CIUDAD ABATIDA

Antropologa de la(s) fatalidad(es)

Salvador Salazar Gutirrez Martha Mnica Curiel Garca

Salvador Salazar Gutirrez Martha Mnica Curiel Garca

Primera edicin, 2012 D.R. Salvador Salazar Gutirrez, Martha Mnica Curiel Garca

Universidad Autnoma de Ciudad Jurez Avenida Plutarco Elas Calles # 1210, Fovissste Chamizal, CP 32310 Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico
Salazar Gutirrez, Salvador. Ciudad abatida: antropologa de la(s) fatalidad (es) / Salvador Salazar Gutirrez, Martha Mnica Curiel Garca.-- Ciudad Jurez, Chihuahua: Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, 2012. 185 pginas; 22 cm. Incluye bibliografa ISBN: 978-607-9224-25-7 Contenido: Colonizar la(s) fatalidad(es).--Zonas de contencin. El contexto de la violencia sistmica en la frontera norte de Mxico.-- Pasajes de la Fatalidad. La produccin meditica de la violencia sistmica.-Etnografa de la fatalidad: paisajes de la violencia sistmica y sus miedos en la ciudad fronteriza.-- Accin colectiva y resistencia: en busca de una socialidad de reconocimiento.-- Eplogo. Urben dolore, mortem cotidie. Violencia sistmica Ciudad Jurez, Chihuahua Anlisis Violencia Ciudad Jurez, Chihuahua Condiciones econmicas Ciudad Jurez, Chihuahua Condiciones sociales Ciudad Jurez, Chihuahua Vida social y costumbres Ciudad Jurez, Chihuahua Sociologa urbana Ciudad Jurez Securitizacin Anlisis Operativo Conjunto Chihuahua Ciudad Jurez Plan Mrida Anlisis Ciudad Jurez Seguridad Pblica Anlisis HN120.C48 S35 2012 LB1140.35C74 C85 2007

Apoyado con recursos PIFI La edicin, diseo y produccin editorial de este documento estuvo a cargo de la Direccin General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica, a travs de la Subdireccin de Publicaciones Correccin: Jos Jasso Cuidado de la edicin: Subdireccin de Publicaciones Diseo de cubierta y diagramacin: Puerta Once Impreso en Mxico / Printed in Mexico
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Captulo III

Pasajes de la fatalidad
La produccin meditica de la violencia sistmica
Si la televisin atrae, es porque la ciudad expulsa Jess Martn-Barbero (2000)

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Pensar en la ciudad como un asunto pblico o como una mera adicin de intereses privados, a partir de procesos de comunicacin, constituye un eje para comprender cmo se produce-reproduce culturalmente la violencia sistmica y sus miedos, teniendo como referencia los procesos de interpelacin ideolgica y socialidad de resguardo.44 En este sentido, cobra relevancia analizar cmo los medios se han convertido en parte del tejido de la ciudad, pero tambin cmo han entrado ltimamente a formar parte de los nuevos procesos de comunicacin.45 Es decir, en la medida en que los medios de comunicacin se fueron convirtiendo en parte constitutiva del tejido urbano, tambin comenzaron a ser parte de los procesos de comunicacin en la ciudad.
Cuando la victimizacin es el atributo que define las formas de auto y hetero reconocimiento en la ciudad, se genera un sentido de cuerpo cuyos lazos precarios e inestables configuran una comunidad emocional que dirige su energa contra lo que percibe como enemigo externo o el transgresor interno. Se trata de una comunidad contra, y su sentido fundado en la percepcin de la amenaza, necesita de rituales que lo activen. Es aqu donde los medios de comunicacin, con sus apocalipsis cotidianos y su efectivo trabajo sobre las emociones, favorecen la construccin del enemigo (Reguillo, 2005, p. 394)

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Habra que hacer una reflexin y precisin importante: En el campo de la antropologa urbana, se ha considerado poco relevante el estudio de los medios de comunicacin y sus audiencias. Ahora bien, el presente captulo centra su atencin en el anlisis del discurso meditico dentro del proceso de la interpelacin ideolgica y la socialidad del resguardo, lo que no significa reducir a la idea que conceba a los medios como aparatos ideolgicos encargados de moldear las conciencias segn intereses de los grupos dominantes, sino que favorece una etnografa del pblico clave para comprender las mediaciones que colocan a la violencia sistmica y los miedos como ejes de la fatalidad. Eliseo Vern (antroplogo y semilogo argentino) en su texto Construir el acontecimiento (1981), colocaba el papel trascendental de los medios como referentes clave para comprender cmo los acontecimientos sociales existen slo en la medida en que los medios de comunicacin masiva los constituyan como tales, mostrando la importancia de analizar y comprender los mensajes emitidos por los medios no como simples transmisiones de textos neutrales que mostraban realidades objetivadas, sino como sujetos-actores de la lgica de construccin discursiva, sentido e intencin para reproducir discursos hegemnicos.
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En el captulo anterior hicimos referencia al contexto desde el que se coloca el apremiante anlisis de las implicaciones que esta relacin violencia sistmica-miedos presentan ante el dominio de la fatalidad favorecida por procesos de securitizacin propios de un Estado penal y sus cmplices. Continuando el trayecto de anlisis que se plante de un ir y venir entre los niveles de la formacin discursiva y los campos de discursividad, uno de estos campos fundamental es el meditico, que no se reduce a la estructura tradicional de los medios de comunicacin prensa, radio, televisin, sino que ha transformado sus propias lgicas con el dominio de la comunicacin virtual y la red favorecidas por el Internet. Los medios de comunicacin han potencializado la colonizacin de la fatalidad a partir de convertirse en los grandes escenarios donde interactan actores-espectadores y que en gran medida terminan por sostener y encauzar el gran libreto con el que se suscriben los marcos interpretativos de la violencia sistmica y los miedos. La publicidad forma la gran estrategia discursiva de los medios contemporneos, que a partir de dos procesos por un lado ensambla lo privado con lo pblico a travs de un debate ideolgico y de disputa de hegemona cultural, y por el otro sirve de propaganda comercial que reviste de inters pblico los intereses e intenciones privadas, permite la penetracin de una socialidad de resguardo favorecida por la interpelacin ideolgica meditica. Tanto para la institucionalidad cnica como para la paralegalidad clandestina, constituye el gran bastin de promocin de la fatalidad que termina por encontrar en el espectador el cauce ms ntimo de publicitacin. Comprender cmo se construye la fatalidad desde el campo discursivo meditico, as como su capacidad de dotar de rostro a los miedos, es fundamental para colocarnos frente al peso que la densa nube meditica ejerce en los imaginarios de los habitantes de la ciudad fronteriza del norte de Mxico y que en gran medida favorece una amnesia colectiva al anecdotizar el evento violento. Se busca analizar, no el evento violento, sino el relato anecdotizado por la produccin meditica, que al reducir la descripcin al simple suceso se favorece por una morbosidad colectiva en el sentido de atraccin a lo considerado como desagradable, que se sostiene en la espectacularizacin de la nota periodstica. A partir de ello, se divide en tres momentos clave:

