trabajadoras. En primer lugar, los procesos migratorios del campo a la ciudad en los aos 50s y 60s. Las migraciones significaron un nuevo rol para la mujer, al romper las viejas formas tradicionales de dominacin basadas en la hacienda. El surgimiento de lo urbano, como espacio de interaccin social ha significado un cambio fundamental para la accin colectiva de las mujeres peruanas.

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En los aos 70s se inicia el segundo proceso. En ingreso masivo y constante de la mujer al mercado laboral productivo. A lo largo de la historia econmica del pas, la mujer ha tenido una presencia real, sin embargo, es a partir de los aos 70s que se incorpora en actividades asalariadas y productivas de manera constante. En pieza a formarse un proletariado femenino en el mercado laboral peruano. El neoliberalismo y la mujer trabajadora La perspectiva de gnero es importante pero no se sobrepone ni supera al anlisis de clase y las contradicciones bsicas del modelo capitalista neoliberal. De esta manera, el feminismo se convierte en un aliado estratgico del sindicalismo de clase. El verdadero enemigo tanto de trabajadores y trabajadoras es el capitalismo y sus polticas neoliberales. La implantacin del neoliberalismo a travs de la dictadura fujimontesinista en los 90s represent un duro golpe para la sociedad peruana y particularmente para la mujer trabajadora. El sindicalismo y la mujer trabajadora El movimiento sindical clasista desde sus inicios con la labor de nuestro fundador Jos Carlos Mariategui seal la importancia de organizar, educar y movilizar a las mujeres trabajadoras. La relacin de las mujeres en el sindicalismo no ha sido ni sencilla ni fcil. El sindicato ha sido duramente mucho tiempo un espacio masculino, donde slo los hombres tenan voz y voto. La mujer ha ido ingresando a este espacio en su condicin de trabajadora. Al principio como todos sabemos, se nos dio un rol secundario, colaborativo y puramente simblico.

Dia internacional de la mujer El Da Internacional de la Mujer Trabajadora o Da Internacional de la Mujer conmemora la lucha de la mujer por su participacin, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo ntegro como persona. Se celebra el da 8 de marzo. Es fiesta nacional en algunos pases.1 La primera convocatoria tuvo lugar en 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza extendindose su conmemoracin, desde entonces, a numerosos pases. En 1977 la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) proclam el 8 de marzo como Da Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional

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Conclusiones El trabajo permite la re-orientacin en esta etapa vital. Elegir desde el adentro, desde una condicin particular y nica, con pleno conocimiento del afuera y de s. Elegir tambin para s y no en funcin de, optando por la individuacin no por el individualismo, manteniendo presente y a modo de referencia las implicancias de la exigencia socio cultural imperante. Se cumplen los tiempos de encuentro. Las integrantes participan activamente y el intercambio de opiniones y propuestas es cada vez ms fluido. Cada Mujer va palpando su propia realidad, lo que desea, lo que puede, la viabilidad de sus propias inquietudes. el grupo escucha, reafirma las propuestas. Individualidad y grupalidad se fusionan, la eleccin es siempre individual/personal. El grupo contiene /sostiene, se va aceptando que lo que se crea imposible es posible y se asume el desafo de algo diferente. Muchas logran no slo elaborar nuevos proyectos sino tambin concretizarlos, iniciando estudios superiores o universitarios; otras se inician en cursos, seminarios y/o grupos de reflexin articulando con otros programas tambin de la Secretaria de Extensin de nuestra Facultad. Otras logran nuevas amistades en las que se reconocen intereses comunes; algunas se organizan en emprendimientos laborales compartidos entre s y van conformando una red que habla de lo rico de la experiencia y de la legitimidad de la propuesta para los nuevos desafos. Reflexiones finales.. Las historias que se escuchan, hablan de miedos, de identidades perdidas o confundidas, de sueos propios postergados, de necesidades de reconocerse en su ser actual, de interrogarse permanentemente acerca de los sucesos vividos. La presencia de cada una, a veces tmida o desafiante, expectante o temerosa juega un papel fundamental a la hora de construir activamente un proyecto de vida renovado, diferente o igual pero resignificado, crticamente aceptado, dando cuenta de fortalezas, de predisposicin a una situacin distinta, con profundas posibilidades de auto evaluarse y reencontrarse consigo mismas. Ms all de los mbitos personales de realizacin que de hecho todas logran reconstruir y reconocer, - algunas con mayor conviccin que otras -, el deseo inagotable plantea otras necesidades que van pudiendo ser incluidas sin culpas tornndose poderosas impulsoras de transformaciones.Aprender a elegir o an animarse a hacerlo. Apropiarse de capacidades para ello, recuperando las historias de eleccin y mirndolas a la luz del presente que viven, construyendo otras alternativas de desarrollo de la carrera vital. Todo se convierte en un verdadero desafo de produccin grupal. Con el devenir del proceso, las mujeres van asumiendo una conciencia crtica en relacin a s, a los otros, al mundo social, problematizando lo cotidiano, la historia, los mandatos, corriendo los velos invisibles del devenir, generando las condiciones para proponerse proyectos de futuro.

