Elohim

ndice
1) Que es Elohim?
1.1) Preguntas Comunes sobre Elohim 1.1.2) Lo que esta relacionado con Elohim 1.2) Significados de Elohim 1.3) Explicacin del Vocablo Elohim 1.4) Variaciones del Voablo Elohim 1.5) Otras Variantes

2) Quienes son los Elohim?

2.1) Quien es el lider entre los mismos Elohim?

3) Jesucristo es un Elohim
3.1) Quienes son los de Gen 1:1, Gen 1:2 y Gen 1:26? 3.2) Los Elohim de Salmo 82 3.3) El Elohim de Sal 45: 6-7

4) Estudios Bblicos

Introduccin
El presente libro informativo busca dar a conocer las variaciones vocalicas e interpretativas que se han pasado por alto de la palabra Elohim, dicha palabra que es tan compleja en si y que se le a dado multiples explicaciones teologicas; en este estudios nos centraremos en la verdad sobre la palabra Elohim y sus variantes vocalicas en las fuentes hebreas que los traductores acadmicos an pasado por alto y que ya en estas alturas es muy poco probable que se den cuenta Este estudio le ayuda a comprender y ver las variaciones de la palabra Elohim que a sido mal utilizada como explicacin y tambin como a sido traducida incorrectamente tanto por Biblias que prefieren traducirla como Dios y como tras editoriales Bblicas como la Biblia kadosh Israelita que usa errneamente la palabra Elohim en cualquier pasaje donde ni si quiera se encuentra e incluso hasta en el Nuevo Testamento.

Importante: El Siguiente estudio tiene de bases el comparar las variaciones vocalicas de la palabra Elohim y comparar las Fuentes Hebreas del Texto Masortico junto a la Fuente Griega Septuginta; es de hacer notar y hacer hincapi que el estudio puede presentar algunas interpretaciones teolgicas de acuerdo a las variaciones voclicas en la fuente hebrea y como cada ves que hay una variacin en la septuaginta tambin las hay; algunos contextos para saber la pronunciacin correcta con las variaciones voclicas de Elohim son de interpretacin y de intento personal para saber la pronunciacin esto lo vera y lo notara quizs alguien que sepa hebreo; en este estudio solo se buscar dar una explicacin aproximada a la realidad junto a la Septuaginta manuscrito que fue hecho por 72 sabios Escribas Judos y demostrar como las variaciones voclicas indican algo o un mensaje, diferenciacin ya que incluso en la septuaginta cada ves que aparece en la fuente hebrea una variacin de Elohim en la fuente griega tambin

1) Que es Elohim?
La palabra Elohim es un termino de origen Hebreo que se encuentran en la escritura Bblica en el Tanakh (Antiguo Testamento), dicha palabra nunca se a traducido correctamente a ninguna Biblia ; en si la palabra Elohim es muy compleja y se le a dado muchas interpretaciones teolgicas, ideolgicas, y carenciales, Durante todo el tiempo se a pasado por alto la complejidad de estas palabras algunas por razones teolgicas dicen que es el plural mayes tico de Dios , interpretacin que no es lo mas correcto; igualmente otros prefieren leerla directamente y decir que significa dioses debido a que las palabras hebreas cuando terminan en M que se lee Mem indica plural es decir la Mem letra hebrea equivale a una palabra de nuestro idioma termina en s que plural dependiendo del contexto nuestro idioma ; leer Elohim ordinariamente como dioses no es lo mas apropiado teniendo en cuenta que dioses viene del griego (Theoi) por lo tanto leer Hebreo la palabra Elohim como Dioses Altisimos no es lo mas apropiado de igual manerahay muchas palabras en los idiomas que terminan en S y no indica que sea plural pondremos un ejemplo conocido Dios o en griego idioma griego Theos, es complicado entender muy bien la gramtica hebrea actual pues hay algunas palabras que son muy complejas y horita no existen los mismos estudios ni personas que existan en aquel tiempo y que saban mucho de la lengua un ejemplo los Masoretas que ya no los hay por lo tanto suponer que se puede tener un pleno conocimiento de la lengua hebrea es un error , tenoendo en cuenta que la escritura del hebreo moderno no es igual a la escritura del Hebreo antiguo En la actualidad la famosa palabra Elohim es una palabra muy compleja escudrindola profundamente en los manuscritos hebreos , increblemente existen aproximadamente 8 pequeas variaciones hebreas dentro del vocablo hebreo Elohim que se encuentra en el Tanakh , como sabemos los manuscritos de los que disponemos actualmente en escritura

hebrea son el Texto Masortico y los manuscritos del Mar muerto en dichos manuscritos la palabra Elohim sale con varias y pequeos signos , rayas y variaciones con vocales punteadas.

1.1) Preguntas Comunes sobre Elohim

1) Elohim siempre se leera como dioses obligadamente? A) Elohim significa y equivale al concepto griego de Divino o Divinidad, Elohim, indica cualquier Dios u oficio de potestad) , mas que todos para los Primerisos Hijos del Invisible y que camparten su Poder,, en hebreo se podria comparar Elohim con el concepto en griego divino ya que Elohim leyendo en hebreo no tiene unificacin, por ejemplo a Jess le dicen Elohim (Sal 45: 6-7, y en el NT el autor de Heb 1:9-10, le coloca ese pasaje para el,) y as mismo en 1 Samuel 28:13 se dice que Samuel cuando apareci estando muerte la mujer espiritista le dijo Elohim , incluso al Mensajero Angel de Yehovah le dicen Elohim en la fuente hebrea Ex 3:4 B) Por ejemplo a moiss en xodo 7.1 se le constituye como Elohim y no como Eloah, y en la Septuaginta dice Oeov (Theon), indicando Potesta Grande C) Otro Ejemplo: esta el ejemplo que los escribas hebreos que hicieron la septuaginta no en todos los pasajes traducen del hebreo Elohim al griego Theoi. (Dioses) si no Jo Theos (El Dios), esto indica que solo algunos de esos tiempos saban cuando y como manejar esa palabra Elohim por lo que no es ningn plural Mayestico de Dios D) La palabra Elohim en al fuente hebrea de Gen 1, y Gen 2, sale siempre en la septuaginta en singular Oeoc (Jo Theos), los masoretas no tradujeron como plural concordando, con Apoc 4:11 y el Libro de Enoch, desde Gen 1: hasta Gen 1:27, y los sucesos de Adn y Eva, el Seor Dios del Trono afirma a Enoh como escriba que esta en su izquierda que el creo todas esas cosas volviendo a concordar con Apoc 4:11, que le dicen

al del Trono el Creador, obviamente que el no lo hizo solo pero si fue el que dio la orden, lo que se quiere decir en este asunto no indica que solo fue un Dios el creo el ordenamiento y de la redencin del caos al Orden, esto abarca a los que trabajaron en esto sean dioses y toda clase de siervos, Solo que es como Decir , El Presidente Construyo y fundo una ONG para los Pobres, Eso quiere decir que el que construyo el edificio de la ONG y la fundo fue el Presidente , en verdad fue el presidente que construyo el edificio de la Ong? o en realidad fueron los trabajadores-constructores?, aunque en realidad la orden y el animo provino de 1 que seria el presidente el que mando todo, esto se compara con Apoc 4:11, independientemente, esto indica que es UNO D) otro Ejemplo es que la palabra usada, como Elohim Ajerim, los masoretas hicieron una puntuacin diferente veamos: Gnesis 1

Ahora la marcacin y signos puntuales en Ex 20:3

Porque estos cambios? No tenemos ningn sucesor de la ultima familia tradicionalista Masoretas, para que nos indiquen el porque de estos detalles, Es inslito, y no de sabio con estas muestras leer siempre Elohim como dioses, ni los masoretas su forma de puntear colocaron toda la puntuacin de las palabras Elohim iguales y tampoco los primitivos escribas tradujeron ese vocablo siempre como dioses un ejemplo es la LXX (Septuaginta)

El Texto Masortico Punteado y sus diferentes puntos y signos en lo que parecer una misma palabra es preguntado por eruditos Dicen los Eruditos Los Masoretas Incluyeron otras cosas irregulares como unos puntos extraordinarios en una misma palabra con que los soferim marcaron ciertas letras o palabras en pasajes del texto hebreo. No hay consenso sobre el significado de estos puntos extraordinarios que hay en lo que parecer ser una misma palabra compare la puntuacin de Ex 20:3 en Elohim con la puntuacin de Bereshit 1:1, y asi compare los diferentes formas en la que puntearon Elohim, (Aqu no se habla de las palabras parecidas como son Elohiunu (Nuestro Dios o Altsimo) o Elohei (Altsimo o Dios de) En la Biblia Masortico algunas palabras estn estigmatizadas. El significado de los puntos es tambin discutido. Segn algunos son signos de borrado, otros creen que indican que en algunos manuscritos coleccionados las palabras estigmatizadas faltan, por lo que la lectura es dudosa; otros sostienen que se trata solo de un expediente mnemnico para sealar explicaciones homilticas (Lo mas probable), otro es que los antiguos haban relacionado con esas palabras; finalmente, algunos afirman que los puntos tenan el objetivo de impedir la omisin por parte de los copistas de elementos textuales que, a primera vista o tras una comparacin con pasajes paralelos, parecan superfluos. En el lugar de los puntos algunos manuscritos muestran barras verticales u horizontales. E) Tambin Gen 1:26, es obligado leer Elohim Dioses dijieron hagamos al hombre? Viene el caso?, los 72 escribas judios volvieron a colocar oeoc (El Dios) en ves de Theoi, dijo hagamos? Entonces quien tiene la razn, la manera de como se lee en griego Dios en ves de dioses, indica una cosa que fue un Dios el que propulso y dio esta orden a otros es lo que se ve en su contexto analgico Si se lee Gen 1:26,, solo como dioses, quiere decir que esos dioses por obra de magia, todos al mismo tiempo y segundo dijieron hagamos usted se imagina en la onu, los

