resum del llibre

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Jos Antonio Marina La recuperacin de la autoridad Crtica de la educacin permisiva y de la educacin autoritaria (maig 2009) [p19] Hay una nostalgia de la autoridad que me parece tan vaga como la nostalgia del paraso. Es ms convicente al constatar el malestar que al precisar la propuesta. A qu autoridad -a qu paraso- se quiere volver o, lo que es ms interesante, hacia qu autoridad se quiere ir? La sociedad se encuentra ntimamente desgarrada entre la glorificacin de la libertad y la avidez de orden. Va de un extremo a otro, como las aves migratorias van de una latitud a otra. Ninguna institucin se libra de este vaivn. (...) El debate sobre autoridad suele desenfocarse porque no suele reconocerse que el verdadero significado de
<<autoridad>>

lo relaciona con el mrito, y a lo que estamos

asistiendo s a una cultura que desprecia el mrito por considerarlo un rasgo de elitismo o de puritanismo o de antidemocracia. [p21] [... hay] dos tipos de poder. Un poder ejecutivo basado en (...) la fuerza; y un poder basado en el saber, en el poder de conviccin. [p25] (...) el docente recibe una autorizacin y una autoridad de la sociedad. Pero, en este momento, el prestigio de la institucin escolar es bajo, y esto hace que la fuerza institucional que reciben los docentes sea escasa, lo que produce con frecuencia un sentimiento de desamparo o de impotencia. [p34] La crisis de la autoridad o el auge de la educacin permisiva tienen unas motivaciones culturales que no podemos olvidar, porque forman parte de nuestra idea de progreso. Tienen que ver con la ilustracin, con la rebelda ante los sitemas autoritarios, con la crisis de modelos ticos y sociales basados en la desigualdad. Por lo tanto, forman parte de un modelo de vida que en general todos aceptamos y disfrutamos. Cada vez que reclamamos autoridad tal vez estemos, sin darnos cuenta, rechazando alguno de nuestros logros ms queridos. [p39]
<<No

hay necesidad ms urgente que la de encontrar alguien a cuyos pies se

pueda depositar lo ms rpidamente posible el don de la libertad con el que, desdichada criatura, ha nacido>>. (Dostoievsky) [p41] Un profesor no debe esperar respeto de los alumnos por el hecho de ser profesor, sino que debe ganrselo con su comportamiento.

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full 2

[p42] El nio aprende a ser libre obedeciendo. [p54] Todo el mundo est de acuerdo en que el aprendizaje por descubrimiento es maravilloso, pero todas las personas sensatas tambin reconocen el hecho de que es un procedimiento enormemente lento, que no puede ser generalizado. Es posible que un alumno descubra por s mismo la tabla de multiplicar, pero es posible qe eso le ocupe un ao entero. El aprendizaje por descubrimiento es, sobre todo, una gran herramienta pedaggica para aumentar el deseo de aprender. [p65]
<<Muchos

padres no se atreven a mostrarse exigentes con sus nios, tienen

miedo de entrar en conflicto con ellos. Se encuentran confusos y no osan afirmarse cuando se trata de regular los problemas de comportamiento. La autoridad, cuando se utiliza, se convierte en una fuente de dudas y de culpabilidad. No se sabe ya aplicar ciertas reglas inevitables. Se educa de puntillas. No se osa ser padres>>. (Didier Pleux) [p98] Lo que llamamos
<<tica>>

es una institucin social que recoge las soluciones

ms inteligentes que se nos han ocurrido para resolver los problemas que afectan nuestra felicidad personal y nuestra convivencia. [p106] La educacin es instruccin + formacin del carcter. [p116] Uno de los descubrimientos ms tristes de la psicologa evolutiva es que hay nios que nacen vulnerables. Detectan con gran maestra cualquier elemento amenazador o doloroso. La educacin puede, en parte, cambiar esta propensin innata a la tristeza. Cmo no considerar fundamental un recurso as? Podemos indicar algunos de los elementos que lo definen: la seguridad bsica, la confianza en uno mismo, la actitud activa frente a la realidad y sus problemas, la resistencia, la capacidad de entusiasmarse, la ausencia de miedos, la tendencia a la alegra, el optimismo. Una cierta dureza tambin es necesaria. Dureza para soportar la frustracin. Resiliencia para aguantar los portazos inclementes de la vida. [p121] Las virtudes de la accin son la valenta, la decisin, la constancia, el nimo, el aguante, la tenacidad, la diligencia. [p126] Como escribe Javier Elzo:
<<Los

hijos han nacido en un marco de meros sujetos

de derechos. Los padres, en tanto que padres, se ven como meros sujetos de deberes para con sus hijos>>. Este hecho nos afecta a todos, porque este tipo de educacin favorece la aparicin de ciudadanos que piensan lo mismo, a saber, que solo tienen derechos exigibles pero no deberes exigidos.

