LA UCLi Universidad Cristiana Libre Departamento de Investigaciones sobre la Creacin Otras Realidades

Tericos de un Universo Multidimensional

Armando H. Toledo

1.

Valle, Hynek y el Fin de la Hiptesis Extraterrestre

Genial investigador del fenmeno OVNI, astrofsico de formacin y experto en computadoras de profesin, Jacques Valle conmocion en 1967 a la opinin pblica con un ensayo en el que apunt cuestiones que seran discutidas por la ufologa durante dcadas, como la ley horaria de observacin de OVNIs que estableca que stos se observaban preferentemente a partir de las once de la noche. Ms tarde lleg un nuevo trabajo (Valle, 1972) donde analiz cmo el fenmeno OVNI estaba profundamente imbricado con los mitos ancestrales de muchas culturas: La ms sorprendente teora de las que se han propuesto que considera a los OVNIs como visitantes de otro planeta es insuficiente para explicar los fenmenos en su desarrollo histrico. Los platillos voladores de nuestros das no pueden ser evaluados sin referencias a las naves volantes de 1897 o a anteriores observaciones de objetos similares. (1972, Pg. 19) Despus de la publicacin de este ensayo, vino el silencio. Ninguna otra editorial en lengua hispana volvera a publicar otro ensayo del Dr. Valle durante ms de un cuarto de siglo. Durante las dos ltimas dcadas, en los Estados Unidos, Valle public otras obras de inters en colaboracin con Joseph Allan Hynek el padre de la ufologa cientfica, as como libros cada vez ms osados sobre contactados o sobre casos de encuentros cercanos que dejaron secuelas fsicas sobre los testigos. Lo que interesa del caso a la inteligencia cristiana es que su lnea argumental se enriqueci con un postulado que ha sido objeto de agria polmica hasta nuestros das: si los tripulantes de los OVNIs se comportan de manera esencialmente idntica desde hace siglos, no es razonable afirmar que se trata, simplemente, de visitantes extraterrestres. Deben ser dice algo ms que eso. Despus aade: Todo cuanto se manifiesta en su comportamiento, parece concebido y puesto en prctica para hacer nos creer en el origen espacial de tales seres y de sus naves. Ciertamente, tales incidentes han influenciado grandemente a los investigadores, que han concluido independientemente que los OVNIs son pruebas espaciales llevadas a cabo por una civilizacin extraterrestre. (Valle, 1972, Pg. 45) El algo ms que postula Valle tiene mucho que ver con la teora perfectamente compatible con la visin bblica de un universo de muchas dimensiones, desde las que podran estar saltando entidades inteligentes desde un espacio-tiempo paralelo, y lo que explicara dicho sea de paso 1

su aspecto uniforme a lo largo de los siglos. Esa es, en lneas generales, la tesis de un ensayo suyo publicado en Espaa, Crnica de otros mundos (Editorial Tikal), donde pasa revista a las visitas de estos seres multidimensionales desde la noche de los tiempos hasta nuestros das. En el mismo sentido, Clarcke (1973) piensa que la hiptesis de los visitantes interplanetarios ya no es tan fcil de aceptar. Dice que ahora sabemos que esos fenmenos son infinitamente ms complejos e infinitamente menos susceptibles de ser explicados por las hiptesis interplanetarias que una vez fueron aceptadas tan fcilmente. De forma similar, Hynek como dije, uno de los hombres ms respetados en este campo, tambin halla grandes problemas con la hiptesis de los extraterrestres. Dice lisa y llanamente: Hay demasiadas cosas contra esta teora. Me parece ridculo que una superinteligencia viaje grandes distancias para hacer cosas relativamente estpidas como detener autos, recoger muestras de suelo y asustar personas (1991, Pg. 290), y se refiere a los muchos, muchos, demasiados informes en los que el comportamiento de los OVNIs presenta grandes problemas para el creyente en la hiptesis extraterrestre. Despus de treinta aos de seria investigacin sobre OVNIs, Hynek finalmente adopt la teora de que ellos eran entidades ms bien de otra dimensin o de una realidad paralela a la nuestra y no visitantes de otros planetas. Dijo tambin que cuando se produzca la solucin final habr un infierno en el salto cuntico. (1974, Pg. 369)

2.

