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Catequesis sobre el Bautismo Autor: Pbro.

Hermilio Crdenas Gonzlez Coordinador de la Seccin Diocesana de Catequesis

Introduccin catequesis sobre el bautismo

INTRODUCCIN 1. El por qu de un Instrumento Gua No cabe duda que en nuestro tiempo ha habido Un florecimiento de la catequesis previa a los sacramentos, especialmente del Bautismo; pero este mismo hecho nos esta pidiendo una mejor preparacin tanto de los agentes, como de los contenidos y el mtodo para impartir este importante momento. El II Snodo Diocesano de 1995 nos dice que hay una falta de criterios comunes en la preparacin, celebracin y compromiso de los sacramentos. Deficiente preparacin, tanto en quienes los reciben como en quienes los administran (II SDG 66). Es una constatacin que se vuelve exigencia de buscar caminos de preparacin adecuada. Es cierto que despus de Un esfuerzo de aos toda comunidad parroquial ofrece "platicas prebautismales", como condicin para celebrar el Bautismo; pero tambin es cierto que muchas veces esas catequesis adolecen de una buena estructura. que desencadene una celebracin de calidad y una posterior practica cristiana entre los que han pedido el Bautismo. Ante tal situacin, muchos sacerdotes, religiosas y catequistas han expresado la necesidad de un instrumentogua que oriente la catequesis sobre el Bautismo y motive a seguir Un proceso para ir creciendo en la fe. Un instrumento que contenga los principales elementos a tener en cuenta y sugiera caminos de creatividad para que "se unifiquen los criterios en relacin a la preparacin sacramental y en los requisitos para su recepcin fructuosa (II SDG 77). La Seccin de Catequesis de la Dicesis de Guadalajara, tratando de prestar un servicio a la prctica pastoral del Bautismo que se est realizando en cada comunidad ofrece este instrumento-gua para los pastores y agentes de pastoral, sabiendo que las as llamadas "platicas pre-bautismales" no lo son todo y que deben ir evolucionando a una verdadera catequesis mas completa sobre el Bautismo y sus exigencias, una catequesis que lleve sobre todo a involucrar a la familia, no slo en la celebracin ritual con su fiesta posterior, sino en un acontecimiento de fe. Tambin hay que hacer notar que este instrumento-gua se sita en el contexto eclesial del Jubileo del Tercer Milenio de la Encarnacin, pues el Papa mismo pide una actualizacin sacramental para el ao 1997 de un descubrimiento del Bautismo corno fundamento de la vida cristiana" (TMA 41). Para nosotros en esta Dicesis de Guadalajara, el II Snodo Diocesano de1995 debe ser un precioso instrumento que la providencia nos ofrece hoy, para llevar a cabo en la Dicesis el proyecto de la Nueva Evangelizacin (promulgacin del Sr. Cardenal Juan Sandoval), y III Plan Diocesano de Pastoral I996-2OOO que quiere ser una aplicacin del Snodo para reavivar la identificacin con Jesucristo, el sentido de comunin eclesial y el compromiso misionero" (promulgacin del mismo Sr. Cardenal 1997). Estos acontecimientos jalonan a nuestra Iglesia para que sea fiel a Jesucristo en el hoy. 2. Qu Buscamos? Este instrumento-gua tiene corno finalidad el AYUDAR A QUE LOS AGENTES DE PASTORAL DEL BAUTISMO TENGAN ELEMENTOS PARA INICTAR O REAVIVAR EN LOS PADRES DE FAMILIA Y PADRINOS EN SU PROPIA MADURACION EN LA FE, PARA PODER ACOMPANAR A SUS HIJOS 0 AHIJADOS EN EL SEGUIMIENTO DE JESUCRISTO. Las catequesis sobre el Bautismo ofrecen posibilidades para que la misma comunidad reafirme su identidad cristiana. Por supuesto que son catequesis ocasionales que no responden a todas las preguntas que se plantean en la vida cristiana. Son orientaciones generales que requieren concretarse en cada parroquia o comunidad. 3. Acentuaciones de la Catequesis sobre el Bautismo. Estas catequesis insistirn en lo que es necesario para el aqu y el ahora" de nuestras comunidades. Pensamos en las siguientes caractersticas o acentuaciones a tomar en cuenta en nuestra practica catequtica:

1. Clarificacin del bautismo de nios. La catequesis sobre el Bautismo tendr que clarificar y valorar las razones positivas de la prctica tradicional en la Iglesia Catlica del bautismo de los nios. Sin hacer a Un lado las dificultades de esta prctica eclesial se propondr el bautismo de los nios como un don y gracia, como lo es la misma vida de un nio indefenso, dependiente totalmente de otros, donde los paps y la comunidad representada en los padrinos sern los garantes y la esperanza de crecimiento de la fe ahora incipiente. 2. Una catequesis de iniciacin. Deber presentarse como el comienzo de un proceso de iniciacin cristiana, ser entonces una catequesis netamente kerigmtica", integrando la pastoral del Bautismo dentro de un autntico camino de formacin en la fe. desde un seguimiento a la persona de Cristo. Se trata de un proceso de educacin en la fe pensado desde la infancia, pasando por la adolescencia y juventud hasta llegar a la adultez cristiana. 3. Una catequesis comunitaria. Ante el peligro del individualismo, ante la tentacin de lo mgico, ante la costumbre en ciertas comunidades de ver la ceremonia del Bautismo como un mero tramite" para hacerse compadres o promover una fiesta. se insistir en el sentido comunitario de los sacramentos y aqu expresamente el Bautismo corno incorporacin a Cristo y a la Iglesia. 4. Una catequesis, tarea de toda la comunidad cristiana. Con la incorporacin a la Iglesia, toda la comunidad cristiana es responsable de la fe del nuevo bautizado, sin dejar de ser especial la responsabilidad de los paps y padrinos. El misino Cdigo del Derecho Cannico nos dice que "La solicitud por la catequesis bajo la direccin de la legitima autoridad eclesistica, corresponde a todos los miembros de la Iglesia en la medida de cada uno. Antes que nadie, los padres estn obligados a formar a sus hijos en la fe y en la prctica de la vida cristiana, mediante la palabra y el ejemplo; tiene una obligacin semejante quienes hacen las veces de padres, y los padrinos. Entre nosotros el padrino tena mucha importancia como smbolo de respeto, de alguien que se agrega al crculo familiar para la educacin en la fe, etc., algo que debemos de potenciar en nuestro tiempo. Por supuesto los prrocos tienen la obligacin de que se imparta una catequesis adecuada para la celebracin de los sacramentos (CDC 777). 5. Una catequesis diversificada. Finalmente esta catequesis deber tener en cuenta la diversidad de los destinatarios. su tiempo disponible. el nivel cultural. su nivel econmico, su situacin religiosa y las costumbres mismas que hay alrededor de la celebracin del Bautismo. 4. Propuesta Temtica y Metodolgica Se proponen 10 temas agrupados en tres ncleos o unidades. que cada comunidad puede organizar segn su propia situacin. PRIMERA UNIDAD (temas 1 y 2). Ncleo de aclaracin. Aqu se trata de responder a la necesidad de preguntas que surgen sobre el Bautismo en su entorno (bautismo de nios). SEGUNDA UNIDAD (temas 3, 4, 5, 6 y 7). Ncleo de profundizacin. Son los temas considerados centrales". con los contenidos ms importantes que no deben de faltar en toda catequesis sobre el Bautismo. TERCERA UNIDAD (temas 8, 9 y 10). Ncleo de proyeccin. Estos temas van ms al compromiso derivado del Bautismo. son como la consecuencia de lo expuesto y vivido.

Con relacin a la metodologa, dada la variedad de personas que acuden a esta catequesis ocasional el ideal es seguir una metodologa dinmica y motivadora. Que no se reduzcan a plticas informativas", de conocimientos, sino que se intente llegar a una autentica experiencia de Cristo y de su Iglesia. Los pasos a seguir son los que comnmente se han usado en nuestra Iglesia Diocesana: VEAMOS, PENSEMOS, ACTUEMOS, CELEBREMOS. Es recomendable que las catequesis fueran presentadas por Un equipo de parejas de matrimonios cristianos en colaboracin con el sacerdote para que ya desde la misma presentacin hubiera una experiencia eclesial a la cual el Bautismo trata de introducir. Ojal y este instrumento-gua sea de provecho para nuestras comunidades y como un elemento al servicio de la Nueva Evangelizacin propuesta por el Papa a las puertas ya del Tercer Milenio de la Encarnacin. Auguramos que las celebraciones bautismales de nuestras comunidades realmente sean celebraciones de Jesucristo. Pues celebrar desde el punto de vista humano, es estar juntos y participar, es hacer fiesta y cantar, es recordar y hacer presente a alguien, es honrarlo y proclamar sus cualidades. Celebrar es una de las manifestaciones ms gratificantes de los hombres y de las mujeres. Celebrar a Jesucristo y su misterio en la liturgia bautismal es evocar la vida y salvacin de Jesucristo que esta cercano a los hombres, es revivir, actual izar y en cierto modo ponerse en contacto" con los acontecimientos de la vida histrica de Jess. Que las celebraciones bautismales sean dignas y nos lleven despus a anunciar a Jesucristo que celebrarnos.

