POEMA DEL MIO CID El texto que se ha conservado comienza cuando el Cid deja su casa y sale de Vivar, desterrado.

Falta el texto relativo a una expedicin del Cid para cobrar tributos a los moros en Andalucia, al incidente con el conde Garc Ordoez y a las acusaciones que provocan el destierro del Cid. Menndez Pidal divide el poema Mo Ciden tres partes o cantos: 1. Cantar del Destierro 2. Las bodas de las hijas del Cid 3. La afrenta de Corpes Cantar del Destierro. El Cid sale de Vivar para cumplir con el destierro, lo acompaan sus vasallos y su familia, llega a Burgos donde nadie le da posada, por orden del rey. Una nia lo suplica que no intente utilizar la fuerza para lograr ayuda y el Cid, conmovido, contina su marcha. Mediante un engao de su sobrino a los judos Raquel y Vidas, obtiene dinero y se dirige al monasterio de San Pedro de Cardea para despedirse de su esposas e hijas, de una forma muy conmovedora. El Cid sale de Castilla para su destierro y en territorio de los moros, empiezan sus triunfos sobre ellos: gracias al botn obtenido enva regalos al rey para lograr su perdn. El rey permite que el ejercito del Cid se refuerce con nuevos hombres y con su ejercito renovado ataca los moros en Huesa y los derrota el Lrida, hace prisionero el conde de Barcelona y, luego lo deja en libertad. As termina el primer cantar. Las bodas de las hijas del Cid El Cid logra su principal conquista: la conquista de Valencia. Con el envo de otros obsequios para el rey, obtiene que su familia se pueda reunir en Valencia. Siguen sus victorias y crece la envidia de sus enemigos: los Infantes de Carrin quieren casarse con las hijas del Cid para aprovechar sus riquezas y como el casamiento es apoyado per el rey, el Cid acepta , esto le valdr el perdn del rey. Las bodas se celebran durante quince das y el Cid entrega como regalo a los yernos las espadas Tizona y Colada, ganadas en el campo de batalla. La afrenta de Corpes En este cantar, la obra adquiere su mximo dramatismo. Los yernos del Cid ya han demostrado su cobarda en diferentes ocasiones: primero ante un len y luego huyendo en el campo de batalla. Los soldados se burlan de ellos y ellos, cada vez ms envidiosos del Cid, deciden vengarse. Obtienen el permiso de regresar a sus tierras con sus esposas, pero llegados a un sitio llamado el Robledal de Corpes, las abandonan, despus de haberlas maltratadas salvajemente. Un primo logra encontrarlas y las devuelve al padre. El Cid prefiere pedir justicia al rey por esta afrenta y en las cortes de Toledo, los Infantes son condenados a devolver las dotes, las espadas Tizona y Colada y adems batirse a duelo con dos vasallos del Cid quienes los derrotan. La obra concluye cuando los Infantes de Navarra y Aragn piden en matrimonio las hijas del Cid, quedando as salvado su honor.

Realismo histrico y geogrfico: La epopeya espaola se basa en los hechos fundamentales de su historia: su fuente de inspiracin son sucesos reales que estn enmarcados dentro de un ambiente geogrfico tambin real, con las deformaciones y ampliaciones propias de la epopeya. En Mo Cid la mayor parte de los acontecimientos se ajustan a la historia: el hroe, Rodrigo Daz de Vivar, fue un personaje que se enfrent al rey Alonso VI y particip en la lucha contra los moros. El elemento maravilloso en la pica espaola se reduce: es presente en el sueo que el Cid tiene con el arcngel San Gabriel o en el episodio del len. Algunos historiadores sealan algunas incongruencias como en los nombres de las hijas del Cid, pero nunca se altera la historicidad del poema. El escenario geogrfico es muy objetivo: los lugares sealados en el poema, trazan la ruta del Cid en un mapa de una Espaa real. Tradicionalidad: Es uno de los caracteres que mejor diferencian la pica espaola de las dems. Espaa no abandona sus temas picos, los repite y los va actualizando a travs del romancero, del teatro de todas las pocas y de la poesa lrica. Versificacin: En todos los cantares de gesta espaoles predomina la polimetra: los 3730 versos de Mo Cidoscilan entre 10 y 20 slabas; estn constituidos por largas tiradas de versos, todos con una misma rima asonante. Valor nacional: La pica espaola refleja los valores quede definen la Espaa de su tiempo; en el Mo Cid se destacan los valores de la Castilla naciente, la lucha por la reconquista. El Cid sintetiza el valor caballeresco del momento; la organizacin social, el sentimiento cristiano, las relaciones entre seores y vasallos, ciertas costumbres, y, de manera especial, la guerra como oficio del caballero. Humanizacin del hroe: Carcter especifico de la epopeya espaola. Sus hroes no son ligados a lo sobrenatural, no son semidioses, ni tienen poderes especiales: Rodrigo Daz de Vivar es un ser humano que se ocupa d su familia, lucha y trabaja por ella. Sentido religioso: Siempre hay un fondo religioso en la epopeya espaola, reflejo de la profunda religiosidad del pueblo. Los cristianos invocan al apstol Santiago y los moros a Mahoma. Los hroes le agradecen a Dios los favores concedidos y siempre acuden con plegarias a la Virgen y los santos en los momentos de necesidad. La estructura del viaje en el poema: El viaje tiene todas las caractersticas de un desplazamiento en una direccin de un sentido previsto o imprevisto, en relacin directa con el motivo que lo obliga a trasladarse: pero, adems, el viaje presenta un doble plano: un viaje real, fsico por los diversos lugares de Espaa; y un viaje interior, que se da en la psique del personaje y que se manifiesta en una constante evolucin de su personalidad que va desde la expulsin del Cid por el rey Alfonso VI, el abandono de sus posesiones, hogar,