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[p128] Naouri, un psiquiatra infantil muy conocido en Francia, en su libro Padres permisivos, hijos tiranos, culpa de los serios problemas de comportamiento de los nios de hoy a la incapacidad de los padres para ejercer su autoridad, y a la ausencia del padre. Aboga por una educacin autoritaria y critica el modelo democrtico de crianza citando una frase que dice frecuentemente a los padres:
<<Si

ustedes educan

como demcratas a sus hijos es muy probable que ms tarde se conviertan en fascistas, mientras que si los educan de una manera ms o menos fascista, seguro que se convertirn en demcratas>>. Pero Jean Piaget deca lo contrario:
<<Cmo

vamos a acercar a los nios al espritu de ciudadana y humanidad que postulan las sociedades democrticas? Por la prctica real de la democracia en el colegio>>. Quin de los dos tiene razn? [p137] Una de las tareas ms urgentes para recuperar la sensatez educativa es quitar muchos miedos a los padres. Repetirles una y otra vez que tienen dos grandes herramientas educativas: la ternura y la exigencia. La ternura es acogimiento sin reservas. La exigencia es firmeza en las expectativas. Ambas herramientas son necesarias. Sin ternura, el nio crece en un ambiente duro que puede provocar todo tipo de miedos y rigideces; sin exigencia, el nio no parende a dirigir su conducta adecuadamente, no sabe lo que se espera de l, hasta dnde puede llegar. [p138] Disciplina significa enseanza, no castigo. [Terry Brazelton, pediatra EE.UU.] [p140] Es responsable, en un primer sentido, la persona que sabe responder a tres preguntas: Qu ests haciendo? Por qu lo ests haciendo? Qu consecuencias crees que va a tener lo que haces? Esta es la responsabilidad psicolgica. En sentido moral, es responsable el que cumple sus deberes. [p141] Una de las ms torpes decisiones educativas que ha tomado nuestra cultura es considerar que la etapa educativa no era compatible con resposabilidades. Hemos determinado que la adolescencia es la etapa de la irresposabilidad. Por qu se nos ha ocurrido una idea tan tonta? Porque muchos padres han pensado que tener responsabilidades iba a impedir a sus hijos disfrutar de la juventud, o que las responsabilidades limitaban la libertad del adolescente. Colaboran a la difusin de la irresponsabilidad otras razones enraizadas en las propias biografas de los padres. Muchos quieren evitar a sus hijos las penurias que ellos pasaron, y este deseo les lleva a protegerlos excesivamente.

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full 4

[p149] La palabra
<<autoridad>>.

<<disciplina>>

se ha hecho tan equvoca como la palabra

<<discere>>,

Etimolgicamente deriva de

que significa

<<aprender>>.

Disciplina es el conjunto de medios, actos o actitudes necesarias para aprender algo. El entrenamiento es una disciplina, el estudio es una disciplina, la observacin es una disciplina. [p150] Tienen la consideracin de
<<disciplina>>

todo aquello que es condicin

indispensable para el aprendizaje y que, por lo tanto, se debe respetar si se quiere aprender. El entrenamiento, que es el arquetipo de la educacin, es una disciplina. Aquellas acciones que no son imprescindibles para el aprendizaje no son disciplinas, son castigos a secas. [p171] Crecer es aprender a participar constructivamente en la sociedad, desarrollar habilidades reales, convivir bien, aprender a respetar las normas y la autoridad legtima, cuidar de los que lo necesitan, asumir responsabilidad personal y social. (William Damon) [p172] (...) los humanos deberamos considerar que no somos libres, sino que tenemos la obligacin de liberarnos. De qu? De la ignorancia, del fanatismo, del miedo, de la envidia, del individualismo feroz, de la desmemoria.