presidente expresando un mismo mensaje (enviar comida a Africa) pero todos los presidentes de todas las naciones al mismo segundo en el mismo intante de tiempo expresan el mismo mensaje?, como si todos tuvieran el -MISMO- cerebro, Alma (Personalidad) y la misma lengua y el mismo espiritu?, Gen 1:26 indica que fue un (Dios) Apoc 4: 11, que dio esa orden a los que componen su asamblea, no todos los (dioses) F) Leer Elohim como dioses en Ex 3: 1-22, otra contradiccin total Errores gramaticales al leer dioses en el contexto Hebreo 1) Cuantos estaban en medio de la zarza (Ex 3:2), (El Mensajero Yehovah Ex 3: 2 o habian elohim (dioses en medio?, o hay uno solo o varios?, Como van a caber tantos dentro y en medio de una zarza? si ese Elohim que sale en la fuente es dioses obligadamente, sea que la adivinadora y espiritista de Endon, le dijo a Samuel Dioses 1 Sam 28:13 y Jess es dioses ? Sal 45: 6, por lo que la palabra en Hebreo Elohim, significa Dios el que esta en medio de la Zarza Si leemos Elohim es los dioses en medio de la zarza (Como cambian tanto? ) En Ex 3:4 dice que Elohim lo llamado, en xo 3:5 Y DIJO (Singular, Primera PERSONA): No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Nota: 1: Increble Diferencia mira lo que dice la Septuaginta xo 3:4 Vio YHVH que el se desviaba para ver, lo llamo EL MISMO de en medio de la zarza, y le dijo: Moiss! Moiss! Y l respondi: Heme aqu! xo 3:4 Vio YHVH que se desviaba para observar, y ELOHIM (Dios) lo llam de en medio de la zarza, y le dijo: Moiss! Moiss! Y l respondi: Heme aqu!

Nota 1: ese Elohim tiene diferentes punticos marcados y signos con otros Elohim que los masoretas marcaron con diferentes puntos y signos tal es ell caso de Ex 20:3 con la forma de Escribir Elohim en Gen 1:1 y otros,

Nota 2 Desde cualquier regla gramatical si fueron varios (elohim) que lo llamaron desde la zarza en Ex 3:5 , debera decir ex 3:5, entonces le dijeron?, si haba varios ? (Primer Fallo y error gramatical hebreo decir que dioses lo llamaron de en Medio de la zarza) - Los Mismo Elohim (dioses) hipotticamente si ese elohim es dioses, es que lo llamaron de en medio de la zarza le dicen xo 3:6 Y DIJO (Singular): Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Pregunta Porque si fueron los dioses (varios) que le hablaron a moises no dice en Ex 3:6, y le dijeron , o les dijeron , si no y les dijo, algunas biblias traducen como y aadio (2do Error gramatical en contexto por leer en plural Elohim) 2) Si fue Elohim (dioses) que lo llamo de en medio de la zarza porque dice porque en el pasaje de Exodo 3:6, aparte que dice y dijo (Singular), YO SOY (Singular nuevamente) El Elohei de tu Padre , si son los Elohim (dioses) que desde en medio de la zarza le estan diciendo eso no tenian que decir por REGLA Y GRAMATICA HEBREA Y SENTIDO COMN NOSOTROS, Somos los Elohim (dioses) de tus Padre, Elohim (dioses) de Abraham, en cambio dice Elohei que signfica Altisimo de y a nuestro idioma llega correctamente traducido como Dios, el dios de abraham, isaac pues lo mas equivalente a Dios es Jel y no Eloah (que signfica Altisimo Manifestado, o expresado) (3er Gran error gramatical hebreo, por leer literalmente la supuesta palabra Elohim) q xo 3:6 Y dijo: Yo soy el Elohei (Altisimo=Dios= singular) de tu padre, Elohei de Abraham, Elohei de Isaac, y Elohei de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a HaElohim (Dice la fuente)

(3er Error )

- Segn Ex 3:6, Moises tuvo miedo de mirar a los Elohim dioses, pero resulta que en la fuente griega no dice eso si no miedo de mirar a Iov Oeov ( El Dios), esto le daria un punto a los teoogos judios QUE DICEN que HaElohim, no siempre significa Los Dioses, si no que se podriar significa Ha (Alto, Gran) Elohim ( de los dioses ? ) y extraamente concuerda con la Septuaginta esa interpretacion donde claramente en Ex 3: 6, dice tuvo miedo de comteplar a El Dios (Iov Oeov= El Gran Dios), ahora respecto segun el Libro Pistis Sophia Develado AElohim, se refiere a alguien con gran Poder sobre otros dioses (4to error) - Ex 3:8, Ex 3:9, Ex 3:10, se sigue hablado en 1era persona como a venido sucediendo desde todo el CONTEXTO HEBREO DEL DIALOGO Ejemplo Ex 3: 5-6

(6to Error si hay un dialogo con muchos dioses) xo 3:11 Entonces Moiss respondi a Elohim: Quin soy yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Nota: En la septuaginta respondio a (Iov Oeov= El Gran Dios), aunque en la fuente hebra dicce HaElohim, fijase todas las variaciones de signos y punticos que salen en los pasajes donde se habla y dice HA-ELOHIM, con otra forma punteada y de signos de Ha Elohim, sale con otros punticos y signos porque estas variaciones puntuales de los masoretas? (7mo Error ) - xo 3:12 Y l respondi (SINGULAR) : Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte. Nota: Si se supone que esta hablando con los Elohim (dioses) porque luego EL RESPONDIO , (No deberian decir respondieron?, Opinaron?), si vuelve a distorcionar el contexto por leer Elohim como dioses, y se presenta el caso paresido a Ex : 3:6 , donde habla es ELOHIM, (Segn Ex 3:5) pero en Ex 3:6 se expresa en SINGULAR Y ESOS MISMOS ELOHIM

DICE

YO SOY

(Singular,

no

dice

nosotros o

somos) el

DIos (singular) ,

(8vo Error) - xo 3:13 Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y DIJO MOISES A LOS DIOSES.(Elohim) se leeria forzadamente literal.. Nota: Se vuelve a presentar otra incoherencia tanto en la gramatica y contexto del mensaje hebreo por leer dioses y en la septuaginta dice y dijo moises a el Dios, ni si quiera sale en lexema (Theo) si no habia alguien en especifico solo UNO - xo 3:14 Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Nota A): SI hay que leer Elohim como dioses porque eso un sustantivo de primera PERSONA diciendo YO Soy, el QUe Soy, o tAMBin dependiendo de la traduccin YO soy el que sere, si fue Elohim (dioses) que dijieron eso no tendria que decir En ves de (Yo Soy) Nosotros somos los que Somos?, (Sere el que sere) = Nosotros seremos lo que seremos si esta habando ese mensaje los dioses? Si no hay que creerle a la septuaginta, por lo menos a Esteban Hch 7:30 Cuarenta aos despus se le apareci un ngel Seor en el desierto del monte Sina , entre las llamas de una zarza que arda sin consumirse. (Ex 3:2) Hch 7:31 Se maravill Moiss al ver aquel espectculo; y acercndose a contemplarlo, oy la voz DEL Seor , que le deca: Nota de Hech 7:31: Esteban dice que Moises al ver la vision (espectaculo), 2acercandose a contemplarlo OYO LA VOZ DEL SEOR (Yehovah) (Pero Segn la Fuente Hebrea la Voz de Elohim = Dioses, DISTORSIONA TODO Y DISCUTE LO DICHO POR ESTEBAN SI ELOHIM hay que leerlo como DIOSES), aparte que la Septuaginta lo Reviindica que Esteban esta en lo correcto

xo 3:4 VIO YHVH que el se desviaba para ver, lo llamo -EL MISMO de en medio de la zarza, y le dijo: Moiss! Moiss! Y l respondi: Heme aqu! (Septuaginta concuerda perfectamente con lo dicho por Esteban amenos que se quiera discutir a Esteban Hech 7:31) Interesante habra que preguntarse que Voz y de cual Seor (Jess? que es la palabra ) Nota de Hch 7:31: Eso Indica que El Superior del Trono siempre le hablaba al Pueblo por Medio de alguien (Obvio que cuando ese Alguien hablaba la Voz era del que hablaba y no del que esta en el Trono), Esto indica que el Trono habla por medio de ese ngel Yehovah donde ese alguien protagonista es el Angel Yehovah por eso ese Mensajero Habla como Dios y departe de Dios, y puede caber la hiptesis que venan en representacin de los Elohim 24 de Apoc 4:4, pero en especial del Superior Apoc 4:3

1.1.2) Lo que esta relacionado con Elohim

Existen varis conceptos y explicaciones sobre Elohim

A) Elohim Superiores: Los que conformaran mayormente las Asambleas principales y son Reyes Regentes de Organigramas de constelaciones o sistemas (No Planetas), ejemplo Melquisedec (Rey de Paz) y Rey de salen (Justicia) es un organigrama que se encarga de la Justicia y lo rige un Monarca Dios, Estos son los que se Sientan en Tronos (Col 1:16), , estos Elohim (dioses), son llamados en algunas mitologas como Dioses Exteriores, Los dioses exteriores son las ms grandiosas deidades de los Mitos, quienes son descritos como autnticos dioses o simplemente como fuerzas o principios del cosmos seres capaces de regir elementos de la naturaleza con gran facilidad por los que se le considera que el universo esta conectado ntimamente con ellos. Los Dioses Exteriores son

conocidos y temidos (respetados) en casi en todo el universo segn la mitologa, Todos estos la mayora tienen rasgos Adnicos (Humanos), sin embargo su tamao no es el admico comn como los de aqu o el de las playadas , son sumamente grandisimos incluso se dice que Jess es bastante Grande segn el Evangelio de Pedro el nico evangelio que da un detalle de Jess y es su tamao , a estos tambin pertenecen los B) Elohim Estelares: Son al parecer los Seores, o llamados Dominios (Col 1:16), y son Jefes de alguna constelacin o sistemas solares, eran llamados en las mitologias los Dioses Primigenios o Arquetipicos, Los que hacan lo Bueno y ayudaban en el control eran eran llamados Dioses Arquetpicos, y los Malos Dioses Primigenios, ambos son seres csmicos (extraterrenos) y Jefes de admicos (Mensajeros) C) Elohim Terrestres: Son los Prncipes Planetarios, mas como Prncipes son como consejeros y intermediario entre un planeta y el Universo Mayor , son llamados Principados (Col 1:16), mayormente son Hijos de los Tronos y Dominios D) Elohim Sembrados: Los que se encargan o son Jefes de llevar, clulas, Adn, cromosoma y genoma de vida extrayndolo de sus partes genticas, y sembrarlas en planetas

