ENCUENTRO N 8 (para nios) EL HOMBRE LE DICE NO AL AMOR DEL SEOR Idea central: Aprendemos a evitar el pecado en nuestra vida.

Inicio: Las actitudes de Pablo

Pablo juega muy bien al bsquet y muchas veces hace ganar a su equipo. Un da, en el recreo, Pablo y sus compaeros tenan muchsimas ganas de jugar con la pelota nueva que haba trado Javier. Pero Javier, ya estaba jugando con otros amigos. Decidieron invitarlo a jugar para as poder usar su pelota. Lo convencieron dicindole que, si los dejaba jugar, ellos lo invitaran a ser parte del equipo. Se juntaron todos y organizaron tres equipos y empezaron a jugar con entusiasmo. Aprense, gritaban los otros chicos del equipo que esperaban su turno para poder jugar en el banco de los suplentes. Termi naron el partido y el equipo de Pablo, que ya haba jugado, tena que dejar su lugar a los otros. Pablo comprendi que tena que dejar jugar a los dems. Pero eligi hacer otra cosa y no escuchar a la voz de su conciencia. Y se dijo a s mismo: Que los otros se embromen, yo voy a seguir jugando lo mismo. Empuj y golpe a los chicos que queran agarrar la pelota, convenci a los compaeros de su equipo para que lo siguieran y jug otro partido con su equipo sin preocuparse por los dems. Durante el da, pens varias veces en lo que haba hecho. Su maestra ni se enter de lo que haba pasado y l tampoco cont nada a sus padres. Nadie lo ret por lo que haba hecho pero de noche, pensando en su da, sinti tristeza en su corazn sinti qu e se alejaba de sus compaeros, que no los querra ni mirar en la clase, que Javier estara enojado o triste con su actitud En su corazn pens: Puse en el centro de mi corazn mi capricho, lo que yo quera hacer; no escuche la voz de Dios en mi conciencia, eleg hacer lo que quera sin importarme los dems. En ese momento no me import, pero ahora, me hace sentir muy mal

Qu te parece lo que hizo Pablo?, en qu acciones o actitudes se equivoc? Saba lo que estaba haciendo?, pudo elegir otra cosa? Cul de todas las actitudes de Pablo te parece la ms grave?, por qu? Qu le deca la voz de su conciencia? Qu habra pasado si sus padres o maestros se hubieran enterado de lo qu hizo? Cmo se sinti Pablo al principio?, y ms tarde? Cmo nos sentimos nosotros cuando elegimos decir no a Dios? Gn. 3, 1- 10

Iluminacin:

Qu hicieron Adn y Eva? Quin los tent? Qu pas cuando ellos comieron?, cmo se sintieron? Qu tienen en comn la historia de Pablo con la de Adn y Eva?

Para explicar a los nios El pecado es quebrantar la ley de Dios. Quien peca rechaza el amor de Dios y se opone a la propia dignidad de ser llamado hijo de Dios. Los pecados pueden ser muy severos cuando lo que hacemos es muy malo; estos se llaman pecados graves o mortales. Los pecados ms leves se llaman pecados veniales. Hay pecados que son fciles de reconocer: Cuando golpeo a alguien y lo hago llorar. Cuando miento a pap o a mam. Cuando no quiero ir a misa.

 Cuando me burlo de algn compaero. Cuando hago trampa en el juego. Cuando no quiero compartir. Estos son los pecados de palabra y obra. Hay otros pecados que no se ven tan fcilmente y nos cuesta ms darnos cuenta: Cuando no estoy atento a las necesidades de los dems. Cuando estoy viendo televisin y mi hermanito esta llorando, pero me hago el distrado. Estos se llaman pecados de omisin. Tambin podemos pecar con los pensamientos: Cuando deseo el mal a otra persona. Cuando pienso cmo vengarme. Estos son los pecados de pensamiento. Actividad: - Escrib en un papel las cosas de las que ests arrepentido. (Esta actividad la deben hacer solos y el papel lo doblarn y lo pegarn en el cuaderno, sin que nadie pueda leerlo. Dganle los paps que respeten y no lean lo que el nio escriba.) Recuerda: El pecado es una ofensa a Dios, quien peca se aleja de l

Oracin: (Esta oracin que quede escrita en el cuaderno. Que los paps le ayuden a los nios a decorarla como quieran)
Psame Psame Dios Mo, me arrepiento de todo Corazn de haberos ofendido Psame por el infierno que merec y por el Cielo que perd, pero mucho ms me pesa, porque pecando ofend, a un Dios tan bueno y tan grande como Vos. Antes querra haber muerto que haberos ofendido y propongo firmemente no pecar ms y evitar todas las ocasiones prximas de pecado". Amn. Compromiso: Evito alejarme del amor de Dios.

