Vous êtes sur la page 1sur 92

IMMOTIlftOl'rc

THtfOSOIMIIOlW

LES.. M AH-HE S
J'Ai'.

ANNIE

BESANT

Traduit

lc l'Anglais

par Madame

L. IIAUSKR

PARIS PUHLICATIONS
SI , RUE

TIIKOSOPIIIQUKS
DA'RKAU, 8 l

La Bibliothque thosophique se composo d'ouvrages publis sous le patronage du Comit des Publications thosophiques, 4, square Rapp, Paris-VII*,

/:

SIGE DE LA. SOCIT THOSOPHIQUE DE FRANCE 'v\ :., 4, square Rapp, Paris-VIIe.

' \Vr. ''"

Confrences et cours. Bibliothque. Salle de lecture. Runions. Le Sige de la Socit est ouvert tous les jours de 3 6 heures. . Prire de s'y adresser pour tous renseignements.

LES-MAITRES

BIBLIOTHQUE

TIIOSOPIIIQUE

LES

MAITRES
PAR

ANNIE

BESANT

Traduit

de l'Anglais

par Madame L. HAUSEIl

PARIS
PUBLICATIONS
81 , RUE

THOSOPHIQUES
DAREAU, 81

1917

AVANT-PROPOS

En toute Loge tressaillir

occasion, blanche, frres

l'ide

des Matres

de l

fait ans de l'humanit, et c'est avec un le coeur humain,

tout ce joyeux empressement qu'est accueilli que Ton peut dire leur sujet. La possibilit de trouver dans que ce soit de grotesque de ces grands de ces la conception tres, a compltement hommes devenus parfaits, disquoi comme si elle paru de la pense occidentale, n'avait jamais exist. On s'est enfin convaincu de tels tres est non seude ce que l'existence lement naturelle mais encore ncessaire lorsqu'on admet car ils sont les fruits l'volution, de cette volution.

suprmes Bien des gens commencent voir dans les figures du pass la preuve vidente grandioses de l'existence de tels hommes, et, tandis que

LES

MAITRES

la raison surgit outre,

les reconnat retrouver

dans

de les

le pass, l'espoir dans le prsent. En

il y a parmi nous, tant en Occident qu'en un nombre croissant de perOrient, toujours sonnes qui ont russi trouver les Matres et de l'esprit toute espce de doute desquelles a, par consquent, sujet de leur existence jamais disparu. La voie qui mne vers Eux est ouverte au

; ceux

trouveront. qui cherchent en quelquesPuisse ce petit livre veiller uns le dsir de se mettre la recherche des Grands Instructeurs. les connais, je ne saurais de plus grand service que cette au del recherche de toute Quant moi qui rendre mes frres de les inciter dont

entreprendre le succs les comblera

esprance. ANNIE BESANT.

LES

MAITRES

L'HOMME

PARFAIT

L'HOMME

PARFAIT EST UN DE L'VOLUTION

CHAINON

Il y a dans l'volution humaine un degr qui le but o tend l'effort prcde immdiatement humain, et, ce degr franchi, l'homme en tant que tel est au bout de sa tche. Il est devenu parfait, sa carrire humaine est acheve. Les grandes religions donnent des noms divers cet Homme parfait, mais quel que soit le nom, l'ide reste la mme; qu'il soit Mithra, Osiris, Krishna, Bouddha ou Christ, toujours Il symbolise l'homme devenu parfait. Il n'apseulement, Il ne partient pas une religion fait point partie d'une nation seule, d'une fa1. Ces trois confrences, faites des dates diverses, ont t publies en anglais en 1912.

-10

LES. MAITRES

humaine unique ; Il n'est point emprisonn dans les formes d'une foi particulire. Partout c'est Lui le plus noble, le suprme idal. Toutes les religions Le proclament, en Lui est leur raison d'tre toutes. Il est l'Idal ne remauquel aspire toute foi et une religion sa mission qu'en raison de l'inplit efficacement tensit de la lumire qu'elle projette, de la prcision des enseignements qu'elle voie qui conduit vers Lui. Le nom de Christ qui dsigne fait par toute la chrtient bien plus que celui d'un formule l'Homme sur l

mille

parest le nom d'un tat Le Christ , telle est Au cours

homme.

en vous, c'est l'espoir du triomphe la pense de l'instructeur chrtien. de leur

les hommes parvienlongue volution, nent l'tat do Christ, car tous doivent accomsculaire et plir en leur temps le plerinage Celui qui est connu sous ce nom en Occident est l'un des Fils de Dieu qui ont atteint le but final port de l'humanit. un attribut Ce nom a toujours com: l'Oint du Seigneur, qui in-

dique un tat, et cet tat chacun doit Patteindre. Il est dit : Regard au dedans de toi, tu es Bouddha et Jusqu' ce que Christ soit n en vous . De mme qu'un musicien qui aspire devenir artiste doit couter les chefs-d'oeuvre de son art

L HOMME

PARFAIT

il

et se plonger dans les flots d'harmonie crs par le gnie, de mme nous devons nous, enfants des hommes, lever nos regards et nos coeurs en vers une sans cesse renouvele contemplation o se tiennent les cimes les Hommes de notre race. Ils furent

ce que nous ce qu'ils sont. Tous sommes, nous deviendrons les fils des hommes raliser ce qu'a peuvent et l'existence des le Fils de l'Homme accompli Matres est le gage de notre propre triomphe ; le dveloppement en nous du degr de divinit parfaits semblable lution. au leur n'est qu'une question d'vo-

LA

LOI

INTRIEURE EXTRIEURE

ET

LA

LOI

la : la premire, sub-morale; morale ; la troisime, seconde, supra-morale. Au premier ne distingue stade, l'homme pas le bien du mal et obit ses dsirs sans hsitation et sans scrupule; parvenu au stade moral, l'homme reconnat le bien et le mal d'une manire force moral, de plus d'obir en plus dfinie et prcise et s'efau stade supra la loi; enfin, la loi extrieure est transmue en sa

quelquefois en trois priodes

J'ai

divis

l'volution

intrieure

12

LES

MAITRES

divin suprieure, parce que le principe Dans la de l'homme commande ses vhicules. forme priode barrire nous voyons en la loi une une restriction salutaire op-. lgitime, La loi dit : fais ceci, vite pose nos apptits. cela ; l'homme s'efforce d'obir, de l une lutte et sa naconstante entre sa nature infrieure de moralit, ture ture la naAu stade supra-morl, suprieure. divine de l'homme trouve son expression sans le secours

naturelle

d'un guide extrieur ; l'homme aime, non parce qu'il doit aimer, mais est amour. Il agit enfin , parce que lui-mme la noble parole d'un Initi suivant chrtien, non en vertu d'une loi matrielle, mais par la puissance en lui . La moralit mme d'une vie infinie est transmue manifeste la

en sa forme

plus haute quand toutes les facults de l'homme se tournent d'elles-mmes vers le Bien, comme aimante se tourne vers le nord ; quand l'aiguille ce qu'il y a de divin en l'homme cherche sans le bien de tous. Il n'y a plus cesse raliser de lutte, car la victoire est gagne; le Christ sa stature n'atteint est que lorsqu'il parfaite devenu le Christ triomphant, matre de la vie et de la mort.

L'HOMME

PARFAIT

13

LA

PREMIRE

INITIATION

On parvient ce stade de la vie du Christ, de la vie de Bouddha, par la premire des grandes Initiations o l'Initi est appel le petit en parfois le jeune fant ou le nouveau-n enfant de trois ans . L'homme doit retrouver son tat d'me d'enfant qu'il a perdu ; il doit devenir un petit enfant pour entrer dans le Royaume . En franchissant ce portail, il nat la vie de Christ et, parcourant le chemin de , il avance sur le sentier travers les Lorsqu'il parvient au bout, portes successives. il est dfinitivement libr des limitations et de la Croix de la vie ; il meurt au temps pour l'esclavage et prend conscience de luivivre dans l'ternit mme en tant que vie plutt qu'en tant que forme. reprimitif connaissait positivement que ce degr de l'volution est accessible chacun des chrtiens. doute, exprim par saint Paul que le Christ pt natre dans le coeur de ses disciples suffisant de ce fait sans qu'il est un tmoignage soit ncessaire d'avoir recours d'autres citaL'ardent dsir tions pour l'appuyer. Quand bien mme ce verSans nul le christianisme

14

LES MAITRES

mon set serait unique en son genre, il suffirait cet tat de trer que l'idal chrtien considrait Christ comme priode finale bien qu'il en soit ainsi connaissent sidrer la ralit la intrieur, marquant du croyant. Et il est de l'volution et que les chrtiens rede ce fait au lieu de conun tat

l'Homme la vie du disciple aboutissant Parfait comme une fleur exotique transplante en Occident mais qui ne peut natre que dans le lointain table Christ Orient. Cet idal christianisme en toute spirituel me chrtienne fait partie du vriet la naissance du

chrtien. l'enseignement est de provoquer religion cet enseignement mystique

est l'objet de Le but mme de la cette et si closion, venait disparatre perdrait le pouceux qui la pra-

du christianisme, cette religion voir d'lever jusqu' l'tat divin tiquent. La premire

Initiations des grandes est la naissance de Christ, d Bouddha, dans la conscience humaine, la transmutation del soi conLes tudes limitations. science, la suppression diants savent que le stade de Christ comprend quatre degrs depuis celui de l'homme parfaitement bon jusqu' celui du Matre triomphant. On franchit chacun de ces degrs par une Initiation, et pendant ces divers stades de )'volution la conscience doit s'largir, crotre, attein-

L HOMME

PARFAIT

15

son dveloppement extrme dans le& limites que lui impose le corps humain. Au premier degr, le changement consiste en l'veil de la conscience dans le monde spirituel, dans o la conscience, cessant de s'identifier avec les formes passagres qui emprisonnent la vie, s'identifie avec cette vie mme. Cet veil est caractris par une sensation de la vie soudaine, d'largissement d'expansion au del des limites habituelles, par la dcouverte d'un Soi divin et puissant qui n'est pas mais vie, joie et non douleur ; par le send'une paix merveilleuse qui dpasse tout ce qu'on peut rver de plus beau. En mme forme, timent temps que disparaissent les limitations la vie on dirait qu'elle se prd'intensit, augmente cipite de tous cts, heureuse de ne plus rencontrer d'obstacle et donnant une si vivante de ralit que toute forme vivante impression semble morte, que toute lumire terrestre est tnbres. est si merveilleuse Cette expansion ne s'tre jamais qu'il semble la conscience connue jusque l, car tout ce qu'elle considrait comme conscience n'est qu'inconscience, compar ce torrent qui avait commenc enfant, gissant qui s'est toujours de vie. La soi-conscience, germer dans l'humanitce monde

dre enfin

a grandi, s'lardveloppe, dans les limites de la forme, se

46

LES

MAITRES

ce croyant spare des autres, ayant toujours sentiment du moi , parlant sans cesse du mien , cette soi-conscience sent tout coup que les sois sont le Soi et toutes les formes tion un bien limitations d'un maintenir que les taient ncessaires pour la construccentre d'individualit o puisse se l'identit du Soi, et il sent en mme n'est qu'un instrument dont commun. L'Initi voit

temps que la forme il se sert, tandis que lui-mme, la conscience vivante, est un avec tout ce qui vit. Il saisit le de cette formule si souvent sens profond r et sent ce que pte : l'unit de l'humanit de vivre en tout ce qui vit et se meut signifie et cette conscience immense, ses plus est accompagne d'une joie de cette joie de vivre qui mme dans terrestres les plus est l'une intenses. des Non

ples reflets humaines jouissances seulement l'unit elle est ressentie, d'union que connaissent c'est l'unit sentie

mais par l'intellect elle vient tancher cette soif tous ceux qui ont aim ; du dedans et non vue du deintellectuelle,

est vue

hors, ce n'est pas une conception < c'est la vie mme. En de nombreuses

pages de jadis, la naissance nous a t retrace, et du Christ dans l'homme sous les mmes traits ; mais combien toujours les mots forgs pour l'univers des formes sont

L'HOMME

PARFAIT

17

impuissants Pourtant devienne

peindre de la Vie ! le monde il faut que l'enfant se dveloppe et un homme parfait, et il y a beaucoup

faire, bien de la fatigue affronter, bien des souffrances endurer, bien des luttes livrer, bien des obstacles avant que le surmonter Christ, vienne n dans la faiblesse la stature de l'enfance, de l'Homme parfait. ne parDevant

se dreslui, sur le sentier o il vient d'entrer, sent toutes ces preuves. C'est d'abord la vie de labeur parmi les hommes, ses frres, ce sont le ridicule et le soupon qu'il lui faudra affronter, le mpris qui accueillera le message qu'il apporte, enfin, beau. la souffrance, de l'isolement, l'angoisse de la crucifixion et les tnbres du tomle disciple doit continuel, s'assimiler la conscience des aule centre mais dans de la sienne propre non la vie afin de pouvoir

