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CLAVES para la Segunda y Definitiva INDEPENDENCIA Che Guevara Mensaje a los Argentinos CGT de los Argentinos Programa del Primero de Mayo 1

Ernesto Che Guevara Mensaje a los argentinos 25 de mayo de 1962 A los compaeros argentinos Queridos compatriotas de toda Amrica, queridos coprovin cianos los que hoy festejamos una de nuestras fechas patrias. Este momento, repe tido muchas veces en el curso de nuestras vidas, tiene hoy una significacin espec ial, un tono y un colorido especial. Es aqu en otro pas de Amrica, en nuevas condic iones de Amrica, donde festejamos una vez ms el 25 de Mayo, y esta vez no se escuc han los discursos consabidos y no existe la fanfarria consabida, las palabras hu ecas con que los gobernantes de turno tratan siempre de hacerse copartcipes en la gloria de los viejos prceres. El 25 de Mayo, aqu en Cuba, tiene para nosotros pue s, caractersticas especiales, tan especiales como que un argentino de voz extranj era, a nombre del gobierno cubano, salude y agasaje a todos ustedes y les trasmi ta la felicitacin de nuestro gobierno. Son las nuevas condiciones de Amrica, condi ciones que han ido madurando a travs del tiempo, que han ido consolidando esta nu eva Era en que vivimos, este nuevo momento histrico del cual Cuba tiene la gloria especial de ser el iniciador en Amrica. Por eso al hablar de movimientos emancip adores, al recordar las viejas gestas de nuestras guerras de independencia, tene mos forzosamente que recordar la Cuba de hoy, porque esta Cuba de hoy es parte d e un viejo esfuerzo de las masas por obtener su liberacin definitiva, esfuerzo qu e ni siquiera en Cuba ha alcanzado un xito total, todava tenemos que luchar para l iquidar viejas formas econmicas que nos oprimen, para librarnos de todos los prob lemas que nos ha trado en nuestro desarrollo la dependencia de los capitales extr anjeros, la dependencia fundamentalmente de los monopolios norteamericanos y par a defender la parte de libertad y de bienestar de nuestro pueblo que hemos logra do en estos aos de lucha. 2

El 25 de Mayo de 1810 signific en Amrica un grito ms dentro de los muchos gritos qu e se dieron por aquella poca en diversos pases. El monopolio espaol estaba ya llega ndo a sus finales, y por todos lados los pueblos trataban de ganar su libertad. En Bolivia, un ao antes se haba dado un grito parecido. Por el otro lado de Amrica, haba empezado ya tambin la lucha por la libertad. No fue ese grito del 25 de Mayo de 1810 ni el primero ni el nico, sin embargo tuvo la virtud especial de afianza rse y consolidarse, tuvo la virtud del triunfador en aquellos momentos. Y la Rev olucin Cubana hoy ha sido igualmente, no el nico grito, ni siquiera el primero, ha habido en esta poca gloriosas revoluciones que han tratado de dar el paso que ho y dio la Revolucin Cubana, pero todava no estaban todas las condiciones dadas y lo s gobiernos surgidos de movimientos populares fueron derrocados. El caso ms avanz ado, ms pattico, es el de la Guatemala de Arbenz, que fue destrozada por los monop olios norteamericanos. Cuba tambin como los hroes del 25 de mayo de 1810, no tiene una virtud especial, no es nada ms ni nada menos, que la exposicin de cmo un puebl o puede lograr su victoria, no original, no en base a planteamientos que se haya n imaginado por primera vez, no usando una estrategia por primera vez descubiert a en la historia, simplemente, aprovechando el momento histrico en que se desarro ll, utilizando acertadamente la estrategia revolucionaria, unificando a todas las masas anhelantes de un cambio mediante el liderazgo de un movimiento que supo e n un momento dado interpretar las aspiraciones del pueblo cubano, bajo la direcc in de un lder de caractersticas extraordinarias que, como todos los grandes lderes, supieron aglutinar a todo el pueblo de Cuba, y en las condiciones especiales en que nosotros estbamos, luchando desde la Sierra en las difciles condiciones de la guerrilla, en los campos, unificar un ejrcito campesino que avanz sobre las ciudad es, que uni a s a la clase obrera, que derrot al ejrcito en una y en muchas batallas campales, y que llegando desde el campo entr en la ciudad y despus se dedic sistemt icamente a destruir el viejo orden establecido, empezando naturalmente por el ar ma ms poderosa de la reaccin que es el ejrcito, porque no hay revolucin triunfante q ue no tenga como imposicin primera la de cambiar totalmente al ejrcito vencido, re emplazarlo por un nuevo ejrcito y establecer el dominio de clase. Eso hicimos nos otros, y sa es nuestra virtud, esa es la experiencia que podemos mostrar a los pu eblos del mundo y sobre todo a los pueblos de Amrica, con ms fuerza, con ms patetis mo, porque hablamos el mismo idioma, hemos vivido la misma experiencia, y 3