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El primer recorrido parte de que la produccin discursiva meditica institucional central que ha encontrado en la colonizacin de la fatalidad un mecanismo de publicitacin y presencia sostenido ms en perspectivas y valoraciones que terminan por reducir a la violencia sistmica a eventualidades. En ese sentido, el primer apartado trata de recuperar cmo se ha llevado a cabo el proceso de produccin discursiva desde actores que dominan los espacios televisivos, de radiodifusin y prensa, y que son bastiones de la institucionalidad cnica que se encuentra estrechamente coludida al Estado penal actual.46 El segundo recorrido coloca la mirada en la produccin discursiva meditica de la paralegalidad clandestina un orden paralelo (Reguillo, 2000). Como mencionamos en el primer captulo, por paralegalidad clandestina nombramos a toda aquella manifestacin que transgrede o se separa de la institucionalidad cnica y que ha encontrado en manifestaciones como el crimen organizado uno de sus principales referentes. Fuera de los canales dominados por el campo meditico tradicional, el Internet se ha convertido en un escenario en el que la paralegalidad clandestina encuentra un recurso de publicitacin que permite sostenerse en su intencin de penetrar en los escenarios ms ntimos y cotidianos del habitante de la ciudad: Videos, imgenes y relatos, que van desde magnificar un evento violento o ejecucin, pasando por enaltecer a figuras como lderes del narcotrfico, hasta el mensaje de amenaza a grupos rivales o al propio Estado penal. Aqu valdra la pena la siguiente aclaracin que sostiene una de las hiptesis clave del texto: hablar de paralegalidad clandestina no se limita a aquellos actores que desde el narcotrfico o el crimen organizado ubican sus estrategias de produccin de la fatalidad a partir de diversas
46 Aqu quisiera aclarar que generalizar la perspectiva hacia aquellos medios que se encuentran estrechamente coludidos a un Estado penal, no implica no reconocer una prensa crtica que en sus reductos cada vez ms limitados busca colocarse promoviendo miradas alternativas y contextualizadas a lo que acontece en nuestras ciudades. Habra que tomar en cuenta que un porcentaje alto de la poblacin en Mxico observa desde los bastiones de una prensa cnica dominada por compaas (Televisa y TV Azteca) que son favorecidas por la instrumentalizacin de la fatalidad.
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prcticas, sino que desde el propio Estado penal, inclusive desde la propia institucionalidad cnica, se generan estrategias clandestinas que encuentran un recurso de publicitacin central. Ejemplo de ello es la tctica frecuente en los ltimos aos de mostrar en diversos medios, principalmente televisin, la detencin de presuntos delincuentes rodeados de todo un aparato policial, o el de mensajes televisivos en los que se destaca cmo y quin fue abatido por los organismos del Estado penal. El tercer recorrido busca desenmascarar el cinismo envolvente de la produccin meditica de la fatalidad a partir de reencauzar hacia nuevos proyectos de dramatizacin de lo poltico en nuevas perspectivas que trasciendan la pasividad propia del espectador en el contexto de la fatalidad, y que favorezcan la construccin de nuevos escenarios comunicacionales que se sostengan en una socialidad de reconocimiento. Uno de los puntos que defini la relacin entre los estudios de la comunicacin y el de lo cultural, fue trasladar la atencin en los medios como actores de manipulacin, a las formas de apropiacin, a las artes de hacer (como dira Michel de Certau en La invencin de lo cotidiano) a partir de tcticas o estrategias generadas por el habitante, producidas o reproducidas en relacin con el discurso meditico. Cuando el evento dramatizado por el relato meditico se anecdotiza, nos enfrentamos a un grave problema de fetichizacin de la violencia. La espectacularizacin de la violencia que domina cada vez ms a la socialidad de resguardo est provocando un achicamiento de la ciudad que induce al repliegue sobre el mundo de proteccin y la sospecha. Ha transformado la lgica del panptico de Foucault, en el que unos cuantos observaban y vigilaban a otros muchos, por el sinptico en el que muchos miran y se deleitan con el sufrimiento de unos pocos: las emotividades han dominado el espacio de escenificacin meditica opacando o anulando una racionalidad crtico-reflexiva que permita abordar el acontecimiento y sus implicaciones ms all de la simple asimilacin anecdtica. Ante el acoso publicitario de medios nutridos y, a la vez, promotores de una socialidad de resguardo, el espectador se enfrenta a una angustiante dependencia de cdigos interpretativos que colocan a la fatalidad como el nico gran marco posible.
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1. Frescos de rebato: La produccin meditica institucional

Si los medios atraen, es porque la calle cada vez expulsa con mayor voracidad. La radio, la televisin y la prensa se han convertido en los marcos que colocan la perspectiva de quien observa, desde la pasividad, los relatos de exterioridad que escenifican la violencia sistmica y los miedos. Al igual que la postura pasiva del espectador de la pintura renacentista, que a partir
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de la perspectiva de Alberti, exige la inmovilidad para captar una mirada que encuadre en el cuadro-ventana, el habitante de la ciudad se resguarda en espacios cada vez ms fortificados teniendo como nica cabina de observacin la ventana televisiva encargada de narrar los eventos violentos. A lo que nos enfrentamos es a una ciudad cada vez ms virtualizada e informatizada que necesita de individuos interconectados, favorecida por la reduccin de sus territorios de experiencia de individuos reunidos que, en el panorama de mercadeo de la violencia sistmica, encuentra en el televidente su mejor comprador. Si los medios se asumen defensores de un derecho establecido como principio de informacin: el derecho a la libertad de prensa, en el fondo encontramos que gran parte de ellos slo tratan de entrampar un dominio de lgica mercantil en la que la espectacularidad meditica de diversos fenmenos, y la violencia, es altamente rentable. Se presenta como eje comn el reproducir la naturalizacin y cosificacin del crimen organizado. A partir del uso de trminos como guerra, combate a la violencia, terror, terrorismo, seguridad y libertad de expresin, favorecen la produccin de un discurso institucional fuertemente apegado al dominio del Estado penal que sostiene en su estrategia de mano dura el proyecto de dominacin de una colonizacin de la fatalidad. A continuacin veamos los siguientes tres paisajes que nos plasman cmo se ha venido colocando una institucionalidad meditica que ha favorecido la presencia del Estado penal y sus cmplices, a partir de escenificar eventos de violencia sistmica como actos individuales y que favorece una especie de poiesis de la fatalidad con toda una capacidad creativa que permea hasta los niveles ms recnditos de la relacin de una socialidad de resguardo.