Par un entranement apprendre tres et placer dans la forme se librer rents

de P hrsie

lui fait considrer de lui-mme. tous les jours, que l'tat auquel

qui de la sparativit les autres comme tant diffde ce

Il lui faut, par un travail sa conscience jusqu' largir elle tait

Initiation premire Dans ce but, il s'efforcm^.dan^\sa d'identifier sa conscienceavec dienne,

lors de sa parvenue devienne son tat normal. vie quotila con-

3 "':,;)

18

LES

MAITRES

science,de lement; il

auxquels il a affaire de sentir comme tchera ceux

penser comme eux, de se rjouir comme jmx. Peu peu, il lui faudra dvelopper une sympathie une symen lui-mme parfaite, de vibrer en harmonie avec chapathie.capable des cordes, de la lyre il devra apprendre lement, si elle tait sienne, toute par un autre, si humble ou cune humaine. Graduel-

journeleux, de et de souffrir

rpondre comme sensation prouve si lev soit-il. Peu

peu, par un exercice constant, il lui faut s'idenditifier avec les autres dans les circonstances verses de leurs existences varies. Il doit apprendre la leon de la joie et celle des larmes, a transmu et ceci n'est possible que lorsqu'il son moi spar, lorsqu'il ne demande plus quoi mais comprend que ce soit pour lui-mme qu'il trouver sa vie uniquement dans doit dsormais de sa premire lutte cruelle la Vie. L'objet est ce qui jusqu'alors a t pour lui sa route ralit, et de continuer vie, conscience, ne s'identifiant seul et dpouill, plus avec aude rejeter tout cune forme. le moyen loi qui est l'antitrieure peut se manifester, thse de son pass. La loi de la forme est de celle de la vie est de donner. La vie prendre, grandit en se rpandant dans la forme flots Il doit apprendre la loi de la vie par de laquelle seulement la divinit in-

L HOMME

PARFAIT

19

sans cesse renouvels de vie situe se rpand, Tout d'abord

la source

au coeur de l'univers intrieur plus le torrent il semble au nouveau

inpuisable ; plus la vie grossit. Christ que

sa vie l'abandonne, que ses mains restent vides aprs avoir rpandu leurs dons sur un monde le sacrifice dfinitif ingrat ; ce n'est qu'aprs de la nature infrieure que vient l'exprience de la vie ternelle et que ce qui semblait.la mort de l'tre se trouve tre la naissance une vie plus intense.

LA

SECONDE

INITIATION

C'est jusqu'

ainsi

que

la conscience ayant parcouru le disciple voie

ce que,

se dveloppe la premire devant lui le

tape du sentier, second portail de l'Initiation

symreprsent dans les Ecritures chrtiennes boliquement par le Baptme du Christ. A ce moment, lorsqu'il humaine, plonge dans les flots de la douleur fleuve dont l'humanit, se rpand mme trouve l'eau doit baptiser tout Sauveur de un nouveau torrent de vie divine

sur lui, il prend conscience de luicomme du Fils en qui la vie du Pre son expression parfaite. Il sent la vie de son Pre cleste, se rpandre dans

la Monade,

20

LES

MAITRES

sa conscience, non-seulement

et il sait alors qu'il avec les hommes

ne fait qu'un, mais encore

avec son Pre cleste et qu'il ne vit sur terre que de la volont du Pre, sa pour tre l'expression Dsormais sa mission manifestation tangible. envers dente l'humanit devient de son existence. hommes doivent couter la plus viIl est le Fils dont les la ralit

le message, parce que par lui la Vie cache se rpand, et il est devenu le canal travers lequel cette Vie cache peut Il est le prtre du le Mystre qui est Dieu, il a. pntr derrire d'une gloire voile et revient la face illumine reflet de la lumire du Sanctuaire. clatante, C'est alors que commence son oeuvre d'amour atteindre le monde extrieur. symbolise dans son activit extrieure par l'em soulager; qu'il apporte gurir, pressement les mes avides de autour de lui se pressent lumire et de vie, attires par sa force intdans le manifeste rieure et par la vie divine lu du Pre. Les mes affa-Fils, reprsentant Lui, et II leur donne du pain, mes viennent du pch, souffrant de la souffrance d'autres, et II les gurit par sa parole vis'approchent rclavante, les mes aveugles par l'ignorance ment son secours, par Lui la radieuse sagesse se montre leurs yeux. L'une des caractristiques de la mission d'un Christ est que les aban-

L'HOMME

PARFAIT

21

donns dchus ment

les dsesprs pauvres, de lui sans aucun s'approchent

et les

et les sentiet et

de sparation. Ils se sentent accueillis non repousses, car son tre irradie la bont l'amour

se dgage de sa personne. qui comprend En vrit ne sait pas qu'il est un l'ignorant Christ en devenir, mais il sent en lui un pouvoir qui lve, une vie qui vivifie et dans son il puise de nouvelles une atmosphre forces, nouvelle esprance.

LA

TROISIME

INITIATION

qui donne accs un nouveau stade de progrs et il jouit d'une brve priode de paix, de gloire, d'illumination dans les crits chr-. symbolise tiens par la Transfiguration. C'est une halte dans sa vie, un instant de repos dans son oeuvre de service, vers la montagne une'ascension o trne la paix des cieux. Et l, prs de quelde ceux qui ont reconnu sa divinit ques-uns en volution, tant de tout Durant voit bleaux l'avenir qui pour un ihs l'clat de sa beaut transcendante. cette trve au milieu du combat, il qui passent l'attend devant en une srie de tases yeux ; il sent les cette divinit brille

Devant

lui se dresse

le troisime

Portail

22

LES

MAITRES

souffrances

qu'il

devra

Gethsema.ni, l'angoisse vant son regard restera

do endurer, la solitude du Calvaire, Dornafermement dirig o il doit vers

desvers les tnbres Jrusalem, cendre pour l'amour de l'humanit. Il comprend la conscience parfaite de qu'avant d'atteindre de l'unit, il faut qu'il subisse la quintessence l'isolement. Jusque-l, quoique conscient de la croissance de sa vie, il lui semblait que cette vie lui venait du dehors ; il lui faut prsent acqurir la conscience que le centre en est en lui-mme. Dans la solitude de son coeur, il doit la vritable unit du Pre et du exprimenter et non extrieure, et enFils, unit intrieure suite la perte mme de la vue du Pre ; et pour cela tout, contact extrieur avec les hommes et avec Dieu mme doit tre rompu, afin que dans son propre Esprit il trouve l'Unit.

LA

NUIT

DE

L'AME

A mesure qu'approche l'heure sombre il resla faillite sent de plus en plus douloureusement des sympathies humaines 1auxquelles il tait accoutum se fier durant les dernires annes de son ministre, et lorsqu' l'heure critique, jetant les yeux autour de lui en qute de r-

L HOMME

PARFAIT

23

il voit ses amis plongs dans lo somconfort, meil de l'indiffrence, il lui semble que tous les liens humains sont briss, que tout amour humain n'est qu'ironie, toute foi humaine que trahison. Il est rejet vers lui-mme et apprend que seul subsiste le lien entre son Pre cleste et lui et que toute aide matrielle est vaine. On nous dit qu'en cette heure d'isolement l'Ame est et que rarement elle traremplie d'amertume verse le vide de ce gouffresans un cri d'angoisse. C'est alors qu'clate ce reproche dsespr : Eh une heure ? quoi, vous n'avez pu veiller Mais il n'est donn nulle main humaine d'en presser Gethsemani. une autre dans la dsolation de

se dissipent les tnbres de cette Lorsque heure de solitude humaine, alors, en dpit du recul d'effroi de la nature l vue du calice, les tnbres de s'approchent plus profondes l'heure o un abme semble se creuser entre le Pre et le Fils, entre la vie incarne et la vie infinie. Le Pre, que la conscience percevait encore Gethsemani, tous quand sommeillaient les amis terrestres, est voil durant la Passion sur la Croix. pour l'Initi sa vie filiale se changer l l'preuve la plus cruelle de perdre mme la conscience de 1 C'est et de voir l'heure

du triomphe rv en celle de la plus basse ignominie.

24

LES

MAITRES

Il se voit donn

entour

d'ennemis

exultants

et aban-

par ses amis, par ses fidles ; il sent l'aide divine s'crouler sous ses pieds, et il boit juset d'isolement qu' la lie ce calice de solitude sans qu'aucun son soutenir contact me divin ou humain vienne aususpendue dessus de l'abme. Alors s'chappe du plus profond de ce coeur qui se sent abandonn mme par son Pre ce cri : Mon Dieu, mon Dieu, m'avez-vous abandonn? pourquoi cette dernire cette illuPourquoi preuve, en vsion, la plus cruelle de toutes? Illusion, mourant est en contact inrit, car le Christ time avec le coeur Divin. C'est Fils sache qu'il ne fait qu'un reconnaisse Dieu non seulement que le avec le Pre qu'il afin dfaillante

cherche, qu'il au dedans de lui, mais comme tant son moi le sait que Ce n'est que lorsqu'il plus intime. et que lui-mme l'ternel est lui-mme, est l'ternel tout retour qu'il a dfinitivement possible d'un il est partivit. Alors, mais alors seulement, d'aider les hommes et de faitement mme h. devenir lve une partie la race. consciente de l'nergie qui de triomph sentiment de spara-

L HOMME

PARFAIT

25

LA

GLOIRE

DANS

LA

PERFECTION

Le Christ rection

triomphant, et d l'Ascension

le Christ

de la Rsur-

de la mort, a souffert maines et s'est lev puissance

a got l'amertume hutoutes les douleurs d'elles par la

au-dessus

de sa propre divinit. Qu'est-ce qui dsormais troubler sa paix ou dtourpourrait ner sa main misricordieuse qui se tend pour aider ? Durant cueillir son volution, en lui-mme toutes il a appris les vibrations redes

peines humaines ot les renvoyer transformes en vibrations et joyeuses. Son oeuvre paisibles consistait alors cordantes donc le cercle transmuer, dans ce qui tait do son activit, des forces dis-

Maintenant harmonieuses. il doit en faire autant pour le monde, pour cette humanit dont il est la fleur panouie. et leurs disciples, que les Christs chacun dans la mesure de son volution, protgent et aident le monde ; et les luttes que l'humanit doit soutenir seraient bien plus C'est pres encore, les combats infiniment plus dsesprs milieu d'elle de ceux dont du monde le lourd Karma qu'il lui faut livrer sans la prsence au* les mains soulvent . ainsi

en forces

26

LES

MAITRES

Ceux-l mire

mme

tape tous ceux comme le sont d'ailleurs volutrices, qui travaillent pour les autres avec dsintresle fassent plus les premiers sement, quoique consciemment et d'une manire plus continue. triomphant accomplit parfaitement ce que font d'autres des degrs varis on l'appelle un voil pourquoi d'imperfection, Sauveur et cette appellation le caractrise parfaitement. tuant nous, vie. nent Par sauve, non en se substimais en nous faisant partager sa sa sagesse, tous les hommes devienIl nous Mais le Christ

qui en sont encore la predes forces du Sentier deviennent

flots plus sages, car sa vie se rpand dans le sang et dans les moelles, dans le coeur de tous., Il n'est prisonnier d'aucune forme mais non plus tranger aucune. Il est l'Homme idal, l'Homme chaque homme est une parfait, cellule de son corps et chaque cellule participe sa vie. En vrit, il n'et pas valu la peine de soufle Sentier qui frir sur la Croix et de parcourir un peu plus y mne dans le seul but d'obtenir de parvenir un peu tt sa propre libration, plus vite au repos. C'et t payer trop cher la victoire, entire foul l'humanit tout si par son triomphe ne se ft trouve exalte, si le sentier tous n'en et t rendu plus court.

par

L HOMME

PARFAIT

27

L'volution

plerinage est la pense qui l'inspirait dans la violence du ses forces et adoucissait combat, qui soutenait des revers. Il n'est pas un tre si l'angoisse ou si coupable faible, si dgrad, si ignorant de la lumire ft-il, qui ne se trouve rapproch a atteint le par le fait qu'un Fils du Trs-Haut but. Combien sera acclre l'volution mesure que ces Fils triomphants de se dresseront plus en plus nombreux pour entrer dans la vie ternelle et consciente. Comme elle tournera la roue qui lve l'homme vers la divinit mesure que des hommes de plus en plus nomvite breux deviendront consciemment des Dieux.

la race en est acclre, le de chacun devient moins long. Telle

de toute

L'IDAL

QUI

NOUS

INSPIRE

la force qui doit nous stimuler, nous tous qui, dans nos moments d'aspirations les plus nobles, sentis nous sommes de la vie ofattirs par la beaut du sacrifice Voil o rside fert de l'humanit. Pensons aux pour l'amour il souffrances du monde qui ignore pourquoi au dsespoir souffre ; la condition misrable, ils vivent, d'hommes qui ne savent ni pourquoi ni pourquoi ils meurent, qui, jour aprs jour,