nos entendemos muy fcilmente cuando estamos en uno u en otro pas. Por eso mostramo s aqu una experiencia naturalmente no la nica, no pretendemos de ninguna manera qu e esta experiencia cubana marque el nico camino para la liberacin de Amrica, pero s uno importante, la demostracin efectiva de que los ejrcitos represivos se pueden d estruir, que el pueblo puede ir armando a su vanguardia combatiente ensendole a co mbatir, a destruir al ejrcito adversario, a acosarlo y al final a pulverizarlo. P odemos nosotros tambin mostrar aqu como crece, cmo se desarrollan las masas, uno de los fenmenos ms interesantes que es el fenmeno del desarrollo de la conciencia rev olucionaria. Todos sabemos que se necesitan, para que haya una revolucin, condici ones objetivas y subjetivas, y se necesita que el gobierno objeto de la revolucin est sufriendo embates fuertes y haya perdido su capacidad de reaccin. Las condici ones objetivas estn dadas en toda Amrica, no hay pas de Amrica donde no estn en este momento dadas al mximo, las condiciones subjetivas sin embargo, no han madurado e n todos los pases con igual intensidad. Nosotros demostramos que en las condicion es especiales de Cuba, las condiciones subjetivas iban madurando al calor de la lucha armada, que la lucha armada, que la lucha armada era un catalizador que ag udizaba las luchas, que llevaba hasta el paroxismo estas luchas y que iba hacien do nacer una conciencia. Condiciones subjetivas nosotros las llamamos a la conci encia de la necesidad de un cambio en una situacin social dada y a la certeza de la posibilidad de ese cambio. La necesidad de un cambio la conocen muy bien las masas de toda Amrica, la posibilidad de un cambio, la posibilidad de tomar el pod er es algo que no siempre se conoce, los pueblos no siempre conocen su fuerza. Y la lucha armada en Cuba fue desarrollando esa fe del pueblo en su poder, hasta convertirlo en una certeza de la victoria y hasta hacer que esa fe nos hiciera l anzar contra las armas del enemigo, derrotar su superioridad numrica en cuanto a soldados armados, su superioridad de fuego, la superioridad de sus armas moderna s, atacarlo a veces en condiciones de uno a diez, y destruirlo en todos sus foco s hasta lograr el triunfo. Despus llega la otra etapa, la que estamos viviendo, l a ms difcil, ms ardua quizs que la misma etapa de la guerra. Una vez ms repito que es o es lo que nosotros tenemos que mostrar ante ustedes, tenemos la obligacin y el deber moral de mostrar tal cual es, no para copiarlo, s para estudiarlo, s para an alizarlo. Cuando el tiempo siga su curso, y tambin la Revolucin cubana se con4

vierta en objeto de estudios histricos, y algunos de los que participaron en esta Revolucin sean catalogados por las generaciones venideras como hroes de este mome nto, entonces la Revolucin tendr estas virtudes, las que ahora he enumerado, las v irtudes de haber demostrado ante Amrica, lo que puede hacer un pueblo en armas cu ando est bien elegida su estrategia revolucionaria, y cuando est bien dirigido su ejrcito revolucionario. Naturalmente, en Amrica hay condiciones diferentes. Hay pas es con grandes condiciones para la lucha de guerrillas, y pases con campesinados muy fuertemente desarrollados donde se hace mejor la guerra. Hay pases donde la c lase obrera, las poblaciones urbanas son mucho mayores y donde las condiciones p ara una guerra son ms difciles. Nosotros no somos tcnicos especialistas en subversin , como hay tcnicos especialistas contra la subversin. Sin embargo, sabemos una cos a, y es que un hombre armado vale tanto o ms que otro hombre armado, de acuerdo c on la ideologa con que lleve su rama, y que para que un hombre est armado, tiene q ue conseguir un arma y que las armas no nacen por generacin espontnea ni estn tirad as a la vuelta de la esquina, las armas estn en poder del ejrcito opresor. Para lo grar la liberacin revolucionaria, hay que tomar las armas, las pocas que haya, y con esas quitar nuevas ramas y convertir el pequeo ejrcito en un gran ejrcito popul ar. Perdnenme compaeros mi insistencia castrense en las armas. Sucede que estamos evocando un da en el cual el pueblo argentino manifest su decisin de tomar la indep endencia contra el poder espaol y despus de hacer el Cabildo Abierto, y despus de a quellas discusiones de las cuales ao tras ao recordbamos en actos como estos, despus de escuchar las manifestaciones de los obispos espaoles que se negaban a la inde pendencia y manifestaban la superioridad racial de Espaa, despus de todo eso, hubo que instrumentar aquel triunfo poltico de un momento. Y entonces el pueblo argen tino tuvo que tomar las armas y expulsar de todas las fronteras al invasor espaol , haba que asegurar la independencia de la Argentina, asegurando tambin la indepen dencia de las hermanas naciones de Amrica. Y los ejrcitos argentinos cruzaron los Andes para ayudar a la liberacin de otros pueblos. Y cuando se recuerda las gesta s libertadoras, siempre nuestro orgullo ms que el haber obtenido la libertad de n uestro territorio, y haber sabido defenderlo de la intrusin de la fuerza realista , es el haber cooperado a la liberacin de Chile y a la liberacin del Per con nuestr as fuerzas, con nuestros ejrcitos. Aquello era ms que un altruismo de las fuerzas revolu5