Captulo 1: Por qu la Iglesia bautiza a los nios?

OBJETIVO Conocer y valorar el bautismo de los nios para que profundizando en su significado nos comprometamos a cuidar, desarrollar y educar la fe que van a recibir. "Nos arranc del poder de las tinieblas y nos traslad al Reino de Su Hijo amado. En el nos encontramos liberados y perdonados" (Col 1 13-14) NOTAS PEDAGOGICAS El catequista deber tener muy presente las referencias bblicas y del Catecismo de la Iglesia Catlica al dar respuesta a las preguntas que de parte del grupo pudieran presentarse especialmente en relacin a la parte histrica. Puede ambientarse el lugar de la sesin con fotografas e imgenes referentes al bautismo de nios. De ser posible pedirles a los paps que traigan la fotografa del hijo que se bautizar. VEAMOS En nuestro ambiente es frecuente que los "hermanos separados" al visitar los hogares catlicos les hagan cuestionamientos sobre la administracin del Sacramento del Bautismo a los nios en la Iglesia Catlica, a lo cual la gran mayora de los catlicos no saben qu responder, crendose en ellos una cierta inquietud. El catequista entabla Un dialogo con los miembros del grupo a partir de las siguientes preguntas: Por qu quieren bautizar a sus hijos o ahijados desde pequeos? Los hermanos separados dicen que el bautismo lo debemos recibir siendo ya grandes, como lo hizo Jess al inicio de su predicacin Qu piensan ustedes? Por qu la Iglesia bautiza a los nios? En el tema de este da hablaremos sobre el bautismo de los nios. PENSEMOS En los comienzos de la Iglesia. con el anuncio del Evangelio de parte de los apstoles, la practica ms comn era el bautismo de los adultos (ver CIC 1247). Esta costumbre se mantiene en nuestros das en tierras de misin. Sin embargo, el Nuevo Testamento habla varias veces del bautismo de toda una casa", es decir, de toda la familia junto con su servidumbre (ver He 16, 15.33-34; 18, 8; 1 Co 1, 16). En este bautismo se inclua seguramente a los nios de la familia. Los primeros testimonios expresos y claros del bautismo de los nios se remontan al siglo II. El bautismo de los nios es, pues, una prctica antiqusima en la Iglesia (ver CIC 1252). Los hermanos separados" cuestionan esta prctica haciendo alusin al bautismo de Jess siendo ya grande. Jess se bautiz ya grande porque antes de l no exista el bautismo que l inauguraba. Adems, Jess no necesitaba bautizarse porque las gracias que nos da a nosotros el sacramento del Bautismo, l ya las tena. El bautismo de Jess es diferente al bautismo de nuestros nios. Nuestro ser de cristiano, constituido por el bautismo, es una gracia inmerecida, con la que Dios se adelanta a nuestros actos y envuelve nuestra vida desde el principio (ver 1Jn 4, 10-19; Ti 3, 3-6); una gracia que nosotros a causa del pecado original, necesitamos desde el primer momento de nuestra vida. Por tanto, la Iglesia y los padres privaran al nio de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no Ie administraran el Bautismo poco despus de su nacimiento" (CIC 1 250). Los padres cristianos deben reconocer que esta practica corresponde tambin a su misin de alimentar la vida que Dios les ha confiado" (CIC 1251). En el Sacramento del Bautismo, al recibir la fe que es un don de Dios, iniciamos Un camino, Un proceso de crecimiento, que ha de desarrollarse desde la niez, en la adolescencia, juventud y vida adulta hasta llegar a ser un cristiano maduro en la fe con la ayuda de nuestros padres, padrinos, familiares y de toda la comunidad

