Vous êtes sur la page 1sur 4

Carta aberta de Coalizo Anarquista e Libertria de Porto Alegre em resposta ao governador Tarso Genro Esta carta, elaborada por

diversos coletivos anarquistas, em nome da Coalizo Anarquista e Libertria de Porto Alegre, vem contestar as afirmaes irresponsveis e equivocadas do governador Tarso Genro em relao militncia anarquista. O governador mostra um entendimento errneo e uma m inteno em relao militncia anarquista, com acusaes de que esta seria vndala, violenta, desorientada, antidemocrtica, e at fascista. Como anarquistas, repudiamos com veemncia essas declaraes. O anarquismo uma filosofia poltica sria, com grande produo terica e um rico histrico de lutas sociais, organizao popular, e reinveno de prticas de liberdade. Est presente h mais de um sculo e vai continuar atuante em Porto Alegre, na luta por uma sociedade livre de qualquer forma de dominao e autoritarismo. O anarquismo no antidemocrtico, mas sim radicalmente democrtico. A militncia anarquista tem como pilares a democracia direta, a autogesto, e a horizontalidade organizacional nos processos coletivos de tomada de decises. E, cabe destacar, justamente no compromisso profundo com a democracia direta que se localiza a principal discordncia da militncia anarquista com partidos polticos identificados com a esquerda, que operam de forma burocrtica e verticalizada. Defendemos a manuteno dos nossos valores de tomada de deciso horizontal, enquanto governos, mesmo quando constitudos por partidos de esquerda, passam tempo demais preocupados em fazer alianas para manter o poder, e parecem s escutar a populao quando ela grita nas ruas. O anarquismo no luta contra as instituies democrticas, mas pela democratizao radical das instituies. A militncia anarquista est na gnese da formao dos sindicatos e do fortalecimento da classe trabalhadora, que ainda hoje em diversos pases permanece alinhada ao anarcossindicalismo, construindo sindicatos fortes, que tomam decises de forma horizontal e repudiam os privilgios e negociatas de dirigentes de sindicatos. A militncia anarquista tambm j construiu escolas racionalistas e libertrias, centros de cultura, e bibliotecas livres, em favor de uma educao livre do autoritarismo e acessvel a todos e todas. Em uma poca na qual o sistema escolar era segregado por sexo e dominado pela Igreja Catlica e pela Educao Moral e Cvica, anarquistas criavam escolas mistas, sem exames e livres de castigos corporais. Essas belas iniciativas que marcam a nossa Histria s foram encerradas por causa de ataques promovidos pelo governo brasileiro da poca, desmantelando escolas, bibliotecas e sindicatos. Sofremos em nossa histria enquanto minoria poltica inmeros episdios de perseguio e terror promovidos por capitalistas e estadistas de diferentes nacionalidades. Mas sempre nos reerguemos. Hoje, o anarquismo se faz presente na autogesto nas fbricas e no campo, em escolas, hospitais e comunidades. Mantemos bibliotecas, compartilhamos conhecimento, promovemos debates, reivindicamos justia, nos organizamos de acordo com nossos valores, vivemos construindo autonomia em relao a esse sistema capitalista injusto. Na Grcia, temos a experincia atual de hospitais funcionando pela autogesto, graas ao compromisso de voluntrios, trabalhadores e pacientes, na tomada de decises sobre o funcionamento de cada hospital, em um contexto no qual a sade pblica tem sido abandonada e negligenciada pelo governo.

O anarquismo tambm radicalmente contra todas as formas de violncia e opresso. Lutamos contra o racismo, o machismo, a homofobia, a transfobia, a xenofobia, as remoes foradas, o extermnio da juventude moradora da periferia, e a explorao do trabalho assalariado. Somos contra toda forma de violncia institucionalizada em espaos como manicmios, prises, e quartis, e em favor da liberdade de todas as pessoas. Anarquistas esto sempre presentes na luta contra o fascismo em qualquer lugar do mundo, integrando frentes antifascistas e lutando ao lado das populaes oprimidas. Somos contra as diversas formas de violncia, humilhao, preconceito, assdio, explorao, e castigo, e nos posicionamos pelo fim das opresses. Na Grcia, por exemplo, grupos anarquistas locais oferecem abrigo e apoio a imigrantes perseguidos pela extrema direita, enquanto que a esquerda eleitoreira no se pronuncia e nada faz em relao s agresses motivadas pela xenofobia. Diferentemente do que o governador e os de alta patente acreditam, a comunicao entre anarquistas a nvel internacional no uma relao nova, mas uma das bases histricas do anarquismo. O internacionalismo um valor caro militncia anarquista, e significa afirmar a experincia de compaixo, solidariedade e aprendizado que supera barreiras fsicas, culturais ou lingusticas, e a identificao com toda a humanidade, independente de nacionalidade. No acreditamos nas fronteiras e mantemos comunicao com muitas pessoas tambm identificadas com o anarquismo, para trocar experincias sobre formas de organizao e luta contra as opresses, para fazer circular leituras, relatos de experincia e pedir e manifestar solidariedade, assim como esperamos que outros grupos polticos dedicados a lutas por justia social tambm faam. Apoiamos populaes oprimidas por todo o globo em suas lutas contra a opresso e em favor da autodeterminao. Cabe destacar que isso no tem nenhuma relao com tticas de guerrilha ou terrorismo. Repudiamos qualquer ato terrorista, pois o terrorismo uma opresso e trata vidas humanas como objetos e somos contrrios a qualquer forma de objetificao. No nos alistamos a exrcitos, sejam exrcitos oficiais ou paramilitares, pois repudiamos o terror que os militares e outros grupos armados impem sobre as populaes civis desde que chegaram a esse e a outros continentes. A resistncia nas ruas no uma exclusividade de anarquistas: so prticas comuns em todas as populaes que se sentem agredidas por aparatos repressores. No preciso ser anarquista para se defender basta no aceitar nem naturalizar a agresso. A utilizao de escudos ou bastes, que o governador e a Brigada Militar acusam de tticas de guerrilha orientadas por anarquistas internacionais, so prticas, na verdade, bastante bvias de autodefesa, e que tem sido muito divulgadas em vdeos e jornais de grande circulao, como as que reportam os conflitos na Turquia, por exemplo. Essas prticas esto para alm da filosofia poltica anarquista, esto no senso comum. Mas caso o governador seja contra a populao se proteger da violncia da polcia, e acredite que divulgar a informao de que vinagre protege dos efeitos do gs lacrimognio seja uma ttica de guerrilha, isso significa que o governador acredita que a populao deve sofrer de forma indefesa s agresses da polcia, e que concorda com prticas abusivas como as detenes arbitrrias por porte de vinagre e os espancamentos de manifestantes e jornalistas, como aconteceu em So Paulo no dia 13 de junho. Que concorda tambm com invases de espaos culturais sociais, como ocorreu no dia 21 de junho em Porto Alegre: tudo sem qualquer mandato judicial. Ao ver o governo desrespeitar as regras da