cionarias, era una necesidad imperiosa, era el dictado de la estrategia militar para obtener una victoria de alcances continentales, donde no poda haber victoria s parciales, donde no poda haber otro resultado que el triunfo total o la derrota total de las ideas revolucionarias. Y ese momento de Amrica se repite hoy. Aqu en esta pequea isla del Caribe rodeada de mar, rodeada de enemigos tambin, se vuelve a repetir la historia que la Argentina una vez vivi. Nuestra revolucin es una Rev olucin que necesita expandir sus ideas, que necesita que otros pueblos la abracen , que necesita que otros pueblos de Amrica se llenen de bros, tomen las armas o to men el poder, lo mismo da, porque en definitiva al tomar el poder hay que tomar las armas despus. Y nos ayuden, nos ayuden en esta tarea que es la tarea de toda Amrica, y que es la tarea de la humanidad, la tarea global de luchar contra la de struccin del enemigo monopolista, imperialista, que no va a ser derrotado sin cua ndo el ltimo de sus magnates vaya por lo menos a la crcel, sino al patbulo. Que no puede terminar antes, que no puede terminar sino con la derrota total del imperi alismo. Y la derrota total del imperialismo se est creando cada da que las fuerzas populares dan batalla y la ganan en cualquier lugar de Amrica o del mundo. Tan h ermanos nuestros, tan hermanos en nuestro destino son los pueblos de Amrica en es te momento, como son los pueblos de Asia o del Africa, tan hermanos nos sentimos nosotros en este momento del pueblo de Venezuela, de Paraguay o del Per, o del p ueblo de Argentina, como de los pueblos de Argelia que obtienen su independencia , de los pueblos de Vietnam o de Laos, que todos los das perecen por obtener la i ndependencia. Todo es parte de una sola lucha, y es verdad cuando el imperialism o lo llama con un denominador comn, porque an cuando las ideologas cambien, an cuand o uno se reconozca comunista, o socialista, peronista, o cualquier otra ideologa poltica en determinado pas, slo caben dos posiciones en la historia: o se est a favo r de los monopolios, o se est en contra de los monopolios. Y todos los que estn en contra de los monopolios, a todos ellos se les puede aplicar un denominador comn . En eso los norteamericanos tienen razn. Todos los que luchamos por la liberacin de nuestros pueblos luchamos al mismo tiempo, aunque a veces no lo sepamos, por el aniquilamiento del imperialismo. Y todos somos aliados, aunque a veces no lo sepamos, aunque a veces nuestras propias fuerzas las dividamos en querellas inte rnas, aunque a veces por discusiones estriles dejamos de hacer el frente necesari o 6

para luchar contra el imperialismo. Pero todos, todos los que luchamos honestame nte por la liberacin de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo. En este momento no cabe otra posicin que la de lucha directa o la de colaboracin. Y yo s que ninguno de ustedes es colaborador del enemigo, que ning uno de ustedes est ni remotamente a favor del imperialismo, y que todos estn decid idamente por la liberacin de la Argentina. Liberacin, porque la Argentina est de nu evo encadenada, cadenas a veces difciles de ver, cadenas que no siempre son visib les para todo el pueblo, pero que lo estn amarrando da a da. El petrleo se va por un lado, compaas norteamericanas entran por todos los lados del pas, viejas conquista s van cayendo y todo eso se produce lentamente, como un veneno sutil que va pene trando as en la Argentina, como en muchos otros pases de Amrica. Sin embargo el pue blo reacciona, reacciona con vehemencia frente a esta penetracin que es sutil en trminos generales, pero que siempre se asienta sobre las espaldas del pueblo. Y c uando los gobiernos tratan de lavarse las manos con una eleccin, suceden para ell os fracasos como el de la ltima vez. Entonces viene la intervencin descarada del i mperialismo, de sus tteres, de todos sus edecanes. Entonces vuelve una situacin co nocida y vuelven las luchas de las masas populares. Si los caudillos de la reacc in son hbiles, tal vez la encaucen hacia nuevas formas en que pueda permitirse otr a burla ms. Si los caudillos de la reaccin no son lo suficientemente hbiles, o si e l pueblo es ms avizor que ellos, puede ser que el impulso de las masas llegue ms a ll de donde se ha llegado hasta ahora, puede ser que se de el paso necesario para que la clase obrera tome el poder. Puede ser que las masas de obreros y campesi nos de nuestro pas aprendan algn nuevo camino, o sigan caminos ya conocidos y dest ruyan un poder que est vacilante ya, que se basa en este momento en el miedo a la bayoneta, en la desunin de nuestras fuerzas, en la falta de conciencia de la pos ibilidad del cambio, de la posibilidad de la lucha, de la fuerza inmensa del pue blo, de la debilidad comparativamente enorme de la fuerza represiva. Si nuestro pueblo aprende bien las lecciones, si no se deja engaar de nuevo, si no suceden n uevas y pequeas escaramuzas que lo alejen del objetivo central que debe ser tomar el poder, nada ms ni nada menos que tomar el poder, podrn darse en la Argentina c ondiciones nuevas, las condiciones que en su poca representa el 25 de Mayo, las c ondiciones de un cambio total. Solamente que en este momento de colonialismo y d e imperialismo, el cambio 7