1.1 Paisaje uno: Retricas mediticas de la violencia

La produccin discursiva que desde los medios se ha generado en los ltimos aos ha caracterizado un discurso dominante en el que se observa al evento violento como resultado de un hecho aislado y referido principalmente a agentes desencadenadores: jvenes masacrados, mujeres violadas, cuerpos descuartizados y expuestos en la va pblica, etc. La retrica de la imagen meditica permite analizar el foco de atencin que coloca al miedo y sus referentes a partir de frases que, como ttulo de primera pgiCIUDAD ABATIDA Antropologa de la(s) fatalidad(es)

na, evidencia la valoracin y sentido de una discursividad que se sostiene en la fatalidad como reducto de visibilidad. Frases como Terror en Centro comercial, conocimos lo que es el infierno, Jurez, ciudad de infierno, Jvenes asesinados eran pandilleros, ni la polica ni el ejrcito hacen algo: vecinos, etc., ejemplifican un discurso meditico institucional que busca entronizar al chivo expiatorio, dar cara a esos monstruos que son los causantes de una angustia generalizada propia del contexto de fatalidad. Habra que tener cuidado en las aproximaciones que colocan el enfoque en la prensa sensacionalista. Si bien no podemos perder de vista el anlisis de las intenciones por quienes tienen en su dominio la elaboracin y difusin de la nota periodstica, el sensacionalismo sirve slo para colocar visiones reducidas a interpretaciones moralistas perdiendo de vista el peso que adquieren las prcticas de apropiacin de sentido. Relatos de alarma, narraciones que se sostienen en la idea de que ese otro, joven mujer o cualquier actor asociado con el acto delincuencial, se ubican en una estrategia histricamente arraigada en la necesidad de construir a la vctima ritual a partir de la fabricacin de culpables, cualquiera que sean stos todo el que porta la connotacin de que pertenece a una otredad, que no goza del uso de la palabra en la esfera pblica y cuyas verdades difcilmente sern autorizadas por aquellos que se asumen como portadores del poder de producir verdades. Este principio define prcticas que se ritualizan y cobran sentido al convertirse en estrategias para apaciguar las violencias tempestivas e impedir que estallen los conflictos a partir del acto sacrifical que se sostiene en el enmascaramiento del victimario.

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1.2 Paisaje dos: Publicitacin de la mano dura

El campo meditico se ha conformado a partir de una relacin estrecha con un Estado penal que encuentra en l el espacio de expresin necesario para sostener discursos de legitimacin ante sus estrategias de promocin y aplicacin de prcticas de mano dura que han encontrado el principal promotor en una espectacularidad policiaca. Constantemente aparecen en diversos medios, anuncios promovidos por parte de los gobiernos estatales y federal, bastiones del Estado penal: secuencias de imgenes en las que se observa desde un adiestramiento por parte de los organismos de seguridad del Estado, pasando por la participacin activa
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en operativos policiaco-militares en la detencin o aniquilamiento de integrantes del narcotrfico o crimen organizado, hasta reportajes en los que una institucionalidad meditica se ve favorecida por ser partcipe de operativos en los que dramatiza el evento. Se observan escenas en las que operativos son desarrollados por integrantes de los organismos de seguridad en los que se ven capturar, con tcticas operativas impactantes, cientos de efectivos apoyados por vehculos terrestres y areos y armamento de alto calibre, como si se tratara de una pelcula hollywoodense en la que los buenos, despus de algunas complicaciones o penurias, detienen o dan muerte al delincuente que amenazaba la estabilidad o seguridad de la poblacin. En el caso especfico de Ciudad Jurez, constantemente se publicitan tcticas de vigilancia realizadas por el ejrcito as como de la polica federal y estatal en la que colocan puestos de control en la ciudad, y se puede ver la revisin de vehculos y personas acompaadas de frases como estamos trabajando por tu seguridad. En los ltimos meses han surgido una serie de reportajes,47 tanto de medios nacionales como extranjeros, en los que se observan periodistas siendo partcipes de operativos de los organismos de seguridad. Se pueden ver a travs de la cmara del reportero prcticas de vigilancia y detencin en las que, bajo un toque de autocensura que establece que es deseado mostrar y que queda en la vivencia individual del periodista y su grupo, pareciera que las fuerzas de seguridad estn llevando a cabo un resguardo propio de una institucionalidad reconocida.

1.3 Paisaje tres, el marco meditico cnico

El 24 de marzo de 2011, se firm el Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia (http://www.mexicodeacuerdo.org/) por parte de diversos grupos, empresas privadas de medios de comunicacin, as como por algunas universidades pblicas y privadas, en una agrupacin que denominaron
47 Uno reciente fue el titulado Inside Mexicos Drugs War, realizado por la pgina web www.msnbc.com, en la que una serie de reportajes realizados por un periodista norteamericano muestra cmo se infiltr en operativos llevados a cabo por la polica federal, principalmente en ciudades del norte de Mxico. Ver (http://www. msnbc.msn.com/id/3032600/)
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como Iniciativa Mxico.48 El Acuerdo se sostiene en la idea de:

Proponer criterios editoriales comunes para que la cobertura informativa de la violencia que genera la delincuencia organizada no sirva para propagar terror entre la poblacin y establecer mecanismos para la proteccin de los periodistas y de la identidad de las vctimas de esta violencia [y como objetivos establece]: proponer criterios editoriales comunes para [que] la cobertura informativa de la violencia que genera la delincuencia organizada con el propsito de propagar el terror entre la poblacin no sirva para esos fines [y] establecer mecanismos que impidan que los medios se conviertan en instrumentos involuntarios de la propaganda del crimen organizado, as como mecanismos para la proteccin de los periodistas en situaciones de riesgo.