28

LES

MAITRES

anne sur

aprs d'autres

anne, voient des souffrances

fondre dont

sur

eux et

ils ne com-

prennent pas la raison d'tre ; qui luttent avec le courage du dsespoir ou se rvoltent avec fureur contre des circonstances qu'ils ne peuPensons vent ni comprendre ni s'expliquer. ne ds tnbres et de l'aveuglement l'angoisse o ils errent sans espoir, sans aspirations, sans connaissance de la vie vritable et de la beaut Pensons nos derrire le.voile. qui rayonne millions et de frres plongs dans l'obscurit aux nergies volutrices pleines de force pour les lever Nous vers luttes de nos peines, qui naissent et de nos sacrifices. pouvons lever nos frres d'un de nos

l lumire, leurs douleurs, allger nuer leur ignorance, orienter leur marche la connaissance

degr dimivers

et la vie. qui est la lumire d'entre nous qui, en sachant Quel est celui tant soit peu ce sujet, refuserait de s'offrir tout ? Nous savons par pour ceux qui ignorent la Loi immuable, infaillible, par la Vrit par la Vie infinie de Dieu, que toute divinit est en et que, si peu volue qu'elle soit acses capacits latentes sont infinies tuellement, et propres lever et spiritualiser l'univers* nous, Il de n'est sentir certainement le flux pas un homme capable de la vie divine qui ne se

L HOMME

PARFAIT

29

sente

par l'espoir d'aider et do bnir. Et et faiblement si cette Vie est perue, quelque pour un instant si bref que ce soit, c'est parce le germe de ce qu'au fond du coeur tressaille attir devenir la vie du jusqu' qui se dveloppera Christ, parce que le temps approche de la naissance du Christ enfant, parce que c'est en Lui cherche s'panouir. enfin que l'humanit

LES

MAITRES

; UN

FAIT,

UN

IDAL

LA

PLAGE

DU

COMBATTANT

Monsieur

Sinnett,

mes amis 1,

Il y a prs d'un an, j'tais sur cette mme estrade, pour parler en public dans cette salle mon retour de l'Inde. Depuis lors, bien des choses se sont passes. Moi-mme, j'ai voyag jusqu'au bout du monde, vers des contres dont nous pouvons dire qu'elles sont sous nos pieds; puis de l, je suis rentre dans l'Inde et l'ai traverse nouveau du sud l'extrme nord; enfin, je suis revenue de l'Inde ici, sachant que pendant mon absence, bien des attaques s'taient dans ces lointains surgi. D'abord, me parvint une rumeur de doute et antipodes, et rvlations de dfi, un bruit de prtendues
1. Confrence faite en 1895, prside par M. Sinnett.

dchanes, ble avaient

bien des difficults

et bien du trou-

32

LES

MAITRES

de violentes en arrivant

insultes.

Puis

gnements, j'tais encore

aux Indes, j'appris les dtails

en me rapprochant, j'obtins plus de renseide l'attaque. Mais

une pour prendre trop loigne depart active la lutte, et, lie par d'autres de me rendre sur-levoirs, il m'tait impossible champ dans le pays o, en apparence du moins, tait la plus chaude. Quand le temps me permirent de revint o mes engagements venir, quand vint le temps o, une fois encore, je me retrouvai dans cette salle eh face d'un public anglais, je crus bien faire en choisissant comme sujet le point autour duquel l'attaque relle avait fait rage, et de traiter dans les predans ce pays paroles que je prononcerais le sujet le plus rellement sur lequel important les commentaires s'taient exercs en mon absence. Car je sais qu'en quelque endroit que se dresse un obstacle, c'est l que doit se trouver le brave soldat, et je n'ai pas oubli qu'un crivain de notre langue anglaise a parl de ceuxla religion triom-qui soutiennent lorsqu'elle mires cette lutte

mais qui ont honte plie, aurole de splendeur, et sous l'ou. d'tre ses cts dans l'ombre trage, humilis qu'ils sont de la voir couverte de haillons et non drape dans la pourpre. Mais j'ai appris au cours d'une vie agite que c'est au moment de l'attaque qu'il faut se d-

LES

MAITRES!

UN

FAIT,

UN

IDEAL

33

fendre; que ce n'est pas quand le soleil brille et que tout est pour le mieux que la parole est mais bien lorsque les nuages le plus ncessaire, et que de tous cts surorageux s'amoncellent des obstacles. C'est au moment gissent vrit est en butte aux attaques qu'il faut trer sa loyaut envers elle, c'est lorsque voir est assailli de tous cts qu'il faut lui fidle; et je jugerais tratres gats envers leur conscience la ralit qui, connaissant la vrit ceux d'entre o la monle sarester nous des

et ren-

de l'existence

se permettraient de se taire parce Mahatmas, silence par le riqu'on cherche leur imposer de nier leur savoir dicule, ou se permettraient a t en parce que le fait auquel il se rapporte butte aux outrages de la fraude et aux assauts de la mauvaise foi. Voil pourquoi j'ai choisi ce allocution et pourquoi sujet ma premire j'ap-

porte devant vous des tmoignages que je considre dignes de votre examen et pour lesquels et votre je rclame toute votre patiente attention jugement le plus mrement pes.

3i

LES

MAITRES

LE

TMOIGNAGE

DES

RELIGIONS

Les Matres double titre

: un fait, un idal; j'ai choisi ce car quelques-uns ne connaissent

pas en tant que fait Leur existence qui n'en est et plein pas moins pour eux un idal prcieux Il y a des membres de notre Sod'inspiration. cit qui Mahatmas. des pas en l'existence Ils sont nombreux ceux qui font de la Socit et qui n'ont ni connaissance ne croient

partie ni foi ce sujet; le rglement de notre Socit ceux qui y entrent auest de ne demander cune autre profession de foi que celle qui a trait la fraternit humaine l'exclusion de de surface. De sorte que, toutes les distinctions dans les limites de la Socit, on peut trouver et d'autres des membres qui croient qui ne croient pas en l'existence prsente ou passe de Mais moi, qui crois ces grands Instructeurs. en Eux et qui sais qu'ils existent, je ne parle pas ici au nom de la Socit qui n'a pas de mais en mon nom et en celui d'autres avec moi cette foi ou cette conqui partagent ce que je naissance, et je vais vous prsenter crois tre une preuve de rationnelle, digne considration, preuve laquelle vous pourrez dogme,

LES

MAITRES

: UN

FAIT,

UN

IDEAL

3&

rflchir

pour vous former son sujet qu'il vous plaira. Je parle aussi pour l'opinion l'amour de l'idal, car les idals de la race sont prcieux et l'on ne doit pas les laisser insulter la lgre ni permettre qu'on nie leur existence. Car, en dpit du vain rire dont on s'est servi comme d'une arme, il est grand cet idal des Mahatmas (mot qui, en sanscrit, signifie simplement en dpit du rire il est grand grand Esprit), et du ridicule et de tous les

loisir

bavardages dnus de sens dont ce nom a t Cette moquerie est un danger qui mel'objet. nace un grand idal dont la valeur passe de beaucoup les bornes de la Socit Thosophique. Car il n'est pas une seule grande religion qui ait lev et purifi l'esprit des hommes, pas une profonde doctrine ayant conduit des milde la vie spirituelle et des possibilits de l'volution humaine, il n'en est pas une qui n'ait bas sa foi sur un Homme Divin, qui ne reconnaisse pour son lions d'tres la connaissance dans le pass l'une de ces Ames puissantes qui ont apport au monde la connaissance de la vrit spirituelle. Remonte/, aussi loin que vous voudrez dans le pass, prenez la doctrine qu'il vous plaira ; toutes sont bases sur ce mme idal, toutes reconnaissent pour leur Fondateur un Homme dont la vie est divine,. Fondateur

30

LES

MAITRES

se groupent tous les espoirs des hommes et aussi les destins futurs de l'humanit. En effet, moins que l'homme ne dveloppement spi moins qu'il .n'existe rituel, quelque preuve vidente d'hommes devenus parfaits montrant qu'il ne s'agit pas l d'un rve pour l'avenir, mais bien d'une ralit atteinte dj par notre race; moins qu'il ne sojt vrai que devant nous tous s'ouvrent dont l'existence les mmes possibilits,infinies a t dmontre dans le pass soit un tre spirituel, mme la possibilit moins d'un qu'il n'ait en lui-

Autour

de cet idal

par ceux qui ont russi, toutes les esprances des hommes sont dpourvues de fondement, les aspirations humaines vers la perfection ne aucune certitude de ralisation, comportent l'humanit enfin reste une chose phmre et non-l'hritire d'une immortalit sans bornes. Que l'homme ce qui a inspir puisse devenir un Dieu, les plus grands de notre voil race, malheureux au-

ce qui a rconfort les plus milieu de leurs angoisses et aurol l'avenir d'un espoir qui n'est pas mensonger. Voil pourquoi je dfends cet idal. Qu'est, en effet, le Mahatma ? C'est l'homme devenu parfait, riioiiime

avec l Diqui a atteint l'tat d'union l'homme vinit; qui, par lents degrs, a dvelopp en lui les facults latentes de la nature

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDEAL

37

l o nous et se dresse triomphant spirituelle luttons. Chaque religion, ai-je dit, lui a rendu Vous voyez que toutes les relitmoignage. l'existence dans gions du inonde reconnaissent le pass d'un Divin.Instructeur. Que vous preen Perse, celui de niez le nom de Zoroastre Manou dans l'Inde ou de Bouddha une poque dsigne l'Homme de la perfection humaine porta la certitude dans sa sphre de tous ceux qui entrrent Voil l'idal qui a t insult de rayonnement. nos jours, et c'est pour l'amour de cet idal que me voici devant vous pour vous parler ce soir. plus moderne chacun d'eux ou celui du Christ en Palestine, divin qui ap-

HYPOTHESE

Et maintenant, suivre quel plan allons-nous dans notre dmonstration ? Je me propose d'inen question est diquer d'abord que l'hypothse fort vraisemblable en raison des lois de l'voceci trs brivement et pour lution naturelle, nous amener la preuve positive. Puis je pense dans le pass passer la preuve de l'existence de ces hommes devenus divins, puis arriver la preuve de leur existence actuelle, et enfin, car sans cette conclusion notre confrence n'aurait

38

LES

MAITRES

pour nous aucun rsultat pratique, je montrerai comment il est possible aux hommes de devenir tout au moins une esquisse parfaits, je tracerai lgre Divin. des mthodes du devenir de l'Homme donc d'abord Envisageons l'hypothse l'existence des Matres est vraisemblable et conforme telle la loi la nature d'analogie l'observons au-

que en elle-mme dans

que nous tour de nous et que nous la trouvons dans le pass. Peu de gens actuellement, je pense, contesteront le fait de l'volution. Peu nieront que_ notre nous race progresse et que, cycle aprs trouvions des nations qui avancent cycle, et* at-

des sommets de plus en plus levs teignent dans le domaine et dans de la connaissance celui du dveloppement. Si l'on considre l'immense de temps de apparition

priode

la premire depuis l'homme sur la terre, si l'on considre d'autre normes part les diffrences que nous constatons actuellement entre le sauvage le plus pri-" mitif et le type d'homme est gnralement ces diffrences le plus lev tel qu'il connu, si nous rapprochons des longues dans le prsent

coule

de temps requises par l'volution priodes qui nous a prcds, je ne pense pas qu'il soit thoirrationnel ou absurde de prtendre riquement ait individualits l'volution que chez certaines

LES

MAITRES

'. UN

FAIT,

UN

IDEAL

par pu tre porte un degr aussi suprieur rapport celui auquel est parvenu l'homme le civilis de nos jours, que l'est plus hautement au type le plus primitif celui-ci par rapport de Et ce n'est sauvage existant encore actuellement. nous avons d'normes pas tout. Non seulement de temps derrire nous, mais encore priodes il existe des vestiges de civilisations puissantes qui montrent que la race a atteint des cimes leves tant en sagesse qu'en philosophie il y a des milliers science et en religion milliers taines d'annes, de milliers et en et des

en arrire, santes civilisations,

dire des cenje pourrais d'annes. Car, en regardant vous trouverez les traces de puis-

la prsence impliquant d'hommes du type le plus lev, et il serait peu rationnel de supposer que cette volution dont on parle tant n'ait t que flux et reflux, ne laissant rien comme rsultat, rien de plus que des priodos successives de haute civilisation et d'extrme rebarbarie, puis de civilisation commence sans aucun chanon qui assure la de la connaissance. et dans est pro-

continuit

Il n'est pas tout au moins impossible, instants nous verrons qu'il quelques

bable, que hors de ce pass puissant quelques hommes aient surgi, s'levant de plus en plus haut et portant en quelques individus la race

40

LES

MAITRES

humaine Ce n'est

au mme

race entire

degr doit lentement

de perfection o la son tour. parvenir

ni mme improbable pas impossible si l'on se souvient que le progrs est la loi de la nature et qu'on songe aux normes priodes de temps durant lesquelles a vcu l'humanit.