total significa el paso que nosotros hemos dado, el paso hacia la Declaracin de l a Revolucin Socialista y el establecimiento de un poder que se dedique a la const ruccin del Socialismo. En fin de cuentas el Socialismo es una etapa econmica de la humanidad. No podemos escapar, quermoslo o no a pasar por esta etapa. Podemos s r etardarlo y podemos tambin adelantarlo. Esa es la parte que corresponde de la luc ha a los dirigentes de las dos grandes fuerzas en pugna. Si la reaccin sabe manej ar sus caones, sus armas de divisin, su arma de amedrentamiento, quizs durante much os aos podr impedir que llegue el Socialismo a un pas determinado. Pero tambin si el pueblo sabe manejar su ideologa correctamente, sabe tomar su estrategia revoluci onaria adecuada, sabe elegir el momento para dar el golpe y lo da sin miedo y ha sta el fondo, el advenimiento del poder revolucionario puede ser a muy corto pla zo en cualquier pas de Amrica y concretamente en la Argentina. Eso compaeros, el qu e se repita la experiencia histrica del 25 de Mayo en estas nuevas condiciones, d ependen nada ms que del pueblo argentino y de sus dirigentes, es decir, depende d e ustedes en cuanto a pueblo y en cuanto a dirigentes; de tal manera que tambin u na gran responsabilidad cae sobre ustedes: la responsabilidad de saber luchar y de saber dirigir a un pueblo que hace tiempo est expresando en todas las maneras concebibles su decisin de destruir las viejas cadenas y de liberarse de las nueva s cadenas con que amenaza amarrarlo el imperialismo. Tomemos pues el ejemplo man ido de Mayo, el ejemplo tantas veces distorsionado de Mayo, tomemos el ejemplo d e la Revolucin Libertadora, que sali de sus fronteras, inund con una ideologa nueva, que no era propia, pero que haba encarnado en s para trasladarla a Amrica, y pense mos en estos momentos de Amrica, en estos mismos momentos en que una especie de 2 5 de Mayo se ha dado en la zona del Caribe, en que desde aqu se lanzan proclamas revolucionarias que llegan a todos los pueblos de Amrica, y que en la Segunda Dec laracin de la Habana luce algo as como una declaracin de los derechos del hombre pa ra los pueblos de aquella poca. Pensemos en la unidad indestructible de todo nues tro Continente, pensemos en nuestra economa igualmente distorsionada, igualmente aherrojado cada pueblo por el mismo imperialismo. Pensemos en que somos parte de un ejrcito que lucha por su liberacin en cada pedazo del mundo donde todava no se ha logrado, y aprestmonos a celebrar otro 25 de Mayo, ya no en esta tierra genero sa, sino en la tierra propia y bajo smbolos nuevos, bajo el smbolo de la victoria, bajo el smbolo de la construccin del Socialismo, bajo el smbolo del futuro. 8

CGT de los Argentinos Programa del 1 de Mayo Mensaje a los trabajadores y el pueblo Mayo de 1968 1. Nosotros, representantes de la CGT de los Argentinos, legalmente constituida en el congreso normalizador Amado Olmos, en este Primero de Mayo nos dirigimos al p ueblo. Los invitamos a que nos acompaen en un examen de conciencia, una empresa c omn y un homenaje a los forjadores, a los hroes y los mrtires de la clase trabajado ra. En todos los pases del mundo ellos han sealado el camino de la liberacin. Fuero n masacrados en oscuros calabozos como Felipe Vallese, cayeron asesinados en los ingenios tucumanos, como Hilda Guerrero. Padecen todava en injustas crceles. En e sas luchas y en esos muertos reconocemos nuestro fundamento, nuestro patrimonio, la tierra que pisamos, la voz con que queremos hablar, los actos que debemos ha cer: esa gran revolucin incumplida y traicionada pero viva en el corazn de los arg entinos. 2. Durante aos solamente nos han exigido sacrificios. Nos aconsejaron que fusemos aus teros: lo hemos sido hasta el hambre. Nos pidieron que aguantramos un invierno: h emos aguantado diez. Nos exigen que racionalicemos: as vamos perdiendo conquistas que obtuvieron nuestros abuelos. Y cuando no hay humillacin que nos falte padece r ni injusticia que reste cometerse con nosotros, se nos pide irnicamente que part icipemos. 10