Sobre el Habitad de los Elohim Dioses Superiores

Los seres espirituales primordiales (superiores, Dioses Exteriores) no habitan en el espacio nebuloso; no moran mundos etreos; estn domiciliados en esferas reales de naturaleza material, mundos tan reales como aquellos en los que viven los dems inferiores, Los mundos del universo supremo, son reales y literales, aunque su substancia literal difiere de la organizacin y composicin material de los planetas y sistemas solares de los dems versiones (Universos) Segn lo que significa seno en mentalidad griega (Juan 1:18) que era algn lugar de lujo, importancia sublime y poderosa, siendo mas excelsa y grande que otros lugares, el seno

abarca, el Paraso Supremo de los Parasos donde estn los Hijos Supremos Plenipotenciarios del Invisible,, el lugar existencial con el Padre, ese lugar es llamado el Universo Central, el Universo Maestro, El Universo Primario, segn el Libro Urantiano, y Brbelo segn los Gnsticos llamado el Centro del Mundo, y la Cabeza de todo los mundos, En el sentido de que ese Universo y Cabeza de todo los Mundos (Versiones, universo) y llamado segn la ciencia el Universo de las Versiones (Big Bing) (mecanismo de la Transicin Dimensional, que plantea que han habido varios Big Bang desde un universo mayor) El Seno sera el habitad y lugar donde siempre con (intimidad) con el Padre a existido algunos seres siendo el principal de todos ellos, el Representante del Padre (Apoc 4:3-4) y el Hijo de ambos que es Jesucristo,, entonces el seno abarca el lugar mas cercano al contacto energtico y espiritual con el Padre Invisible, el seno es el universo que siempre a existido y la cabeza suprema de todo los mundos Todos son Fsicos y Materiales aunque su organizacin Fsica y Material , en realidad se dice ser superior a los sistemas planetarios, se dice que existen planetas tan grandes que uno de ellos igualara a toda la masa de este sistema solar, incluso se dice que el Planeta Principal y mas Sublime de ese gobierno tiene 24 Satlites , a diferencia de otros planetas que conocemos que tienen 1 o 2 satlites, por algo dice la escritura Antes bien, como est escrito:

1 Cor 2:9 Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman, De Igual forma la Biologa del cuerpo es diferente a la seres admicos que provienen de ellos , segn los seres adnicos Normales, de tamao singular y no grande pasando los 2, 50 Mt, hasta llegar a los 3 mts es uno de los cambios se dicen que estos dioses, son de un tamao descomunal, se dicen que algo son ANDRGONOS, (Sin Rasgos Sexuales Fsicos Definidos), algunos de estos seres parecen nombrarlo algunas de las Mitologas de

algunos seres que venan, y no tenan un rasgo fsico que lo detallara si era mujer u hombre

1.2) Significados de Elohim

Elohim en trmino general puede abarcar un termino dirigido tanto a divinidades (dioses), se refiere tambin a un dios (divino), tambin podra relacionarse con ngeles pues as lo a demostrado como 2 pasajes del Tanakh que pronto se ensearan; la palabra Elohim se puede decir tiene todo que ver con lo de arriba o digamos en griego divino, de la misma manera tambin podra significar desde la fuente hebrea punteada Altsimo de dioses, poderoso antes dioses En Ejemplo de que Elohiame pueda ir referido a ngeles es Sal 97:7 En la Fuente Hebrea die y sale Elohiame sin embargo en la septuaginta que tradujeron los escribas die ngeles veamos , Elohim se escribira y ngeles es

A) Elohim Relacionado como ngeles

Fuente Hebrea Sal 97:7

Fuente Septuaginta Sal 97:7

El Pasaje de Sal 97:7 es dedicado a Jesucristo segn lo dicho en Heb 1:6, a los Angeles le dicen Theon

He 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Pstrense todos los ngeles (dioses, Poderosos, Altos, Principales, Arcngeles)

B) Elohim como Poderoso o gran dios:

Un Ejemplo lo podemos encontrar cuando el Seor Yehovah le dijo que lo hara Elohim, pero si se leera directamente como dioses seria un error pues dira te hare dioses para faran, adems observando profundamente la palabra usada como Elohim en la fue nte Hebrea de Ex 7, la palabra varia en las vocales punteadas y es diferente y varia entre las otras palabra Elohim de Gen 1 , Gen 2, Gen 3, Sal 97:7, Sal 45: 6-9, Ex 20:3 las cuales varan entre si porque las vocales punteadas cambian por lo que en Ex 7 desde la fuente hebra dice Elohium Ex 7:1 Yehovah dijo a Moiss: "Mira yo te hago Elohium para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta;

Ex 7:1 en la Septuaginta: Ex 7:1 Yehovah dijo a Moiss: "Mira yo te hago un dios para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta; (Traduccin de la Septuaginta) Ahora miremos como sale en al fuente griega
(LXX)

Viendo la Septuaginta vemos que los escribas Judos de la Septuaginta en griego colocaron a Moiss como (Theon) que significa dios alto, poderoso lo usaron como sustitutivo de la palabra Elohim en Ex 7, leyendo en griego dice:
Ex 7:1 El Seor dijo a Moiss: "Mira yo te hago (Gran Poderoso, gran dios) para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta;

C) Elohim como superior a otros dioses

Este ejemplo lo podemos ver en Sal 82: 1-6 Empecemos con Sal 82:1 es un pasaje para mostrar las variaciones del termino Elohim y que puede significar Superior, Altsimo de otros dioses La Reina Valera y otras editoriales bblicas traducen as:
Sal 82:1: Dios ocupa su lugar en su congregacin; El juzga en medio de los jueces. Sal 82: 1: Dios est apostndose en la asamblea del Divino; en medio de los dioses l juzga:

Pero traduciendo directamente sin cambiar nada desde la fuente hebrea sale 2 veces Elohim: Sal 82:1 Elohim esta de pie en la asamblea Altsima, en medio de Elohim Juzga

Porque y quien es el traductor para cambiar Elohim por Dios? si las palabras son casi las mismas veamos la fuente

Observen Bien los vocablos Elohim en la fuente hebrea se escriben igual pero hay variaciones en la gramatica de la palabra un ejemplo son las variaciones de las vocales e que estn debajo de la letra Aleph y como en el primer vocablo Elohim aparece debajo de la letra Aleph una puntuacin que estn dentro de las 2 vocales e y tambin la variaciones voclicas que sale entre el primer Elohm y el segundo elohim la variacin se ve tambin debajo de la letra Heh Lo que el Autor nos hace ver al parecer es la diferenciacin entre un Elohm y Otros Elohim

Variaciones Voclicas de Sal 82:1

. Estas variaciones tienen sentido? Desde luego que la tienen pues el primer Elohim es referido a Jesucristo eso lo explicare mas adelante en el libro y el 2do Elohim es referido a los dioses de (Apo 4:4) Si no hubiera variaciones dira: Sal 82:1: dioses reunidos en la asamblea Altsima, en medio de dioses juzga (No tiene sentido) No tendra sentido si se lee directamente y si fueran la misma palabra no tendra que haber variaciones en las vocales punteadas Lo que el Autor nos hace ver al parecer es la diferenciacin entre un Elohim y Otros Elohim En la Septuaginta: Los Escribas Judios al hacer la Septuaginta traducieron Sal 82:1 de este modo

Traduccin correcta de la Septuaginta:

Sal 82:1 Esta el Dios de pie en la asamblea divina (dioses) para dictar sentencia en medio de los dioses:

Traduccin ms cercana al pensamiento gramatical griego: Sal 82:1: Esta la gran deidad de pie en la asamblea de los dioses mayores en medio de los dioses mayores juzga Los Escribas al traducir al griego nos confirman que Elohim no siempre significan Dioses ya que hubieran podido colocar (Theoi) que significa Dioses

Trminos Griegos en Sal 82:1

Caso Especial:

= EL Dios, El gran Divino

Caso Normales:

 = El Dios, El Divino En Sal 82:1 hay una Variacin grandsima pues colocaron al Primer Elohim con un artculo definido en grande sea en caso especial: mientras que en caso Normal es

La Palabra de Sal 82:1:

Ahora que significa pues es un lexema de y es decir un lexema o Morfema es una palabra que no tiene singularidad y definicin concluida en este caso estamos viendo es que podra significar divino, dioses, un dios, cualquier dios y si esta terminado en es decir esta indicando dioses divinos superiores en este caso termina en indicando superiores pues porque el dios que nos compete o la asamblea y organizacin que nos compete es la superior que es la del Reino de los Cielos y no cualquier asamblea de divinos dioses que podran ser dioses inferiores y mas si siguen a satn no serian superiores pues los dioses, algunos de esos altos dioses podran ser los de Apoc 4:4 que estn en una asamblea Altsima (Divina, Suprema)
El lexema es una parte de una palabra que constituye la unidad mnima (monema) con significado lxico, en el cual se puede desprender varios significados sinnimos Las palabras griegas pueden estar compuestas por lexemas y morfemas:

Lexema o raz: es la parte de la palabra que no varia. Los lexemas son aquellas partes de las palabras que forman las unidades mnimas que contienen el significado de las palabras. Ejemplos: deport-e, deport-ivo, deport-istas

Morfema: es la parte de la palabra que varia. Es la parte que se aade al lexema para completar su significado y para formar palabras nuevas. Para completar su significado puede ser los accidentes del vocablo (gnero, nmero.). Ejemplo: modern-a, modern-os, modernsimo.