PREUVE Mais m'occupe barrasser laissons cette

HISTORIQUE dont je ne de nous d-

que cette hypothse est en elle-mme et absurde, impossible de l'hispour nous tourner vers le tmoignage toire. Voyons si l'histoire ne nous montre pas de temps en temps bien qui s'lve hommes quelque figure et au-dessus gigantesque au del des

que parce ds le dbut

possibilit qu'il est bon de l'ide

de son temps et de la stature habide l'humanit. s'il n'existe pas tuelle Voyons de ce que ces hommes de preuve irrfutable ne Sont pas que le fruit de l'imagination popudes hommes laire, qu'ils ne sont pas seulement du pass dont la tradition exagre le mrite et qui nous apparaissent grossis, pour ainsi dire, travers la brume des sicles. Je parle de ces qui ont grands tr<5 auxquels j'ai fait allusion, du t les Fondateurs des grandes religions

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDEAL

41

monde. une

Non

seulement

il existe

leur

sujet

et les religions ininterrompue subsistent mais il que ces Hommes fondrent, y a plus qu'une tradition, plus que le fait d'une dreligion qui a grandi, il y a une littrature tradition n'est conteste spciale, dont l'antiquit lui par aucun savant, bien que quelques-uns attribuent une antiquit plus grande que celle sont disposs lui reconnatre. que d'autres finie, Prenez mon les dates plan comme exactes. que pourraient qui ont tudi de l'Inde elles serviront postrieures, pas quoique je ne les considre Prenez vous les dates plus rcentes les orientalistes indiquer de la Chine, celles sans parler d'poques trouverez l certains

la littrature Vous comme

et de la Perse

plus rapproches. livres considrs

sacrs, des livres que la religion qu'on proclame tre d'une antiquit Chez les Chinois vous peut dire immmoriale. des livres chez les trouverez sacrs anciens, de Zoroaslre, leurs livres traParsis, disciples aussi prsent dans votre langue. Vous les Vedas, les Upanishads, avez dans l'Inde des oeuvres plus rcentes, et je sans parler sans craindre un dmenti, vous donpourrais, duits ner de longues listes d'oeuvres puissantes, considres comme Ecritures sacres par les fidles de ces religions. Par qui ces livres ont-

42

LES

MAITRES

crits, et d'o vient la sagesse qu'ils Le fait qu'ils existent est vident, renferment? ne et celui qu'il faut qu'ils aient des auteurs ils t Et cependant ces tre contest. peut gure si recule, rvlent oeuvres d'une antiquit une profondeur de connaissance spirituelle, une profondeur de profondeur maine ral si de pense pntration philosophique, de la nature d'enseignement les esprits les une humo-

et une profondeur merveilleuses que

grands de notre temps aussi bien maine de la morale que dans celui

plus dans le do-

de la phisont forcs d'admettre losophie que ces crits ce qu'ils de plus dpassent peuvent produire grand et que le monde moderne n'a rien leur de loin pour la sucomparer qui en approche blimit. mais mais leur blime leurs Ce n'est pas une question de tradition, de livres, non une question de thorie, car si ces livres sont si grands, de,fait; si pure, leur et si vaste le savoir si suphilosophie qu'ils renferment, ont d possder toute la sagesse contenue. d'hommes Et la foi de milde la tmoigne des nations spirituelle,

morale

auteurs

que vous y trouvez lions et de million^ ralit de cette

vrit

sont guides par les enseignements qui ont t transmis par cette voie. Mais ce n'est pas tout. Ces enseignements sont semblables en quelque

LES

MAITRES!

UN

FAIT,

UN

IDEAL

43

C'est le mme enque vous les trouviez. de l'unit de la Vie Divine d'o a seignement l'univers, surgi l'identit entre prit dont le mme l'Esprit est sorti l'univers; de enseignement dans l'homme et l'Esle mme ensei-

lieu

gnement certaines Vie

l'aide de qui affirme que l'homme, en lui la mthodes, peut dvelopper et parvenir, non seulement spirituelle

et la foi, mais la connaissance l'esprance du divin. De sorte que de ces temps positive reculs nous reste au moins un fait qui ne peut tre ni : c'est que des hommes vcurent dans ce pass si ancien dont la pense fut assez la morale assez pure, la philosophie grande, assez sublime la civilisation du temps, traduisent aux naufrages de pour survivre et rsister la force destructrice

et que de nos jours vos orientalistes du inonde moderne pour l'dification

ce que de grands hommes du pass ont enseiles penses les plus sublimes gn et trouvent la race ait donn naissance dans ces auxquelles critures temps qui sont venues jusqu' nous des les plus reculs. Que des hommes vcurent plus grands que nous sommes de beaucoup toujours apprendre les choses spirituelles

bien qui furent et dont le savoir

dpasse

le ntre, que nous ayons en philosophie et dans de ces Matres du pass

41

LES

MAITRES

il y a milliers d'annes, c'est qui enseignrent un fait qui ne peut tre contest. Qu'il y ait eu divins dans le pass des Hommes que nous nommons moignage sublime littrature, notre argumentation, de l'existence Mahatmas, qu'ils de leur existence voil aient laiss le tet dans cette forte

le premier point de savoir, la dmonstration

dans le pass, la preuve que de et que par tels hommes ont vcu et enseign ils ont guid et aid des milleur enseignement Que leur enseignement ait t identique dans ses grandes et lignes dans sa puissance morale, que les vrits spirituelles sans qu'il nonce aient t transmises travers les sicles; voil ce dont changement nous pouvons parler avec certitude, jusque-l le sol est ferme sous nos pieds. en ap> Dans cette littrature les affirmations humaine. Non seulement pellent l'exprience elles disent que certaines choses existent, mais encore tre connues. que ces choses peuvent Elles ne se contentent la rapas de proclamer lit de l'existence de l'me, elles ajoutent que cette ralit peut tre prouve. De sorte que la caractristique poser certains en tout de cet enseignement faits qui demeurent est d'exvrifiables lions d'tres humains.

ainsi des preuves temps, fournissant constamment accumules de l'existence relle

LES

MAITRES!

UN

FAIT,

UN

IDEAL

45

de Ceux qui, les premiers, ces affirmations.

apportrent

au monde

L'EXPRIENCE Passons tration, vrifis de nos comme

INDIVIDUELLE dmonsont t l'tre

au prochain point de notre savoir que ces tmoignages et continuent par l'exprience

jours. l'Inde.

un pays Prenez, par exemple, Vous trouverez l une tradition

ininterrompue jusqu'aux temps actuels, tradition qui dit qu'il y a toujours eu des Instructeurs qu'on peut trouver, Instructeurs qui posdont il est parl dans sdent la connaissance les livres en question, l'enseignement pratique riques et rendre possible ajouter qui peuvent aux affirmations thola vrification par dans la

de ce qui est dit tre vrai l'exprience laquelle littrature Demanj'ai fait allusion. dez n'importe de aolre temps quel Hindou son opinion sur cette question, s'il n'a pas subi l'influence des ides occidentales

et que vous il vous dira qu'il puissiez gagner sa confiance, a toujours exist clans sa patrie la croyance ont vcu dans le pass et que ces Hommes de vivre dans le prsent; continuent qu'ils se sont retirs de plus en plus des lieux habituel-

46

LES

MAITRES

lement

frquents par les hommes; qu' mefaisait son chemin et sure que le matrialisme il est devenu dcouvrir, de mais

la spiritualit, que dcroissait de les plus en plus difficile

on peut toujours qu'enfin jusqu' Eux parvenir l'occasion et que les premires tapes du Sentier sont ouvertes qui veut les franchir. cette croyance existe, mais encore vous trouverez disperss par tout le territoire de l'Inde d'hommes beaucoup qui, sans avoir ont atteint gravi encore le niveau degrs et dvelopp en eux-mmes et certaines certains des Mahatmas, au plan suprieurs certains Non seulement

physique pouvoirs sidres moment

par tout atteindre. impossibles

capacits qui seraient conOccidental ordinaire comme Je ne parle pas en ce mais des centaines de

des Mahatmas, comme on les appelle, disperss dans Yoguis, et les montagnes de l'Inde, les jungles dont exercent couramment des pouquelques-uns voirs remarquables, pouvoirs qui ici sembleraient invraisemblables, mais dont il existe tmoignages de la bouche rapportent eux-mmes. toujours plus des voyageurs les faits qu'ils nombreux qui ont venant

des et

recueillent contrls

Car les premiers degrs de l'homme intrieur ne sont pas si loppement gravir et dans un pays comme l'Inde, difficiles

par du dve-

LES MAITRES .* UN FAIT,

UN IDEAL

4T

l'obstacle du scepo l'on n'a pas surmonter ticisme parce que cette croyance y existe depuis des milliers d'annes, vous trouverez beaucoup d'hommes exerant les pouvoirs psychiques inet quelques-uns qui ont de beaucoup dpass ce stade et exercent soit les pouvoirs soit les vritables poupsychiques suprieurs, frieurs de l'homme. Et vous pourrez en voirs spirituels trouver qui possdent l'exprience personnelle, vous pourrez en trouver qui connaissent perdes Matres qui des Instructeurs, sonnellement exercent rieur leurs disciples sur le sentier supde ce qu'on appelle la Rja Yoga ou Yoga la Yoga qui tout d'abord Royale, c'est--dire exerce le mental plus que le corps et travaille au moyen de la concentration mditation et de l'volution de l'esprit, des facults de la men-

si discutes ici. tales suprieures Par un systme dfini ces d'entranement, hommes se sont rendus capables d'employer consciemment tations des pouvoirs tant celui qui les possde de l'esprit permetde sortir des limi-

du corps, et, en se librant physiques, de recevoir un enseignement qu'il peut aprs et imprimer apporter la conscience infrieure sur le cerveau par sa science ment reu et l'existence physique, l'existence de manire relle prouver de l'enseignede son matre par la

48

'

LES

MAITRES

connaissance nouveau vident.

qu'il tient de .Lui. Voici donc un rendu point de notre dmonstration

avec raison que m'objecterez cette vidence n'est pas accessible la majorit d'entre vous. Mais vous reconnatrez certainement, en tres raisonnables que vous tes, que, il vous faut la v si vous dsirez la connaissance, chercher l o on peut la trouver, et qu'il est aussi de la part de certains hommes ce sujet, qui n'ont jamais fait de recherches ni mme essay d'en faire, et qui n'ont jamais ici Londres dans un voyag, de s'installer de travail cabinet pour crire sur un sujet qu'ils ne connaissent pas, qu'il serait absurde de la part de quelque Hindou ignorant qui ne occup le moins du monde de vos mettons de l'Institut occidentales, expriences Royal, de dclarer celles-ci absolument imposs'est jamais et grotesques, parce que lui-mme n'est jamais venu ici et n'a pas eu l'occasion de les Il vous faut adopter, envers levoir excuter. tmoignage ne pouvez certains une attitude vous-mme rationnelle entrer et, si vous en contact avec sibles absurde

Vous

faits, avec certaines phases de la vie il vous faut, ou bien rester humaine, ignorants, et vous devez alors garder le silence, il vous faut accepter le tmoignage ceux qui ont fait des recherches conscientes ou bien de et

LES

MAITRES

'. UN

FAIT,

UN

IDEAL

49

s'ous apportent tions.

le rsultat

do leurs

investiga-

GOMMENT

POUVONS-NOUS LES MAITRES?

TROUVER

Ceci

m'amne

au prochain

dmonstration.

Supposons semblables aient exist dans le pass, suppocomme le fait toute sons que nous admettions, religion pour son propre Fondateur bien qu'elle

de ma argument que des Hommes

en ce qui concerne les Fonpuisse le contester dateurs d'autres dis-je, religions, supposons, que dans le pass des que nous admettions Hommes l'immortalit d'admettre lisu tion s'ils divins aient vcu de l'esprit, existent qu'ils ont jamais se posera du arriver pass exist. et que, croyant nous soyons forcs encore en quelque ques: Ces

qui Hommes Peut-on

La prochaine nous sera celle-ci existent-ils

actuellement?

les connatre atteint

jusqu' Eux ? Est-il possible de ? Et y en a-t-il d'autres qui aient

un degr semblable et dont l'existence l'aide d'arguments au puisse tre prouve moins vraisemblables ? ? Existent-ils toujours Ici je vais me servir de l'argument que si j'essayais de vous prouver
. 4

j'adopterais

l'exis-

50

LES

MAITRES

tence

habitant un personne quelconque, pays que vous n'ayez pas visit et vivant dans des conditions que vous n'ayez pas exprimentes par vous-mmes. Je considre comme imdans que cela puisse tre dmontr possible tous les cas sans exception. Je ne puis pas du vous dmontrer, l'existence par exemple, Si vous n'allez comte Tolsto. pas en Russie, qu'il ne vienne pas ici et que vous n'ayez pas l'occasion donner tence. gnages de le rencontrer, de dmonstration je je puis vous je ne puis pas vous absolue de son exisfournir des tmoitout homme

d'une

Mais

susceptibles

de convaincre

des tvous donner pourrais qui seraient accepts par n'importe moignages Je pourrais vous montrer quel tribunal. qu'il unin'y a pas de raison de nier son existence raisonnable; quement parce que vous ne l'avez pas renconet obtenu par l ce qu'on tr personnellement appelle une preuve oculaire de son existence.