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Al inicio del documento, en lo que titula el punto de partida, se define la perspectiva y valoracin que se establece en relacin a la violencia que se limita a aquellos eventos violentos de impacto, principalmente ejecuciones y lo que consideran sus implicaciones a la labor periodstica. En ocho pun48 En el 2010 y bajo el argumento de una propuesta colectiva en relacin a los festejos cvicos por motivos del Bicentenario de la Independencia de Mxico y el Centenario de la Revolucin Mexicana, un grupo de empresarios dominantes de medios de comunicacin, destacando las empresas Televisa y TV Azteca, junto con instituciones educativas universitarias entre las que se encuentran la UNAM y el Tec de Monterrey, acordaron llevar a cabo la formacin de una asociacin civil denominada Iniciativa Mxico, cuya funcin principal sera favorecer proyectos de intervencin independientes en situaciones o problemticas valoradas y evaluadas como necesarias por parte del grupo consultivo del organismo. Al principio de la pgina se puede leer Iniciativa Mxico es un movimiento. Es una fuerza. Es una muestra de que unidos por grandes ideas podemos romper ciclos y transformar a nuestro pas (a http://iniciativamexico.org/). Durante los meses de septiembre y octubre de ese ao, en los canales de Televisa y Tv Azteca, as como radiodifusoras de ambas empresas, se llev a cabo una serie de programas en los que la dinmica era la descalificacin de una de las propuestas en relacin a alguna que al final sera la premiada con una cantidad de dinero importante para llevar a cabo el proyecto propuesto. El anlisis de este tipo de organizaciones de ciertos sectores empresariales y organismos privados o autnomos queda fuera de las intenciones del presente trabajo, pero con toda claridad sostenemos que Iniciativa Mxico ejemplifica un cinismo moralista propio de una sociedad de resguardo que encuentra en la fatalidad un gran mercado publicitario. Salvador Salazar Gutirrez Martha Mnica Curiel Garca

tos, constantemente se hace referencia a trminos como terror, terrorismo, combate a la delincuencia, sostenido en argumentos como los que podemos observar en los siguientes fragmentos: Mxico vive una situacin sin precedentes por los niveles y las formas que ha adoptado la violencia que proviene de la delincuencia organizada. Esta situacin ha puesto a prueba la capacidad del Estado para combatir a los grupos que han hecho del terror su modo de operar. El poder intimidatorio y corrupto se ha constituido en una amenaza a las instituciones y prcticas que sustentan nuestra vida democrtica, El reto que hoy enfrentamos los medios es seguir informando a la sociedad en un contexto de alto riesgo no dejar que el terror vaya dejando plazas informativas. Hoy la libertad de expresin est amenazada; y Los medios tenemos la responsabilidad de actuar con profesionalismo y de preguntarnos sobre las implicaciones potenciales que tiene el manejo de la informacin los periodistas y sus casas editoriales debemos estar conscientes de que los hechos pueden tener como fin primordial, convertirnos en instrumentos involuntarios de la propaganda del crimen organizado cmo consignar hechos con valor periodstico y a la vez limitar los efectos estrictamente propagandsticos de los mismos todos los pases en los que hay grupos que usan tcticas terroristas lo enfrentan y en muchos de ellos han definido principios y criterios editoriales Si bien se establece una responsabilidad que los medios de comunicacin adquieren al preguntarse por el manejo de la informacin, apegndose a hechos con elementos contextuales suficientes para su adecuada comprensin, el momento en que se suscribe dicho Acuerdo viene acompaado de un llamado constante por varios gobiernos estatales y el federal para solicitar a las empresas mediticas disminuir sus contenidos noticiosos en referencia a eventos violentos y favorecer una imagen progresista del pas con la finalidad de ser partcipes de estrategias de promoCIUDAD ABATIDA Antropologa de la(s) fatalidad(es)

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cin que favorezca la inversin de capitales nacionales y, principalmente, extranjeros.49 Como se puede observar, en sus objetivos centrales coloca su atencin en beneficiar criterios editoriales que disminuyan o eliminen el impacto del evento violento ello favorece una especie de propaganda de agresividad por parte de ciertos grupos. Al hacer uso de trminos como terror o tcticas terroristas se sostiene en la aceptacin y definicin de facto de la existencia y participacin de grupos que buscan penetrar en los escenarios ms ntimos de una socialidad de resguardo, favoreciendo una angustia que busca desesperadamente dar cara o identificar a esa amenaza latente. Al formar parte de la bsqueda de legitimacin de un Estado penal que se sostiene en la lnea de presunta culpabilidad de la sospecha, los referentes poder intimidatorio y corrupcin se han convertido en los estandartes de una institucionalidad que promueve o encauza la sospecha de toda figura que se ubique como amenaza potencial, y que ha encontrado en la pantalla meditica institucional una ventana desde la cual el espectador asume la marca incriminatoria a todo aquel que entronice la angustia mediatizada. Crimen organizado se ha convertido en el gran significante de autolegitimacin de un proyecto meditico institucional que fetichiza eventos de la violencia sistmica limitando su marco explicativo a un referente que se pierde en una retrica meditica. A partir de una bsqueda de preguntarse por las implicaciones potenciales del manejo de la informacin, termina por anecdotizar el evento, reducindolo a un relato de criminalidad. Retomando lo que propone iek de que ellos saben muy bien lo que hacen, y an as lo hacen, podramos sostener que en la institucionalidad meditica, brazo operante del Estado penal, su retrica frente al escenario de la violencia sistmica deja ver un cinismo meditico en una discursividad en la que ellos saben que al anecdotizar la violencia sistmica encuentran un camino de promocin y dominio en el atrincheramiento del individuo, quien se resguarda en la ventana meditica y termina por establecer su perspectiva interpretativa de la realidad en los lmites pasivos de la ancdota.
49 El programa Amor por Jurez, promovido por el gobierno municipal de la ciudad as como por el gobierno del estado de Chihuahua, fue una iniciativa que agrup a la principal asociacin de maquiladoras de la frontera y otros grupos empresariales que buscaban publicitar una imagen de la ciudad fuera o ajena de las implicaciones que la violencia generaba. Salvador Salazar Gutirrez Martha Mnica Curiel Garca