Sal 82:1: El Gran divino esta de pie en la reunin de (superiores divinos) en medio de (grande, altos dioses) dicta sentencia

La Palabra de Sal 82:1 (Theon) y (Theones) pues al terminar en indica afinidad incierta que podra ser plural [dioses poderosos] sin el articulo puede referirse segn el contexto griego (Grande, Poderoso, Lder, Altsimo) si se se refiere al Dios Padre sale:
(EL Dios) y tambin se refiere a Dios Padre si sale junto (Theon) seguido de

(Pater) que al espaol seria Dios Padre (Gran dios, poderoso) dioses poderosos Ejemplo Ex 7:1 en la Septuaginta: Ex 7:1 Yehovah dijo a Moiss: "Mira yo te hago un (Theon) [Grande,

Poderoso, Fuerte] para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta; (Traduccin de la Septuaginta) Ahora miremos como sale en al fuente griega
(LXX)

Conclusiones de Elohim como Poderoso:

Comparando los vocablos Elohim en la Fuente Hebrea y tambin como los escribas judios tradujeron al Griego observamos muy bien como el vocablo Elohim tiene variaciones e inclinaciones variados de significados por lo que Elohim puede significar Gran Divido, Gran Magistrado, Gran Poderoso, Gran delegado, todo es cuestin de observar y escdriar en la fuente hebreas las variaciones voclicas dentro de las consonantes y a medida que se observan ver como varan y a que sentido se refiere ; el griego es mas facil de entender, estudiar, buscar informacin e interpretar pero el idioma Hebreo es un poco mas complejo y ya los Masoretas no existen para que nos explicara con exactitud esas variantes de vocales que colocaron en los trminos Elohim Resumiendo Sal 821: Sal 82:1: El Gran Divino esta en la asamblea principales divinos (dioses) en medio de grande, principales dioses juzga (Apoc 4: 3-4) Porque como dioses principales? Pues los dioses principales o llmense buenos son aquellos que pertenecen al Reino de los cielos en este caso (Apoc 4:4) y por ser del Reino de los Cielos y pertenecer a ellos son c (Theones, grandes)

:
Pronunciacin: dses Significado: de afinidad incierta; es deidad, especficamente y algunos casos la Divinidad suprema; figurativamente magistrado; los griegos lo usaban para denotar algn dios equivalente en hebreo muy: Seor, dios. = El Dios, El Divino

1.3) Explicacin del Vocablo Elohim

El Vocablo Elohim no tiene afinidad y conclusin propia pues vara mucho entre los escritos en hebreo del Tanakh pues como ya dijimos hay pequeas variaciones dentro de la palabra que se conoce como Elohim, las variaciones son las vocales punteadas que aparecen en un orden y diferentes formas de punteo lo cual indica variaciones de significados La Palabra Elohim como dijimos puede hacer referencias a divinidades llmense Dioses, ngeles o a algn Dios en Especial pues esto se ve claramente en las variaciones de las vocales punteadas que acompaan las consonantes que forman la palabra Elohim, y varia entre si un Ejemplo es que la palabra comn como Elohim no tiene el mismo ordenamiento y los mismos signos punteados de las vocales en Ex 20:3 Gnesis, Sal 97:7, Sal 45: 6-9 Hay variaciones gramaticales hebreas en las vocales empleadas para la formacin de Elohim, pues de esas variaciones que se han pasado por alto pueden salir EElohim, Eloihoim , Eloheiun, Eloheiu, Eloheim, Eloheim y otras palabras que no se conocen debido a que todas se a credo que dice Elohim cuando no se ve correctamente el ordenamiento de las vocales punteadas, Ejemplo xodo 6: 2-3 donde en el versculo 2 dice Elohim hablo a Moiss y le dijo Yo soy Yehovah; Yo me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como El-Shadday, pero con mi nombre Yehovah no me di a conocer a ellos.

Eloah y Elohim

Eloah nombre hebreo para algn Dios corresponde al trmino arameo Elah y al ugartico il (o tratndose de una diosa, ilt). El origen del trmino se desconoce y se usa pocas veces en las Escrituras como un apelativo divino. Por cierto, su distribucin en los varios libros de la Biblia es curiosamente desigual. Aparece Eloah 40 veces en Job entre 3:4 y 40:2; en el resto del Antiguo Testamento el trmino no se usa ms de 15 veces.

Algunos eruditos consideran que el vocablo Eloah es la versin singular de la forma plural comn Elohim, plural de majestad. Se suele pensar que Eloah es vocativo, con el significado de Oh Dios o <<Dios Expresado o manifestado. Pero no est muy claro por qu se necesit tener una forma vocativo especial para dirigirse a Dios, puesto que el plural Elohim se traduce a menudo como vocativo cuando el adorador se dirige directamente a Dios, como en Sal_79:1 y si fuera en plural de Eloah estara adorando a muchos dioses. Es obvio que hay una relacin lingstica entre Eloah y Elohim, pero no es fcil precisarlo y tampoco se puede decir explcitamente que es el plural ya que si fuera as tendra que decir Eloahim
Job_1:17).

El vocablo Eloah predomina ms en la poesa que en la prosa, Job_1:1, Job_1:15,

Tal vez el autor consider que Eloah fuese un trmino adecuado a lo potico y por consiguiente lo us consecuentemente. Esto, al parecer, es el caso tambin en
Sal_18:31

donde encontramos Eloah en lugar de 'el, como en el pasaje paralelo en 2Sa_22:32). Tambin aparece Eloah como un trmino para Dios (Sal_50:22; Sal_139:19; y Pro_30:5). Aunque Eloah como nombre divino apenas se usa fuera de Job, su historia literaria se extiende desde a lo menos el segundo milenio a.C. como en Deu_32:15 hasta el siglo V a.C. como en Neh_9:17

1.4) Variaciones del Vocablo Elohim

Las variaciones que se pueden encontrar referentes al vocablo Elohim se encuentra en las fuentes hebreas punteadas, al haber un cambio y orden de vocales punteadas no significan son las mismas palabras a pesar de que en la actualidad errneamente se les dice a todas Elohim Gen 1

Gen 1:2

Gen 3:5

Gen 6:2

Ex 20:1

Ex 20:3

Sal 45:6

Sal 45:7

Sal 50:1

Sal 50:2

Sal 50:6

Sal 82:1

Sal 86:8

Sal 95:7

Importante: Solo pondr esos pus hay muchos mas

1.4.1) Significados de las Variaciones Voclicas Elohim

Gnesis 1:1

En un comienzo cre Elohiem los cielos y la tierra.

Pronunciacin: La posible pronunciacin seria Elohiem Significado: se usa para denotar alguna divinidad especifica entre los dioses, es decir Indica alguno de entre los dioses, , sin embargo es de afinidad incierta ya que hay una puntuacin que es ^ que al pareceres la vocal e pero mirando hacia arriba pero poco se entiende lo que quiere decir especificamente, tambin podra estar relacionado con la identificacin entre los dioses Explicacin: Este vocablo de Gen 1 que se traduce como Elohim errneamente pues hay dice en hebreo segn la puntuacin se lee Elohiem

La Septuaginta confirma que no se leera dioses

Los Escribas Judos que hicieron la septuaginta no tradujeron en Gen 1, Gen 2, Gen 3 al creador como dioses pues si en verdad ese hubiera sido el mensaje hubiera colocado
(Theoi) que significa Dioses o hubieran colocado el vocablo griego sin afinidad que en Lexema el cual es (divinos, dioses,) y usaron fue el vocablo (El Dios, El Divino), El vocablo griego se usa para denotar un Dios o digamos cualquier dios esta en nominativo sea como palabra normal, cada ves que en la escritura sale sale para denotar cualquier dios es decir un dios menos poderos que (Theon), hay que tomar en cuenta que cuando sale solo sin la preposicin articulo () puede referirse de acuerdo al contexto

griego a un dios simple y no al Dios Supremo o Padre e igual tambin si no sale con la

preposicin () si sale solo puede indicar (Grande, Poderoso, Lder, Jefe) , en el politesmo de los griegos, denotaba a un dios o deidad = El Dios, El Divino, los divinos

Porque los Escribas usaron en ves de o ? Hiptesis Al parecer el mensaje no es dioses ordinariamente porque como se dijo anteriormente no colocaron en griego que es de afinidad incierta y puede
significar (divinos, dioses, deidad)

La Fuente Hebrea no indica que diga Dioses porque la palabra usada para decir dioses es Elohuium que es la que sale en Ex 20:3

El Autor que escribi Gen 1:1 al parecer quiere indicar que fue alguien entre los divinos (dioses) los autores de los orgenes de cielos y tierra los cuales son los 24 (Ancianos) de (Apoc 4:4) que estn en esa asamblea (Sal 82:1) (Explicacin del Gnesis) Gnesis 1: 1-18: Video: http://vimeo.com/24962911

En este libro mas adelante explicare quien puede ser ese Investigando al parecer es Jesucristo en su preexistencia divina

Gnesis 1:2
Pero la tierra lleg a estar en caos y soledad, y haba tinieblas sobre la faz del abismo, y el Espritu Eloheim aleteaba sobre la faz de las aguas. (As dice directo en hebreo

