SOCIEDAD-CULTURA: Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico, que designa a un tipo particular de agrupacin de individuos que se produce

tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la mera transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin ycooperacin, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura. Cultura (en latn: cultura, 'cultivo')1 es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohncompilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes: Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo. CONDUCTA INSTINTIVO LA CONDUCTA INSTINTIVA: ETOLOGA UNIDAD SEGUNDA 2. Clasificacin de las conductas Ambientalmente lbiles: aprendidas Gran influencia del medio en su formacin. Ambientalmente estables: instintivas Poca influencia del medio en su formacin. Innatas Repetidas en miembros de la misma especie Las conductas reales estn entre los dos extremos. 3. Etologa Estudio de la conducta instintiva Tipos de estudios etolgicos Campos fundamentales de estudio etolgico La etologa humana 4. Etologa: estudio conducta instintiva Caractersticas de la conducta instintiva Especficas Todos los integrantes de la especie Todos los integrantes con el mismo sexo Todos los integrantes del mismo grupo de edad Adaptativas al ambiente evolutivo. Secuencias de conductas con finalidad preestablecida Instintos: Pautas Fijas de Accin. Volver. CONDUCTA APRENDIDA a condcuta aprendida es el trmino que describe la forma de proceder de l humanidad por los filsofos, estudiosos y profesionales de las ciencas sociales. Esta explica el comportamiento del ser humano en sociedad, el cual depende de

los patrones de conducta en los que este se crie y en la cultura misma a la que el inividuo pertenezca. Lo que es aceptado por algunas culturas no lo es aceptado por otras porque esto depende de LA CONDUCTA APRENDIDA. De igual forma y de manera ms directa se puede citar la vida en familia. Para el nio ser aceptable lo que para el padre es acepable. Es muy probable que los menores enun hogar, actuen en el futuro como vieron a sus padres actuar. La conducta aprendida esproducto de la vida en sociedad u no de la genetica o ADN. HERENCIA SOCIAL La herencia social consiste en la transmisin oral o escrita y en otras formas (monumentos, esculturas, inventos, etc.) de las ideas, ejemplos y realizaciones humanas. Esto dio lugar a la supervivencia intelectual del hombre, pues gracias a eso, ste deja como herencia lo que llamamos cultural, para beneficio de todos. Algunas ideas poseen un extraordinario potencial energtico para lograr al ser puestas en prctica, cambios en la sociedad. Entre estas destacan los descubrimientos cientficos y la tecnologa a la que han dado lugar; as como, la msica, la pintura y los derechos humanos entre otros. Los tremendos progresos realizados por la ciencia han revolucionado nuestros conceptos sobre el conocimiento de los hechos y las cosas en la naturaleza y han cambiado, quirase o no, la concepcin filosfico-religiosa que la gente tena del mundo. Las ms grandes teoras cientficas sobre las que se apoya el desarrollo de la ciencia son consecuencia del pensamiento humano y por esa misma razn estn sujetas a ser corregidas o sustituidas en el tiempo por otras, ya que el hombre es curioso por naturaleza y su mente no deja de improvisar y crear. El famoso filsofo Karl Popper deca: La ciencia es la nica actividad humana en la que los errores son criticados sistemticamenhte y con el tiempo corregidos. Por otro lado, la sociedad al igual que la ciencia, se encuentran en perpetuo cambio, a un ritmo muy acelerado, en razn de las nuevas ideas; por ello no parece haber nada permanente en cuanto a conceptos, incluyendo las leyes sociales, como es el caso de las constituciones polticas, por lo cual debemos aceptar que con el tiempo son modificables. Pretender perpetuar una sociedad sin cambios, aunque fuera ideal, no es posible, ya que cualquier sociedad ha estado y estar sujeta a un proceso continuo de transformaciones (en trminos evolutivos diramos adaptaciones); por lo que los seres humanos ms inteligentes y preparados deben estar buscando nuevas soluciones a los problemas que surgen constantemente: El calentamiento global, la violencia, las enfermedades, la crisis econmica, la falta de educacin y muchos otros ms. En el entendido de que lograr la perfeccin y seguridad absolutas estn fuera del alcance del hombre. Popper sealaba que las sociedades que permitan una crtica interna y la oposicin (sociedades abiertas), ser en ellas mucho ms fcil resolver los problemas prcticos de toda ndole que se presenten, que aquella en que no exista la crtica o se prohba esta, ya que entonces la creatividad deja de aparecer en sus gentes.

GRUPOS ETNICOS El concepto de grupos tnicos es utilizado en las ciencias sociales para hacer referencia a los diferentes conjuntos de personas que conforman a la Humanidad y que son los responsables de que los seres humanos presenten notables diferencias entre s no slo a nivel de los rasgos fsicos (por ejemplo, el color de piel, de ojos, el tipo de cabello, la contextura fsica) si no tambin a nivel cultural (por ejemplo, las prcticas religiosas, la forma de organizacin social, las actividades econmicas, etc.). Los grupos tnicos son muy variados y aunque hoy en da el fenmeno de la globalizacin tiende a unir diferencias y a hacer desaparecer los elementos propios de muchas etnias, aquellos elementos sobresalientes siempre mantienen su distincin y dan riqueza a la diversidad humana.

MESTIZAJE DE GUATEMALA De ah que, a los pocos aos de sta, ya exista una numerosa generacin de La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquistamestizos La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas" (Dar y, 1995). Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala,

sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca. De ah que, a los pocos aos de sta, ya exista una numerosa generacin de La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquistamestizos La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas" (Dar y, 1995). Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca. ESCLAVITUD La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la evolucin de la historia econmica. Esclavismo es la ideologaque sustenta la esclavitud..

INDIGENA Indgena es un trmino que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una poblacin originaria del territorio que habita,1 cuyo establecimientoen el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar).2 Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el trmino equivalente nativo, presente en expresiones como "idioma nativo". Tambin es habitual utilizar trminos como pueblos originarios, naciones nativas o aborgenes.

LADINO

El trmino Ladino es derivado de la palabra "latino" y se utiliza en Amrica Central, para referirse a la poblacin mestiza o "hispanizada".1 El trmino no debe confundirse con el idioma ladino de los Sefard. El trmino surgi durante el periodo colonial, para indicar a la poblacin hispanohablante que no era parte de la lite colonial conformada por la poblacin peninsular y criolla, ni de la poblacin indgena. CASTELLANIZACION el punto de vista lingstico, es un proceso de asimilacin lingstica del castellano en regiones donde se hablan otras lenguas. El castellano y la cultura castellana es originaria deCastilla en Espaa y el proceso de castellanizacin es entendido inicialmente dentro de la consolidacin de Espaa como reino despus de la expulsin de los musulmanes y judos de la Pennsula Ibricadurante el siglo XV. Posteriormente la castellanizacin se extendi a las colonias espaolas en Amrica con el sometimiento de los pueblos indgenas. Se tiende a diferenciar de la espaolizacin, debido a que generalmente se entiende por lo espaol, a lo referente a Espaa como nacin.