prpria democracia que diz defender, fica evidente o por qu de os anarquistas alegarem que ela uma farsa. Seguindo na linha da criminalizao das organizaes populares e dos movimentos sociais, contestamos a acusao absurda de coordenao dos atos de violncia, e questionamos a prpria capacidade de investigao da polcia e a fundamentao de suas hipteses. Segundo o Conselho Nacional de Justia, a polcia arquiva cerca de 90% dos inquritos de homicdios, e chega resoluo de menos de 5% dos casos. Se a polcia no tem competncia nem para investigar crimes contra a vida que se supe ser a sua prioridade -, como se acredita que ela teria competncia para compreender movimentos sociais, o que exige profundo conhecimento terico e reflexivo sobre Sociologia, Histria e Filosofia Poltica e experincia em organizaes horizontais? Em vez de conhecer em profundidade e tratar movimentos sociais de forma sria e respeitosa, a Brigada Militar insiste em acusaes sem fundamento e sem autocrtica, demonstrando sua ideologia autoritria e contrria organizao popular. Manifestamos repdio intensificao da perseguio policial e de prticas de espionagem sobre os movimentos sociais, em especial sobre a militncia anarquista. Em funo das grandes obras para os megaeventos, o Estado brasileiro tem intensificado a violncia sobre as populaes mais vulnerveis e os movimentos sociais. Segundo a Associao Nacional dos Comits Populares da Copa, a previso de que 250 mil famlias sejam atingidas pelas remoes foradas nos preparativos para a Copa de 2014 no Brasil. A Agncia Brasileira de Inteligncia divulgou um boletim, no dia 7 de junho, anunciando a intensificao das prticas de espionagem e da infiltrao de agentes provocadores nos movimentos sociais, com o claro objetivo de desmobilizar as organizaes populares, em funo das exigncias da FIFA. Considerando os gastos de R$ 4 milhes na compra de armas erroneamente chamadas de no letais, a serem empregadas em aes de represso a manifestaes populares pelo Estado do Rio Grande do Sul, e a falta de posicionamento do governador em relao ao Regime de Exceo imposto pela Lei Geral da Copa, tudo indica que o governador concorda com essa supresso da democracia e com a represso s manifestaes populares. Esse processo de militarizao da segurana pblica e expanso do Estado de Vigilncia contribui apenas para o aumento da violncia sobre a populao de periferia e para a perseguio a movimentos sociais, e consiste em um ataque brutal liberdade de pensamento e de organizao. Cabe questionar tambm a cumplicidade do governador Tarso Genro com o grupo RBS, grupo conhecido pelas suas campanhas de difamao e criminalizao dos movimentos sociais e at do prprio Partido dos Trabalhadores, tantas vezes j criminalizado por esta empresa de comunicao e marketing de grande poder poltico. O prprio fato de as aes desmedidamente violentas da polcia em Porto Alegre se darem sempre que as manifestaes se aproximaram do prdio da RBS j denuncia o vnculo entre os interesses econmicos do governo e dessa empresa de comunicao. As declaraes do governador na ltima sexta feira parecem apontar tambm para uma afinidade ideolgica crescente entre eles. Somos a favor de uma poltica decidida horizontalmente, pela democracia direta, e no por dirigentes de conglomerados empresariais e miditicos. Por fim, o anarquismo no uma doutrina, mas uma filosofia poltica. No seguimos ordens, dogmas e nem interesses escusos de grupos empresariais, diferentemente de

outros grupos polticos verticalizados e centrados na punio, no medo e na obedincia. Repudiamos qualquer forma de silenciamento e de violncia, e convocamos a todos para conhecer mais sobre a Histria do Anarquismo e sobre as prticas de autogesto e democracia direta, a fim de abolir preconceitos em relao ao anarquismo, como os expressos anteriormente, e construir uma sociedade livre de qualquer forma de dominao e autoritarismo.