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Fichamento

Setembro/20

BRANDO, Helena Nagamine. Introduo anlise do discurso. 2 ed. rev. Campinas: Editora Unicamp, 2004. [Na introduo, a autora faz um apanhado geral sobre a lingustica iniciando o percurso com Saussure, suas contribuies para o campo como o signo lingustico e suas dicotomias, assim como suas limitaes. Brando (2004) tambm menciona Bakhtin e suas contribuies como a interao verbal e o signo ideolgico. Para a autora essencial que a lingustica dialogue com o social, vinculando a linguagem ideologia. Barthes outro autor que Brando (2004) menciona. Esse autor estuda a semiologia, uma rea que procura a ideologia das formas.] [Da dualidade de linguagem, que possui um lado formal e outro social, os estudos lingusticos avanam e iniciam-se os estudos voltados para o discurso que abrange o ponto de articulao dos processos ideolgicos e dos fenmenos lingusticos. O estudo do discurso vinculado s suas condies de produo d incio na dcada de 1960 anlise do discurso.] Captulo 1 [Esboo histrico sobre anlise do discurso.] Os anos 50 sero decisivos para a constituio de uma anlise do discurso enquanto disciplina. De um lado, surge o trabalho de Harris (Discourse analysis., 1952), que mostra a possibilidade de ultrapassar as analises confinadas meramente frase, ao estender procedimentos da lingustica distribucional americana aos enunciados (chamados discursos) e, de outro lado, os trabalhos de R. Jakobson e E. Benveniste sobre a enunciao. (p. 14) [Esses trabalhos apontam para a diviso das correntes americana e europeia.] Numa perspectiva oposta a dessa concepo da analise do discurso como extenso da lingustica, Orlandi aponta uma tendncia europeia que, partindo de uma relao necessria entre o dizer e as condies de produo desse dizer, coloca a exterioridade como marca fundamental. (p. 15) [Filiaes da ADF apontadas por Maingueneau (p. 16)] [Campo de atuao inicial da AD: corpora constitudo por discursos polticos da esquerda.] Preconizando, assim, um quadro terico que alie o lingustico ao scio-historico, na AD, dois conceitos tornam-se nucleares: o de ideologia e o de discurso. As duas grandes vertentes que vo influenciar a corrente francesa de AD so, do lado da ideologia, os conceitos de Althusser e, do lado do discurso, as ideias de Foucault. E sob a influencia dos trabalhos desses dois tericos que Pcheux, um dos estudiosos mais profcuos da AD, elabora os seus conceitos. De Althusser, a influencia mais direta se faz a partir de seu trabalho sobre os aparelhos ideolgicos de Estado na conceituao do termo "formao ideolgica". E ser da Arqueologia do saber que Pcheux extrair a expresso "formao discursiva", da qual a AD se apropriara, submetendo-a a um trabalho especifico. (p. 18) [A autora aborda a ideologia desde a origem do termo (1810) at os estudiosos do discurso. Sua abordagem passa por tericos como Marx, Althusser e Ricouer.]

[H] uma noo mais ampla de ideologia que e definida como uma viso, uma concepo de mundo de uma determinada comunidade social numa determinada circunstancia hist6rica. Isso vai acarretar uma compreenso dos fenmenos linguagem e ideologia como noes estreitamente vinculadas e mutuamente necessrias, uma vez que a primeira e uma das instancias mais significativas em que a segunda se materializa. Nesse sentido, no ha um discurso ideol6gico, mas todos os discursos o so. Essa postura deixa de lado uma concepo de ideologia como "falsa conscincia" ou dissimulao, mascaramento, voltando-se para outra direo ao entender a ideologia como algo inerente ao signo em geral. Dessa forma, pelo carter arbitrrio do signo, se por um lado a linguagem leva a criao, a produtividade de sentido, por outro representa um risco na medida em que permite manipular a construo da referenda. Essa liberdade de relao entre signo e sentido permite produzir, por exemplo, sentidos novos, atenuar outros e eliminar os indesejveis. (p. 30, 31) [Conceito de discurso em Foucault] Definindo o discurso como um conjunto de enunciados que se remetem a uma mesma formao discursiva ("um discurso um conjunto de enunciados que tem seus princpios de regularidade em uma mesma formao discursiva", Foucault, 1969, p- l46) para Foucault, a analise de uma formao discursiva consistir, ento, na descrio dos enunciados que a compem. E a noo de enunciado em Foucault contraposta a noo de proposio e de frase (unidades, respectivamente, constitutivas da lgica e da lingustica da frase), concebendo-o como a unidade elementar, bsica, que forma um discurso. O discurso seria concebido, dessa forma, como uma famlia de enunciados pertencentes a uma mesma formao discursiva. (p. 33) [Segundo Foucault] Descrever uma formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as relaes entre o autor e o que ele diz (ou quis dizer, ou disse sem querer); mas em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo individuo para ser seu sujeito. (...) O discurso no atravessado pela unidade do sujeito e sim pela sua disperso; disperso decorrente das varias posies possveis de serem assumidas por ele no discurso: as diversas modalidades de enunciao em lugar de remeter a sntese ou a funo unificante de um sujeito, manifestam sua disperso (1969,p. 69). (p. 35) Para Foucault, o sujeito do enunciado no causa, origem ou ponto de partida do fenmeno de articulao escrita ou oral de um enunciado e nem a fonte ordenadora, mvel e constante, das operaes de significao que os enunciados viriam manifestar na superfcie do discurso. (p. 35) [Contribuies de Foucault para o estuda da linguagem (p. 37)] [Algumas noes de Pcheux leva a duas observaes.] Que a lngua constitui a condio de possibilidade do "discurso", pois e uma espcie de invariante pressuposta por todas as condies de produo possveis em um momento histrico determinado; os processes discursivos constituem a fonte da produo dos efeitos de sentido no discurso e a lngua e o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido. (p. 42) [Condies de produo]

