Subcultura de la Delincuencia TEORIA DE LA SUBCULTURA DE LA DELINCUENCIA

Muchas han sido las teoras realizadas a lo largo de la historia en el campo de la Criminologa que han intentado averiguar el origen y las causas de la delincuencia, pero una de tantas es la Teora de la Subcultura de la Delincuencia. Para poder entender, esta teora primero debemos definir lo que es una teora y lo que es la subcultura. Teora: Hiptesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de la misma. Subcultura: Es un conjunto de valores que se oponen en ocasiones en forma grave, a la cultura nacional o central, y de ello resultan las conductas delictivas. Tambin se pudiese definir como: Subdivisin de la cultura nacional, compuesta de una combinacin de situaciones sociales, tales como de status de clase, trasfondo tcnico, residencia regional, rural o urbana y afiliacin religiosa, aunque formando en su combinacin una unidad de funcionamiento dotada de un impacto integrado en los individuos participantes" En este orden de ideas, segn esta teora, la conducta criminal es consecuencia de un aprendizaje que se produce en la misma sociedad, ya sea por interaccin, o que el comportamiento delictivo se desarrolla a travs de la asociacin con los criminales. Dentro de la interaccin, existen tres contextos a analizar; el socializador, es decir, el ambiente en el que la persona se desarrolla los primeros aos de la vida, el relacional, aquel mbito en el que se desarrollan sus relaciones interpersonales, y el institucional, la forma en que se desarrolla dentro de un sistema social. Ahora, la asociacin entre estas personas, pueden darse a varios aspectos como la clase de economa, edad, estabilidad emocional, su habilidad para la adaptacin social, y la cultura, estas caractersticas abarcan a la criminalidad infantil, juvenil y adulta. Comenzaremos por analizar los contextos de la interaccin. Primero, el ambiente en el que un delincuente se desarrolla los primeros aos de su vida, esto es sumamente importante, ya que aqu se involucra la estabilidad emocional, esto es toda la carga psicolgica que un delincuente puede traer, desde inequilibrio, hasta falta de control de impulsos y de emociones, todo esto provocado por la falta de atencin desde la madre y dentro de un mbito familiar. En el mbito relacional, un

delincuente podra ser distante con la sociedad, y esto hace que la sociedad se aleje ms de la persona, ya que no estamos preparados para aceptar que alguien es diferente o reacciona diferente, y en el momento que esto sucede se rechaza automticamente. Estas mismas reacciones pueden causar dificultades para conseguir empleos, y buscan un ingreso fcil como en un robo, o un asalto.

En la raz de las actitudes delictivas de los jvenes se ubican las causas estructurales de la violencia: exclusin del sistema econmico, discriminacin, desatencin pblica de necesidades bsicas, intolerancia y resolucin drstica de conflictos, desintegracin familiar, ausencia de la autoridad paterna, ausencia de espacios para la sana ocupacin del tiempo libre, entre otras que pueden ubicarse en el mismo nivel. La frustracin que provoca el no poder satisfacer demandas primarias, ni poder configurar un proyecto de vida es fuente de inestabilidad emocional y de respuestas agresivas. Esta realidad, que enmarca sectores cada vez ms amplios de la sociedad, conforma una situacin de anomia y un clima cultural de escepticismo atravesados por sentimientos bsicos de apata, abatimiento y desvalorizacin. Esta situacin consolida la opcin delincuencial como alternativa de vida. Los jvenes son expulsados de la institucionalidad. Las instancias que en otros tiempos se encargaban de la contencin y socializacin de las nuevas generaciones, no tienen ya la capacidad para hacerlo. No constituyen el marco de legitimacin y regulacin de las formas de vida; por lo tanto, no pueden absorber las demandas de este grupo. Como respuesta, los jvenes estn generando sus propios espacios sociales, concretizados en territorios auto-gobernables, donde establecen nuevas relaciones de poder adoptando aptitudes y comportamientos que tienen que ver ms con formas de retraimiento y aislamiento que con participacin e integracin.

Conforme avanza la sociedad y crece tecnolgicamente, en la misma medida lo hace el delito adaptndose a esta complejidad. As, aparecen cambios en la modalidad delictiva: mayor nmero de utilizacin de armas, mayores daos, prdidas de vida, aumento de los delitos sexuales, agravamiento en los modos de perpetrarse el delito, responsabilidad adjudicada y asumida por menores de aquellos delitos convertidos por

mayores, aumento de actividades depredatorias y agresivas de patotas y bandas juveniles, aumento de consumo de sustancias adictivas, etc. El delito es inherente a la sociedad. Los estudios comparativos que