Les decimos: ya hemos participado, y no como ejecutores sino como vctimas en las persecuciones, en las torturas, en las movilizaciones, en los despidos, en las i ntervenciones, en los desalojos. No queremos esa clase de participacin. Un milln y medios de desocupados y subempleados son la medida de este sistema y de este go bierno elegido por nadie. La clase obrera vive su hora ms amarga. Convenios supri midos, derechos de huelga anulados, conquistas pisoteadas, gremios intervenidos, personeras suspendidas, salarios congelados. La situacin del pas no puede ser otro que un espejo de la nuestra. El ndice de mortalidad infantil es cuatro veces sup erior al de los pases desarrollados, veinte veces superior en zonas de Jujuy dond e un nio de cada tres muere antes de cumplir un ao de vida. Ms de la mitad de la po blacin est parasitada por la anquilostomiasis en el litoral norteo; el cuarenta por ciento de los chicos padecen de bocio en Neuqun; la tuberculosis y el mal de Cha gas causan estragos por doquier. La desercin escolar en el ciclo primario llega a l sesenta por ciento; al ochenta y tres por ciento en Corrientes, Santiago del E stero y el Chaco; las puertas de los colegios secundarios estn entornadas para lo s hijos de los trabajadores y definitivamente cerradas las de la Universidad. La dcada del treinta resucita en todo el pas con su cortejo de miseria y de ollas po pulares. Cuatrocientos pesos son un jornal en los secaderos de yerba, tresciento s en los obrajes, en los caaverales de Tucumn se olvida ya hasta el aspecto del di nero. A los desalojos rurales se suma ahora la reaccionaria ley de alquileres, q ue coloca a decenas de miles de comerciantes y pequeos industriales en situacin de desalojo, cese de negocios y aniquilamiento del trabajo de muchos aos. No queda ciudad en la Repblica sin su cortejo de villas miserias donde el consumo de agua y energa elctrica es comparable al de las regiones interiores del Africa. Un milln de personas se apian alrededor de Buenos Aires en condiciones infrahumanas, somet idas a un tratamiento de gheto y a las razzias nocturnas que nunca afectan las z onas residenciales donde algunos correctos funcionarios ultiman la venta del pas y donde jueces impecables exigen coimas de cuarenta millones de pesos. 11

Agraviados en nuestra dignidad, heridos en nuestros derechos, despojados de nues tras conquistas, venimos a alzar en el punto donde otros las dejaron, viejas ban deras de la lucha. 3. Grandes pases que salieron devastados de la guerra, pequeos pases que an hoy soporta n invasiones e implacables bombardeos, han reclamado de sus hijos penurias mayor es que las nuestras. Si un destino de grandeza nacional, si la defensa de la pat ria, si la definitiva liquidacin de las estructuras explotadoras fuesen la recomp ensa inmediata o lejana de nuestros males, qu duda cabe de que los aceptaramos en s ilencio? Pero no es as. El aplastamiento de la clase obrera va acompaado de la liq uidacin de la industria nacional, la entrega de todos los recursos, la sumisin a l os organismos financieros internacionales. Asistimos avergonzados a la culminacin , tal vez el eplogo de un nuevo perodo de desgracias. Durante el ao 1967 se ha comp letado prcticamente la entrega del patrimonio econmico del pas a los grandes monopo lios norteamericanos y europeos. En 1958 el cincuenta y nueve por ciento de lo f acturado por las cincuenta empresas ms grandes del pas corresponda a capitales extr anjeros; en 1965 esa cifra ascenda al sesenta y cinco por ciento; hoy se puede af irmar que tres cuartas partes del gran capital invertido pertenece a los monopol ios. La empresa que en 1965 alcanz la cifra ms alta de ventas en el pas, en 1968 ha dejado de ser argentina. La industria automotriz est descoyuntada, dividida en f ragmentos que han ido a parar uno por uno a los grupos monopolistas. Viejas acti vidades nacionales como la manufactura de cigarrillos pasaron en bloque a intere ses extranjeros. El monopolio norteamericano del acero est a punto de hacer su en trada triunfal. La industria textil y la de la alimentacin estn claramente penetra das y amenazadas. Elmtodo que permiti este escandoloso despojo no puede ser ms simp le. El gobierno que surgi con el apoyo de las fuerzas armadas, elegido por nadie, rebaj los aranceles de importacin, los monopolios aplicaron la ley de la selva el dumping, los fabricantes nacionales, hundironse. Esos mismos monopolios, sirvindose de bancos extranjeros ejecutaron luego a los deudores, llenaron de crditos a sus mandantes que con dinero argentino compraron a precio de bancarrota las empresa s que el capital y el trabajo nacional haban levantado en aos de esfuerzo y sacrif icio. 12