Pronunciacin: Eloheim Significado: Altsimo de los divinos, el mas alto de los Elohim (dioses) , Alto entre los divinos divinidades Explicacin: Este vocablo de Gen1: 2 que se traduce como Elohim errneamente pues hay dice en hebreo segn la puntuacin se lee Eloheim la palabra es semejante a Elohei que la cual es

Elohei

El Altsimo de Se Traducira El Dios de

Ex 3:6

Diferenciacin: Eloheim se diferencia de Elohei es que Elohei se usa para indicar relacin con algo Ejemplo Altsimo de o Dios de ejemplo Ex: 3:6, mientras que Eloheim termina en hebreo con la letra Samech (s) para indicar pluralidad pues al principio del vocablo se lee Elohei (Altsimo de) y al terminar en Samech (s) indicara Altsimo de otros que seria dioses En la Septuaginta:

En Gen 1:2 vemos que sale en caso de leerlo en Hebreo dice Ruakj Eloheim y en Griego se leera Pneuma Theon Las traducciones Bblicas traducen de dios, la preposicin de no sale en la fuente griega ni en la hebrea

Viendo en cualquier fuente griega no se sabe con exactitud si el autor coloco solo para indicar Espritu un Espritu Superior pero al parecer no ya que el Entonces que quiere decir Gen 1:2? Pero la tierra lleg a estar en caos y soledad, y haba tinieblas sobre la faz del abismo
(ignorancia), y el Espritu (Theon) *Principal, Poderoso, Alto, Mximo aleteaba sobre la faz de las aguas (muchedumbre, pueblos, naciones, lenguas)

Posibles Conclusiones Podra ser el mximo Espritu del Reino de los Cielos el cual es el Espiritu Santo el cual procede del Dios Padre Tambin el autor quiso decir que fue el Espritu, el Espritu mas Poderoso que aleteaba sobre las aguas Recordemos que La palabra de Dios no esta en la fuente griega ni hebrea Porque Indica superioridad, principal, Jefe, Alto, Mximo? Para entender un poco estos pasajes un poco complejo tendremos que sustentarnos en las fuentes griega y su gramtica correspondiente que acople a aquella mentalidad de ese tiempo Ejemplos: Filipenses: 2:6 el cual, existiendo en forma , no quiso por usurpacin ser igual con Dios

Filipenses 2:6

En Filipenses 2:6 ; cuando sale solo sin el articulo () cuando se refiere al Dios Padre
sale: y en algunos casos tambin sale para el Padre segn el contexto ejemplo que se usa para el Dios Padre son (1 Cr 8:6, Apoc 4:11), , es theos y , es theon ambos son Dios dependiendo de contexto en que se encuentre cuando un adjetivo termina en nominativo dependiendo de la declinacin es un adjetivo masculino dependiendo del contexto ejemplo si a Dios se le dice en un pasaje griego Seor y Dios tiene que salir porque as lo obliga la gramtica griega con Seor o mientras que es un adjetivo neutro (sea Neutralidad diferencia de cualquier otro)

Ejemplo en Fuente Griega: La palabra Padre es una palabra masculina debido a esto es que 1Corintios 8:6 Para nosotros sin embargo solo existe un DIOS () Divino el Padre, sea la gramtica griega obligada a colocar (masculino por el contexto lo obliga) en ves de

Las traducciones Bblicas traducen de dios, la preposicin de no sale en la fuente griega Viendo en cualquier fuente griega no se sabe con exactitud si el autor coloco para indicar semejanza al Padre pero al parecer no ya que el autor hubiera colocado semejante (Al Theon) como en Juan 1:1 y otros muchos pasajes Entonces quiere decir Filipenses

Filipenses 2:6 dice: el cual, existiendo en forma Theon (Gran poderoso, gran dios), no quiso por usurpacin ser igual que (divinos, dioses)

Recordemos que La palabra de Dios no esta en la fuente griega Correctamente y Literalmente seria: Filipenses 2:6 el cual, existiendo en forma (Poderoso, Grande,, no quiso por usurpacin ser iguales a Filipenses en pocas palabras dice que nuestro Seor Jesucristo existiendo en Forma de (Grande, Capitn, Principal, Gran Poderoso) no estimo ser iguales a La Biblia de Jerusaln y otras traducen el cual siendo de condicin divina estas traducciones no estn mal ya que como dije sale solo Gramtica griega entre Filipenses 2:6 y Ex 7:1 Como ya hemos vistos que Filipenses 2:6 nos dice que Jesucristo existiendo en al forma de (Gran dios, poderoso) no quiso ser igual a un dios o dioses Ex 7:1 en la Septuaginta: Ex 7:1 Yehovah dijo a Moiss: "Mira yo te hago un dios para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta; (Traduccin de la Septuaginta) Ahora miremos como sale en al fuente griega (LXX)

Viendo la Septuaginta vemos que los escribas del Antiguo Testamento en griego colocaron a Moiss como , leyendo en griego dice:

Ex 7:1 El Seor dijo a Moiss: "Mira yo te hago (Gran Poderoso, gran dios, principal) ante faran y tu hermano Aarn ser tu profeta; Como podemos ver se aplica la palabra a Moiss como tambin se le aplico a Jesucristo en Filipenses 2:6 , indicando que , se aplica para una persona de gran poder pero no quiere decir que sea el Dios Todopoderoso y Superior que es el Padre Dan 7:9,
Apoc 4: 3-4

Hebreos 1:6 Heb 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: postrense todos los ngeles de Dios Las traducciones Bblicas traducen: ngeles de dios, pero en el contexto griego no sale de ya que en griego de es Hebreos 1:6

Lo que dice Heb 1:6 es que al introducir el primognito en el mundo dice pos trente ante el todos los Mensajeros Theon en griego aqu podemos ver como el autor escribe (ngeles) (Theon) como ya mencionamos anteriormente cuando es para el Dios Padre sale : y en algunos casos en el nuevo testamente tambin sale para el Dios Padre . Como acabos de verificar Los mensajeros (ngeles) los nombra seguido de haciendo referencia como dioses y de seguro uso (Theon) para referirse a los mensajero s de mas
alto rango, digamos Arcngeles u otros organigramas mas que pertenecen al Reino de los cielos esto lo verificamos tambin porque este pasaje el autor lo saco de Salmo 97:7 que dice pstrense ante el todos Elohim dioses

Gnesis 3:5

Pues sabe Eloheim que el da que comis de l, se os abrirn los ojos (visiones) y seris semejantes a cuyos dioses son conocedores del bien y del mal. Eloheim

Eloheim se ha encontrado por los momentos en Gen 1:2 y Ex 20:1 pues al parecer es relacionado con el Seor Yehovah pus en Ex 20: 1: 2-3. Dice; Hablo Eloheim todas estas palabras. 2 yo soy Yehovah tu Elojeija (tu dios),

Pronunciacin: Beialoheim Significado: Cuyos dioses, por implicacin, en cuanto a dioses, literalmente en hebreo: Cuyos Altsimos, viene de la raz hebrea ben que podra estar relacionado con hijo por lo que podra decir Hijos dioses

En la Septuaginta:

Gen 3:5 , , .

el

theos:

El Divino, El Dios

cuyo dioses: Cuyos dioses

Genesis 6: 2

Los hijos de Haelohim vieron que las hijas de los humanos eran hermosas, y tomaron para s mujeres de entre todas las que haban escogido

Pronunciacin: HaElohim Significado: el gran elohim, literalmente el de los elohim, por implicacin el de los dioses

En la Septuaginta

Significados: : Jon , : Theon ; : De Theon (Dios Maximo), De Dios

Quines eran los Hijos?

Los hijos son dioses los Hijo del Dios Maximo (Superior) los hijos son llamados dioses

Sal 82:6 Yo dije: Dioses sois Y vosotros todos hijos del Elin (Superior)

Gen 5: 22
Y anduvo Enoc con Hea Elohm trescientos aos despus de haber engendrado a Matusaln, y engendr hijos e hijas.

Elohiim

Interrogacin en Hebreo

Significado: con cual dios?, por implicacin: con cuales dioses, literalmente en hebreo: con dioses (altsimos)

En la Septuaginta

: Joe,

(cual, el , los, entre, unos)

: Theo (divinidad, dioses, algn dios ) La Palabra : significa forma corta de Theos y Theon es decir Theo es una palabra

lexema Ahora que significa pues es un lexema de y

El lexema es una parte de una palabra que constituye la unidad mnima (monema) con significado lxico, en el cual se puede desprender varios significados sinnimos

Las palabras griegas pueden estar compuestas por lexemas y morfemas: Lexema o raz: es la parte de la palabra que no varia. Los lexemas son aquellas partes de las palabras que forman las unidades mnimas que contienen el significado de las palabras. Ejemplos: deport-e, deport-ivo, deport-istas

Morfema: es la parte de la palabra que varia. Es la parte que se aade al lexema para completar su significado y para formar palabras nuevas. Para completar su significado puede ser los accidentes del vocablo (gnero, nmero...). Ejemplo: modern-a, modern-os, modernsimo.

es un Lexema y Morfema es decir significa Dios pero no con significado de afinacin propia si no que puede ser para cualquier Dios dioses ejemplo hay muchos pasajes donde en las cartas de los apstoles ellos dicen doy gracia a mi si sabemos que los apstoles tenan conocimiento del Dios padre, y de su hijo que tambin fue llamado Dios ejemplo cuando sale (lexema) en algunos pasajes 1 Cor 1:4 Doy gracias siempre a mi Dios () por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada en Jess el Mesas; En 1 Cor 1:4 se saca del lexema las preguntas a que dios se refera cual Dios Padre? su hijo que tambin es un dios; los dioses que estn alrededor del trono Apo 4:4 tenemos tambin a Melquisedec.

Ex 7:1
Entonces dijo el Seor Yehovah a Moiss: He aqu, te he puesto como Elohium ante Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta.