esposa e hijas, hasta el rescate de la honra perdida, lo cual logra a travs de sus merecimientos como guerrero y fiel vasallo. Todo esto culmina con su regreso, cargado de fama y gloria: es el hroe que ha ganado los moros en el campo de batalla y tambin a los Infantes de Carrin en los juicios en las cortes de Toledo. Es un viaje de ida con la fama minimizada y un viaje de regreso con la fama y la honra recobrada. Contexto Histrico-literario. Esta es la obra representativa y de mayor valor literario de Espaa en la Edad Media. Mo Cid se calcula que fue compuesto hacia 1140, unos cuarenta aos despus de la muerte del Cid. El cdice del poema fue publicado por primera vez en 1779 por Toms Antonio Snchez y haba sido copiado en 1307 por Per Abat. El momento histrico es el que vive Espaa en el siglo XI: los rabes han invadidos la pennsula, que est dividida en dos, en el norte estn los varios reinos cristianos, entre los cuales destaca Castilla, en el sur la dominacin rabe. El reino de Castilla empuja la Reconquista. Personaje del Cid. Rodrigo Daz de Vivar (el Cid) es el hroe de la poca. El personaje histrico vivi entre los aos 1043 y 1099, naci en Vivar, cerca de Burgos y fue soldado del ejrcito de Sancho II; cuando este fallece, su hermano Alfonso fue obligado por unos caballeros, entre los cuales estaba el Cid, a jurar de no haber participado en la muerte, del rey y slo despus del juramento Alfonso fue proclamado rey (por este juramento, Alfonso VI destierra el Cid). La Literatura Medieval: Los juglares. La oralidad era un rasgo distintivo de la sociedad medieval. El sistema de los textos concebidos para ser dichos (los cantares de gesta, los romances, gneros especficos de ese perodo) entra en tensin con la paulatina consolidacin de la estructura con la diferenciacin progresiva y el desarrollo posterior de las lenguas nacionales, van surgiendo las literaturas de la lengua nativa. La oralidad domina la literatura y las relaciones sociales. Recin a mediados del siglo XII comienza a generalizarse la escritura en la administracin pblica. La transmisin oral supone la atribucin de un poder vvido a la palabra de un individuo que acta (canta, recita o lee) ante un auditorio. Los textos se construan para ser transmitidos en una situacin cara a cara y esto les otorgaba ciertas particularidades en sus procedimientos, que se manifiestan como los inicios de la oralidad. La edad media es el contexto ms propicio para la pica la cual construye un ideal de patria en cuyos valores se reconoce la comunidad toda-, porque en ese periodo es cuando comienzan a aparecer las lenguas vernculas, es decir, los primeros rasgos de una cierta idea de nacionalidad.

Anlisis de la estructura del Mio Cid

El Cantar del Cid o Poema de Mio Cid es el primer documento conservado de la literatura espaola. Es un poema pico escrito, segn Menndez Pidal, hacia el ao 1140, y, segn otros autores ms modernos, hacia 1200, es decir, bastante tiempo despus de la muerte del Cid y cuando su imagen estaba ya muy mitificada. Aunque se desconoce su autor, Menndez Pidal sostuvo la existencia de dos juglares autores: uno ms prximo a los hechos, con una visin realista de los mismos, y otro que reform el poema posteriormente aadindole los pocos episodios fantsticos que aparecen en l. Consta de 3.730 versos divididos en tres partes denominadas cantares: Cantar del destierro del Cid, Cantar de las bodas de las hijas del Cid y Cantar de la afrenta de Corpes. Los 3.730 versos se distribuyen en series asonantadas monorrimas de metro largo divididos en dos hemistiquios por una cesura. La medida es variable y dominan los de catorce slabas, pero abundan los de nueve, diez, quince y veinte slabas. Predomina la narracin. Hay poco dialogo para dar realismo a la narracin. Uso del estilo directo. Lenguaje sobrio, llano y precioso. Realismo. Alto valor histrico. Gran fidelidad geogrfica. El gnero al que pertenece es la pica, y el subgnero literario, los cantares de gesta El autor, annimo, nos presenta un Cid humano de carne y hueso, portador de los siguientes valores: Capaz de hazaas extraordinarias, aunque stas nunca se salen de las fuerzas humanas. El Cid est siempre dentro de lo real. Lealtad al soberano. Hondo espritu religioso. Justicia en los vencidos. Aprecio a los suyos.