A contribuio de Pcheux esta no fato de ver nos protagonistas do discurso no a presena fsica de "organismos humanos individuais", mas a representao de "lugares determinados na estrutura de uma formao social, lugares cujo feixe de traos objetivos caractersticos pode set descrito pela sociologia". Assim, no interior de uma instituio escolar ha "o lugar" do diretor, do professor, do aluno, cada um marcado por propriedades diferenciais. No discurso, as relaes entre esses lugares, objetivamente definveis, acham-se representadas por uma srie de "formaes imaginarias" que designam o lugar que destinador e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro, a imagem que eles fazem de seu pr6prio lugar e do lugar do outro. Dessa forma, em todo processo discursivo, o emissor pode antecipar as representaes do receptor e, de acordo com essa anteviso do "imaginrio" do outro, fundar estratgias de discurso. (p. 44) [Courtine] Postula uma redefinio da noo de CP alinhada a analise histrica das contradies ideolgicas presentes na materialidade dos discursos e articulada teoricamente com o conceito de formao discursiva. (p. 45) O discurso uma das instncias em que a materialidade ideolgica se concretiza, isto , um dos aspectos materiais da "existncia imaterial" das ideologias. Ao analisarmos a articulao da ideologia com o discurso, dois conceitos j tradicionais em AD devem ser colocados: o de formao ideolgica (que abreviaremos FI) e o de formao discursiva (FD). (p. 46) [Haroche] cada formao ideolgica constitui assim um conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem "individuais" nem "universais" mas se relacionam mais ou menos diretamente a posies de classe em conflito umas em relao as outras. (p. 47) [Os discursos so governados por formaes ideolgicas.] (...) a noo de FD representa na AD um lugar central da articulao entre lngua e discurso. Formalmente a noo de FD envolve dois tipos de funcionamento: a parfrase (um espao em que enunciados so retomados e reformulados num esforo constante de fechamento de suas fronteiras em busca da preservao de sua identidade); o pr-construdo (o termo designa aquilo que remete a uma construo anterior e exterior, independente, por oposio ao que e "construdo" pelo enunciado. E o elemento que irrompe na superfcie discursiva como se estivesse j-a). (p. 48) Cabe a AD trabalhar seu objeto (o discurso) inscrevendo- o na relao da lngua com a histria, buscando na materialidade lingustica as marcas das contradies ideolgicas. Repetindo ainda Foucault (1986, p. 187), analisar o discurso e fazer desaparecer e reaparecer as contradies: e mostrar o jogo que jogam entre si; e manifestar como pode exprimi-las, dar-lhes corpo, ou emprestar-lhes uma fugidia aparncia. (...) (p. 50, 51) (...) toda sequncia discursiva deve ser analisada em um processo discursivo de reproduo/transformao dos enunciados no interior de uma FD dada: dai porque o estudo do intradiscurso de toda sequncia manifesta deve estar associado ao do interdiscurso da FD. (p. 52) Captulo 2 [Sobre a noo de Sujeito]