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2. Escenificaciones de la paralegalidad clandestina

En el primer captulo hicimos referencia al concepto de paralegalidad clandestina como toda aquella manifestacin que transgrede o se separa principalmente para evidenciar la crisis de una institucionalidad cnica de la institucionalidad propia del Estado penal. En los ltimos meses, la red (internet) se ha convertido en el escenario para reproducir los mensajes que, principalmente desde el dominio del narcotrfico y del crimen organizado, buscan colocarse y, sobre todo, adquirir visibilidad como nuevos modos de definir proyectos, esperanzas y negaciones de ciertas colectividades que encuentran la posibilidad de acceder a espacios de reconocimiento y aceptacin negados por la institucionalidad cnica. A travs de una escenificacin caracterizada por la sobreexposicin de la violencia sistmica, la paralegalidad clandestina hace visible el desgaste de los smbolos del orden imperante y genera los propios, que se traducen en mantas, narcocorridos, ejecuciones pblicas, cuerpos ultrajados, visibilizando un empoderamiento a la par que confronta a la institucionalidad cnica, y se traduce en una presencia real y dominante en varios escenarios del pas destacando en gran medida la ciudad fronteriza. Muestran el mensaje de que ellos son quienes tienen en sus manos la aplicacin de su propia justicia, desafiando las normas jurdicas, morales y ticas de una institucionalidad fragmentada. Veamos los siguientes dos casos que ejemplifican la estrategia paralegal y que destaca por la clandestinidad del acto y por insertarse en el imaginario del habitante abatido por una violencia cotidiana y continua.

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2.1. Video rendicin de cuentas y ejecucin

En los primeros das de octubre de 2010, apareci en la red una videograbacin titulada Interrogatorio a extorsionadora de la Lnea en Jurez,50 en el que
50 El video apareci por algunas semanas en el sitio Youtube.com por un usuario denominado elpumaoriginal. Segn versiones de la prensa, el usuario se identifica como integrante del grupo delictivo Gente Nueva relacionado con el Crtel de Sinaloa y el Chapo Guzmn. Es interesante hacer mencin que unas semanas posteriores al video, apareci otro que estremece por las caractersticas de visibilizar supuestos actos de impunidad y delincuencia de integrantes del sistema de justicia del estado
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se observa una habitacin con escasa iluminacin, dos hombres encapuchados con armas largas y en el centro una mujer joven con blusa blanca y pantaln negro, esposada, que responde a diversas preguntas que realiza un tercer individuo no percibido a lo largo del interrogatorio, de voz dura, amenazadora y condenatoria. Los cuestionamientos van en varios sentidos: cmo se llama? A qu se dedica? De dnde es originaria? Cunto tiempo tiene de radicar en Ciudad Jurez? Cuntos hijos tiene?
de Chihuahua, teniendo como tema central el secuestro e interrogatorio expuesto del hermano de quien fuera procuradora de Justicia del estado de Chihuahua. Con una escenografa similar a la anterior, en el video se observa a un hombre esposado, sentado, vestido de negro, y rodeado por cinco individuos fuertemente armados, encapuchados, y con vestimenta tipo militar. Un sexto sujeto, con voz dura y enftica que no se percibe fsicamente a lo largo del video, es quien lleva a cabo el interrogatorio, cuestiona al individuo de diversos homicidios en los que se relaciona la participacin de funcionarios pblicos del estado de Chihuahua destacando a la ex Procuradora de Justicia, Patricia Gonzalez, as como al ex Gobernador del Estado, Jos Reyes Baeza Terrazas, entre otros. La primera parte del interrogatorio se caracteriza por cuestionamientos que buscan demostrar la identidad del individuo esposado; preguntas como cul es su nombre?, a qu grupo pertenece?, o cules son sus funciones?, son seguidas por respuestas como: mi nombre es Mario ngel Gonzlez Rodrguez, pertenezco al grupo denominado la Lnea o crtel de Jurez, mis funciones son de enlace con la procuradora Patricia Gonzlez, quien es mi hermana, enlace para recoger en diversas zonas o dependencias el pago por los servicios a esta organizacin criminal. En diversos momentos se puede ver cmo el interrogado constantemente hace referencia a su relacin familiar con la ex procuradora. Una segunda parte en la que se le pregunta por la responsabilidad en diversos homicidios de funcionarios pblicos; eventos como el asesinato de policas municipales, estatales y federales, los homicidios de periodistas y/o reporteros el caso de Armando Rodrguez Carren El Choco del peridico El Diario de Jurez, lderes empresariales y sociales El caso Le Barn, se colocan a la escena con el comn denominador de que el interrogado constantemente afirmaba que en stos, y otros ms, exista responsabilidad por parte de funcionarios pblicos (nivel estatal como federal). Si bien ambos videos destacan por plasmar una escenificacin de denuncia y culpabilidad en relacin a prcticas o actos delincuenciales en los que se ve relacionado o involucrado el Estado, podemos acentuar algunas propiedades de este segundo que sobresale en general por buscar en todo momento hacer visible la complicidad de funcionarios de primer nivel del estado (tanto estatal como federal) con grupos del crimen organizado y actos que van ms all de la denominacin delincuencial, y que fundamentan su estrategia en el desprestigio y la nulidad de la figura estatal. Salvador Salazar Gutirrez Martha Mnica Curiel Garca

