Dentro de la religin Yoruba existen diferentes modalidades las cuales despus de muchos aos y cambios en ocasiones se han convertido

hasta en rivales. Nos referimos a las etapas por la que pasa un religioso. 1- Espiritismo 2- Mayumbera 3-Santoral 4- Ifa Estas modalidades interactan entre s, ya que la cabeza del ser humano se divide en varias secciones segn los Yorubas. En el rea de la frente esta ORI que es el destino y el por qu las cosas pasan. En el centro se aloja Alaleyo que es el ngel de la guardia quien rige el destino, o sea ORI. En la parte que se une con la espalda esta Eshu ni bako que es la parte espiritual del ser humano o comnmente llamado el gua espiritual. Creo que no pudiramos continuar sin descifrar cada una de las modalidades para hacer ms fcil el entendimiento del tema :

Espiritismo suele ser el modo vulgar de llamar a los adoradores de Eggun (los muertos) pero en realidad esta manifestacin involucra una gran funcin en la vida de cada persona, ya que en ella se encierra todo aquello que suele ser mstico. El eje principal est en el funcionamiento con el gua espiritual: entidad de la que provee Olofin al nacer y suele ser un Eggun de cierta elevacin con la posibilidad de supervisar el destino de cada persona. La Mayombera o Palo como se conoce, es la ratificacin de Eggun. Ya en algunas reas Yoruba consideraban que los Santos no son ms que espritus con la voluntad de Olofin interactuando la parte santoral con la parte espiritual, por ejemplo: Un Zarabanda es una prenda que representa a Oggn pero a la vez est integrada por un Eggun. La Santera es la adoracin a Alaleyo, siendo el punto medio entre Olofin y el ser humano. l determina cuando naces o mueres. Este culto no es ms que la integracin de aquellos elementos de los que suelen carecer los humanos. Ifa es toda la filosofa, conocimiento y es el nico capaz de descifrar el

ORI para as poder cambiarlo. En el camino de un religioso la primera etapa es el conocimiento y desarrollo de su gua espiritual, ya que este calmar todas las ansias y problemticas de vidas pasadas y situaciones adquiridas en la vida actual. Como paso siguiente estar la interaccin con Orunmila o Ifa para que este pueda descifrar nuestro ORI y as poder cambiar el destino o por lo menos no ser vctima de l. Despus si es necesario llegara a la interaccin con la Mayombera, que puede ser desde rallarse hasta convertirse en un Tata. Consecutivamente estara El Santo, ya que este influir en tu equilibrio como ser humano marcndote nuevas pautas en la vida. En caso de ser hombre y sostener varios requerimientos se llegara a la etapa superior que es Ifa y se convertir en awo, lo que significa sabio. Esto que parece tan simple, en ocasiones suele ser objeto de grandes polmicas ya que todos los sectores luchan por prevalecer y muchas veces se saltan etapas. He aqu la razn por la cual existen santeros que ni siquiera saben quin es su gua espiritual y babalawos que no conocen el santo. Mi recomendacin es no apurarse, que paso a paso d continuidad aquello que nuestros ancestros nos ensearon y no tema, que en ocasiones el ahijado tiene que ensear al padrino, pues crame que ante los ojos de Olofin no tenemos excusa cuando lo sabemos y seguimos siendo parte del error.