Elohium

Significado: como poderoso, por implicacin; como un alto dios principal, jefe, literalmente en hebreo; como un altsimo En la Septuaginta:

Viendo la Septuaginta vemos que los escribas Judos de la Septuaginta en griego colocaron a Moiss como (Theon) que significa dios alto, poderoso lo usaron como sustitutivo de la palabra Elohim en Ex 7, leyendo en griego dice: Ex 7:1 El Seor dijo a Moiss: "Mira yo te hago (Gran Poderoso, gran dios) para el faran y tu hermano Aarn ser tu profeta

Ex 20:1

Y habl Eloheim todas estas palabras, diciendo:

Eloheim

Eloheim se ha encontrado por los momentos en Gen 1:2 pues al parecer es relacionado con el Seor Yehovah pus en Ex 20: 1: 2-3. Dice; Hablo Eloheim todas estas palabras. 2 yo soy Yehovah tu Elojeija (tu dios), Significado: Altsimo de los dioses, por implicacin: Seoro, Seor entre los dioses

En la Septuaginta
Los Escribas judos colocaron Seor pues al parecer el termino Eloheim esta relacionado con el respeto, el mas respetado, seores entre los dems
Ex 20:1 : Krios Significado: Seor, soberado, respetado

Ex 20:3
No tendrs otros Elohuium delante de m.

Significado: Otros dioses; por implicacin: otro gran dios admirado entre los dioses, literalmente en hebreo: otro altsimo (dios) entre los altsimos (dioses)

En la Septuaginta

Ex 20:3 No tendrs tu (dioses) diferentes delante de m.

Sal 45: 6
Tu trono, oh Elohim, es eterno y para siempre. Cetro de equidad es el cetro de tu reino

Heb 1:8 Pero respecto al Hijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos Cetro de equidad es el cetro de tu Reino;

El (Autor hace referencia a Sal 45:6, viendo salmo Sal 45:6 en la fuente hebrea dice es Elohim lo cual confirma que Elohim no siempre significa dioses pues se puede aplicar a alguien poderoso, admirable, respetado, Elohim seria como un titulo de respeto y admiracin un ejemplo claro es que el autor de Heb 1:8 da este pasaje referente a Jesucristo Elohim

Significado: grupo de dioses, implicacin; alguien entre los dioses, dioses en el sentido ordinario; pero especficamente y ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo: ngeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, dolo, juez, poderoso, rey.

En la Septuaginta:

En la fuente griega los escribas colocaron El Dios El divino

Sal 45: 7 Has amado la justicia y aborrecido la impiedad, Por eso te ungi entre los dioses, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. ?

Expliacin: la pronuciacin es incierta pero al parecer sale en la fuente cuando el pasaje va dedicado a la asamblea de dioses pues este mismo vocablo sale en Sal 82:1 y dedicado a los nombrados dioses de Sal 82:6 pues este vocablo identifica y seala entre los dioses, o dioses reunidos,

Sal 50:1
El (Altsimo), Elohaim, Yehovah: Ha hablado y convocado a la tierra desde el levante hasta el poniente.

Elohaim

Significado: denota diferencia de un dios entre otro dios , dioses por implicacion seria; Dios especial entre los dioses; para sealar un Dios especial entre los poderosos (dioses), literalmente: delegado , especial entre los dioses El Vocablo Elohaim es relacionado cuando se menciona alguien entre los Elohim muy especial, Elohim especial es decir entre los dioses en este caso Elohaim es Jesucristo, pues como sabemos el es Elohim (Pertenece a grupo de dioses del Reino de los cielos) pues esto lo verificamos en Heb 1:8 con Sal 45:6, tambin en Sal 82:1 se nos dice que Elohiim esta de pie en la asamblea Altisima en medio de los Elohim juzga ; el autor de Sal 82:1 , en lafuente hebrea escribio el primer Elohim diferente al segtundo Elohim pues el primero no dice Elohim dice Elohiim, usandolo para indicar diferencia de los otros Elohim en este caso el primer Elohim es Jescristo (Heb 3:1, Heb 7: 1-28 ) y pues en griego dice Sal 82:1 ( El grande divino )

En la Septuaginta Sal 50:1

Sal 50:1: . .

: (Theos); de afinidad incierta;, figurativamente magistrado; de hebreo muy: Seor, Dios. En el politesmo de los griegos, denotaba a un dios o deidad
, : (Theo superiores) ; dios en lexema (afinidad no concluida , denotando cualquier dios o ser divino), al terminr en indica superiores (dioses, divinos)

Traduccin desde la Septuaginta Sal 50:1 (Meloda de Asaf.) (El mas Divino), (entre los divinos poderosos, superioroes) Sal 82:1, Apoc 4:4, Yehov, l mismo ha hablado, y procede a llamar la tierra, desde el nacimiento del sol hasta su puesta.

Sal 50:1 es dedicado a Jesuristo?

Si es dediado a Jesucristo, pues casi el 55% de los Salmos es dedicdo a Jess incluyendo este: Sal 50:2 Desde Sin, perfeccin de hermosura, Elohim resplandeci. ( Apoc 14:1) Sal 50:3 Nuestro Dios viene, y no en silencio; Un fuego devorador lo precede, Y en derredor suyo ruge una gran tempestad. (Mat 24:27, Apoc 1:7, Apoc 6:16) Sal 50:4 Desde arriba convoca a los cielos y a la tierra, Para juzgar a su pueblo: (Juan 5:22) Sal 50:5 Juntadme a mis santos! Que sellaron pacto conmigo por medio del sacrificio. (el sacrificio es la cruz) Sal 50:12 Si tuviera hambre, no te lo dira a ti, Porque ma es la tierra y su plenitud. ( Zac 12:10, Sal 2:7-12)

Sal 50:2
Desde Sin, perfeccin de hermosura, Elohium resplandeci.

Elohium

Significado: por impliacin; mi admirable dios, mi estimado dios entre los dioses, literalmente ; mi unico divino entre dioses, literalmente en hebreo; Mi unico Altisimo En la Septuginta:

Sal 50:2: De Sion, perfeccin de hermosura, la deidad (dios) ha resplandecido.

Sal 82:1

Elohm

Explicacin: Elohim como palabra fuerte acentuada en la i ya que al tener 2 vocales punteadas que son las i una arriba de la Hei y otra debajdo de la Hei indica fuerza por lo que se pronuciaria Elohm Significado: se usa para denotar diferencia entre los Elohim; alguien entre los Elohim en especfico, por implicacin algn dios entre los dioses muy especial , de alta estima Ejemplo:

Como pueden ver el autor hizo una marcacin vocalica diferente entre los 2 vocablos semejantes Elohim

Sal 86:8
Oh Adonay, no hay como T entre Baelohim, Ni obras como las tuyas

Baelohim

Significado: todos esos dioses, por implicacin; en cuanto a dioses, literalmente; todos esos divinos (dioses), en hebreo; esos altisimos

En la Septuaginta

plural de (deidad, dios) por lo que significara deidades (, seres divinos, por implicacin; dioses al terminar en indica caso vocativo de afinidad incierta por lo que poda relacionarse con deidades como dioses, ngeles, querubines, serafines y otros

1.5) Otras Variantes vocalicas

Palabra

Transliteracin

Significado

Ejemplo

Eloah

Altsimo Expresado o Manifestado Se Traduce como Dios

Deu 32:15 Sal 18:38

Elohei

El Altsimo de Se Traducira El Dios de Su o tu Eloah Se traducira su Dios o tu Dios. Nuestro Altsimo Se Traducira Nuestro Dios Sus Altsimos Se Traducira para sus dioses, sus dioses
Los Altsimos, Traducido seria Los Dioses

Exo 3:6

Elojeija

Gen 27: 30

Eloheinu

Deu 6:4

Leelohim

Deu 12:30 Y otros Gen 5:24

Ha Elohim Elohim

Altsimos Manifestados Traducido seria dioses El mas Altisimo De los dioses

Lo Traducen Errneamente como Dios la mas cercana es la Bblia TNM

Sal 82: 1 Gen 17:18

El Elohim

El

Altsimo Se traduce algunas veces como Dios Para el Altsimo, Del Altsimo
Dios o para el dios

Gen 14:22

Le El

Gen 14: 18

Elaj

Altsimo Magno
Lo Traducen simplemente Dios

Dan 6:20

Dan 6:26

Elaj Kjai

Altsimo Magno viviente

Lo Traducen como Dios Viviente

Elion

Altsimo Superior Lo Traducen como Dios, Superior, Altisimo

Gen 14:18

2) Quienes son los Elohim?