Este es el verdadero rostro de la libre empresa,de la libre entrega, filosofa ofi cial del rgimen por encima de ilusorias divisiones entre nacionalistas y liberales, i ncapaces de ocultar la realidad de fondo que son los monopolios en el poder. Est e poder de los monopolios que con una mano aniquila a la empresa privada ncional , con la otra amenaza a las empresas del Estado donde la racionalizacin no es ms q ue el prlogo de la entrega, y anuda los ltimos lazos de la dependencia financiera. Es el Fondo Monetario Internacional el que fija el presupuesto del pas y decide si nuestra moneda se cotiza o no en los mercados internacionales. Es el Banco Mu ndial el que planifica nuestras industrias claves. Es el Banco Interamericano de Desarrollo el que indica en qu pases podemos comprar. Son las compaas petroleras la s que cuadriculan el territorio nacional y de sus mares aledaos con el mapa de su s inicuas concesiones. El proceso de concentracin monopolista desatado por el gob ierno no perdonar un solo rengln de la actividad nacional. Poco ms y slo faltar desna cionalizar la tradicin argentina y los museos. La participacin que se nos pide es, adems de la ruina de la clase obrera, el consentimiento de la entrega. Y eso no estamos dispuestos a darlo los trabajadores argentinos. 4. La historia del movimiento obrero, nuestra situacin concreta como clase y la situ acin del pas nos llevan a cuestionar el fundamento mismo de esta sociedad: la comp raventa del trabajo y la propiedad privada de los medios de produccin. Afirmamos que el hombre vale por s mismo, independientemente de su rendimiento. No se puede ser un capital que rinde un inters, como ocurre en una sociedad regida por los m onopolios dentro de la filosofa libreempresista. El trabajo constituye una prolon gacin de la persona humana, que no debe comprarse ni venderse. Toda compra o vent a del trabajo es una forma de esclavitud. La estructura capitalista del pas, fund ada en la absoluta propiedad privada de los medios de produccin, no satisface sin o que frustra las necesidades colectivas, no promueve sino que traba el desarrol lo individual. De ella no puede nacer una sociedad justa ni cristiana. 13

El destino de los bienes es servir a la satisfaccin de las necesidades de todos l os hombres. En la actualidad prcticamente todos los bienes se hallan apropiados, pero no todos los hombres pueden satisfacer sus necesidades: el pan tiene dueo pe ro un dueo sin hambre. He aqu al descubierto la barrera que separa las necesidades humanas de los bienes destinados a satisfacerlas: el derecho de propiedad tal c omo hoy es ejercido. Los trabajadores de nuestra patria, compenetrados del mensa je evanglico de que los bienes no son propiedad de los hombres sino que los hombr es deben administrarlos para que satisfagan las necesidades comunes, proclamamos la necesidad de remover a fondo aquellas estructuras. Para ello retomamos pronu nciamientos ya histricos de la clase obrera argentina, a saber: La propiedad slo d ebe existir en funcin social. Los trabajadores, autnticos creadores del patrimonio nacional, tenemos derecho a intervenir no slo en la produccin, sino en la adminis tracin de las empresas y la distribucin de los bienes. Los sectores bsicos de la ec onoma pertenecen a la Nacin. El comercio exterior, los bancos, el petrleo, la elect ricidad, la siderurgia y los frigorficos deben ser nacionalizados. Los compromiso s financieros firmados a espaldas del pueblo no pueden ser reconocidos. Los mono polios que arruinan nuestra industria y que durante largos aos nos han estado des pojando, deben ser expulsados sin compensacin de ninguna especie. Slo una profunda reforma agraria, con las expropiaciones que ella requiera, puede efectivizar el postulado de que la tierra es de quien la trabaja. Los hijos de obreros tienen los mismos derechos a todos los niveles de la educacin que hoy gozan solamente lo s miembros de las clases privilegiadas. A los que afirman que los trabajadores d eben permanecer indiferentes al destino del pas y pretenden que nos ocupemos sola mente de problemas sindicales, les respondemos con las palabras de un inolvidabl e compaero, Amado Olmos, quien das antes de morir, desentra para siempre esa farsa: El obrero no quiere la solucin por arriba, porque hace doce aos que la 14

sufre y no sirve. El trabajador quiere el sindicalismo integral, que se proyecte hacia el control del poder, que asegura en funcin de tal el bienestar del pueblo todo. Lo otro es el sindicalismo amarillo, imperialista, que quiere que nos ocu pemos solamente de los convenios y las colonias de vacaciones. 5. Las palabras de Olmos marcan a fuego el sector de dirigentes que acaban de traic ionar al pueblo y separarse para siempre del movimiento obrero. Con su experienc ia, que ya era sabidura proftica, explic los motivos de esa defeccin. Hay dirigentes d ijo, que han adoptado las formas de vida, los automviles, las casas, las inversion es y los gustos de la oligarqua a la que dicen combatir. Desde luego con una acti tud de ese tipo no pueden encabezar a la clase obrera. Son esos mismos dirigentes los que apenas iniciado el congreso normalizador del 28 de marzo, convocado por ellos mismos, estatutariamente reunido, que desde el primer momento sesion con e l qurum necesario, lo abandonaron por no poder dominarlo y cometieron luego la fe lona sin precedentes en los anales del sindicalismo de denunciar a sus hermanos a nte la Secretara de Trabajo. Son ellos los que hoy ocupan un edificio vaco y usurp an una sigla, pero han asumido al fin su papel de agentes de un gobierno, de una oligarqua y de un imperialismo Qu duda cabe hoy de que Olmos se refera a esos dirig entes que se autocalifican de colaboracionistas y participacionistas? Durante ms de u n lustro cada enemigo de la clase trabajadora, cada argumento de sanciones, cada editorial adverso, ha sostenido que no exista en el pas gente tan corrompida como algunos dirigentes sindicales. Costaba creerlo, pero era cierto. Era cierto que rivalizaban en el lujo insolente de sus automviles y el tamao de sus quintas de f in de semana, que apilaban fichas en los paos de los casinos y hacan cola en las v entanillas de los hipdromos, que paseaban perros de raza en las exposiciones inte rnacionales. Esa satisfaccin han dado a los enemigos del movimiento obrero, esa a margura a nosotros. Pero es una suerte encontrarlos al fin todos juntos dirigent es ricos que nunca pudieron unirse para defender trabajadores pobres, funcionario s y cmplices de un gobierno que se dice llamado a moralizar y separados para siem pre de la clase obrera. 15