(...) a subjetividade e inerente a toda linguagem e sua constituio se d mesmo quando no se enuncia o eu. Os discursos que utilizam de formas indeterminadas, impessoais como o discurso cientfico, por exemplo, ou o discurso do esquizofrnico em que o locutor utiliza o ele para se referir a si mesmo mostram uma enunciao que mascara sempre um sujeito. Isto , nesses tipos de enunciacao, o sujeito enuncia de outro lugar, postando-se numa outra perspectiva, seja a da impessoalidade em busca de uma objetivao dos fatos ou de um apagamento da responsabilidade pela enunciao, seja a da incapacidade patolgica de assuno de um eu. Essa estratgia de mascaramento e tambm uma forma outra de constituio da subjetividade. S que nela o sujeito perde seu eixo ento centralizado num eu todo-poderoso, monoltico, descentrando-se e dispersando-se ou para outras formas do paradigma da pessoa ou para outros papis que assume no discurso. (p. 56, 57) [Heterogeneidade discursiva (Authier-Revuz): discurso relatado, conotao autonmica (formas de insero do discurso do outro sem interrupo do fio discursivo), discurso indireto livre, ironia, aluso, imitao etc.] [Polifonia e dialogismo de Bakhtin.] [Caractersticas do sujeito: dividido, descentrado e efeito de linguagem.] [Polifonia de Ducrot.] Parafraseando a si mesmo, Pcheux explicita essa idia afirmando ainda que "as palavras, expresses, proposies mudam de sentido segundo posies sustentadas por aqueles que as empregam, o que significa que elas tomam o seu sentido em referncia a estas posies, isto , em referncia s formaes ideolgicas [...] nas quais essas posies se inscrevem. E, dessa forma, que introduz, no bojo da sua teoria onde ocupam um papel fundamental, os conceitos de formao ideolgica e de formao discursiva. (p. 77) O sujeito falante determinado pelo inconsciente e pela ideologia" (Orlandi, 1986, p. 119). nesse sentido que Pcheux prope uma teoria no-subjetivista da enunciao que permita fundar uma teoria (materialista) dos processes discursivos. (p. 78) A identificao do sujeito do discurso com a formao discursiva que o domina constitui o que Pcheux chama a "forma-sujeito". A forma sujeito , portanto, o sujeito que passa pela interpelao ideolgica ou, em outros termos, o sujeito afetado pela ideologia. (p. 81) Concebe-se, assim, o sentido como algo que produzido historicamente pelo uso e o discurso como o efeito de sentido entre locutores posicionados em diferentes perspectivas. (p. 81) Segundo Pcheux, em um mesmo texto podem-se encontrar vrias formaes discursivas, estabelecendo-se uma relao de dominncia de uma formao discursiva sobre a(s) outra(s). (p. 83) (...) a unidade construda a partir da heterogeneidade discursiva atravs do princpio de autoria se faz por uma funo enunciativa. Nesse sentido, distinguem as seguintes funes do sujeito falante: locutor, aquele que se representa como eu no discurso; enunciador: a perspectiva que esse eu constri; autor: a funo social que esse eu assume enquanto

produtor da linguagem. O autor , dentre as dimenses enunciativas do sujeito, a que est mais determinada pela exterioridade (contexto scio-histrico) e mais afetada pelas exigncias de coerncia, no-contradio, responsabilidade. (p. 85) Um balance dessas reflexes sobre a constituio da subjetividade revela as contradies que marcam o sujeito na AD: nem totalmente livre, nem totalmente assujeitado, movendo-se entre o espao discursivo do Um e do Outro; entre a "incompletude" e o "desejo de ser complete"; entre a "disperso do sujeito" e a "vocao totalizante" do locutor em busca da unidade e coerncia textuais; entre o carter polifnico da linguagem e a estratgia monofonizante de um locutor marcado pela iluso do sujeito como fonte, origem do sentido. (p. 85) Captulo 3 [Sobre a noo de interdiscursividade] Em vez de um trabalho de homogeneizao, a AD, segundo Courtine e Marandin, deve propor-se a um trabalho que faa justamente aflorar as contradies, o diferente que subjaz a todo discurso, que no exclua a noo de heterogeneidade como elemento constitutivo de prticas discursivas que se dominam, se aliam ou se afrontam em um certo estado de luta ideolgica e poltica, no seio de uma formao social em uma conjuntura histrica determinada. (p. 88) Sobre a relao interdiscursiva, Maingueneau (1984) adota uma posio mais radical ainda ao proclamar o primado do interdiscurso sobre o discurso. E isso o leva a afirmar que a unidade de anlise pertinente no o discurso, mas um espao de trocas entre vrios discursos convenientes escolhidos. (p. 89) [Para explicar o que interdiscurso, Maingueneau distingue alguns termos: universo discursivo, campo discursivo, espaos discursivos.] A noo de FD implica, portanto, sua relao com o interdiscurso, a partir do qual ela se define: O interdiscurso consiste em um processo de reconfigurao incessante no qual uma formao discursiva e conduzida [...] a incorporar elementos preconstrudos produzidos no exterior dela prpria; a produzir sua redefinio e seu retorno, a suscitar igualmente a lembrana de seus prprios elementos, a organizar a sua repetio, mas tambm a provocar eventualmente seu apagamento, o esquecimento ou mesmo a denegao (Courtine e Marandin, 1981). (p. 91) Os enunciados apresentam, dessa forma, uma dupla face: um "direito" e um "avesso" que so indissociveis; ao analista cabe decifra-los no s no seu "direito", relacionando-os a sua prpria formao discursiva, mas tambm no seu "avesso", perscrutando aquela face oculta em que se mascara a rejeio do discurso e de seu Outro. O que equivale a dizer que ao analista cabe apreender no s uma formao discursiva mas tambm a interao entre formaes discursivas, uma vez que a identidade discursiva se constr6i na relao com um Outro presente linguisticamente ou no no intradiscurso. (p. 93) Na relao do discurso com seu Outro, devem-se distinguir duas noes bsicas (Maingueneau, 1984): a noo de intertexto de um discurso compreendido como o conjunto dos fragmentos que ele cita efetivamente; a noo de