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Impotencia/potencia se conjugan tambin permanentemente. La experiencia de tomarse a s mismas como objeto de deseo y de conocimiento, se profundiza con el transcurrir de los encuentros y se observa el proceso de apropiacin de otras imgenes sobre s. En algunos casos el futuro se perfila de una manera diferente en tanto se la asigna posibilidad de realidad. En otros se despliega una relacin atravesada por la impotencia. Finalmente asistimos a la transformacin de estas autopercepciones, dando lugar a una actitud saludable en tanto asuncin crtica de las dificultades para superarlas. La estrategia de hacerlo con otras es insuperable y en la danza grupal se enriquecen los recursos y posibilidades individuales. Acompandolas en la revisin de sus trayectorias, resignificando el pasado, esclareciendo aspectos de su identidad, fortaleciendo la autoestima y alentando la prosecucin de ideales propios, se da curso con el trabajo realizado a renovar el continum de elecciones y toma de decisiones de una manera autnoma. La experiencia de campo que se realiza, convalida ampliamente el trabajo dentro de la heterogeneidad y la diversidad, as como la significatividad del espacio en el campo de la orientacin. La dinmica producida entre lo vocacional y lo ocupacional cobra diferentes modalidades en trminos de factibilidad y viabilidad de los nuevos proyectos de acuerdo a las historias personales y lo que ofrece la sociedad actual. Son desafos de la Orientacin Vocacional Ocupacional. Son desafos de la Mujer de hoy en la bsqueda de nuevos proyectos.

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ANEXOS

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ENCUESTA

Nombre: .. Grado de instruccion:

Sexo: M

Edad: .......

primaria inc.

primaria comp.

secundaria inc.

secundaria comp.

terciaria/univ. inc.

terciaria/univ. comp.

sin estudios Ocupacin:

otros(especificar)

Ama de casa.. Desocupado. Otros(especificar). Posicin en el Hogar: jefe/a

pareja

hijo

otro

Cantidad de miembros en el hogar: ..

1. A cuantas actividades econmicas cree Ud. que una mujer cusquea se desempea:

i. ii. iii. iv.

Una actividad-----Dos actividades----Ninguno-------------Otra cantidad (especificar)...

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2. Cree que la mayora de mujeres Participa o particip en la contribucin econmica de su hogar? nunca alguna vez a veces a menudo siempre

3. Cules son las principales problemticas que enfrenta una mujer en la actualidad para obtener empleo? (marca con una x)

Sobre oferta de profesionales

falta de conocimientos analfabetismo

no satisface sus necesidades competencia laboral machismo falta de informacin otros (especificar) .

4. Ud. como mujer cree que depende de la autoridad masculina para lograr sus metas profesionales ?(fundamentar)

5.Usted esta de acuerdo con el papel que desempea Nadine Heredia?(fundamentar)

Si No No opina --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6.Que opina de la posible candidatura de Nadine Heredia?

7.Crees que aun en la actualidad se ve la discriminacion social contra la mujer ?(fundamentar) Si No No opina

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8.Porque crees que el Per aun no habido una presidenta mujer ?

9.Cual deberia ser el rol de la mujer en nuestra sociedad?

10.La participacion de la mujer en la sociedad actual juga un papel importante ?

(fundamentar)
Si No No opina ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

11. Cual es la situacion de la mujer en la sociedad actual ? ----------------------------------------------------------------------------------------

12. Crees que la mujer pude ejercer una presidencia ?(fundamentar)

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13.Tu crees que si postulara Nadine Heredia ganara apesar de discriminacion que aun existe contra la mujer ? --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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REFERENCIAS

Bibliografa:

Nietzsche Federico Humano demasiado humano Ed. Editores mexicanos unidos S.A. Nietzsche Federico Humano demasiado humano Ed. Editores mexicanos unidos S.A. Hume David Disertacin V: de la inmortalidad del alma, del suicidio Ed. Ocano de Mxico.

Linkografias http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=798235 http://html.rincondelvago.com/papel-social-de-la-mujer-actual.html http://www.iniciativat.com/component/content/article/6-mujer/417-elpapel-de-la-mujer-en-la-actualidad.html http://www.aibr.org/antropologia/boant/articulos/MAR0301.html

Realidad nacional

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