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Cul es el nombre de su esposo al parecer asesinado anteriormente? Y de la supuesta participacin de la mujer en actividades de extorsin a diversos negocios de la ciudad. Le preguntan por qu est detenida en ese momento y para quin trabajaba, su respuesta es por extorsin y trabajo para La Lnea; a quin conoce del grupo del Crtel de Jurez? la mujer responde que slo a un individuo denominado El Blablazo, que otras mujeres ms trabajaban para el grupo como recolectoras de las cantidades obligadas a pagar por dichos negocios y para avisar al grupo de sicarios en caso de que alguno de stos no acepte pagar la cuota. Ante los gritos que solicitan a la mujer decir qu sucede con quien no paga la cuota, la respuesta es les matan a sus familias, les queman sus negocios o sus rutas camin de transporte pblico. En un momento se puede ver cmo un cuarto individuo, tambin encapuchado, coloca una flor rosa roja en las manos de la mujer y posteriormente una hoja de papel arrugada con una lista de los negocios extorsionados y las cantidades que se cobraban semanalmente. Al final del interrogatorio, se le pregunta por las otras, mujeres cmplices integrantes del grupo de La Lnea y que afirma la mujer han participado en los actos de extorsin, la respuesta es: las han matado; seguido la pregunta y no te da miedo?, a lo que la mujer responde s, lo hice por mensa, por necesidad, porque estaba sola y con mis dos chiquillos. Si bien el interrogatorio da muestra de una estrategia de visibilidad del dominio paralegal en el que el paisaje de nulidad por parte del Estado es latente, la segunda parte del video es devastadora. La mujer aparece en la imagen dando la espalda a la cmara con cinta cubriendo el rostro y en la blusa blanca, escrito con tinta negra, la frase soy extorsionadora al servicio de la lnea. Posteriormente, la imagen se pierde en colores obscuros como si se desplazara en un vehculo en la obscuridad de la noche, seguido de la pgina principal de un peridico local con el encabezado le ponen una rosa a ejecutada acompaado por la fotografa del cuerpo de la mujer abandonado en alguna calle de la ciudad, y con msica de fondo de un narcocorrido dedicado a Manuel Torres.

2.2 Publicitando la presunta criminalidad

Es el noticiero matutino a nivel nacional que transmite su informacin durante las primeras horas de la maana de cada da: En una de las notas
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se hace mencin de la presentacin ante los medios de cuatro presuntos delincuentes que fueron detenidos despus de un enfrentamiento contra integrantes de los organismos de seguridad. Resguardados por policas militares o federales, se colocan en un escenario improvisado con alguna manta detrs con los logotipos del organismo de seguridad que se encarg de la detencin, y al frente en una mesa todo aquel equipo que segn el dato oficial fue decomisado a los delincuentes al momento de rendirse o ser sometidos segn los relatos oficiales. Esta estrategia de una dramatizacin autolegitimadora por parte del Estado penal, constituye uno de los ejemplos clave para comprender cmo la paralegalidad clandestina se ha apoderado y ganado terreno incluso en aquellos bastiones de la institucionalidad cnica. Sin orden o juicio que demuestre o niegue la culpabilidad de los incriminados, stos son presentados ante los medios y sus audiencias como potenciales delincuentes que fueron detenidos por una efectividad estratgica, que se ostenta al momento de escenificar el acto publicitario. Inclusive en varias de estas detenciones, al mostrar al presunto delincuente o criminal, ste aparece con muestras de tortura que evidencian tcticas de mano dura por parte de las autoridades de seguridad que se ven justificadas ante el nfasis en la probable peligrosidad que muestra el arsenal con el que fue detenido. Recientemente, un comercial del gobierno federal muestra en un cartel decenas de caras de individuos a quienes se refiere como los principales lderes de organizaciones del narcotrfico, y se van eliminado con una X roja aquellos quienes han sido abatidos en algn enfrentamiento; el comercial termina con la imagen de un parque en el que juegan nios al cuidado de alguna persona adulta, con la frase contra la delincuencia estamos rescatando a Mxico. Ms all de un anlisis legal, que exigira la crisis y ruptura del Estado penal en su marco jurdico que le permitiera sostenerse legtimamente, lo interesante es enfatizar la estrategia de un discurso meditico que abandona cualquier resquicio de marco normativo vigente y que, a partir de destacar la estrategia de mano dura, busca sostenerse en la valoracin de individuos cada vez ms atrincherados en las zonas de contencin por una socialidad de resguardo.

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2.2.1 Correos de alarma

El Internet, as como las diversas plataformas que permiten el envo de informacin por medio de correos electrnicos, se ha colocado como un recurso importante para transitar mensajes de alarma que se basan en alguna amenaza latente considerada por algn evento tentativo. El rumor constituye uno de sus principales dispositivos, ya que la mayora de stos se sostienen en la idea de ser precavidos por si sucede. Casi a diario aparece en diversas cuentas de correo algn mensaje que busca tener cuidado o alertar en relacin a posibles secuestros, homicidios, fraudes, desapariciones, etc. Veamos a continuacin los siguientes casos:

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2.2.1.1 Correo uno (copiado textualmente)