Con ellos, que voluntariamente han asumido ese nombre de colaboracionistas, que significa entregadores en el lenguaje internacional de la deslealtad, no hay adv enimiento posible. Que se queden con sus animales, sus cuadros, sus automviles, s us viejos juramentos falsificados, hasta el da inminente en que una rfaga de decen cia los arranque del ltimo silln y de las ltimas representaciones traicionadas. 6. La CGT de los Argentinos no ofrece a los trabajadores un camino fcil, un panorama risueo, una mentira ms. Ofrece a cada uno un puesto de lucha. Las direcciones ind ignas deben ser barridas desde las bases. En cada comisin interna, cada gremio, c ada federacin, cada regional, los trabajadores deben asumir su responsabilidad hi strica hasta que no quede un vestigio de colaboracionismo. Esa es la forma de pro bar que la unidad sigue intacta y que los falsos caudillos no pueden destruir de sde arriba lo que se ha amasado desde abajo con el dolor de tantos. Este movimie nto est ya en marcha, se propaga con fuerza arrasadora por todos los caminos de l a Repblica. Advertimos sin embargo que de la celeridad de ese proceso depende el futuro de los trabajadores. Los sectores interesados del gobierno elegido por na die no actan an contra esta CGT elegida por todos; calculan que la escisin promovid a por dirigentes vencidos y fomentada por la Secretara de Trabajo bastar para dist raer unos meses a la clase obrera, mientras se consuman etapas finales de la ent rega. Si nos limitramos al enfrentamiento con esos dirigentes, aun si los desalojr amos de sus ltimas posiciones, seramos derrotados cuando en el momento del triunfo cayeran sobre nosotros las sanciones que debemos esperar pero no temer. El movi miento obrero no es un edificio ni cien edificios; no es una personera ni cien pe rsoneras; no es un sello de goma ni es un comit; no es una comisin delegada ni es u n secretariado. El movimiento obrero es la voluntad organizada del pueblo y como tal no se puede clausurar ni intervenir. Perfeccionando esa voluntad pero sobre todo esa Organizacin debemos combatir con ms fuerza que nunca por la libertad, la renovacin de los convenios, la vigencia de los salarios, la derogacin de leyes co mo la 17.224 y 16

la 17.709, la reapertura y creacin de nuevas fuentes de trabajo, el retiro de las intervenciones y la anulacin de las leyes represivas que hoy ofenden a la civili zacin que conmemora la declaracin y el ejercicio de los derechos humanos. Aun eso no es suficiente. La lucha contra el poder de los monopolios y contra toda forma de penetracin extranjera es misin natural de la clase obrera, que ella no puede d eclinar. La denuncia de esa penetracin y la resistencia a la entrega de las empre sas nacionales de capital privado o estatal son hoy las formas concretas del enf rentamiento. Porque la Argentina y los argentinos queremos junto con la revolucin moral y de elevamiento de los valores humanos ser activos protagonistas y no de pendientes en la nueva era tecnolgica que transforma al mundo y conmociona a la h umanidad. Y si entonces cayeran sobre nosotros los retiros de personera, las inte rvenciones y las clausuras, ser el momento de recordar lo que dijimos en el congr eso normalizador: que a la luz o en la clandestinidad, dentro de la ley o en las catacumbas, este secretariado y este consejo directivo son las nicas autoridades legtimas de los trabajadores argentinos, hasta que podamos reconquistar la liber tad y la justicia social y le sea devuelto al pueblo el ejercicio del poder. 7. La CGT de los Argentinos no se considera nica actora en el proceso que vive el pas , no puede abstenerse de recoger las aspiraciones legtimas de los otros sectores de la comunidad ni de convocarlos a una gran empresa comn, no puede siquiera renu nciar a la comunicacin con sectores que por una errnea inteligencia de su papel ve rdadero aparecen enfrentados a nuestros intereses. Apelamos pues: A los empresar ios nacionales, para que abandonen la suicida poltica de sumisin a un sistema cuya s primeras vctimas resultan ellos mismos. Los monopolios no perdonan, los bancos extranjeros no perdonan, la entrega no admite exclusiones ni favores personales. Lealmente les decimos: fbrica por fbrica los hemos de combatir en defensa de nues tras conquistas avasalladas, pero con el mismo vigor apoyaremos cada empresa nac ional enfrentada con una empresa extranjera. Ustedes eligen sus alianzas: que no tengan que llorar por ellas. 17