LES

MAITRES!

UN

FAIT,

UN

IDEAL

Si

H. P. BLAVATSKY est quelle d'Hommes divins, actuellement, ditions? Or la de l'existence

preuve d'Hommes

accessibles

vivant parfaits, dans certaines con-

vous offrir de ce Quel tmoignage puis-je fait? Beaucoup d'entre vous, sans doute, prole premier testeront contre de mes tmoins; pas cette protestation qui me fera taire son nom, je parle de H. P. Blavatsky. Je connais les attaques qui, de tous cts, ont t diriges contre elle. J'ai lu les plus rcentes qui, pendant mon absence, ont t lances contre elle, et en face de ces attaques, aprs les avoir lues et soigneusement lues, je dis de preuves fournies qu'il reste suffisamment par elle et que ces attaques n'affaiblissent assez convaincantes rien, preuves pour soumises votre examen et pour obtenir sentiment d'hommes raisonnables. vatsky est accuse mauvaise conduite, de mensonge, accuse accuse de n'tre rien en tre l'asde de mais ce n'est

H. P. Bla-

et un imposplus qu'un escroc, un charlatan teur ; mais "certains faits demeurent, avec lesmme si quels vous serez forcs de compter

32

LES

MAITRES

croyez, ce que je ne fais pas, en la vracit des accusations exagres portes contre ce elle. Admettez pour un moment que je mais admettez si vous le vounie d'ailleurs ces accusations : pires parmi qu'elle n'ait eu aucune espce de contact avec les Mahatmas, les ait invents, qu'elle qu'ils n'aient pas exist hors de son imagination et que tout ce qu'elle a fait ait t fausset, que chacun aient de ses actes et chacune t inspirs par l'intention de mme de ses paroles de tromper. Il lez l'une des

vous

acte des faits prendre de sa vie et de ceux contenus dans ses livres.

vous faut tout

LA

DOCTRINE

SECRTE

Il vous faut compter avec le livre connu sous le nom o!e Doctrine Secrtey et si vous voulez le comprendre, il faut le lire avant de le mettre de ct et l'tudier avant d'en rire, Je dis cela intentionnellement dice dans lequel parce que j'ai lu l'AppenM. Coleman dit que cette et qu'il peut proude'plagiats

oeuvre est pleine ver en maints endroits

que l'auteur a puis son savoir dans d'autres livres ; il ajoute que c'est ainsi que s'expliquerait le savoir qui y est renferm. Mais ce qu'il vous faut considrer est

LES MAITRES

'. UN FAIT,

UN IDAL

avoir n'a jamais ceci, c'est qu'elle prtendu dcouvert la connaissance au qu'elle apportait est que cette sagesse monde, que sa thorie et peut tre remonte un pass immmorial trouve dans tout livre sacr, dans toute philosophie, et que l'objet mme de cet ouvrage est de faire des citations des prises de partout, Ecritures des crits de de toutes les religions, tous les peuples, l'enseignement Ce qui est nouveau dans ce livre ce n'est pas les faits qu'il renferme. Ce qu'il y a de nouveau dans listes ce livre ce n'est y ont trouv dans l'un ou l'autre des livres pas ce que les orientaet qui peut tre retrouv sacrs du monde. l'identit de prouver de la doctrine. et l'antiquit pour

Ce qui est nouveau c'est la perception qui a l'auteur de choisir parmi.tous ceuxpermis ci les faits qui composent la conception unique et puissante de l'volution de l'univers, de l'volution de l'homme, la synthse cohrente de toute titre la cosmogonie. Ce qui lui mrite le de plus grand Instructeur de notre temps

et non c'.st d'avoir possd le savoir vritable la science que donnent les livres, savoir qui lui a permis de rcolter dans les livres o elles taient les vrits qui, assembles, disperses forment un tout grandiose. C'est d'avoir possd le fil conducteur et d'avoir pu le suivre

LES

MAITRES

sans dfaillance travers avec une exactitude le labyrinthe et d'avoir montr que tous les matriaux ipars recelaient en eux-mmes la possibilit de l'difice unique. Et son oeuvre est d'autant plus admirable du fait qu'elle la produisit sans tre une savante ; parce qu'elle la fit sans avoir eu l'ducation qui lui et, jusqu' un certain point, permis dcomposer cette sagesse de pices et de morceaux, parce n'a fait avec qu'elle fit ce que nul orientaliste toute sa science, ce que tous les orientalistes runis et aids de leur connaissance des langues de l'Orient et de la littrature n'ont orientales pas fait. Il n'y en a pas un parmi eux qui et tir de cette masse confuse une synthse puissante, pas un qui, de ce chaos, et t capable d'difier un monde. Mais cette femme cation moyenne, pas uneirudite une, dut par un moyen quelconque acqurir une rudition qui lui permit de faire ce qu'aucun de vos rudits ne peut faire ; par une voie quelconque, elle reut un russe, d'ducette femme russe, qui n'tait et ne prtendait pas en tre

enseignement qui lui ce chaos et de mettre sur permit d'organiser d'volution qui nous pied un plan grandiose l'univers et l'homme. comprhensibles Elle disait que cette sagesse ne lui appartenait jamais l'avoir cre ; elle pas, elle ne prtendit rend

LES

MAITRES:

UN

FAIT,

UN

IDEAL

58

parlait sans cesse do son manque de savoir et se rfrait Ceux qui lui donnaient l'enseignement. Mais le fait auquel vous avez affaire est celui-ci : la science est l et s'offre Il n'est pas une autre personne la mme chose quoique les mmes matriaux dont elle s'est servie, suivant M. Coleman, soient la disposition du monde entier. Et voici ma rponse : donnez-nous d'autres comme elle. Donnezcrivainsqui puissentfaire nous encore deces plagiaires capables de recueilce qui est nceslir tant de sources diffrentes une philosophie . puispour construire sante. Que ce soit l l'oeuvre de vos savants tant vants et qu'ils nous aident comme elle les religions du monde. Qu'ils comprendre leur identit, nous montrent qu'ils nous monsaire trent mais leur ralit difierons-nous et peut-tre aprs cela mol'opinion que nous avons d'elle ; la critique. qui ait produit

ce jusqu' droits demeurent arriveriez maintes

ses que cela soit accompli entiers, quand mme vous en prouver a pu errer qu'elle

occasions, quand mme ceux-l qui ne d'abnavec elle d'altruisme, peuvent rivaliser la gation de soi-mme et de savoir, voudraient lapider. La raison qui fait que notre foi en elle demeure inbranlable vers le savoir, est qu'elle nous a guids nous que par son enseignement

50

LES

MAITRES

avons acquis

ner, qu'elle sition de plus de connaissance ordre d'ides et par l'entremise tructeurs

ce que nul autre n'a pu nous don nous a ouvert la voie vers l'acquidans le mme des mmes Ins-

elle-mme. Voil qui l'instruisirent nous sommes assez sots, ce que pourquoi pensent les gens, pour lui rester fidles, elle et sa mmoire, car nous avons contract envers elle une dette de reconnaissance telle que nous ne serons jamais et jamais mme de l'acquitter, une pierre ne sera lance sur sa tombe

pour que je n'essaie de l'en faire disparatre, l'amour du savoir vers lequel elle m'a conduite et le don inapprciable qu'elle me fit par l'encra. seignement qu'elle Le tmoignage que je vous demande de recueillir d'elle n'est pas celui des phnomnes. je le mets part. Ce n'est pas non elle n'en avait pas plus celui de l'rudition, et ne s'en est jamais rclame. Ce n'est pas enfin de dcider si sa vie depuis son enfanceCelui-l fut un modle,de C'est qu'elle posperfection. sdait un savoir dfini, acquis d'une manire et qui n'e peut-tre attribu une quelconque, ducation ordinaire, qu'elle se l'assimila en une priode de temps sa propre famille la premire courte, tonnant pour quand elle le produisit disait l tenir de fois, et qu'elle relativement

LES

MAITRES

! UN

FAIT,

UN

IDEAL

5T

le fait important tant Instructeurs, qu'elle possdait cette connaissance, de quelque manire Voil la qu'elle se la ft approprie. certains preuve que je dsire mettre en relief, parce que c'est un point qui ne peut tre contest et qui pour le moment dgage son tmoignage de supercherie. Il reste de toute la question au-dessus < del de cette question. Je prtends que 11 mie si vous trouviez convaincant employ contre elle qu'elle alla au del de la vrit (je ne dis pas quelquefois que je croie qu'il en soit ainsi mais supposons cela n'y chanque vous en soyez convaincus) de cette science gerait rien. Le fait demeure incarne dans la Doctrine Secrte qui lui sert de tmoin qu'on ne peut, j'ose l dire, rcumoins vous ser, et plus vous abaissez l'auteur, l'existence des l'estimez, plus vous prouvez grands tres et exaltez Ceux dont elle fut l'instrument duisit. et qui lui donnrent ce qu'elle prole tmoignage

LES

MAITRES

LA

VOIX

DU

SILENCE

A prsent, il est une autre question propos d'un autre de ses livres tout qui m'intresse particulirement. naissez peut-tre trouva qu'elle C'est : la un livre Voir, ce livre que vous condu Silence, Il se penC'est

crivit

dant que j'tais un petit livre et ce que j'en vais dire se rapau livre et non aux notes ; porte uniquement celles-ci furent crites plus tard. Le livre en lui-mme est ce qu'on peut appeler un pome en prose divis en trois parties. Elle l'crivit Fontainebleau et, pour la plus grande part, pendant que j'tais avec elle, me tenant dans la chambre pendant qu'elle le composa heure mais crivant l'crivait. Je sais qu'elle sans consulter aucun livre aprs comme heure sans inter-

justement avec elle Fontainebleau.

si elle le transcriruption, exactement o elle vait de mmoire ou d'un livre invisible aurait lu. Elle montra dans la soire ce manuscrit nous que je lui ava'is vu crire pendant que tions ensemble et me demanda ainsi

la forme qu' d'autres personnes d'en corriger car elle l'avait crit si vite, disaitanglaise, dfectueuse. Nous elle, qu'elle tait srement

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDEAL

59

mots et ce livre que quelques n'y changemes demeure un chef-d'oeuvre de merveilleuse beaut littraire par. Or M. mme chose dans beaucoup ne peux que souhaiter qu'il avant comme de faire cette dit, je l'ai auquel rien ne peut tre comla dit pouvoir trouver Coleman d'autres n'ait livres. Je pas lu le livre Car c'est, dclaration.

d'inspiration les vertus les plus sublimes coeur, qui stimule et contient les idals les plus nobles. Ce n'est tir des sources diverses, pas un pot pourri mais un tout cohrent dans sa beaut. Il nous

un pome en prose, plein de nourriture pour le spirituelle,

dans meut, non par l'nonc de faits recueillis les livres, mais par son appel aux instincts les plus divins de notre nature. Il est lui-mme son meilleur jaillit. tmoignage de la source d'o il

CONNAISSANCE

PERSONNELLE

Passons mme dent vivent truire pline

prsent ceux qu'elle

est l'un et

elleBlavatsky instruisit. Notre prside ceux-l. d'autres Beaucoup d'inscommena qu'elle ensuite de sa discipassrent Voici donc

de Mme

ici et ailleurs

qui celle de ses Instructeurs.