La Teora Multidimensional en la Cosmovisin Bblica

La hiptesis multidimensional no se halla en oposicin con la cosmovisin bblica del universo sino todo lo contrario. La visin del cristiano bblico promedio es la de un universo creado con un sector espiritual invisible o al menos no accesible al rango de las percepciones sensoriales humanas. Este sector del universo, inaccesible a la experiencia comn, pareciera que se mueve paralelo a nuestra existencia terrena y nos afecta profundamente a cada momento. Fenmenos de controversia y de inters vital para todos, y que no pueden ser definidos con exactitud por el paradigma cientfico vigente tales como el amor, la belleza, la Deidad, los milagros, aun las percepciones extrasensoriales (ESP) y el mismo fenmeno OVNI, quizs solo puedan tener su explicacin en un esquema ms amplio de la realidad. En su magnfica obra, Teora del universo multidimensional, Schabbath van Nes Ziegler puntualiza que hemos de destacar que toda la fenomenologa catalogada como apariciones milagrosas entra dentro de lo tcnicamente posible con una estructura Multidimensional del Cosmos. Tambin conviene recordar que la misma ortodoxia cientfica est en constante mutacin con respecto a su definicin de lo que es la realidad. Al respecto el profesor Polanyi (1970) dice que la existencia de la mayor parte de las cosas del universo debe basarse en principios que nada tiene que ver con los puntos de vista corrientes en el mundo cientfico. Pero para aquellos cuya concepcin materialista-naturalista de la realidad pueda chocar con la visin de una realidad multidimensional ms amplia, habr que enterarlos de que el mundo segn lo perciben los sentidos no es la realidad fundamental para juzgar todas las experiencias sino apenas una abstraccin que los hombres infieren a partir de algo ms amplio. Eso no significa, por supuesto, que ya se haya descubierto un hbitat oficial es decir, cientficamente comprobado para el tipo de experiencias de orden extraordinario como los que hemos mencionado arriba y que han experimentado a lo largo de los siglos millares de personas; pero acaso la fsica ms avanzada nos sugiere que el contacto con realidades ms sutiles es menos impensable de lo que el materialismo reinante lo cree. Si me valen el ejemplo, les dir que Einstein (1953) escribi en cierta ocasin que cuando un fsico terico le dijo que era dado a creer en la telepata, l le respondi que quizs eso estuviese ms relacionado con la fsica que con la psicologa. 2

3.

Asaltando la Gran Muralla a la Ligera

Esta seccin paralela del cosmos a que ya me he referido, tiene que ver con la existencia de un mundo o una serie de mundos multiformes y/o superpuestos que, al parecer, se encontraran habitados por una jerarqua de entidades de naturaleza no corprea o al menos de una naturaleza corprea ms sutil que la que conocemos. La Biblia incluso revela este mundo espiritual como en actitud de guerra constante a nivel de jerarquas anglicas. Nuestra lucha no es contra seres humanos dice el apstol Pablo, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales (Efesios 6:10-12). Y el apstol Juan nos presenta en el Apocalipsis todo un mundo diferente del que estamos acostumbrados a ver y que puede, con seguridad, representar un peligro para todos aquellos que han intentado establecer un contacto irresponsable con esas entidades no humanas en las regiones celestiales. Ren Gunon ha hablado de las fisuras de la Gran Muralla, por donde desde hace varios siglos se precipitan corrientes de pensamientos vivos, que se personalizan en nuestro mundo tomando posesin de algunos individuos. De esta manera, stos se convierten, por imprudencia o ignorancia, en vehculos de inteligencias enemigas del hombre. Pongamos por ejemplo el caso de la Tabla Ouija, usada por muchos como instrumento de contacto con otras realidades. Sierra (1996) dice que la Ouija es hoy uno de los mayores focos de desequilibrios psquicos entre adolescentes. Su uso indiscriminado por personas de escasa madurez suele desencadenar graves trastornos de personalidad. No es exagerada la apreciacin de Sierra. Por ejemplo, hace pocos aos, un peridico canadiense informaba que una nia de solo 12 aos de edad pas todo el ao muy atemorizada debido a que una tabla Ouija predijo equivocadamente que ella iba a morir para cuando cumpliera los 13. El citado peridico hizo notar tambin que el uso de la tabla lo puede exponer a uno a influencias demonacas y experiencias con las que no se debe jugar. Hunt (1985), seala que aparte de dar mensajes obviamente equivocados se sabe que la tabla ha causado psicosis en algunos usuarios mientras que otros pierden todo concepto de la realidad debido a su obsesin con el juego. Hunt (1985) afirma tambin que el tablero Ouija seduce a la gente de una forma increble gracias a la naturaleza ntima de la informacin que revela. Cuanto ms sugestionable es el jugador, ms peligroso resulta el juego. En fin, la imprudencia en estas y otras acciones de contacto irresponsable con realidades espirituales descarnadas pero peligrosas, ha producido ms de una desgracia a personas con una curiosidad morbosa por lo sobrenatural. Al respecto, conviene citar las palabras que un ermitao del Ga (Tibet oriental) dijo en una ocasin: Hay que evitar abrir canales a la ligera. Pocas personas sospechan lo que contiene el gran fondo del Universo, que abren imprudentemente... (David-Neel, 1993)

"Por una fe inteligente..."

__________________________________

1999 by The UCLi International Ministries iteligenciacristiana@yahoo.com.mx

_________________________________________________________

BIBLIOGRAFA
CLARCKE, Jerome (1973). Flying Saucers Review, vol. 16, n. 5, p 21. DAVID-NEEL, Alexandra (1993). Initiations and Initiates in Tibet [Msticos y magos del Tibet], citando las palabras del lama Kuchog Want-chin. Dover Pubns. EINSTEIN, Albert (1953). Citado por A. Vallentin en Einstein. HUNT, Stoker (1985). Ouija: The Most Dangerous Game [La Ouija, el juego ms peligroso]; Perennial/Harper & Row, New York, 1985. POLANYI, Michael (1970). Science and Man; Nuffield Lecture; febrero 5. RADPATH, Ian (1974). ature, 4 octubre. SIERRA, Javier (1996). Los guas del cosmos; Santillana S. A.; Madrid. VALLEE, Jaques (1967). Fenmenos inslitos del espacio. Pomaire. VALLE, Jaques (1972). Pasaporte a Magonia. Plaza & Jans. VALLEE, Jacques (1991). Revelations. [Vallantine Books: Nueva York, NY]
.