Capitulo I Panorama de la tica.

1. Resumen breve: salmos 55 Definicin de la palabra tica; viene del griego ethos significa, costumbres o practicas de un grupo especfico. La tica es la ciencia de lo moral. Busca determinar el comportamiento de los S. H. en una sociedad. La sociedad se define como la agrupacin de personas con caractersticas tnicas, o con races culturales en comn en una nacin. La cultura se define de varias maneras. Algunos enfocan la literatura y las artes para decir que su grupo tiene cierta cultura. La religin tiene un papel importante en la formacin de las normas ticas y morales de una nacin o de un pueblo. Muchas de las enseanzas ticas de la biblia tiene aplicacin para el individuo, y otras tienen su aplicacin para la sociedad en general. Por eso hablamos de la tica social y cristiana. Para poder entender mejor la disciplina que se llama tica cristiana, se tiene que ver o leer las dos divisiones que el libro presenta. La tica teleolgica y la tica deontolgica, y las bases bblicas que este libro nos presenta para hablar de la tica cristiana.

Apreciacin personal.
Este capitulo 1 presenta un panorama de la tica. Y puedo decir como apreciacin que es muy importante tener en cuenta cada punto. El autor trata de poner a otros autores que es lo piensan o tiene como concepto de la tica. Pero yo puedo decir es bueno eso porque nos ayuda abre nuestra mentalidad tienes un panorama. Y tambin encontramos la naturales de Dios y del hombre. Pero hay algo que ah el autor dice que la tica viene de Dios. Habla de levtico 19:2 este versculo habla de vivir diferente a los resto de los humanos porque Dios en ese versculo no hacer su esencia que es un Dios diferente. Eso no quiere decir que la tica viene de Dios. Porque la tica es la construccin en base al conocimiento que adquirimos. Y nunca podemos decir que en la biblia esta la nica norma de tica que debemos vivir. Porque hay personas que nunca han ledo la biblia pero viven con una construccin

moral tico totalmente bueno. Es eso que puedo objetar con lo que es de la naturaleza de Dios para el hombre.

Aportes a mi pastoral:
Esta primer capitulo es bueno para mi rea pastoral, porque atreves de ello puedo ver los diferentes puntos y posturas de la tica, en donde yo pueda examinarlo y cogerlo y luego llevarlo a la practica, para poder sustentar cada situacin que se presenta en el campo. Este primer capitulo nos da como una visin panormica de lo que se puede decir tica desde diferentes vistas.

Capitulo II
LA TICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La tarea nuestra es discernir del contenido del antiguo testamento los valores morales que son ejemplo para la humanidad en toda poca, dejar a un lado lo que no presenta ideales para seguir, y buscar la implementacin de los valores que son compatibles con la enseanza con el NT. En las primeras pginas de la Biblia se presenta con cualidades humanas, que llamamos antropomorfismo, porque habla de sus ojos y sus manos, como si tuviera las caractersticas de los seres humanos. Y cono todo esto vemos el carcter de Dios que en su soberana, presenta un mensaje que invita a toda persona a Cristo, y deja en libertad a todo ser humano para tomar decisiones. Aun los nombres que se usaban a Dios daban algunas indicaciones de carcter. A veces el nombre indicaba alguna cualidad especial de la persona o una condicin especial bajo la cual naci. La tica del Antiguo Testamento, a pesar de

ser inferior a la del NT, era muchos ms alta que la de las otras naciones contemporneas.

Apreciacin personal.