Elohim

Elohim son un grupo de dioses (Sal 82: 1-6, Apoc 4: 3-4) ellos se renen y estn reunidos formando un organigrama celestial en el reino de los cielos los cuales trabajan para erradicar la rebelin echa por Satan (Jeill Ben Shakjar) echa en unas parte del universo, el mximo entre los Elohim perteneciente al Reino de los cielos es el ungido y unigenito (Hijo nico delegado, 51nico de la gentica, y nico en su trabajo y mas cercano al Padre) Jesucristo (Heb 1:8, Sal 45: 6-7, Sal 2: 7-129 ) , Los Elohim a la ves son sacerdotes del Dios Superior (Gen 14:18-22, Apoc 4: 2-11) lo cual no tiene nada que ver con misticismo y religin pues esa palabra significa (el que hace oficio, el que trabaja consagradamente en en algo especifico ofreciendo sacrificio,) , Uno de los sacerdotes es el estimado Gen 14:18 Melquisedec de , el cual son uno de los Elohim de Sal 82:1 y Apoc: 4: 2-4 ; nuestro Seor Jesucristo es ahora el Sumo Sacerdote y Alto dios entre los dioses de esa asamblea pues asi no nos declara Heb 3, Heb 7 Por qu sabemos que esos Elohim son aliados de nosotros y de la causa de Diso Padre? La fuente hebrea punteada nos muestra que la palabra el vocablo Elohim se escribe con de vocales e para indicar intensidad fuerte pues en hebreo cuando sale 2 vocales debajo de una consonante es para indicar intensidad y fuerza

Demostracin de las 2 vocales:

Por qu Sale el vocablo Elohim con 2 vocales e y no con 1? Se pueden sacar 1 Teoria: Que el Vocablo lohim con las 2 vocales que indican pronuciacin fuerte, nos identifica los dioses altos buenos que ayudan y son verdaderos Elohim vivientes porque pertenecen al Reino de los cielos mientras que lo diferencia de cualquier Elohim que sigue a Satan el cual se escribira sin intensidad y con una vocal Ejemplo:

Sustento de la Hipotesis:

 En la Septuaginta Los escribas judos tradujeron esta palabra Elohim de la siguiente forma

La Palabra de Sal 82:1 El Pasaje de Sal 82:1 en espaol seria La deidad Altisima esta en la asamblea divina altsima en medio de los dioses juzga Los Escribas judos no tradujeron Elohim con la palabra griega normal (Theoi) que
signfica dioses que se usa para nombrar sealar dioses de cualquier lado pues la palabra esta en gramatica griega normal; Los escribas utilizaron la palabra (Theon) terminado al final de

con la que sale escrita en Sa 82:1 es (Theones) y que al terminar en indica afinidad incierta por lo que la gramatica griega permite leerse como plural y signficar plural *dioses poderosos+ al no tener preposicin de articulo griego puede referirse segn el contexto griego (Grandes, Poderosos, Lderes, Altsimos) si se se refiere al Dios Padre sale: (EL Theon)

2.1) Quien es el lider entre los mismos Elohim?

El Maximo, el superior, el supremo e que esta por encima de todos los Elohim es el Altisimo Superior del que nos habla Gen 14: 18-22, Apoc 4: 2-11, Dan 7: 9-10; y el que tiene mas autoridad y potestad y poder entre los mismos Elohim (grupo de dioses) es Jesucristo Pruebas de que Jesucristo es el Maximo entre los Elohim

A ) El ms destacado y ms Altisimo entre los mismos Elohim (Grupo de dioses) es Jesucristo pues el Padre que es el Dios Superior y le delego ser Dios sobre todas las cosas Rom 9:5, Mat 28:18 Dan 7: 13-14, Apoc 5: 2-13 B) Otras pruebas de que el es el mximo entre esos dioses de esa asamblea es que asi lo da a entender y declara Sal 82:1, Sal 82:6, sabemos que el Padre a nadie juzga y todo juicio a dado al Hijo Juan 5: 22-23, Sal 110:1, Sal 2: 7-12 Por lo tanto el Elohiim que se leventa en la asamblea Altisima y juzga en medio de Elohim (dioses) no puede ser el Padre si no el Hijo , pus juan asi lo da entender y describe diciendo que vio un cordero de pie , leventado, Apoc 5:6 en medio de los 24 tronos los cuales son los Elohim (dioses) la palabra griega que uso Juan para decir leventado es la misma que sale en Sal 82:1 de la septuaginta dicha palabra griega signfica. Leventado, afirmado, establecido, firme y por impliacin de pie

Nosotros verificamos esto en la fuente hebrea pues como pueden ver el autor hizo una marcacin vocalica diferente entre los 2 que resalto de Amarillo

Mas adelante en este estudio veremos las pruebas de que Jesucristo es un Elohim

3) Jesucristo es un Elohim

El Seor pertenece a la orden Elohim (grupo de dioses) por eso se le llama Elohim en Sal 45: 6-7; La primera fuente que tenemos para declarar que Jesucristo es un Elohim ( es entre alguien de los dioses) es esta fuente y espistola de hebreos 1:8, Heb 1:8 Pero respecto al Hijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos;Cetro de equidad es el cetro de tu Reino; Sal 45:6

Heb 1:9 Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; Por eso , el Dios tuyo, te ungio Con leo de alegra ms que a tus compaeros

En la Fuente Hebrea dice:

Sal 45: 6: Tu trono, oh Elohim, es eterno y para siempre. Cetro de equidad es el cetro de tu reino Sal 45:7 has Amado la justicia y aborrecido la impiedad, Por eso entre los dioses, Elojeija (tu dios) te dio uncin Con leo de alegra ms que a tus compaero dioses, angeles, serafines, querubines

Otra posible traducin de Sal 45:

Sal 45:7 has Amado la justicia y aborrecido la impiedad, entre la asamblea divina Elojeija (tu dios) te dio uncin Con leo de alegra ms que a tus compaero dioses, angeles, serafines, querubines

El Autor de la espstola de Hebreos hace referencia a Sal 45:6-7, viendo salmo Sal 45:6 en la fuente hebrea dice es Elohim lo cual confirma que Elohim no siempre significa dioses pues se puede aplicar a alguien poderoso, admirable, respetado, Elohim seria
como un titulo de respeto y admiracin un ejemplo claro es que el autor de Jesucristo
Heb 1:8

da este pasaje referente a

3.1) Quienes son los de Gen 1:1, Gen 1:2 y Gen 1:26?

En trminos generales son muchos los participantes en estos pasajes qu se van estudiar igual en aquellos que no van a salir en este estudio; pero nos centraremos especficamente quienes son los de Gen 1:1, Gen 1:2 y Gen 1:26

Jesuristo fue el principal ejecutador y uno de los ejecutadores del plan de Creacion de las 7 determinaciones (7 dias) narados en
Gen 1, y Gen 1:26

Jesuristo fue participe de la creacion (bereshit),

Jesucristo puede ser el elejido de Elohiem de Gen 1:1 el ejecutador del ordenamiento para erradicar la rebelin este plan de ordenamiento fue hecho en conjunto con los otros Elohim (Grupos de dioses) que son los de Sal 82: 1 y Apoc 4:4 ahora los vocablos que salen mas delante de Gen 1:1 como son los de Gen 1: 3, Gen 1:4, Gen 1:6, Gen 1:10 varian entre si pues los vocablos de esos pasajes mencionados la puntuacin no esta igual por lo que da entender que hay una explicacin muy encriptada hacerca de cuando cada Elohim dijo hagamos, , haya, produzca, haya

Fuentes que indican que Jesucristo participo en Bereshit

A) En el Fueron creadas las denominaciones
Col 1:16: porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles (que no se ven): tronos, dominios, principados, potestades; todo fue creado por l y para l, Col 1:17: El existi antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia

B) En el comienzo la palabra

Juan 1:1:

 (logos) (theos) : palabra divina Recordemos que la palabra griega es usada para denotar un dios y los griegos lo usaban para denotar a alguno de sus dioses El Apostol Juan dice que Jesucristo en el comienzo, orgenes, principio era la palabra (mandato, mensaje) y estaba ante el gran dios ( ) y la palabra (deidad, divina, dios) Exactamente en la septuaginta nos dice En los comienzos creo, formo la divinidad, el divino o por implicacin el dios los cielos y la tierra

Elohiem Gnesis 1:1

En el comienzo cre Elohiem los cielos y la tierra.

Pronunciacin: La posible pronunciacin seria Elohiem Significado: se usa para denotar alguna divinidad especifica entre los dioses, es decir Indica alguno de entre los dioses, , sin embargo es de afinidad incierta ya que hay una puntuacin que es ^ que al pareceres la vocal e pero mirando hacia arriba pero poco se entiende lo que quiere decir especificamente, tambin podra estar relacionado con la identificacin entre los dioses

Nota: Este vocablo de Gen 1 que se traduce como Elohim errneamente pues hay dice en hebreo segn la puntuacin se lee Elohiem ya que Elohim se escribe

La Septuaginta confirma que no se leera dioses

Los Escribas Judos que hicieron la septuaginta no tradujeron en Gen 1, Gen 2, Gen 3 al creador como dioses pues si en verdad ese hubiera sido el mensaje hubiera colocado
(Theoi) que significa Dioses o hubieran colocado el vocablo griego sin afinidad que es Lexema el cual es (divinos, dioses,) y usaron fue el vocablo (El Dios, El Divino), El vocablo griego se usa para denotar un Dios o digamos cualquier dios esta en nominativo sea como palabra normal, cada ves que en la escritura sale sale para denotar cualquier dios es decir un dios menos poderos que (Theon), hay que tomar en cuenta que cuando sale solo sin la preposicin articulo () puede referirse de acuerdo al contexto

griego a un dios simple y no al Dios Supremo o Padre e igual tambin si no sale con la

preposicin () si sale solo puede indicar (Grande, Poderoso, Lder, Jefe) , en el politesmo de los griegos, denotaba a un dios o deidad = El Dios, El Divino, los divinos

Porque los Escribas usaron en ves de escribir o ? Conclusiones Al parecer el mensaje no es dioses ordinariamente porque como se dijo anteriormente no colocaron en griego la palabra quesignfiica afinidad incierta y
puede significar (divinos, dioses, deidad)

La Fuente Hebrea no indica propiamente que diga dioses porque la palabra usada para decir dioses es Elohuium que es la que sale en Ex 20:3 y tambin la de pronuciacion incierta que se relaciona con dioses reunidos Elohuium Dioses reunidos

El Autor que escribi Gen 1:1 al parecer quiere indicar que fue alguien especial de entre los dioses los autores de los orgenes de cielos y tierra y que fue alguien entre los 24 (Ancianos) de Apoc 4:4 que son los que se nos dicen que estan en esa asamblea (Sal 82:1-6) ese alaguin especial seguro es el Superior que Creo las cosas (Apoc 4:11, Dan 7:9 -10, 1 Reey 22:19) por medio de su Hijo (Explicacin del Gnesis) Gnesis 1: 1-18: Video: http://vimeo.com/2496291

Eloheim de Gen 1:2

En el pasaje de Gen 1:2 dice Eloheim y no Elohim y sale seguido los vocablos seguidos rakj Eloheim