intertextualidade que abrangeria os tipos de relaes intertextuais definidas como legitimas que uma FD mantm com outras. (p. 94) a memria discursiva que torna possvel a toda formao discursiva fazer circular formulaes anteriores, j enunciadas. E ela que permite, na rede de formulaes que constitui o intradiscurso de uma FD, o aparecimento, a rejeio ou a transformao de enunciados pertencentes a formaes discursivas historicamente contguas. No se trata, portanto, de uma memria psicolgica, mas de uma memria que supe o enunciado inscrito na histria. (p. 95, 96) Enunciar se situar sempre em relao a um j-dito que se constitui no Outro do discurso. (p. 96) Courtine (1981) distingue: um domnio de memria; um domnio de atualidade; um domnio de antecipao. (p. 98) [Domnio da memria: Esses efeitos de memria tanto podem ser de lembrana, de redefinio, de transformao quanto de esquecimento, de ruptura, de denegao do j-dito.] [Domnio da atualidade: Rene um conjunto de sequncias discursivas que coexistem em uma conjuntura histrica determinada e se inscrevem na instancia do acontecimento.] [Domnio de antecipao: Rene sequncias discursivas que entretm no nvel intradiscursivo relaes interpretveis como efeitos de antecipao.] A formao discursiva, sendo determinada pelo interdiscursivo, pode se inscrever: na ordem de uma memria plena que funcionaria como possibilidade de preenchimento de uma superfcie discursiva com elementos retomados do passado e reatualizados, criando um efeito de consistncia no interior de uma rede de formulaes; a estratgia usada aqui seria a da repetio; ou na ordem de uma memria lacunar que funcionaria como produtor de deslocamentos, vazios, esquecimentos que podem provocar um efeito de inconsistncia na cadeia do reformulvel. Esse efeito pode, entretanto, ser ideologicamente neutralizado pelo locutor que, atravs de manobras discursivas niveladoras, homogeneizadoras, monofonizantes, procura anular qualquer desnvel ou heterogeneidade do discurso. A estratgia seria a do apagamento. (p. 101, 102) O desafio a que a anlise do discurso se prope o de realizar leituras criticas e reflexivas que no reduzam o discurso a anlises de aspectos puramente lingusticos nem o dissolvam num trabalho histrico sobre a ideologia. (p. 103) Pcheux assim sintetiza o paradoxo vivido pela anlise do discurso: uma prtica indissocivel da reflexo que ela exerce sobre si mesma sob a presso de duas determinaes maiores: a evoluo problemtica das teorias lingustica de um lado, os avatares do campo politico-histrico, de outro. Dividida entre uma funo crtica e uma funo instrumental (Courtine), ela se apresenta como uma disciplina no acabada, em constante construo, problematizante, em que o lingustico e o lugar, o espao, o territrio que d materialidade, espessura a ideias, contedos, temticas de que o homem se faz sujeito; no um sujeito ideal e abstrato mas um sujeito concreto, histrico, porta-voz de um amplo discurso social. (p. 104)