cristiana (ver CIC 1255). ACTUEMOS En pequeos grupos formados por los papas y padrinos de cada nio que se bautizar vamos a dialogar a partir de las siguientes preguntas: Por qu traemos a bautizar a nuestros hijos o ahijados? Cunta importancia le damos al prepararnos ms en la fe? Cada pequeo grupo elabora una frase que exprese su compromiso a continuar participando en estas catequesis sobre el Bautismo para presentarlo en la celebracin. CELEBREMOS Sobre una mesa colocamos las fotografas de nios (especialmente las de los que se bautizarn) y un Cristo. El grupo se coloca alrededor de la mesa. Escuchamos la lectura de la Palabra de Dios tomada del libro de los Hechos de los Apstoles 16, 25-34. que habla de un bautismo a toda una familia. Dejarnos un momento de silencio para la reflexin personal. Cada pequeo grupo presenta su compromiso. El catequista los invita a dar gracias a Dios y todos responden: GRACIAS PADRE BUENO. Catequista: Demos gracias a Dios que nos ha llamado a ser sus hijos. Todos: GRACIAS PADRE BUENO. Catequista: Demos gracias a Dios por nuestros padres y padrinos que se preocuparon por bautizarnos de pequeos y nos han ayudado a crecer en la fe. Todos: GRACIAS, PADRE BUENO. Catequista: Demos gracias a Dios por nuestros hijos a quienes pronto envolver con su gracia. Todos: GRACIAS, PADRE BUENO. Terminamos cantando: UN SOLO SEOR Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo un solo Dios y Padre. Llamados a guardar la unidad del Espritu por el vnculo de la paz, cantamos y proclamamos: Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo Un solo Dios y Padre. Llamados a formar un solo cuerpo en un mismo Espritu, cantamos y proclamamos: Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo Un solo Dios y Padre. Llamados a compartir una misma esperanza en Cristo, cantamos y proclamamos: Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo un solo Dios y Padre.

Captulo 2: El Bautismo y Sacramentos de iniciacin cristiana

OBJETIVO Tomar conciencia de que el Sacramento del Bautismo est ntimamente relacionado con el sacramento de la Confirmacin y el de la Eucarista formando juntos el camino de la iniciacin cristiana para saber comprometernos al proceso de maduracin en la fe. Este es nuestro mensaje. Advertimos con insistencia a cada uno y enseamos a cada persona con mucha sabidura, para hacer a todo hombre perfecto en Cristo" (Col 1,28). NOTAS PEDAGOGICAS La mayora de las personas conoce distintos tipos de procesos: la vida humana, el crecimiento de plantas y animales, la fabricacin de un producto, etc. Aplicar esas experiencias a la vida cristiana, que como un proceso inicia con el conocimiento de Jesucristo, contina con la adhesin a su persona y a su mensaje llega a la plenitud en el compromiso y proyeccin en la propia comunidad. El catequista debe tener muy presente que una gran mayora de personas de nuestro medio, celebran el sacramento del Bautismo como algo independiente, desconectado de los dems sacramentos. VEAMOS La vida es un continuo movimiento. Un da, seguido de otro lleva poco a poco a un crecimiento a un desarrollo, a un tratar de ser mejores. Podernos constatarlo en las etapas del desarrollo de la persona. El grupo dialoga a partir de las siguientes preguntas: Cules son las principales etapas de la vida ? Qu caractersticas tiene cada etapa ? Dejar un tiempo suficiente para el dilogo. Ahora vamos en varios pliegos de papel a tratar con dibujos de expresar nuestras respuestas sobre las caractersticas de cada etapa de la vida. Una vez terminados los dibujos los colocamos al frente para que todos los vean a lo largo de la sesin. Posteriormente utilizaremos los dibujos en la celebracin. PENSEMOS La persona pasa por distintas etapas a lo largo de su vida: Infancia: No tiene conciencia de s mismo ni de lo que le rodea. Pero poco a poco, con el paso de los meses y aos, va tomando conciencia de su propia identidad y del lugar que ocupa en su familia. Adolescencia: No tiene todava los conocimientos ni la fuerza necesaria para situarse ante la vida con determinacin. Es por esto que cambia continuamente de estado de nimo: alegre, dinmico, generoso, cumplido y otras veces callado. indeciso e irresponsable. Juventud: Se llega a esta etapa cargado de energa, salud e ideales. Se est en la mejor disposicin de iniciar cualquier empresa. Adultez: Se alcanza esta etapa cuando la persona va ms all de s misma y de sus propios intereses. Cuando descubre las necesidades de los dems y comparte generosamente lo que tiene: afecto, comprensin, tiempo, bienes, etc.