Explicando Gen 1:2

El rakj Eloheim de Gen 1:2 quiere decir el Viento Mayor el viento mas alto entre los dioses es decir es el Espiritu Mayor que procede del Padre pues debido a las consecuencia de la rebelin el Espiritu Santo que es el Mayor aleteaba, cernia , intentaba entrar , llamar, prodisponer , ordenar dentro de lo causado por la rebelin por esto fue que se dio actuar para el plan de los 7 yom que significa 7 periodos de tiempos indeterminados que a sido traducido como 7 dias En griego dice Pneuma
Theon

Pero la tierra lleg a estar en caos y soledad, y haba tinieblas sobre la faz del abismo
(ignorancia), y el Espritu (Theon) *Principal, Poderoso, Alto, Mximo aleteaba sobre la faz de las aguas (muchedumbre, pueblos, naciones, lenguas)

Conclusiones de Gen 1:2

A) El Pasaje nos dice que un Espiritu Eloheim (el mas alto entre los espritu) es decir el mas poderoso, el que tiene mas poder cernia las aguas

Sabemos que el Espiritu Santo procede del Padre el cual es el Seor Yehovah usted puede buscar el estudio que demuestra que el Dios Padre es Yehovah y que Jesucristo es su hijo tambin el estudio lo puede encontrar con el nombre El Dios Padre en la siguiente Biblioteca Virtual:
Biblioteca: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos Si Sabemos que cuando sale Eloheim en la escritura es referido al Seor Yehovah Altisimo entre los dioses
14:18-22
Ex 20:1 Gen 3:5, Gen 1:26

podemos deducir que ese rakj Eloheim venia de parte de El Elion Gen

El Espitu Santo Procede del Dios Padre Yehovah

Jesucristo lo revelo en: Luc 4:17 Y le fue entregado el rollo del profeta Isaas; y habiendo desenrollado el volumen, hall el lugar donde estaba escrito: Luc 4:18 El Espritu de Yehovah est sobre m, Porque me ungi para evangelizar a los pobres; Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, Y restauracin de vista a los ciegos, A enviar en libertad a los oprimidos, El Espiritu Santo sobre Jess

Juan 1:32: Y Juan dio testimonio, diciendo: He contemplado al Espritu que descenda del cielo como una paloma, y permaneci sobre l.

Luc 3:22 y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal como paloma, y surgi una voz del cielo: T eres mi Hijo amado, en ti hallo mi complacencia. Mat 3:16 Y Jess, despus que fue bautizado, subi enseguida del agua, y he aqu se abrieron los cielos, y vio al Espritu de Dios descendiendo como una paloma que vena sobre l. Isa 11:1 Pero saldr una vara del tronco de Jes, Y un vstago retoar de sus races.

Isa 11:2 Y sobre el reposar el Espritu de Yehovah: Espritu de sabidura y de inteligencia, Espritu de consejo y de poder, Espritu de conocimiento y de temor de Yehovah.

Espiritu Santo mencionado que viene del Seor Yehovah

Sal 51:11 No me rechaces lejos de tu rostro ni me retires tu Espritu Santo.

"Yo vivo en lo alto y me quedo en mi santidad, pero tambin estoy con el hombre arrepentido y humillado, para reanimar el espritu de los humildes y a los de corazn quebrantado.

Isa 63:10 Pero ellos lo desobedecieron,y como causaban pena a su Espritu Santo, Se convirti en su enemigo y l mismo les hizo la guerra.

Isa 63:11 Entonces se acordaron de los tiempos pasados,de los das de Moiss: Dnde est aquel que salv de la mar al pastor de su rebao y que puso dentro de ellos su Espritu Santo,

Dan 13:45 Mientras la llevaban al lugar de la ejecucin, Dios despert el espritu santo en un joven llamado Daniel,

Sab 1:5 El Espritu Santo que nos educa huye de la duplicidad; rechaza los pensamientos estpidos y se paraliza frente a la maldad.

Sab 7:22 En ella se encuentra un espritu inteligente, santo, nico, mltiple, gil, mvil, penetrante, puro, lmpido, no puede corromperse, orientado al bien y eficaz.

Sab 9:17 Y quin podr conocer tus intenciones, si tu no les has dado primero la Sabidura, o no le has enviado de lo alto tu Espritu Santo?

B) Podria ser rakj Eloheim el mximo Espritu del Reino de los Cielos y se supone que el mximo espritu y ms santo y respetado en el Reino de los cielos es el Espiritu Santo el cual procede del Dios Padre

Eloheim de Gen 1:26

Gn 1:26 Entonces dijo Eloheim (Altisimo entre los dioses): Hagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanza, y ejerzan dominio sobre los peces del

mar, sobre las aves de los cielos, sobre el ganado, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que repta sobre la tierra

Deduccin de Gen 1:26

La Frase de Hagamos al Adam conforme a nuestra, conforme a nuestra semejanza a servidor de diferentes bases teologicos religiosas para apoyar dogmas teologicos para cada iglesia, los que creen en la trinidad dicen que estaba hablando el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo que dijieron ese mandato que no es verdad, otros dicen que fue solo el Padre y el Hijo, y otros que estamos cerca de laverdad decimos que fueon los dioses de Sal
82: 1-6

, Apoc 4:4 pero vindolo desde la fuente hebrea sale es Eloheim vocablo que dijimo

que significa Dios entre los dioses (divinos)aunque a sido traducido como Elohim El Pasaje Gen 1:26 es complejo pues leyendo muy atentamente se ve que hay una orden por parte de alguien superior pues dice DIJO ELOHEIM, pues si hubiera sido una orden, una idea por parte de todos los dioses de Apoc 4:4, Sal 82, 1 la fuente dira dijieron y dice fue dijo Ya anteriormente en este libro de estudio hemos visto y estudiado el vocablo Eloheim,
este vocablo se ha encontrado por los momentos en Gen 1:2 Ex 20:1 pues al parecer es relacionado con el Seor Yehovah pus en Ex 20: 1: 2-3. Dice; Hablo Eloheim todas estas palabras. 2 yo soy Yehovah tu Elojeija (tu dios),

Pronunciacin: Eloheim

Significado: Altsimo de los divinos, el mas alto de los Elohim (dioses) , Alto entre los divinos divinidades, Seoro, Seor entre los dioses

Explicacin de Gen 1:26

Sabiendo que el vocablo que sale en Gen 1:26 es Eloheim que significa el altisimo entre los dioses, deidades, divinidades pues nos aclara que al pareer es una orden por parte del El Elion (Altisimo Superior) que es el Seor Yehovah Gen 14: 18-22, 1 Rey 22:19, Dan 7: 9 10 El SDios Superior que es el Seor Yehovo fue el que dijo dicha orden y la dijo entre los dioses reunidos en las asambleaque haba en ese momento Resumiendo; fue El Seor Yehovah Supremo que dio ese ordenamiento esa peticin entre la asamblea divina (de dioses), hacer a un hombre (Adam) a su imagen conforme a sus semejansas es decir a imagen de los 24 Apoc 4:4 pues que son reyes y tienen poder plenipotenciarios y hacer Adam a semejanza que hay entre los 24 las semejanzas las cuales pueden ser en poder , dominio y potestad sobre sobre alguna determinacin espeficica que tiene cada uno de los 24 Apoc 4: 3-4

3.2) Los Elohim de Salmo 82: 1

Sal 82:1: Elohiim se levanta (Afirma) en la asamblea altsima en medio de los Elohim dicta sentencia

Los Elohim de salmo 82:1 son unos dioses que preciden en una asamblea altisima en la cual en el medio esta El Elion (Dios Superior), Apoc 4: 3-4, Gen 14:18-22, 1 Rey 22:19, pero el que juzga en medio de esos Elohim no es el El Elion (Dios Superior) pues el Padre a nadie juzga Juan 5: 22-23, sabemos que el que Elohiim que nos declara Sal 82:1 es Jesucristo pues Sal 82:1 nos dice que en medio de Elohim juzga y Juan nos dijo que Jesucristo estaba en el medio Apoc 5:6

En la imagen podemos apreciar como el escritor hace una variacin del 1 Elohiim entre el el 2 Elohim; indicando que no es lo mismo

3.3) El Elohim de Sal 45: 6-7

El pasaje de Sal 45: 6-7 es un pasaje de alabanza hacia el Hijo (Jesucristo) del Dios Superior
Mar 5:7 Lucos 8:28, Gen 14:18-22

al parecer fue redactada y escrito por el Rey David:

En la Fuente Hebrea dice:

Escirtura Tanakh

Sal 45: 6: Tu trono, oh Elohim, es eterno y para siempre. Cetro de equidad es el cetro de tu reino Sal 45:7 has Amado la justicia y aborrecido la impiedad, Por eso entre los dioses, Elojeija (tu dios) te dio uncin Con leo de alegra ms que a tus compaero dioses, angeles, serafines, querubines

Otra posible traducin de Sal 45:7

Sal 45:7 has Amado la justicia y aborrecido la impiedad, entre la asamblea divina Elojeija (tu dios) te da uncin Sal 2:7, Dan 7: 13-14 Con leo de alegra ms que a tus compaero dioses, angeles,
serafines, querubines

Esritura Neotestamentaria

Heb 1:8 Pero respecto al Hijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos;Cetro de equidad es el cetro de tu Reino; Sal 45:6

Heb 1:9 Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; Por eso , el Dios tuyo, te ungio Con leo de alegra ms que a tus compaeros

El Autor de la espstola de Hebreos Heb 1: hace referencia a Sal 45:6-7, viendo salmo Sal 45:6 en la fuente hebrea dice es Elohim lo cual confirma que Elohim no siempre significa dioses pues se puede aplicar a alguien poderoso, admirable, respetado,

Elohim seria como un titulo de respeto y admiracin un ejemplo claro es que el autor de Heb 1:8
pasaje referente a Jesucristo

da este

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