ENCUENTRO N 8 (para padres) EL HOMBRE LE DICE NO AL AMOR DEL SEOR Idea central: Aprendemos a evitar el pecado en nuestra vida.
Inicio: Aquel hombre sirvi a Leonardo para retratar a Jess y a Judas. El gran Leonardo da Vinci haba aceptado pintar el comedor del convento de Santa Mara de las Gracias en Miln con un gran fresco que representara la ltima cena de Jess con sus apstoles. Quera que esta pintura fuera su obra mayor y por eso trabajaba con calma y atencin excepcionales. Por eso, no obstante la impaciencia de los frailes del convento, el trabajo progresaba con mucha lentitud. Para representar el rostro de Jess Leonardo haba buscado, por meses, el modelo que tuviera todas las condiciones necesarias, un rostro que expresara fuerza y dulzura a la vez, espiritualidad y bondad intensa. Finalmente lo encontr y dio a Jess el rostro de un joven abierto y bueno que haba encontrado en la ciudad. Aos despus, Leonardo volvi a dar vueltas y vueltas por la ciudad, pero ahora visitaba los barrios bajos de Miln, por las tabernas ms sospechosas y ambiguas. Necesitaba encontrar un rostro para pintar al apstol traidor, Judas. Despus de noches y noches transcurridas en medio de borrachos y malhechores de toda laa, Leonardo encontr al hombre que necesitaba para su Judas. Lo llev al convento y se puse a retratarlo. Estaba por comenzar cuando vio en los ojos de aquel hombre brillar una lgrima. "Por qu lloras?" - le pregunt - Leonardo mirando atentamente aquel hombre. "Yo soy aquel joven que le sirvi para pintar el rostro de Jess", le respondi. Para reflexionar: Por qu creen ustedes que el joven cambi la expresin de su rostro? Cmo hizo para realizar este cambio? Iluminacin: (Dividir al grupo en tres para trabajar las lecturas) Mt 15,19-20 Lectio divina: La Sagrada Escritura es...
Palabra de Dios escrita por inspiracin del Espritu Santo confiada a la Iglesia para la salvacin

Jn 5, 16-17

Mc 3, 29

1. Leer
Qu dice el texto bblico? Comprender la Palabra para descubrir lo que Dios nos ensea mediante el autor inspirado.

2. Meditar
Qu nos dice el Seor por su Palabra? Actualizar la Palabra para interpelar la vida, conocer su sentido, mejorar nuestra misin y fortalecer la esperanza. interpela mi vida

3. Orar
Qu le decimos al Seor motivados por su Palabra? Orar la Palabra para dialogar con Dios y celebrar nuestra fe en la familia o comunidad.

4. Contemplar/practicar
A qu conversin y acciones nos invita el Seor? Practicar la Palabra para conducir la vida (practicar) segn los criterios de Dios (conversin).

As
El mensaje de Dios suscita la oracin me lleva a la conversin y la accin.

Desde el Catecismo de la Iglesia Catlica se dice: 1849 El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna (San Agustn, Contra Faustum manichaeum, 22, 27; San Toms de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 71, a. 6) ) 1853 Se pueden distinguir los pecados segn su objeto, como en todo acto humano, o segn las virtudes a las que se oponen, por exceso o por defecto, o segn los mandamientos que quebrantan. Se los puede agrupar tambin segn que se refieran a Dios, al prjimo o a s mismo; se los puede dividir en pecados espirituales y carnales, o tambin en pecados de pensamiento, palabra, accin u omisin. La raz del pecado est en el corazn del hombre, en su libre voluntad, segn

la enseanza del Seor: De dentro del corazn salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones. robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al hombre (Mt 15,19-20). En el corazn reside tambin la caridad, principio de las obras buenas y puras, a la que hiere el pecado. 1854 Conviene valorar los pecados segn su gravedad. La distincin entre pecado mortal y venial, perceptible ya en la Escritura (cf 1Jn 5, 16-17) se ha impuesto en la tradicin de la Iglesia. La experiencia de los hombres la corroboran. 1855 El pecado mortal destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior. El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere. 1856 El pecado mortal, que ataca en nosotros el principio vital que es la caridad, necesita una nueva iniciativa de la misericordia de Dios y una conversin del corazn que se realiza ordinariamente en el marco del sacramento de la Reconciliacin: Cuando [...] la voluntad se dirige a una cosa de suyo contraria a la caridad por la que estamos ordenados al fin ltimo, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para ser mortal [...] sea contra el amor de Dios, como la blasfemia, el perjurio, etc., o contra el amor del prjimo, como el homicidio, el adulterio, etc [...] En cambio, cuando la voluntad del pecador se dirige a veces a una cosa que contiene en s un desorden, pero que sin embargo no es contraria al amor de Dios y del prjimo, como una palabra ociosa, una risa superflua, etc., tales pecados son veniales (Santo Toms de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 88, a. 2, c). 1857 Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, adems, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento (RP 17). 1862 Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento. 1863 El pecado venial debilita la caridad; entraa un afecto desordenado a bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la prctica del bien moral; merece penas temporales. El pecado venial deliberado y que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante, el pecado venial no nos hace contrarios a la voluntad y la amistad divinas; no rompe la Alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios. No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna (RP 17): El hombre, mientras permanece en la carne, no puede evitar todo pecado, al menos los pecados leves. Pero estos pecados, que llamamos leves, no los consideres poca cosa: si los tienes por tales cuando los pesas, tiembla cuando los cuentas. Muchos objetos pequeos hacen una gran masa; muchas gotas de agua llenan un ro. Muchos granos hacen un montn. Cul es entonces nuestra esperanza? Ante todo, la confesin... (San Agustn, In epistulam Iohannis ad Parthos tractatus 1, 6).. 1864 Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres pero la blasfemia contra el Espritu Santo no ser perdonada (Mc 3, 29; cf Mt 12, 32; Lc 12, 10). No hay lmites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdn de sus pecados y la salvacin ofrecida por el Espritu Santo (cfDeV 46). Semejante endurecimiento puede conducir a la condenacin final y a la perdicin eterna. Oracin: Dios omnipotente y misericordioso, abre mis ojos para que descubra el mal que he hecho; toca mi corazn, para que, con sinceridad, me convierta a ti. Restaura en m tu amor, para que resplandezca en mi vida la imagen de tu Hijo