En este capitulo podemos encontrar una tica basada en un principio que se sola practicar segn la cultura y las creencias. Encontramos desde la naturaleza de Dios y los dioses contemporneos. La naturaleza del S.H. siempre estara sujeta a la formacin que reciban. Por ejemplo se dice que Abraham era politesta y el practicaba una tica politesta, y la religin jugaba un papel muy importante en la tica del AT, aunque en esta lectura hay dos discusiones de la predestinacin y el libre albedrio. Pero podemos decir que estas dos posturas tienen un balance en la imagen de Dios. Porque ninguno de los dos tiene mayor peso. Dos verdades, la visin y la tarea. La visin de Dios nos hace consagrarnos de nuevo a su servicio y esta visin resulta en aceptar una tarea que tiene que ver con el servicio a los necesitados entre los dems seres humanos. En este capitulo tambin encontramos las revelaciones incompletas que en este tiempo son mal aplicadas cuando nos quedamos solo en el AT, que cada uno de estas revelaciones viene completando a medida que pasa el tiempo. En conclusin resalta que Dios quiere que el ser humano viva en la forma ms moral que sea posible. El registro de la revelacin de Dios en el AT, nos inspira porque repasa los esfuerzos entre Dios y el ser humano para entablar una relacin agradable entre todos.

Es un aporte muy importante para mi ministerio porque aun sigue abriendo el panorama de mi conocimiento para as poder servir mejor el ministerio que el Seor encomend a cada uno, y tenemos que admitir que el registro nos presenta inquietudes, porque es obvio que las normas ticas y las practicas se contradecan y bueno hay que comprender la poca en que vivan y reconocer el nivel moral era ms bajo que el de hoy. Pero reconocer que la religin era un medio para guiarse en la formacin de ellos cosa que hoy no se hace. Hay mucho en las normas morales del AT. Que objetamos, pero tenemos que reconocer que Dios siempre hizo lo mximo que el ser humano pudiera absorber con relacin a su propsito final.

Capitulo III
PRINCIPIOS TICOS EN LA LEGISLACIN MOSAICA
El pentateuco abarca principios, leyes, mandamientos y normas de conducta para la humanidad, desde la creacin hasta Moiss. Dios dio los mandamientos a un pueblo comprometido con l desde el da en que salieron de Egipto para buscar libertad. Son mandamientos que tiene su origen en Dios y son para toda la humanidad. Las leyes son valores eternos y universales, que son indispensables para el cumplimiento de los deberes del individuo y la sociedad. El primer mandamiento prohbe el politesmo. Y luego viene la prohibicin de la adoracin a las imgenes. Dios es un ser espiritual, demanda la pureza en la adoracin. Dios es nico, y su naturaleza es espiritual y no material. Y luego viene el mandamiento de afirmar una reverencia por Dios y su nombre de no tomar en vano, Es decir en un vaco. Y cada uno de los mandamientos reflejan el principio que se daba mucho valor en la poca mosaica y luego viene la reverencia y el honor eran necesarios. En tiempo antiguo testamentarios se consideraba un delito grave golpear o maldecir a los padres. Entre los hebreos una larga vida era evidencia de la bendicin de Dios sobre uno. Por tanto la vida es una dadiva de Dios que debemos atesorarlo. Y presenta un ideal para todo ser humano en cualquier poca. El hogar est segundo lugar despus de la vida.

Apreciacin personal. En este capitulo se ha observado los principios ticos en los tiempos de la ley. Cada uno de estas notas nos ensea como debemos aplicar hoy en nuestro contexto, por que nos habla de lo moral. En el caso de no usar el nombre de Dios en vano. Sin embargo todava se juramenta en los juzgados. Pero se esta pisando ese juramento, como podemos ver que este capitulo golpea en el lado tico de nuestro tiempo. Con respecto al da del seor seo el sbado, ya ahora decimos que es el da del Seor, pero sin embargo ese sentido del da del seor ya se ha perdido. Y as cada uno de estos principios es muy importante interpretarlos

correctamente por que necesitamos ensear a nuestras congregaciones. A mi en lo personal me ayuda mucho ya que tambin la congregacin donde como ya se nos olvido ests principios todo se esta secularizando y la parte de la sacralizacin de la tica esta tomando menos valor. Cada vez ms me vota aun desafo de elaboracin y aplicacin, porque como bien sabemos Dios es el origen de la moralidad en el antiguo testamento, y sus ideales se trasmitieron a los seres humanos en forma sobrenatural.

Capitulo IV
EL NFASIS TICO DE LOS PROFETAS.