60

LES

MAITRES

des tmoignages accumuls venant d'hommes et de femmes qui, de leur propre autorit, par des tmoignages directs bass sur leur exprience attestent, la ralit de l'exispersonnelle, la connaissance tence de ces Instructeurs, personnelle qu'ils ont d'Eux et la ralit de l'en-

seignement qu'ils ont reu d'Eux. J'ai dpos la semaine passe dans deux de vos journaux une faible partie de mon propre M. Sinnett, aujourd'hui, tmoignage. discours d'ouverture a fait allusion titude dans son une cer-

dans son. cas une priode s'tendant de plus de quinze annes. Beaucoup d'autres ont fait de mme, comme la comtesse Wachtle colonel Olcott et d'autres meister, qui ont Estdonn leur propre tmoignage individuel. ce dire qu'ils sont tous des fripons ? De quel droit les condamneriez-vous de la sorte? Ou ce sont tous des sots? Mais ce direz-vousique sont des hommes et des femmes menant une vie normale, des tres qui, aux yeux de ceux qui les connaissent, passent pour des personnes et possdoues d'ducation et d'intelligence dant savoir les mmes facults nous que les autres. sommes tous fous ? C'est porter un jugement croissur un nombre toujours plutt tmraire et de femmes en apparence raisant d'hommes de discernement Va-t-on dire que et de

LES

MAITRES:

UN

FAIT,

UN

IDEAL

Gl

sonnables.

autre pouvez-vous Quel tmoignage de l'existence de qui que ce soit que dsirer de gens honocelui de ceux qui le connaissent, rables et intgres qui vivent parmi vous ? Nous donnons

ces grands Etres notre tmoignage non fond, non sur des documents, personnel, lettres et sur des crits, non sur de simples autres choses quelque sur une communion tructeurs de ce genre prtant de supercherie, possibilit individuelle toujours mais bien

avec des Ins-

et sur un enseignement individuels, d'autre reu que nous n'eussions pu acqurir faon. Voil le genre de certitude auquel vous avdz affaire et le fait d'tablir par deux ou trois pratique truira toujours pas le tmoignage grandissant de gens raisonnables en rapport qui entrent et certifient ce qu'ils saavec ces Instructeurs vent par eux-mmes. Voil le genre de certivous devez vous mesurer, lequel voil le genre de tmoignages vous faut qu'il Et quelque rcuser. plaisir que vous puissiez tude la lecture d'un crit habile et bien prendre tourn qui prend avantage de la supercherie d'une seule personne pour discrditer la masse, vous ne pouvez pas plus discrditer cette mass la mauvaise de tmoignages en prouvant d'un homme mettre que vous ne pouvez foi en avec supercherie ne dpersonnes la

62

LES

MAITRES

mettons l'authenticit de la monnaie doute, vraie parce que dans une socit un faux monde la fausse monnaie fait circuler et nayeur que pendant un certain, temps le public peut et la laisser passer. s'y tromper Mais vous pouvez, dire : Nous demandons une certitude acqurir dipersonnellement recte. vous Vous faut pouvez employer vez acqurir une certitude une dmonstration la procurer mais il le bon moyen. Vous pouquivalant pour vous si vous voulez bien en vous

la peine, si vous consentez y consaprendre n'a rien crer le temps voulu. Cette condition de draisonnable. Si vous dsirez vrifier par vous-mmes chimiste, laboratoire les expriences de quelque grand suffira-t-il que vous entriez dans un

et que vous mlangiez les produits Si vous voulez vrifier quelqui s'y trouvent? de chides plus rcentes expriences qu'une le faire sans consacroyez vous pouvoir passer des annes de peine et d'tude matres en cette science qui doit servir de base mie, crer Et quelle valeur exprience critique? l critique d'une personne attacheriez-vous en chimie, absolument ignorante qui dirait votre qu'une exprience parce qu'elle-mme ner bien sans tude ne peut serait russir, uniquement de la me incapable ?

et sans savoir

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDAL

63

LE

CHEMIN

DE

LADEPTAT

C'est dcrire seuls

pourquoi l'volution

je

de vous vous ai promis du Mahatma. Car ceux-l

qui sont dcids viser ce but peuvent recevoir la dmonstration absolue de l'existence de Ceux qui Pont atteint. Tel est le prix qu'il faut y mettre. Hors de cela, il ne reste que des probabilits, vraisemblables en probabilits d'autres perque le tmoignage sonnes dont vous vous contenteriez en d'autres matires et sur la foi desquelles vous transfvrit reriez rables, en justice des sommes d'argent considd'importantes proprits ou toute autre telles

vous l'exachose, probabilits qui s'offrent men de la certitude existante dont je n'ai donn ici qu'un aperu. Mais pour arriver la dmonstration personnelle, il faut commencer orienter votre dveloppement dans le sens o le Leur s'est accompli ; et, afin que tout homme suivre cette qui le dsire puisse commencer voie et la poursuivre son point d'arjusqu' rive naturel, les degrs prliminaires du Sentier ont t rvls au monde, degrs que gravissent ceux qui atteignent la sagesse, degrs que chacun peut commencer gravir et grce

64

LES

MAITRES

une certiauxquels il peut son tour acqurir d'entre tude semblable celle que quelques-uns nous Deux petits livres, eh partipossdent. l'entre du culier, ont t publis qui dcrivent l'un se nomme, l Lumire sur le SenSentier, tier, l'autre, celui dont j'ai parl, plus haut : l il y a, parses Silence ; et de plus, dans la littrature thosophique, beaucoup d'indications de plus en plus nomqui deviennent Voix du breuses, mesure qu'avec individuelle des disciples donc commencer doivent naires ? S'ils dsirent quant une certitude, le temps l'exprience s'accrot. Comment les hommes ordi-

se procurer eux-mmes la possibilit de ce d-

sera termin, abouqui, lorsqu'il veloppement l'homme tira l'Homme devenu divin parfait les pas faire seront ceux qu'enpremiers : vivre avec attention et seigne toute religion le devoir, quelque place sans gosme, accomplir dans le monde qu'on occupe. Pour employer la enphrase dii livre : Suis la roue du devoir vers ami et ennemi .(Voc du race et famille, Silence)^ car ceux qui veulent acqurir la Science de l'me doivent coinmencer ainsi, comme il a t enseign, et par suivre d'gosme la loi par renoncer la bonne; par la puret de l'humanit, l'effort den vue

toujours mauvaise

de la vie, le service pouill

et sans cesse rpt

LES

MAITRES

: UN

FAIT,

UN

IDEAL

65

utiles en quelque endroit de set rendre qu'ils aient t placs par la loi de la nature. L'effort le plus compltement qui tend s'acquitter de toute obligation, vivre une vie possible meilleur ne l'ont qu'ils qui laisse le monde sans gosme et putrouv, vivre noblement, rement est une condition impose ceux qui veulent trouver le Sentier.

RINCARNATION

Et prsent laissez-moi vous dire qu' moins ne soit une ralit, ce dque la rincarnation n'est veloppement peut tre parcouru ces divines facults pes dans une soit vrai que l'me terre chaque vie Ce Sentier ne pas possible. en une seule vie humaine ; dvelopne qu'il sur

ne peuvent tre me-enfant. A moins de-l'homme

revienne

avec elle dans aprs vie, apportant des vies existence nouvelle l'exprience

vie aprs vie, et de construisant antrieures, du caractre, en vplus en plus haut, l'difice et la rit le Mahatma devient une impossibilit humaine n'est que le rve d'un pote. perfection Dans tout cet enseignement la rincarnation est un fait fondamental suppose admise comme
6

66

LES

MAITRES

de la nature d'o dpend la possibilit perfection individuelle.

de la

VIVEZ

NOBLEMENT

Avant tout, donc, l'homme s'appliquera travers de nombreuses vies vivre bien, utilement et noblement, afin que, vie aprs vie, il puisse revenir avec des qualits de plus en plus hautes et des facults de plus en plus nobles. Puis il arrive un stade marqu et dfini de l'volution humaine o l'me, aprs avoir longtemps lutt pour s'lever, parvient dpasser un peu l'volution humaine ordinaire. Il y a des tres dpourvus d'gosme un point exceptionnel, qui montrent des facults, une intuition, un amour exceptionnels pour les un dvouement exceptionchoses spirituelles, nel aussi, au service de l'humanit. Lorsque ces qualits d'exception commencent se manifester le moment vient o l'un des grands Instructeurs prend cette personno en main inafin de guider son volution dividuellement ultrieure et d'exercer son me en devenir. Les premiers efforts doivent tre faits de concert avec les grandes forces spirituelles rpandues travers le monde entier. Mais lorsque colles-

LES

MAITRES

: UN

FAIT,

UN

IDAL

6T

ci ont pour rection ral,

l'homme a fait, t utilises, lorsque ainsi dire, de son mieux dans cette dide croissance d'ordre spirituelle gnau stade o parat l'Instructeur

il arrive

et pour le guider dans" la suite de l'volution certaines conditions sont alors poses la conde cette volution. Celles-ci sont tinuation exposes dans les livres dont j'ai parl. Rsumes en une phrase ou plutt en deux, elles tre appeles : la connaissance de la pourraient ce que je vais expliquer tout non-sparativit, l'heure, et la rigide discipline du soi. D'une de l'autre part, non-sparativit, discipline personnelle. technique convaincu est un mot non-sparativit qui signifie que l'on est intimement de son unit fondamentale avec tout Or,

ce qui vit et respire, que l'on ne s'isole d'aucun tre vivant, que l'on ne se sent spar ni du pcheur, ni du saint, ni du membre le plus lev, non pas mme des ni du plus bas de l'humanit, des choses vivantes ni de formes infrieures, reconnat former cellesappelesinertesquel'on un seul tout dans leur essence et n'tre avec son Soi le plus intime. Comment manifeste-t-il ? Par l'effort volontaire et l'entraihement dlibr vers l'identification de soimme avec les souffrances, avec les sentiments, avec les dsirs de l'humanit. qu'un cela se

68

LES

MAITRES
I

Il est dit: tout cri

Laisse

de douleur

ton me prter l'oreille comme le lotus met son

coeur nu pour boire le soleil matinal. Ne permets pas l'ardent soleil de scher une seule avant que tu n'aies toilarme de souffrance, mme toute Mais laisse essuy les yeux affligs. brlante sur ton tomber larme humaine et ne l'efface la douleur avant jamais qui l'a cause (la

coeur et y rester, que soit disparue

Voir, du Silence), note donne. Va vers celui Voici la premire mais en la et soulage sa douleur, qui souffre laisse-la torturer ton propre coeur soulageant, et qu'elle y demeure comme une peine constante n'aura pas tant que la cause de cette douleur t carte. C'est sparativit. et les joies du monde, que tout chagrin humain votre soufsoit votre chagrin, toute souffrance, france, toute joie, votre joie. Votre coeur, vous le premier Identifiez-vous degr de la nonavec les douleurs

tout frisson d'un autre dit-on, doit rpondre coeur comme la corde qui vibre au diapason de la note musicale selon laquelle elle est accorde. la souffrance et l'anIl vous faut ressentir le pch et la honte goisse, que dis-je, ressentir comme votre pch et votre propre propre votre conscience et ne honte, les incorporer vous en dbarrasser. Il faut jamais chercher

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDEAL

69

vous vibrer

entraner toute

une souffrance

sensitivit humaine

de capable et il faut la

manifester sentiments, acte de piti mortell. Mais

par vos actes autant que par vos car il est dit : L'omission d'un devient une commission de pch

efpas que vous ressentiez la souffrance du inonde et que vous fectivement la fassiez vtre ; il vous faut tre aussi durs pour vous-mmes que vous tes tendres pour ceux qui vous entourent. Vous n'avez pas de si temps consacrer vos peines personnelles vous devez faire vtre toute la peine de l'humanit ; vous n'avez pas de forces dpenser en lamentations sur vos propres chagrins si vous devez vous identifier avec tous les chagrins du il est dit qu'il faut pourquoi que vous soyez aussi durs envers vos propres douleurs et vos tristesses personnelles que le tandis que vous noyau du fruit du manguier, monde. serez aussi tendres et aux tristesses
1. tu Voix du Silence.

il ne suffit

Et c'est

que sa pulpe des autres.

aux douleurs

70

LES

MAITRES

FRATERNITE

que vous devrez vous exercer vie de plus en plus avec aprs vie vous identifier tous les tres, 'briser toutes les barrires qui l'homme des autres hommes. Voil sparent C'est ainsi parce que le fait d'en reconnatre est le premier pas vers cette constatation de la non-sparativit qui est au progrs du disciple. ncessaire Le systme imposions le principe dfini d'entranement le rend ciple afin que, les ressentant, et il l'entrane soulager, du soi avec l'un' tous ment auquel est soumis le dissensible aux douleurs de tous il s'empresse les cette identification pourquoi que nous la fraternit est la seule condition

qui doit faire de lui finaledes Sauveurs du inonde. Car me-

se droule de vie en sure que cet entranement en l'tre huvie, il dveloppe graduellement main une sympathie une croissante, toujours une chacompassion toujours^ "plus profonde, rit que rien inbranlable. ne peut troubler et une tolrance Nulle offense ne peut tre res-

sentie

car le chagrin est prouv pour l'offenseur et non cause du coup reuj nulle colre ne peut tre provoque par un tort quelconque,

LES

MAITRES!

