ANATOMIA DEL AMOR---Historia natural de lamonogamia el adulterio y el divorcio.

Este libro trata de los aspectos innatos del sexo y el amor y el matrirnonio, esos rasgos y tendencias dcl pareamieruo que heredamos de nuestros antepasados. EI comportamiento humano es una mezcla compleja de fuerzas ambientales y hereditarias y no pretendo minimizar el poder que tiene la cultura de influir en las acciones humanas. Pero son las contribuciones genticas de la conducta las que sicmprc me han intrigado. Por que nos casamos? Por qu algunos de nosotros cometemos adulterio? Por qu Ias personas se divorcian? Por qu lo intentamos una vez ms y volvemos a casarnos? EI libro comienza con captulos sobre la naturaleza del cortejo, el cnamoramiento, la monogamia, el adulterio y eI divorcio. No existe ningn motivo para esperar una correlacin estrecha entre todas nuestras conductas las reglas generales de la naturaleza humana. Lo que puntualizo son los esquemas predominantes ms que Ias excepcioncs. Por ltimo, Y0 soy etloga, es decir, alguien interesado en los aspectos genticos de la conducta. Desde mi punto de vista, los seres humanos poseen una naturaleza comn, un juego de tendencias o potencialidades inconscientes compartidas que estn codificadas en nuestro ADN l' que evolucionaron porque les eran tiles a nuestros antepasados millones de anos atrs. No estamos ai tanto de estas predisposiciones, pero an hoy motivan nuestra conducta. Y los acadmicos slo ltimamente han empezado a analizar las corrienres genticas que subyacen a las costumbres humanas de aparcamiento. De modo que este libra intenta explorar la naturalez.a de nuestra vidaertica. Hay magia en e! amor, como bien saben los poetas y los enamorados. No pretendo violar ese santurio. Pero nuestros imperativos sexuales son rangibles, cognoscibles. Y creo firmemente que cuanto mejor comprendamos nuestra herencia humana, ms la dominaremos y ms amplio ser nuestro Iibre albedrfo. HELEN E. FISIIER CUERPO Y GESTOS A pesar de que las estrategias sexuales varfan de un individuo a otro, la coreografa escncial dcl cortejo, dcl amor y dcl casamienro entre los seres humanos tiene una mirtada de diseos que parecen inscritos en la mente humana como resultado dei ticmpo, la sclcccin y la evolucin. En primer lugar, la mujer sonre a su admirador y levanta las cejas con una sacudida sbita mientras abre bien los ojos para observarIo. Luego baja los prpados, ladea y baja la cabeza y mira hacia otro lado. Con frecuencia tambin se cubre el rostro con las manos, riendo nerviosamente mientras se oculta tras las palmas. Esta secuencia gestual de flirteo es tan caracterstica que Eibl-Eibesfeldt est convencido de que es innata, una tctica femenina de cortejo a la que la hembra humana lleg millones de aos atrs para indicar inters sexual. Las mujeres no son las nicas criaturas que recurren a la cabeza para flirtear. No es raro ver que hombres y mujeres se hinchen o encojan a fin de indicar importancia, vulnerabilidad y disponibilidad. LA MIRADA

La mirada es posiblemente la ms asombrosa tcnica humana de cortejo: el lenguaje de los ojos. En las culturas occidentales, donde eI contacto visual entre los sexos est permitido, hombres y mujeres a menudo miran fijamente a una pareja potencial por dos o tres segundos durante los cu ales sus pupilas pueden dilatarse: una seal de extremo inters. Luego el o la que mira baja los prpados y aparta la vista No es extrao que la costumbre dei velo haya sido adaptada en tantas culturas. El contacto visual parece tener un efecto inmediato. Dispara una parte primitiva dei cerebro humano) y provoca una de dos emociones bsicas: inters o rechazo. Los ojos de otra persona fijos en los propios no pueden pasar inadvertidos, es necesario responder de alguna manera. Uno puede sonrer e iniciar una conversacin; puede desviar la mirada y dirigirse a la puerta disimuladamente. Tal vez sean los ojos -y no el corazn, los genitales o el cerehro los rganos donde se inicia el idilio, ya que es la mirada penetrante la que con frecuencia provoca la sonrisa humana. Hay una sonrisa de amor / y una sonrisa mentirosa, escribi el poeta William Blake. En rcalidad, los seres humanos ticnen un repertorio de por lo menos dieciocho tipos de sonrisas diferentes,"

Marie-France Hirigoyen, autora de El acoso moral. El maltrato psicolgico en la vida cotidiana, soBre qu significa vivir sin pareja hoy, sobre las nuevas soledades y el reto de las relaciones personales en el mundo contemporneo. Con la prolongacin de la vida, el aumento de las separaciones y el deseo cada vez ms frecuente de realizarse a nivel individual, prcticamente todas las personas estn, han estado o estarn sin pareja. En las sociedades desarrolladas se observa un aumento del nmero de solteros, divorciados y madres solteras que a menudo se ve acompaado por el sentimiento de soledad y aislamiento relacional. Inevitablemente, dice la autora, las nuevas generaciones de hombres y mujeres estarn cada vez ms solas, pero eso no significa necesariamente la desaparicin de los lazos sociales sino su transformacin. As como es importante aprender a vivir en comn, tambin es importante aprender a vivir solo. Esto supone plantear nuevos conceptos de soledad. En todas las sociedades desarrolladas, la soledad se ha convertido en un fenmeno social de creciente importancia. Paradjicamente, las interacciones entre individuos son permanentes, e incluso invasivas, pero una gran cantidad de personas experimenta una dolorosa sensacin de aislamiento. Al mismo tiempo, muchas otras toman la decisin de vivir solas. Marie-France Hirigoyen sugiere que esta realidad es fruto de una profunda mutacin en las relaciones entre hombres y mujeres, que an no ha llegado a su fin. Cules son los ejes de esa mutacin. La soledad puede aportar energa e inspiracin: a cualquier edad, la soledad elegida, en la que no se deja de estar disponible para el otro, es una fuente de plenitud, un medio de salir de la superficialidad de una sociedad dominada por el narcisismo y el culto a los resultados. Las mujeres finalmente han obtenido una nueva autonoma, tanto en el trabajo como en la sexualidad, pero esta independencia an no ha sido integrada a las mentalidades. Esto implica una crisis de los roles femenino y masculino, y una precarizacin de los lazos ntimos: una pareja de cada dos termina en ruptura, especialmente por iniciativa de las mujeres. La necesidad de amor y el deseo de independencia. La desaparicin de la pareja tradicional. La diferencia entre soledad y aislamiento. La soledad en los grandes conglomerados urbanos. La sensacin de culpa por estar solo. Lo que vuelve ms valiosa y lo que vuelve ms ardua la soledad (segn Tzvetan Todorov). La soltera segn las distintas edades. La relacin de la soledad con las demencias seniles (cmo prevenir estas demencias, segn la investigacin cientfica). La imagen predominante de los solteros en las series de televisin. La independencia de las mujeres. La reivindicacin de la autonoma. La soledad y la nueva organizacin del trabajo. La disminucin de los lugares de encuentro y la bsqueda de relaciones en internet. Las pseudo-amistades. El fenmeno de los hikikomori en Japn y en otros pases desarrollados. El individualismo y el efecto de la sociedad de consumo en las nuevas soledades. Por qu muchas mujeres se niegan a volver a formar pareja? Una radiografa de los nuevos vnculos en el siglo XXI.