Ttulo estn atentos y protjanse Por motivo de los recientes acontecimientos, y a sabiendas de que es dominado por los que no deberan y ya que no podemos confiar en la polica porque los grandes mandos tambin estn involucrados con la mafia, tenemos que empezar a tomar algunas medidas de seguridad para tratar de no salir lastimado, violado, mutilado, extorsionado, o cualquier cosa inimaginable que estn haciendo estas personas. Te pido que despus de leer esto, reenves el correo quitndole la basura que se hace al reenviar. Si tambin puedes imprimirlo, reprtelo entre tus familiares, con tus compaeros de confianza, y tus amigos. Debemos de tomar estas medidas urgentemente. TIPS: 1. Se tolerante. Si vas manejando y ves que alguien viene pitndote o te quiere rebasar, hazte a un lado, no sabes quin es, ni porqu es su prisa. Deja de pelear porque alguien viene alentando el trfico o porque se te cerr, mejor respira profundamente, cuenta hasta 10, y VALORA TU VIDA. Evita la bronca, no sabes si el que vas a golpear tiene otros compaeros en otro vehculo atrs o adelante y andan armados. 2. Se cuidadoso. Frecuentar bares, discotecas, tables dances, ya no es seguro. El narcotrfico se ha apoderado de estos lugares, y en
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cualquier momento pueden llegar al antro en donde ests y cerrarlo. Igual, podras estar pisteando con un malandro muy pesado a tu lado y no saberlo. Mejor habla con tus amigos que frecuentas y empiecen a reunirse para divertirse en casa de conocidos. Si crees que nada ms ah debes ser cauto te equivocas, los narcos, sicarios y delincuentes tambin van a misa, cuida lo que dices en esos lugares o al salir de ellos. 3. Se humilde. Sabemos que carecemos de humildad, nos gusta presumir lo que tenemos y demostrar que somos pudientes bueno, al menos la mayora. Pues estos tiempos nos pide que dejemos de ser as. Si tienes dinero que bueno por ti, pero trata de no gritarlo a los cuatro vientos con tu BMW o derrochando el dinero en un restaurante, etc. Los zetas son muy fijados y realmente andan buscando a gente con dinero que puedan pagar un jugoso rescate. Ah, por cierto, ellos tienen dinero y se visten para darse lujos en lugares en donde va gente con dinero. 4. Se prudente. En estos tiempos ser valiente tiene sus consecuencias. Si ves que a alguien le estn haciendo dao o sabes donde tienen a alguien secuestrado. Avisa PERO no hables ni de tu celular ni de un telfono local. 5. Se gil. Si ests en tu automvil en medio de una balacera, agchate hasta el suelo del vehculo y cubre tu cabeza con dos manos, si tienes nios dentro del automvil, tmalos, agrralos bien fuerte y chate para abajo con ellos... Si ests caminando e igual te toca algn tiroteo, no salgas corriendo ya que te pueden confundir, mejor trate al piso y cubre tu cabeza con las dos manos. 6. Se inteligente. El narcotrfico tambin es dueo de los negocios sucios, como la piratera. Deja de comprar piratera, si no te alcanza el dinero para comprarte un CD original entonces ve a un caf Internet y bjate tu msica, pero no compres cds. piratas ya que al comprarlo apoyas la economa de estos individuos.
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7. Se reservado. Cierra la boca en lugares pblicos y no hables de que la delincuencia te tiene hasta la madre! o de que sabes donde estn los zetas de que quieres hacer algo por parar la delincuencia no amigos ya no sabes a quien tienes al lado de ti en el restaurante, en la misa, en el parque mejor resrvate tus comentarios y deja que las Autoridades hagan su trabajo. 8. Se prevenido. Si tienes hijos que aun no son mayores de edad y les encanta salir, es tiempo de prohibirles las salidas despus de cierta hora, a la mafia le encanta operar en la noche, te darn saltos, brincos y gritos. Pero todo es por un bien. 9. Se desconfiado. Ya no sabemos a quin tenemos de vecinos, quienes nos sacan pltica o quienes son nuestros clientes, etc. Mejor trata de no socializar por el momento con personas que no conoces, no sabemos cules son sus intenciones. 10. Se sutil. Publicar tus fotos en el Facebook, Hi5, Myspaces es divertido, pero trata de no publicar tus fotos de tu ltimo viaje a Europa, o tu suerte de haber ido a apoyar a los mexicanos en las olimpiadas en China, o del carro convertible que te compraste Hasta en el Internet investigan los dueos de lo ajeno y ah se van dando cuenta cmo te va a ti o a tu familia. Es una vergenza tener que estar dando estos avisos, parece como si hubiramos perdido nuestra libertad, pero as es.... No dudes en reenviarlo y hacerle conciencia a alguien ms, los tiempos han cambiado, si las autoridades no hacen nada, nosotros tendremos que empezar por esto. Que Dios nos bendiga y proteja.

2.2.1.2 Correo dos (copiado textualmente)

Titulado.- Para que estn enterados y por si acaso!!!! Comenz a circular un correo por la red en el que se alerta que este fin de semana podra ser uno de los ms sangrientos en la historia de Ciudad Jurez. Se les pide que si no tienen alguna urgencia para
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salir, se queden en sus casas y tengan cuidado de no acercarse a ventanas o salir fuera de stas. Habr balaceras en las principales avenidas de la ciudad, en la Triunfo de la Repblica, Tecnolgico, Las torres, Ejrcito Nacional, y en varios parques pblicos de la ciudad como el Parque Central y el Borunda. Si salen a la calle y ven un vehculo lujoso con vidrios polarizados, no se acerquen y den la vuelta de regreso a su casa. La orden de los sicarios es tirar a matar a quien se atraviese en su camino. Tengamos Fe en que slo es algo que no suceder, pero lo mejor es ser precavidos para no perder lo ms preciado que tenemos: la vida Que Dios nos proteja!!!!! Estos dos ejemplos muestran caractersticas en comn que sobresalen al resto de los mensajes que circulan, en primer lugar se colocan en relacin a una posibilidad latente que exige estar alertas; en segundo, no se clarifica quin es el iniciador real del mensaje, sino que se destacan sus cualidades de reenvo; en tercero, en la gran mayora se termina con alguna referencia religiosa que por lo general se trata de afirmaciones como Dios los proteja o estn alertas y oren. En ambos se enfatiza la figura que se relaciona con la amenaza latente, en el caso del primer correo se hace referencia a los zetas, e inclusive a cualquier desconocido del que hay que desconfiar; sobresale que en el caso del segundo ejemplo, se ubican lugares calles o avenidas en donde habra algn evento violento. En general, ambos se refieren en sus intenciones de circulacin del mensaje a la vctima potencial, que es todo aquel que tenga acceso a la llamada de alerta. Su anonimato se convierte en la principal caracterstica de veracidad que se le atribuye por parte de quien lo lee. En este sentido, cumple con la funcin de alertar ante toda la descripcin que en su cotidianeidad sospechosa calles, parques, avenidas, cines, restaurantes, vecino, etc. constituyen las amenazas latentes de las que se tiene que prevenir acuartelndose, lo ms rpido posible, en el encierro de los bastiones fortificados de una socialidad de resguardo. Como podemos observar en los tres ejemplos, se circunscriben ejes en comn que muestran el peso que en los ltimos aos presenta una paralegalidad clandestina:

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La violencia es el recurso recurrente que se coloca como dominante, y los miedos a perder la vida, a ser amenazado, a ser expuesto en la vulnerabilidad, e inclusive a ser negado en una incompetencia policial, etc., forman sus principales promotores. stos permiten observar cmo la exaltacin amenazante, en el caso del video rendicin de cuentas y de la estrategia de publicitar la detencin, y la desproteccin a la que se enfrenta el habitante de la ciudad constituyen el marco visual desde el que los individuos presencian una condicin de vulnerabilidad que los lleva a resguardarse en zonas de contencin cada vez ms fortificadas. La violencia, expresada desde la lgica de la paralegalidad clandestina, a diferencia de la violencia legtima de la institucionalidad cnica, no tiene por objetivo ser instrumento, sino convertirse en un lenguaje de impacto que busca afirmar, penetrar, los smbolos de su dominio y presencia. Su aparicin implica una territorialidad de violencia y miedos. Como vemos en el caso de los correos principalmente, delimitar un territorio especfico de dominio y control es una de las principales maniobras que busca favorecer la paralegalidad clandestina a partir de posicionarse y mostrarse en escenarios reales desde los cuales muestran su poder y control frente a la institucionalidad cnica. Colocan al individuo en condicin de vctima, quien debe resguardarse en los lugares ms ntimos para lograr escabullirse o disminuir su condicin de vulnerabilidad frente a una amenaza latente que le acecha. El dominio meditico de la que esta paralegalidad clandestina se apodera en los ltimos aos, muestra cmo las retricas de la violencia se han colocado como los marcos interpretativos dominantes, favorecidos por nuevos cdigos de representacin que revelan una ruptura con los asociados a la institucionalidad tradicional. En gran medida, estamos frente al surgimiento y dominio de una paralegalidad meditica que deja ver las fracturas y precariedades de una socialidad de resguardo, valindose principalmente de la exaltacin del evento violento como muestra de un poder de aniquilamiento. ste deja en la total indefensin al habitante de
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la ciudad fronteriza, que termina por asumir una condicin de precariedad que slo puede ser enfrentada en el resguardo de la pasividad y el uso de instrumentos de proteccin que encuentran en los rezos.

3. La produccin meditica de la fatalidad

Ante este panorama de dominio de la fatalidad, en el que el campo meditico se coloca como espacio fundamental, habra que preguntarnos por las implicaciones poltico-culturales que generan y favorecen. Como argumento central a lo largo del trabajo, la produccin meditica de la fatalidad, desde el escenario cada vez menos presente de la institucionalidad cnica al cada vez ms dominante de la paralegalidad clandestina, no puede reducirse a una interpretacin exclusiva del discurso meditico, sino que adquiere sentido y peso como eje de anlisis, en relacin a la colonizacin de la fatalidad y sus dos procesos clave: la interpelacin ideolgica que encuentra en el discurso meditico un recurso medular, y la socialidad del resguardo favorecida por un atrincheramiento de las subjetividades que encuentran en la pasividad frente a la ventana televisiva, la posibilidad lejana del acontecimiento violento. En este sentido, habra que formular las preguntas: qu sucede con el habitante de la ciudad al enfrentarse a panoramas de alarmismo propios de un campo meditico dominado por la colonizacin de la fatalidad? Qu exigen pensar nuestros panoramas actuales, fuertemente irrumpidos por manifestaciones y prcticas de violencia, que nos traslade a replantear la relacin comunicacin-cultura como clave para restituir sentido y proyecto en nuestras sociedades contemporneas? En el campo meditico ha sido un bastin fundamental de la colonizacin de la fatalidad, en la que el Estado penal y sus cmplices, as como los agentes de la paralegalidad clandestina entre los que se encuentra el narco y el crimen organizado han encontrado un recurso de visibilizacin importante. A partir de qu estrategias se pueden replantear proyectos colectivos que enfrenten a la socialidad de resguardo en la bsqueda de favorecer una socialidad de reconocimiento y con ello aminorar el peso dominante de la fatalidad. Jess Martn Barbero nos recuerda que, en sus inicios, la poltica fue dramatizacin de lo pblico; es aqu donde el espacio discursivo del campo meditico
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adquiere un peso relevante por constituirse en el escenario de dramatizacin ms pertinente en la bsqueda de aminorar el dominio discursivo de la fatalidad: slo hay ciudadanas al hacerse actuantes, y las nuevas figuras de esa actuacin tienen que ver con estrategias de empoderamiento ejercidas en y desde el mbito de la cultura y la comunicacin (Martn Barbero, 2008). Como podemos observar, la construccin de la relacin vctima-victimario ha sido una constante en la lgica de ambos trayectos mediticos, tanto el de la institucionalidad cnica como el de la paralegalidad clandestina, plasmando un discurso polarizante que termina por reducir su retrica a una disputa de bandos. Para la discursividad meditica, la vctima es el gran actor del drama de fatalidad que, en su condicin de vulnerabilidad se sostiene en una cada vez ms endeble relacin con ese otro, quien se ha convertido en la principal amenaza de la que hay que separarse al ser colocado en el marco meditico como sospechoso en quien no se puede confiar. La prctica que dramatiza el evento violento es un acto que politiza la realidad. Visualiza panoramas actuales en los que la violencia, miedos, incertidumbres, horrores, fanatismos, parecen colocarse como los anclajes dominantes de una cotidianeidad cada vez ms reducida a la relacin de espectador. Ante este panorama desesperanzador, la comunicacin deja de ser una funcin de transmisin y se convierte en eje de constitucin y restitucin poltica del sujeto. Desenmascarar la perversidad discursiva de un campo meditico dominado por la retrica de la fatalidad constituye una labor fundamental de la postura crtica. Reconstruir nuevos cdigos interpretativos y favorecer, a partir de la relacin comunicacin-cultura, nuevas lgicas ciudadanas que restituyan escenarios que permitan separarse de la pasividad cmplice de una discursividad meditica de la fatalidad, trasladando hacia otros canales rompiendo con la quietud propia de la perspectiva pasiva del espectador que favorezcan proyectos ciudadanos propios de una socialidad de reconocimiento. En los captulos anteriores se expusieron los conceptos de institucionalidad cnica y la paralegalidad clandestina, que se ubican como los grandes promotores de la interpelacin ideolgica que favorece la colonizacin de la fatalidad. A partir del anlisis de tres campos el poltico-empresarial, el meditico, y el de la paralegalidad clandestina, observamos cmo la fatalidad permea hasta los rincones ms cotidianos e ntimos del habitante de la ciudad fronteriza. A continuacin observemos desde la perspectiva del habitante y
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sus prcticas-representaciones, cmo se coloca, vive, enfrenta y desplaza, en relacin a esta densa nube de la fatalidad. Y cmo, desde sus propias estrategias, se construyen intersubjetividades que favorecen procesos propios de la socialidad de resguardo. Como enfatizamos en el primer captulo, hablar de ideologa es trasladar la perspectiva a las prcticas e interacciones que favorecen la colonizacin de la fatalidad. Comprender cmo se construyen los rituales-mitificaciones expresados en acciones que denotan marcas o seales de una indefensin, nos lleva a articular ambos procesos, el de la interpelacin ideolgica y la socialidad de resguardo, como las columnas vertebrales de la colonizacin de la fatalidad.

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