El derecho al placer

(Por Luz Mara Ramrez Villalpando, Colaboradora de Mujer Nueva, 2004-12-02)

Son ya varias las oportunidades que he tenido de asistir a diferentes eventos promovidos por las instancias pblicas de la mujer a nivel estatal y nacional, en donde entre otras cosas, se aprecia un especial inters por la promocin entre las mujeres del derecho al placer. Pero no al placer que produce una taza de chocolate caliente con churros cubiertos de azcar en una fra maana de invierno, o al placer que genera el trabajo bien hecho, o a la emocin que sentimos cuando conocemos en persona a alguien a quien admiramos. No, el placer en cuestin es el placer sexual sutilmente desconectado de la dimensin afectiva de la persona. Hoy se habla tanto de derechos humanos (prxima celebracin 10 de diciembre), que en ocasiones se agregan con facilidad y extraas intenciones, ideas y posturas a los temas oficialmente aceptados dando por hecho su legalidad y llevando a la confusin a ms de una persona joven o adulta. Al margen de las posibles iniciativas legislativas sobre el derecho al placer sexual de las mujeres, las experiencias en estas actividades institucionales me han llevado a recordar la sabidura de uno de los grandes del siglo pasado: Mohandas Karamchand Gandhi. Julin Huxley, director de la UNESCO pregunt en 1947 a Gandhi su opinin sobre la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que entonces preparaba una comisin, y que posteriormente sera puesta a consideracin de la recin fundada Asamblea General de la ONU. En una carta muy breve con fecha 25 de mayo del mismo ao, cuando Gandhi viajaba en tren a Nueva Delhi le contest: Los derechos que pueden merecerse y conservarse proceden del deber bien cumplidocon esta declaracin fundamental quizs sea fcil definir los deberes del hombre y la mujer y relacionar todos los derechos con algn deber correspondiente que ha de cumplirse primero. Todo otro derecho ser una usurpacin por la que no merecer la pena luchar. Se puede afirmar que la actividad sexual es rechazable cuando atropella los derechos de la otra persona, convirtindola en un objeto sexual, esclaviza con el placer egosta, el placer genital se desvincula del amor y del compromiso con la otra persona y est ausente la responsabilidad del amor sexual. Siguiendo las profundas reflexiones de Gandhi, mujer y hombre merecen y conservan el derecho al placer sexual cuando se cumple primero con el imprescindible deber de AMAR. El mismo Freud seal el carcter anrquico, bestial y asocial del placer sexual cuando es vivido egostamente, sin alteridad. Una sexualidad sin alteridad encierra a la persona sobre s misma de modo narcisista y la sumerge en la soledad del yo. Una clave muy clara para explicar el comportamiento sexual humano es su interpretacin dialgica como una forma privilegiada de comunicacin y encuentro entre una mujer y un hombre. La sexualidad es la mediacin exclusiva y el verdadero lenguaje humano que construye el yo mediante la apertura al t para lograr el nosotros. En nombre del derecho al placer sexual no se puede cosificar o instrumentalizar a la otra persona. Es indigno tratar a una mujer o a un hombre como un objeto de placer. El amor de la pareja pide que la intimidad sexual sea ms una expresin de entrega que una necesidad biolgica, que se convierta ms en una donacin completa personal que no en el egosmo del placer satisfecho por ms leyes que lo respaldaran. Adems el amor como gozo entre una mujer y un hombre deja de serlo si no se convierte en amor como tarea. Yo no creo en el amor eterno, ni en eso de `hacer el amor, creo en aquel que se trabaja da a da como tarea de orfebrera psicolgica ha dicho el reconocido psiquiatra Enrique Rojas. Si no aprendemos a vivir con quien amamos, fcilmente dejaremos de hacerlo. El amor entre la mujer y el hombre no es slo un sentimiento que se tiene, sino toda una tarea que se construye y una vida comn llena de sorpresas y de imprevistos. La convivencia de una pareja no puede ser un continuo placer. Simplemente la vida cotidiana no es as. Por s mismo el sexo no produce entre las personas que se aman la donacin, el dilogo y el perdn. Por lo tanto, el deber de amarse, para ser prcticos, es de todos los das, aunque nos cueste. Las mujeres y los hombres que han marcado la historia de la humanidad, antes de dar discursos, vivieron una a una las ideas que llevaban en el corazn. Mahatma Gandhi primero habl y vivi deberes, y despus habl y exigi derechos. Saquemos conclusiones.