UN

FAIT,

UN

IDEAL

71

car

vous

mettre auteur, colre.

la cause qui a fait comcomprenez ce tort et vous tes pein poir son il ne vous reste pas de temps pour la Vous n'excuserez

pas le mal, vous ne direz pas que le mal est un bien, vous ne prtendrez pas que le bien est un mal, car cela serait de la dernire cruaut et rendrait impossible le le progrs de la race. Mais, tout en constatant aucune colre contre mal, vous n'prouverez son auteur car il ne fait qu'un avec votre prorien qui vous pre me et vous ne ressentez spare de lui. Pourquoi tout ceci ? Parce que, mesure que cette croissance la mmoire et la s'effectue, elles aussi; parce que, tansagesse grandissent dis que ce progrs s'effectue, la vie spirituelle du disciple de plus en devient grandissante aux yeux des hommes, et que plus apparente finalement sera dsign comme un travailun aide de leur dvou la cause de l'homme, bonne volont et un ouvrier assidu la tche de il l'humanit, travaillant lui ignorance, montrer la ralit illusions lui-mme son pour elle diminuer la sagesse et lui apporter cache Il lui derrire faut toutes les tre dur envers

du inonde. car il doit

l'homme, il doit faibles et les forces

se placer entre le mal et se tenir entre ses frres plus noires qui suis lui pour-

72

LES

MAITRES

raient

les craser.

trer ce qui vient le disciple, qu'il doit tre comme un astre qui per-? donne tous la clart et n'en emprunte le froid sonne ; comme la neige qui intercepte et la morsure du vent, pour permettre aux se l'abri du mences qu'elle recouvre de dormir froid et de pouvoir germer saison de la croissance. Tel auquel les divins Instructeurs se soumette ; voil ce qu'ils la quand viendra est l'entranement demandent rclament qu'on de ceux

On peut ajouter, pour illusd'tre dit sur ce que doit tre

qu'ils qui desirentdevenirdisciples.G'estPessai exigent tout d'abord et non l'accomplissement, pour commencer non certes la ralisation l'effort suite et non la perfection ; de l'idal mais sa pour-

malgr les chutes et en dpit des erreurs. Etj je vous le demande, est-il vraisemblable que ceux d'entre nous qui se reprsentent clairement cet idal et qui savent que c'est cela que nos Instructeurs nous demandent, agissent en ennemis de la socit et soient autre chose que" des serviteurs de l'humanit par obissance pour Ceux dont ils aspirent suivre la loi ? Enfin, comme je l'ai dit, le moment arrive o les faiblesses humaines sont rejetes, o la fragilit de la nature humaine se trouve avoir t peu peu surmonte, rien ne peut branler, o une compassion que une puret que rien ne

LES

MAITRES

: UN

FAIT,

UN

IDEAL

73

une science puissante et une spipeut souiller, ritualit capable de faire sentir son influence, o toutes ces qualits deviennent les caractdu disciple ristiques qui approche du seuil de ce que luise le jour o jusqu' la course sur ce sentier prend fin, l'instant o l'apprentissage du disciple et est termin la libration o se prsente ses yeux le degr le plus sublime l'Homme que puisse atteindre parfait. si la terre s'efface, Alors, pour un instant, l'on peut dire, l'arrire-plan; le disciple, l'Ame conquis tations libre comme sa libert on l'appelle, l'me qui a et s'est affranchie des limi-

se dresse au seuil du Nirhumaines, vana, do cet tat de conscience parfaite et de de la batitude qui dpasse les conceptions qui dpasse ce que peut respense humaine, sentir notre conscience limite. A cet instant, on nous dit que tout fait silence : silence de la Nature que l'un de ses enfants est en train de dpasser, silence temps, quand Silence partout, que rien n'interrompt pour un l'me a consomm sa libration. mais une voix vient le rom-

pre, voix qui exprime en un cri unique toute la dtresse du monde laiss en arrire, le cri que du fond de ses tnbres, de sa pousse l'univers misre, de sa famine morale dgradation de l'abme de spirituelle, o il est plong. Et, dans

74

LES

MAITRES

le silence qui entoure l'me libre, ce cri qui s'lve est le cri de dtresse de la race humaine vers l'me qui a dpass ses soeurs, vers l'me qui est libre tandis que les autres demeurent enchanes.

LE

SENTIMENT

DE

L'UNIT

Comment le disciple, pourrait-il continuer sa route? Vie aprs vie, il a appris s'identifier avec les hommes, vie aprs vie, il a appris rpondre tout cri de douleur. Pourra-t-il avancer librement tandis que d'autres restent captifs ?Pourra-t-il se plonger dans la batitude tandis que l'univers souffre ? Celui que nous nommons Mahatma est l'Ame libre qui a le droit de passer outre, mais qui, pour l'amour de l'humanit, revient sur ses pas, offre son savoir pour aider l'ignorance, sa puret pour purifier l'opprobre, sa lumire pour chasser les tnbres, et qui reprend le fardeau de la chair jusqu' ce que toute la race humaine soit libre comme lui et qu'il puisse s'avancer, non pas seul, mais comme pre d'une famille imposante, amenant avec lui l'humanit pour toucher ensemble le but commun et partager la commune batitude en Nirvana. Voil ce

LES

MAITRES

UN

FAIT,

UN

IDEAL

75

qu'est le Mahatma. Il couronne tant de vies d'efforts par le suprme renoncement, il revient sur ses pas et la perfection obtenue par le travail et la lutte, il l'emploie aider les autres atteindre le degr o il est parvenu. Sa main est prte secourir tout tre qui tend vers lui les bras. Son coeur rpond au cri de chacun de ses frres en humanit qui implore son aide. Tous Ils attendent, enfin, que nous voulions bien tre instruits et leur donner l'occasion de nous aider, Eux qui pour nous l'assurer ont renonc au Nirvana.

IDAL

SUBLIME

Est-ce l un idal qui prte au rire, la raiierie, qui doive tre tourn en drision? Si ce n'est qu'un rve c'est le plus noble rve qu'ait fait l'humanit; c'est l'idal le plus fcond en inspiration et en renoncement. Pour quelquesuns c'est un fait, un fait plus rel que la vie. Pour ceux aux yeux desquels ce n'est pas un fait, cela peut tre un idal, idal de sacrifice, de sagesse et d'amour. Quelques-uns d'entre nous savent que de tels Hommes existent. Mais quand bien' mme vous ne croiriez pas en Eux, il n'y a' rien dans cet idal qui ne soit noble et

76

LES

MAITRES

dont la pense ne puisse vous lever de plus en Le chrtien possde le plus vers la lumire. du Christ, le boudmme idal en la personne dhiste en celle du Bouddha. Chaque qu'elle place son idal en l'Homme Et nous rendons chaque comme divin. religion considre reli-

que son idal est vrai et gion le tmoignage et non une ralit non faux, son Instructeur, de ce un rve ; car le Matre est la ralisation la ralisation de que laisse esprer le disciple, l'idal que nous adorons. Pour certains d'entre nous tion ces Divins l'existence Instructeurs sont dont nous connaissons une source d'inspiraen entrer

Nous ne pouvons journalire. contact avec Eux qu'en nous efforant de nous Nous ne pouvons en apprendre purifier. plus en pratique ce qu'ils ont long qu'en mettant

Si j'ai parl ici ce soir d'abord dj enseign. du point de vue thorique, puis du point de vue historique, puis du tmoignage que nous vous fournissons dans le prsent et enfin des tapes" s'il le veut, c'est peut parcourir parce que je veux dgager cet idal de tout le ridicule dont il a t accabl, de toute la boue dont on l'a couvert, de toutes les querelles, de que toutes les disputes dont on l'a entour. Blmeznous si vous le voulez, mais ne touchez pas ce noble idal de perfection humaine. Riez de chacun

LES

MAITRES

: UN

FAIT,

UN

IDEAL

77

mais ne riez pas de nous, si vous le voulez, l'Homme fait Dieu, en qui, parfait, de l'Homme tout prendre, croient la plupart d'entre vous. Vous ne soyez pas tratres qui tes Chrtiens, votre religion, et ne faites pas de votre Christ une question de dogme au lieu d'une ralit vivante que beaucoup d'entre vous savent qu'il est aujourd'hui. Rappelez-vous que, quel que soit le nom, l'idal reste le mme ; quel que soit le titre, la pense qu'il recouvre est identique. Votre suivra votre pense, dveloppement vos vies deviendront peu peu conformes vos idals. Car tel est le pouvoir de transforqui rside dans la pense que si votre idal est vil, votre vie le sera galement, si votre idal est matriel, matrielle sera votre vie. Adoptez donc cet idal et pensez-y et vos vies seront viendrez pntres des hommes de sa puret ; vous deplus nobles parce qu'il de vos penses et que vos penses leur mation

sera le sujet vous transforment

propre image. Il est vrai que les hommes ressemblent ce qu'ils il est vrai qu'ils ressemblent ce adorent, quoi ils pensent. Quant cet idal de l'Homme de l'avenir de la parfait, il contient l'esprance race. C'est pourquoi je prends sa dfense devant vous aujourd'hui et je vous montre le Sen-

78

LES

MAITRES

tier grce auquel il peut d'un idal devenir une ralit vivante, transformant ainsi un simple espoir en un vivant Instructeur et l'idal thr auquel vous aspirez en un Ami et un Matre auquel vous pouvez consacrer votre vie.

LES ADEPTES

QU'EST-CE

QUE

LE

MAITRE?

Parmi les questions auxquelles laThosophie donne naissance, aucune peut-tre n'veille plus d'intrt et ne provoque plus d'interrogations que celle des Matres. Que dsigne ce terme ? Qui sont-Ils ? O demeurent-Ils ? Que font-Ils ? On a constamment l'occasion d'entendre poser ces questions et beaucoup d'autres. Je vais essayer de projeter un peu de lumire sur ces questions et d'y rpondre au moins partiellement. Le terme de Matre est appliqu par les thosophes certains tres humains qui ont achev leur volution humaine, qui sont arrivs la perfection humaine, qui n'ont plus rien apprendre en ce qui concerne notre partie du systme solaire, qui, enfin, ont atteint co que les chrtiens appellent le salut ternel et les Hindous et les bouddhistes la libration.

80

LES

MAITRES

dtenait Du (temps o l'glise chrtienne encore dans sa plnitude la Foi donne jadis aux Saints le salut signifiait bien plus que le Il sifait d'chapper la damnation ternelle. gnifiait la dlivrance carner, la garantie chec dans l'volution. les obstacles de se rinde l'obligation d'un contre toute possibilit A celui qui surmonte

tait faite la promesse qu'il serait: un pilier dans le Temple de mon Dieu, et qu'il n'en sortirait plus . Celui qui avait surmont les obstacles tait sauv . La conception de l'tat de Matre sous-entend celle de l'volution une expansion impliquant dans des de la conscience incarne graduelle formes matrielles qu'elle humain toujours perfection tout tre fection indique et il est clair plus parfaites. doit tre atteinte La par

ne peut tre atteinte avec la brve vie humaine. On ne peut concilier les diffrences les justice divine qui sparent hommes, le gnie du sot, le saint du criminel, de l'infirme, l'athlte qu'en croyant que tout tre parti humain de l'tat est en cours le plus et que ces diffrences de dveloppement, au sauvage pour aboutir

que cette peren une seule et

ne sont que plus noble les signes indiquant les stades divers de cette Au sommet d'une si longue volucroissance. tion se tient le Matre, incarnation des rsul-

LES

ADEPTES

81

tats les plus transcendants que puisse atteindre en son dveloppement l'homme intellectuel, et spirituel. que peut assimiler toute l'exprience est sienne. Au del moral lution tourne Il a appris l'humanit; toutes les leons et la somme de

que peut donner le monde du point qu'il a atteint l'voSi le vainqueur est supra-humaine. re-

la vie terrestre, c'est de son propre gr car ni la vie ne peut le saisir ni la mort ne sans son consentement. peut l'effleurer Il pour l'tat nous faut ajouter une indication encore la complte de Matre. Le Matre rendre de comprhension doit vivre dans un

il doit tre incarn. Un grand corps humain, ce niveau ne se nombre de Ceux qui atteignent soumettent plus au fardeau de la vie charnelle, inet, ne faisant usage que du corps spirituel, leur contact avec cette terre et pasterrompent sent un mode d'existence plus thr. De plus, un Matre, comme son nom l'indique, accepte des lves, ce terme ne devrait et, strictement, qu' Ceux qui s'acquittent s'appliquer spcialement de la mission d'aider des tres humains moins avancs gravir la route abrupte qui les au sommet de l'vomnera, par un raccourci, bien avant la foule de leurs lution humaine, semblables. On a compar l'volution une route o qui

82

LES

MAITRES

contourne tagne,

en

lacets

les

flancs

d'une

mon-

en une longue spirale le qu'elle gravit avance lentement; long de laquelle l'humanit il y a un sentier qui mne en droite ligne au sommet mais il est troit, rocailleux et sont ceux qui le dabrupt et peu nombreux Ce petit nombre est form des lves du Matre. ou disciples Comme au temps du Christ ils doivent tout quitter pour le suivre . couvrent. Ceux qui sont ce mme niveau mais ne prennent pas d'lves, sont occups d'autre part au service du monde et nous allons en dire quelques mots. Il n'existe pas en anglais de mot des Instructeurs, les distinguer on est le mme terme de forc de leur appliquer Matres. Dans l'Inde, o ces diverses fonctions de par des traditions trs ansont connues pour donc il y a des noms diffrents pour les mais il serait difficile d'en popularidsigner, en anglais. Nous adopterons ser l'emploi donc ciennes, la dfinition tre humain suivante d'un Matre : c'est un qui s'est perfectionn et n'a plus rien apprendre au plus haut sur terre, et

degr sur terre, pour qui vit dans un corps physique, aider l'humanit ; qui accepte des lves dsirant voluer plus rapidement de que l'ensemble leur race pour lui venir en aide, et sont prts tout sacrifier cet objet.