 A los pequeos comerciantes e industriales, amenazados por desalojo en beneficio d e cuatro inmobiliarias y un par de monopolios dispuestos a repetir el despojo co nsumado con la industria, a liquidar los ltimos talleres, a comprar por uno lo qu e vale diez, a barrer hasta con el almacenero y el carnicero de barrio en benefi cio del supermercado norteamericano, que es el mercado nico, sin competencia posi ble. Les decimos: su lugar est en la lucha, junto a nosotros. A los universitario s, intelectuales, artistas, cuya ubicacin no es dudosa frente a un gobierno elegi do por nadie que ha intervenido las universidades, quemando libros, aniquilando la cinematografa nacional, censurando el teatro, entorpeciendo el arte. Les recor damos: el campo del intelectual es por definicin la conciencia. Un intelectual qu e no comprende lo que pasa en su tiempo y en su pas es una contradiccin andante, y el que comprendiendo no acta, tendr un lugar en la antologa del llanto, no en la h istoria viva de su tierra. A los militares, que tienen por oficio y vocacin la de fensa de la patria: Nadie les ha dicho que deben ser los guardianes de una clase , los verdugos de otra, el sostn de un gobierno que nadie quiere, los consentidor es de la penetracin extranjera. Aunque se afirme que ustedes no gobiernan, a los ojos del mundo son responsables del gobierno. Con la franqueza que pregonan les decimos: que preferiramos tenerlos a nuestro lado y del lado de la justicia, pero que no retrocederemos de las posiciones que algunos de ustedes parecieran haber abandonado pues nadie debe ni puede impedir el cumplimiento de la soberana volu ntad del pueblo, nica base de la autoridad del poder pblico. A los estudiantes que remos verlos junto a nosotros, como de algn modo estuvieron juntos en los hechos, asesinados por los mismos verdugos, Santiago Pampilln y Felipe Vallese. La CGT d e los Argentinos no les ofrece halagos ni complacencias, les ofrece una militanc ia concreta junto a sus hermanos trabajadores. A los religiosos de todas las cre encias: slo palabras de gratitud para los ms humildes entre ustedes, los que han h echo suyas las palabras evanglicas, los que saben que el mundo exige el reconocimi ento de la dignidad humana en toda su plenitud, la igualdad social de todas las clases, como se ha firmado en el concilio, los que reconocen que no se puede servi r a Dios y al dinero. Los centenares de sacerdotes que han estampado su firma al 18

pie del manifiesto con que los obispos del Tercer Mundo llevan a la prctica las e nseanzas de la Populorum Progressio: La Iglesia durante un siglo ha tolerado al ca pitalismo pero no puede ms que regocijarse al ver aparecer en la humanidad otro si stema social menos alejado de esa moral La Iglesia saluda con orgullo y alegra una humanidad nueva donde el honor no pertenece al dinero acumulado entre las manos de unos pocos, sino a los trabajadores obreros y campesinos.Ese es el lenguaje q ue ya han hablado en Tacuarend, en Tucumn en las villas miserias, valerosos sacerd otes argentinos y que los trabajadores quisiramos oir en todas las jerarquas. 8. La CGT convoca en suma a todos los sectores, con la nica excepcin de minoras entreg adoras y dirigentes corrompidos, a movilizarse en los cuatro rincones del pas par a combatir de frente al imperialismo, los monopolios y el hambre. Esta es la vol untad indudable de un pueblo harto de explotacin e hipocresa, herido en su liberta d, atacado en sus derechos, ofendido en sus sentimientos, pero dispuesto a ser e l nico protagonista de su destino. Sabemos que por defender la decencia todos los inmorales pagarn campaas para destruirnos. Comprendemos que por reclamar libertad , justicia y cumplimiento de la voluntad soberana de los argentinos, nos inventa rn todos los rtulos, incluso el de subversivos, y pretendern asociarnos a secretas conspiraciones que desde ya rechazamos. Descontamos que por defender la autodete rminacin nacional se unirn los explotadores de cualquier latitud para fabricar las infamias que les permitan clausurar nuestra voz, nuestro pensamiento y nuestra vida. Alertamos que por luchar junto a los pobres, con nuestra nica bandera azul y blanca, los viejos y nuevos inquisidores levantarn otras cruces, como vienen ha ciendo a lo largo de los siglos. Pero nada nos habr de detener, ni la crcel ni la muerte. Porque no se puede encarcelar y matar a todo el pueblo y porque la inmen sa mayora de los argentinos, sin pactos electorales, sin aventuras colaboracionis tas ni golpistas, sabe que slo el pueblo salvar al pueblo. 19

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