Emile Durkheim ha realizado en las sociedades de su tiempo, lo han

llevado a la sorprendente conclusin de la constancia del delito, resaltando su presencia, quizs hasta promulgar una cierta necesidad del mismo. Esto nos lleva a preguntarnos por qu, si algo est necesariamente presente, se trata de aniquilar o erradicar. La esencia de toda la sociedad es el respeto a sus normas, que guan la conducta de sus habitantes hacia el bien comn. La obediencia a estas leyes y costumbres, dan formas a las sociedades, permiten las relaciones entre los hombres, las organizan y ordenan. Pero, las sociedades guardan en su seno, inseparablemente, su opuesto, el delito. El delito abriga en s mismo, el deseo de lo prohibido. Pero, cmo se puede desear lo que producira caos y desorden?. Sin embargo, las prohibiciones que una sociedad abriga son, la mayor parte de las veces, contradictorias. El delito es inherente a la sociedad. Los estudios comparativos que Emile Durkhein ha realizado en las sociedades de su tiempo, lo han llevado a la sorprendente conclusin de la constancia del delito, resaltando su presencia, quizs hasta promulgar una cierta necesidad del mismo. Esto nos lleva a preguntarnos por qu, si algo est necesariamente presente, se trata de aniquilar o erradicar. La esencia de toda la sociedad es el respeto a sus normas, que guan la conducta de sus habitantes hacia el bien comn. La obediencia a estas leyes y costumbres, dan formas a las sociedades, permiten las relaciones entre los hombres, las organizan y ordenan. Pero, las sociedades guardan en su seno, inseparablemente, su opuesto, el delito. El delito abriga en s mismo, el deseo de lo prohibido. Pero, cmo se puede desear lo que producira caos y desorden?. Sin embargo, las prohibiciones que una sociedad abriga son, la mayor parte de las veces, contradictorias. La prohibicin es contraria a la naturaleza biolgica del hombre, que como animal tiende a una satisfaccin sin demoras; pero tambin en el hombre hay algo distinto del animal. Pese a sus urgencias perentorias la cualidad de ser racional, impide llegar a saciarlas sin demora, por lo tanto, otro nombre posible de la razn es la espera. Por otro lado, el delito produce dao, obstaculiza los engranajes de una sociedad que declara su anhelo de vivir armoniosamente. El delincuente produce dao a su vctima por la urgencia de sus necesidades, cercenando las de sta. La vctima reclama castigo para el victimario, y la sociedad no encuentra otro camino que no sea este.

Castigar es en esencia producir dolor, la vctima reclama castigo a modo de venganza desde el dolor que le han infligido.

Se impone entonces la siguiente pregunta: Por qu la respuesta al delito debe ser la venganza, el castigo? La produccin de dolor nunca puede ser una buena solucin a este problema si lo que buscamos es la resolucin del mismo. Adems, en el caso de los menores: cmo podramos castigar a alguien que no es capaz de entender las consecuencias de sus propios actos? Qu se busca con el castigo? Y en tal caso: no estaramos perpetuando las formas de violencia desde las cuales parti el problema? Por el contrario brindarle alternativas al delincuente para mediatizar sus urgencias, generar espacios donde la sancin haga de marco para la bsqueda de la propia responsabilidad sera un modo ms eficaz y menos abusivo que la venganza o el castigo. De este modo inferimos que el rgimen, de premio y castigo, provoca una tensin con respecto al Ideal que invita especialmente a la naturaleza humana a buscarle un atajo. Descredos de la labor gubernamental, temerosos de un futuro que no tiene nada que ofrecerles, a nadie debera extraar que la salida de los ms desesperados sea la agresividad y la negacin de todos los valores sostenidos por una sociedad a la que visualizan como extraa, insensible y expulsiva.

Conclusin

No cabe duda de que la responsabilidad de todo esto excede a los propios jvenes y plantea serios interrogantes y no menos serios desafos a la sociedad toda, que desde la cspide del poder a las organizaciones civiles de base, no puede desentenderse de los fenmenos marginales a pena de desembocar en verdaderas tragedias como las que asolan a muchas ciudades del mundo. El problema va ms all de la crnica policial. Reforzar la seguridad, significa en este caso preparar y capacitar (fomentar otra mirada) al personal de servicio pero implica tambin abrir un amplio debate que incluye a funcionarios y dirigentes, civiles, polticos y religiosos. No debemos caer en el error de creer que la responsabilidad recae solo en el mbito privado. El problema de la seguridad es de inters pblico, y las

polticas de prevencin deben ser desarrolladas por los organismos Los pases que han comprendido cules son las causas del problema han apostado a la prevencin y no a la represin. Claro est que, en ese caso, hay que trabajar con objetivos a largo plazo. Y los funcionarios suelen estar muy preocupados por tomar medida que causen impacto inmediato en la opinin de los votantes, aunque sirvan para seguir ocultando y consolidando el verdadero problema de fondo.