LES

MAITRES

83

L'HOMME

: SA PARFAIT L'VOLUTION

PLAGE

DANS

Peut-tre verne phique lorsque voulons de

devons-nous

de ceux nous dire

auxquels l'volution n'est

ajouter pour la conception

la gouthoso-

pas familire que disons : un Homme parfait nous bien plus que ce qu'on entend

Nous parpar cette expression. gnralement lons d'un tat de conscience capable de fonctionner sans solution de continuit travers les cinq grandes est en sphres o l'volution action : soient les mondes physique, intermdiaire et cleste avec lesquels tous les hommes se trouvent deux saint cieux actuellement plus levs en corrlation, plus (rappelons-nous que du troisime ciel) o l'humaest l'aise dans

Paul a parl nit ne peut encore La conscience tous ces mondes

pntrer. d'un Matre

tous, et ses corps thrs et subtils de librement, y fonctionnent et agir sorte qu'il peut tout instant connatre volont dans une rgion de l'un quelconque quelconque les Matres ternit Le rang qu'occupent de la grande Fraest le cinquime dont les membres ont devanc l'volution d'entre eux.

et les contient

84

LES

MAITRES

sont ocLes quatre degrs infrieurs cups par des disciples initis qui vivent et travaillent,"inconnus pour la plupart, dans le inonde d'ici-bas, excutant la tche qui leur est assiA de certains mogne par leurs suprieurs. normale. ments de l'histoire de crises graves, un autre, des membres de la Hirarvilisation chie occulte, des Matres et mme des Etres d'un rang le monde. encore aux poques de l'humanit, d'un type de cide transition

dans plus lev, paraissent En temps normal, bien qu'incarns dans des corps humains, ils demeurent en des lieux retirs et inaccessibles, loin du tumulte de la mission bienla vie humaine, pour remplir faisante

dont l'accomplissement serait impossible dans les rsidences encombres et bruyantes des hommes.

MAITRE

JSUS

anpendant les trente premires son baptme, nes de sa vie qui prcdrent moment o l'Esprit de Dieu descendit en lui et y demeura dsormais, levant son corps humain la dignit de Temple du Christ incarn, le plus pur et le plus saint des disciples. Puis, en tant qu'homme, il atteignit l'tat de Matre

Jsus

fut

LES

ADEPTES

le Seigneur et le matre de l'Eglise fonde parle Christ. Il est significatif que, dans la doctrine de l'glise, on insiste sur la ralit et devint de la survivance lequel il s'leva de son corps humain avec au ciel . A travers tous les le matre Jsus de son Eglise, sicle purifiant

ges troubls du christianisme, fut le Gardien et le Pasteur

guidant, inspirant, disciplinant, aprs sicle, et dversant prsent ce torrent les jarde christianisme mystique qui fertilise dins de la chrtient et y fait s'panouir une Revtu d'un magnifiques. corps qu'il a pris en Syrie, Il attend l'poque de sa rapparition dans la vie publique parmi les hommes. fois encore des fleurs

LE

MAITRE

HILARION

qui fut jadis le Jamblique no-platonicienne, qui nous donna Hilarion, la Lumire sur le Sentier

de l'cole par M. G.

la Voix du Silence, ce qui concerne la prose potique anglaise et de la pense. Il tramlodieuse l'expression vaille galement pour les temps qui vont venir et jouera un rle dans le drame de l'Ere nouvelle.

et par H. P. Blavatsky est un artiste consomm en

86

LES

MAITRES

i LES

MAITRES

M.

ET

K. H.

Ceux que M. Sinnett nomme M. et K. H. dans son Monde Occulte furent les deux Matres qui la Socit fondrent en emThosophique, le colonel ployant tous deux disciples dations. riaux Ils et H. P. Blavatsky, de M., en tablir les fonfournirent M. Sinnett les matOlcott

pour ses livres clbres, l'un que nous avons mentionn plus haut, et l'autre le Boud des mildhisme Esotrique, qui apportrent liers d'individus en Occident la lumire de la H. P. Blavatsky a racont comment Thosophie. elle rencontra le Matre M. sur le quai du Serpentine lorsqu'elle visita Londres en 1851.

LE MAITRE

RAKOGZI

ET

DIVERS

AUTRES

Le dernier

survivant

Rakoczi,connu Germain dans l'histoire sous celui Robert

royale des sous le nom de Comte de Saintdu dix-huitime sicle, sicle, de Janos au

de la Maison

de Bacon au dix-septime le Moine au seizime, d'Hunyadi et de Christian pour ne mentionner

au quinzime, quatorzime,

Rosencreuz

que quelques-

LES

ADEPTES

87

fut disciple au cours unes de ses incarnations, de toutes ces vies laborieuses et a maintenant atteint le rang de Matre. C'est l'Adepte Hond'engrois du Monde Occulte et quelques-uns tre nous le connaissent revtu de ce corps hongrois. Il y a aussi le Matre Vnitien et Sra-

pis qui enseigna le colonel Olcott un moment de Tiruvallur donn, et le Vieux Monsieur donna ce nom trange, auquel H. P. Blavastsky visitrent que Subba Rao et C. VV. Leadbeater dans sa retraite des Nilgiri, retraite situe environ 80 milles d'Adyar, o il vit isol, observant les transformations du inonde et plong au coeur des sciences l'astronomie rieures. plus devenir coul. abstruses dont la chimie et ne sont que les enveloppes parmi les Matres extsont le

Quelques-uns ou moins connus

du public plus, avant que le prsent

et doivent

sicle ne soit

OU VIVENT-ILS? Ils demeurent dans des contres

parses dans le monde. Le Matre la plupart du temps dans les montagnes du Liban ; le Matre en Egypte dans un Hilarion

diverses, Jsus rside

88.

LES

MAITRES

Corps crtois ; les Matres M. et K. H. tous deux au Thibet prs de Shigatse, tous deux dans descorps hindous. Le matre Rakoczi vit en Hongrie mais voyage du beaucoup; je ne connais pas la retraite Matre pis Vnitien ni celle du matre Sradu . Que signifie'd'ailleurs corps physique quand l'activit qui se libre transporte n'importe volont son la rsidence

du corps subtil,,

du corps plus grossier, o il le. dsire possesseur

Le mot lieu perd sa quel moment? ordinaire signification pour ceux qui sont de libres citoyens de l'espace, allant et venant leur gr. Et, quoique l'on sache qu'ils ont des rsidences o demeure d'ordinaire leur corps

celui-ci ressemble tellement un physique, tout simple vtement que l'on peut dpouillera moment, que la question de lieu en perd beaucoup de son intrt.

LEUR Ils

OEUVRE

au aident, moyens, par d'innombrables de l'humanit. De la sphre la plus progrs sur tout l'univers une luleve, ils rpandent et mire et une vie qui peuvent tre recueillies assimiles aussi naturellement que la lumire

LES ADEPTES

89^

\ du soleil

par ceux qui sont assez rceptifs pour en profiter. De mme que le monde matriel yit.de la vie de Dieu concentre par le soleil comme par une lentille, de mme le monde spirituel rarchie vit de la mme Vie laquelle la Hiocculte sert de foyer. De plus, les qui sont en rapport s'en servent comme direct avec les reo Ils de rservoirs

Matres

ligions accumulent distribue

de l'nergie spirituelle pour tre entre les fidles de chacune d'elles

par les voies de la grce dment dsignes pour cela. Vient ensuite la grande oeuvre intellectuelle qui consiste pour les Matres mettre des formes-penses d'une grande puissance intellectuelle, qui doivent tre saisies par des hommes de gnie, assimiles par eux et appor* tes au monde par leur intermdiaire. ordre d'ides Ils envoient galement tructions leurs disciples ils doivent en leur Dans cet leurs ins-

indiquant Puis, quelles tches entreprendre. c'est le travail dans le monde mental infrieur, la gnration de forme-penses qui influent sur l'intelligence concrte et la guident suivant des directions d'ides utiles au monde, et l'endu monde cleste. des habitants seignement Ce sont du importantes monde l'aide aux soi-disant intermdiaire, et le contrle de morts, la direction gnrale ensuite les activits

90

LES

MAITRES

l'enseignement voi de secours soin. Dans la tendance tralisent,

des disciples plus jeunes, l'endans de nombreux cas de bephysique, Ils observent

le monde

courants, qui travaillent contre faiblir

des vnements, et neucorrigent autant que la loi le permet, les mauvais les forces constamment quilibrant pour et celles qui travaillent le bien et afd'accord

l'volution, pour fortifier le mal. Ils travaillent galement

avec les Anges des nations, dirigeant les forces s'octandis que leurs collaborateurs spirituelles cupent des forces matrielles. Ils choisissent et des acteurs pour le grand Drame, inrejettent fluent sur les dcisions humaines et inspirent des impulsions utiles dans la direction voulue. Nous modes n'avons d'activit des que quelques-uns sans cesse exercs dans toutes cit

les sphres par les gardiens de l'humanit, ce dans le champ de notre sont ceux qui entrent Ils forment vision limite. comme un mur produ-tecteur autour de l'humanit, l'intrieur quel elle par. les autour de sa demeure peut forces progresser immenses sans qui tre en crase oeuvre sont

temps l'un d'Eux hommes, sous la forme religieux, rpandre

De temps en plantaire. dans le monde des surgit d'un grand Instructeur de la mission de des vrits ter-

pour s'acquitter une forme nouvelle

LES

ADEPTES

9i

race nelles, forme qui convient une nouvelle ou une civilisation nouvelle. Tous les grands des religions du globe sont sortis Prophtes de leurs rangs, et, tant que vit une religion, l'un de ces grands tres reste sa tte avec la mission elle. spciale de veiller constamment sur

LE

GRAND

INSTRUCTEUR

Au cours

du sicle

actuel

clatera

l'une

de

ces grandes crises qui dans l'histoire manit marquent l'avnement d'une tion nouvelle. Celui qu'en Orient ou nomment monde reviendra prendre agite sieurs Vrit-Sagesse et qu'en Occident sous peu une fois

de l'hucivilisadu

les hommes

l'Instructeur

on appelle le Christ, et s'incarner sur terre

place des hommes. des Matres

de plus dans la foule Avec Lui viendront plupour l'aider dans son oeuvre

et rpandre au loin son message. Le torrent des vnements actuels, les charges prcipit intolrables qui crasent les peuples, les menaces de guerre, le chaos des opinions poli, tous ces signes tiques, sociales et religieuses, et bien d'autres sont les avant-coureurs des temps nouveaux, de la disparition d'une civili-

92

LES

MAITRES

sation vieillie, de la naissance d'une re nouvelle. En vrit, ce sera un monde nouveau que dans leur maturit les enfants contempleront car de nouveau retentit l'antique d'aujourd'hui, parole : Voyez ! je cre un nouveau ciel et une nouvelle terre. Voyez! je renouyellextoute * chose. / ', :.\ .

TABLE

DES MATIERES

V/ AVANT-PROPOS, L'HOMME PARFAIT

.-,. ,v.-

Pagei. 7 9

L'homme ; La loi parfait est un chanon de l'volution intrieure et la loi extrieure; La premire initiation; La seconde initiation ; La troisime initiation ; La nuit de l'me; La gloire dans la perfection. L'idal qui nous inspire. LES MATRES : Un/ait, un idal La place du combattant; Le tmoignage des religions; Preuve historique; indiviL'exprience Hypothse; duelle ; Comment trouver les Matres? pouvons-nous La doctrine H.-P. Blavatsky; secrte; La voix du siLe chemin Connaissance de lence; personnelle; Vivez noblement; l'adeptat; Rincarnation; de l'unit; Idal sublime. nit; Le sentiment LES ADEPTES parfait : sa place Qu'est-ce que le Matre ? L'Homme dans l'volution; Le Matre Jsus ; Le MatreHilarion; Les Matres M. et K. H. ; Le Matre Rakoczi et divers autres; O tructeur. vivent-ils? Leur couvre. Le Grand InsFrater31

79

EXTRAIT

DU CATALOGUE

ALCYONE. Aux pieds du Matre ANNIE BKSANT. La Sagesse antique Le Dharma de l'homme . . ANNIE BESANT et BHAGAVAN DAS. La Bhagavad Gita. . II. P. BLAVATSKY. La Clef de la Thosophie. . A. BLECII. A ceux qui souffrent G. CIIEVRIER. Guerre et Thosophie .... Une introduction la gnalogie de l'homme MABEL COLLINS. L'Idylle du Lotus blanc. . . FRANZ HARTMANN. La Magie blanche et noire. ... G.-R.-S. MEAD. Appollonius de Tyane. H.-S. OLCOTT. Histoire de la Socit Thosophique (3 vol.), chacun A.-P. SINNETT. Le Bouddhisme . sotrique. Comtesse WACIITMEISTER. La Thosophie pratique journellement La vie occulte

2 5 1 2 2 3 1 0 0 2 6 3 6 3 0

50 SO 50 50 75 50 50 50

4239. Tours, imprimerie

E. ARRACLT et C".