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LA ANTROPOLOGA

Es la ciencia que se encarga de buscarle respuestas a las preguntas que se hace el hombre a cerca de si mismo, de su existencia y su razn de ser, tambin sobre las caractersticas propias de ellos. Y segn sobre los cuestionamientos que tenga el hombre sobre si mismo, la antropologa se ha dividido de la siguiente forma: Antropologa filosfica: que busca dar respuestas a cerca de la esencia y el ser del hombre. Antropologa fsica: estudia al hombre como miembro del reino animal. Antropologa cultural: se encarga del estudio de las diferentes sociedades, y el hombre como miembro de ellas. La antropologa fsica ha establecido algunas caractersticas entre los seres humanos y los animales. En los seres humanos, los simios y chimpancs,

podemos encontrar grandes similitudes; estas semejanzas pueden ser homologas, que son similitudes en las cuelas, as los rganos no cumplan la misma funcin son estructuralmente parecidos; o tambin pueden ser anlogas donde as los rganos cumplan la misma funcin, no son estructuralmente parecidos. Las diferencias ms marcadas entre el hombre y los animales ms cercanos a l son las siguientes: La caja enceflica humana tiene mayor capacidad que la de los gorilas, junto con la existencia de la regin frontal del cerebro en el hombre, la cual es casi inexistentes o totalmente inexistente en los simios y gorilas.

El arco superciliar es muy pronunciado en los gorilas. El labio superior del simio es muy largo a diferencia de los hombres Los simios tienen el torso ms ancho y el pulgar muy pequeo.

La mayor diferencia entre los hombres y los animales esta en el cerebro, que en los animales no responde a razonamientos y no tiene la capacidad de pensar, y de comunicarse simblicamente, que es todo lo contrario al hombre; sin embargo la inteligencia de un animal no se mide en el tamao de su cerebro si no en su proporcin con el cuerpo. La antropologa cultural se ocupa del estudio de la interaccin y comportamiento social del hombre, estudia la diversidad de sociedades vidas y por haber. El ser humano como otros animales, poseemos la habilidad de vivir en sociedad, pero a diferencia de los animales no manifestamos comportamientos similares en nuestra misma especie, y tenemos grandes diferencias culturales como diferencias alimenticias, religiosas y deportivas. La antropologa filosfica trata del estudio del hombre desde el punto de vista humano, y se encarga de cuestionarse a cerca del sentido de la existencia del hombre, buscando respuestas mediante racionamientos filosficos, preguntas que se hace el hombre sobre si mismo. El verdadero iniciador de la antropologa filosofa es Max Scheler, Alemn nacido en 1928 profesor de filosofa, y tambin creador de la sociologa, su idea fundamental es la relacin entre organismos y alma. a las

En la filosofa griega hallamos 3 periodos los cuales son el presocrtico, el clsico y el Helenstico. El presocrtico (filsofos antes de Scrates) se ocup fundamentalmente del mundo, clasifico los seres en inanimados y vivientes, tenan las creencias de que el hombre esta fundado por materia y espritu, la idea de los principios del bien y del mal y la inmortalidad del alma entre otras. Scrates fue un filosofo que tuvo como lema de su vida concete a ti mismo no dejo nada escrito, pero sus ideas la recogi su discpulo platn, otros filsofos griegos que podemos mencionar son: Anaximandro de Mileto, que expresa que el hombre proviene de los animales; Herclito de Efeso, Parmnides, caracteriza al hombre con la facultad de pensar; Pitgoras afirma que el alma es distinta del cuerpo, habla sobre la inmortalidad humana y la transmigracin de las almas; Demcrito supuso que el ama se compone por tomos de fuego. Tambin aparece el sofismo que ensea el arte de gobernar, atreves de la retrica, la gramtica y la dialctica, para Protgoras un gran sofista el hombre es la medida de todo; Platn, explica la creacin del hombre diciendo que Dios encomend esta tarea a sus hijos y dice que el cuerpo se forma por alma y materia; Aristteles, afirma que la razn coloca al hombre por encima de todo, y que el espritu es razn. Ya posteriormente, la cristiandad plantea al hombre como producto de la creacin divina sealando al hombre con la imagen y semejanza de Dios, se replantean ideas griegas. La reflexin filosfica de la cristiandad dio origen a la patrstica y la escolstica, Santo Tomas opina, siguiendo a Aristteles que la

facultad suprema del hombre es la razn, lo que es comn al pensamiento de la patrstica y la escolstica con la concepcin de que el hombre es el ser excelso de la creacin. En la edad moderna cambia la concepcin del hombre, se descubre la posicin que ocupa la tierra en el cosmos, tenemos filsofos como Rene Descartes que sostiene que el alma es la sustancia que piensa y que el espritu y la materia constituyen dos realidades distintas, Manuel Kant menciona que la facultad principal del hombre es la razn, afirma que todas las cuestiones del saber la moral y la religin se resume en antropologa. En el pensamiento contemporneo podemos mencionar las siguientes orientaciones filosficas: Materialismo y evolucionismo: se opone a la concepcin de que lo espiritual es lo esencial del hombre, dentro de este hayamos el materialismo dialectico y materialismo histrico. El ltimo afirma que el hombre es producto del medio social y este es producto del hombre. El evolucionismo planteado por Darwin dice que el hombre es producto, de la seleccin natural y la supervivencia de los ms aptos. Sigmund Freud alemn mediante sus ideas llega a la concepcin de que el

hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor, si no que es un ser que dispone instintivamente de una buena porcin de agresividad. Existencialismo y personalismo: cultivado por Kierkegaard, quien se intereso fundamentalmente por la existencia humana su singularidad y autonoma, afirma

que en Dios se puede encontrar el sentido a la existencia, Gabriel Marcel francs acepta las teoras de Kierkegaard, y convierte la filosofa existencialista en un existencialismo cristiano. Jean Paul Sartre francs, representa la forma atea existencialista. Fenomenologas y ontologa del hombre: Teilhard de Chardin se propone conciliar los datos de la zoologa, la filosofa y la religin en la visin del hombre, admite la evolucin y dice que la evolucin del hombre continua, y que culminara con el triunfo del amor, donde cristo es el centro de esta ultima etapa evolutiva.