Este proceso de la vida natural se va dando paso a paso y nos exige: tiempo, paciencia, reflexin y ayuda de muchas personas. No se puede improvisar, ni lo podemos realizar de un da para otro. Asimismo, desde los inicios de la vida de la Iglesia, para llegar a ser cristiano tambin se sigue un proceso, un camino y una iniciacin que consta de varias etapas: el anuncio gozoso del Evangelio; la acogida del Evangelio que nos lleva a la conversin; la profesin de fe; el Bautismo, puerta de entrada a los dems sacramentos; la efusin del Espritu Santo en la Confirmacin; y la participacin en el sacramento de la Eucarista (ver CIC 1229). Los sacramentos corresponden a todas las etapas y a todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de los cristianos. En ellos encontramos una cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida espiritual (ver CIC 1210). Mediante los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana" (CIC 1212). El sacramento del Bautismo marca el inicio de toda vida sacramental (ver CIC 1213). En el Bautismo nacemos a una vida nueva (ver Jn 3, 5), somos purificados del pecado (ver He 2, 38), adquirimos en Cristo la condicin de hijos de Dios (ver Rom 8, 15-16; Gl 4, 5-7), templos del Espritu Santo (ver He 2, 38) y miembros vivos de la Iglesia (ver 1 Co 12, 13). Por el sacramento de la Confirmacin los bautizados van avanzando por el camino de la iniciacin cristiana, quedan enriquecidos con el don del Espritu Santo y los une ms estrechamente a la Iglesia, los fortalece e impulsa con mayor fuerza a que, de palabra y obra, sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la fe (ver CIC 1316; CDC 879). La Eucarista es el tercer sacramento de la iniciacin cristiana, y su culmen (ver CIC 1322). El sacramento de la Eucarista es el memorial del sacrificio de Cristo en la cruz y el banquete sagrado de la comunin en el cuerpo y en la sangre del Seor. La celebracin del banquete Eucarstico est totalmente orientada hacia la unin ntima de los fieles con Cristo. Es el pan que nutre nuestra fe y nos abre a los dems preocupndonos por su bien, estimulndonos a la fraternidad. "La participacin en la naturaleza divina, que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo, tiene cierta analoga con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la Confirmacin y finalmente, son alimentados en la Eucarista con el manjar de la vida eterna, y, as por medio de estos sacramentos de la iniciacin cristiana, reciben cada vez con ms abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfeccin de la caridad" (CIC 1212). Los sacramentos del Bautismo y de la Confirmacin (junto con el del Orden Sacerdotal) confieren, adems de la gracia, un carcter sacramental o "sello" espiritual indeleble y que permanece para siempre en el cristiano como disposicin positiva para la gracia, como promesa y garanta de la proteccin divina y como vocacin al culto divino y al servicio de la Iglesia. Por eso estos sacramentos se reciben una sola vez en la vida (ver CIC 11 21; 1272-1274; Ef 4,30) De esta manera podemos comprender la ntima relacin que existe entre el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, y el por qu se les llama sacramentos de iniciacin cristiana. ACTUEMOS El catequista motiva al grupo hacia un verdadero compromiso partiendo de la siguiente reflexin: Cul ha sido nuestra experiencia en la vivencia de los sacramentos de iniciacin cristiana? Consideramos que hemos llegado a la madurez cristiana, es decir, a la vivencia slida, plena, incondicional del seguimiento de Jesucristo? Ahora nos reunimos en pequeos grupos los paps y padrinos de cada nio que se bautizar y formulemos nuestro compromiso: Qu podemos hacer para que nuestros hijos o ahijados lleguen a vivir plenamente su iniciacin cristiana?

El compromiso de cada pequeo grupo lo escribimos en un pequeo papel para presentarlo en la celebracin. CELEBREMOS Colocamos algunos dibujos de las diferentes etapas de la vida de la persona como formando un camino intercalando entre los dibujos algunos pliegos de papel en blanco, al final del camino colocamos un Cristo y el grupo se coloca a los lados del camino. Escuchamos la lectura de la Palabra de Dios tomada de la carta a los Efesios 4, 1-6. Dejamos un momento de reflexin en silencio. Cada pequeo grupo lee en voz alta su compromiso y despus lo coloca en los pliegos de papel en blanco que se encuentran entre los dibujos, como tratando de llenar el camino y que no queden espacios vacos. Terminamos cantando Juntos el coro y la primera y tercera estrofa del canto: IGLESIA PEREGRINA Todos unidos formando un solo cuerpo un pueblo que en la Pascua naci, miembros de Cristo en sangre redimidos, Iglesia peregrina de Dios. Vive en nosotros la fuerza del Espritu, que el Hijo desde el Padre envi. El nos empuja, nos gua y alimenta, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla de otro reino, somos testimonio de amor, paz para las guerras y luz cutre las sombras, Iglesia peregrina de Dios, paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrino de Dios. Rugen tormentas y, a veces , nuestra barca parece que ha perdido el timn. Miras con miedo no tienes confianza, Iglesia peregrina de Dios. Una esperanza nos llena de alegra, presencia que el Seor prometi. Vamos cantando, l viene con nosotros, Iglesia peregrina de Dios. Somos ea la tierra semilla Todos nacidos en un solo Bautismo, unidos en la misma Comunin. Todos viviendo en una misma casa, Iglesia peregrina de Dios. Todos prendidos en una misma suerte, ligados a la misma salvacin. Somos un cuerpo y Cristo es la Cabeza, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla

Captulo 3: El Bautismo, primer Sacramento de fe

OBJETIVO Descubrir en el Bautismo como sacramento de la fe para provocar un deseo de renovar nuestra vida de bautizados y seguidores de Jess. El que crea y se bautice se salvar" (Mc 16, 16) NOTAS PEDAGOGICAS El catequista debe tomar en cuenta que en nuestro medio la expresin "tengo fe", se utiliza ordinariamente con muchos significados, por lo que al presentar este tema es muy importante clarificar dudas y reforzar algunos puntos. De igual manera deber motivar a los paps y padrinos para que as como se preocupan por atender con toda clase de cuidados a los recin nacidos as tambin debemos empearnos para que la fe que recibirn en el sacramento del Bautismo crezca, se desarrolle y madure con nuestro ejemplo y amor. Para la celebracin necesitaremos un cirio y unas hojas con el Salmo 22 impreso. VEAMOS Se inicia un dilogo con el grupo a partir de la experiencia vivida por el nacimiento de su hijo que ahora quieren bautizar: Qu sentimientos han vivido ms fuertemente al tener en sus brazos a su hijo recin nacido? Qu trmites han realizado con motivo del nacimiento de esta creatura? Por qu han acudido a solicitar que su hijo sea bautizado? Qu es la fe? Escuchamos con sumo respeto las respuestas que vayan dando los paps y padrinos PENSEMOS Despus de la venida del Espritu Santo, el da de Pentecosts, Pedro predicaba a Jesucristo resucitado como Seor y Mesas; los presentes "al or esto, se afligieron profundamente. Dijeron, pues, a Pedro y a los dems apstoles: Hermanos, qu debemos hacer? Pedro les contest: Convirtanse y hganse bautizar cada uno de ustedes en el Nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Y Dios les dar el Espritu Santo" (He 2, 37-38). En la Iglesia, el sacramento del Bautismo ha sido siempre la puerta de entrada y el fundamento de toda vida cristiana (ver CDC 849). "El Bautismo es el sacramento de la fe (ver Mc 16, 16). Pero la fe tiene necesidad de la comunidad de creyentes. Slo en la fe de la Iglesia puede creer cada uno de los fieles. La fe que se requiere para el Bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un comienzo que est llamado a desarrollarse" (CIC 1253). En todos los bautizados, nios o adultos, la fe debe crecer despus del Bautismo" (CIC 1254). Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es importante la ayuda de los padres. Ese es tambin el papel del padrino o de la madrina, que deben ser creyentes slidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado, nio o adulto, en su camino de la vida cristiana" (CIC 1255). La fe es un don gratuito que Dios hace al hombre" (CIC 161; ver 153). Podemos describirla en tres momentos:

1.- Es conocer a Cristo y seguirle. En el Evangelio vemos a los apstoles y los creyentes como personas cautivadas por Jess, que lo dejan todo para seguirle (ver Mt 4, 1 8-22). Al encontrarse con l y aceptarlo, aceptan su mensaje porque se dan cuenta de que l dice la verdad y no los engaa. 2.- Adoptar su estilo de vida para siempre. Cuando de verdad una persona nos convence, empieza a influir en nuestra manera de actuar, lo tenemos como modelo. Aceptar a Cristo es aceptar su manera de ser: ver como l vio, actuar como l actu, preferir lo que l prefiri, tener como l a Dios por Padre... (ver Ef 5, 1-2). San Pablo nos muestra en su vida cmo entendi que creer es adoptar la vida de quien se cree. Optar por Cristo se hace por toda la vida, para siempre, no slo por un perodo de la vida: la niez, la juventud o unos meses mientras nos preparamos para un sacramento. 3.- Vivir en el grupo de los que creen en l. Los creyentes desde los primeros tiempos formaron comunidad. La fe se vive en la nueva relacin de hermanos, como hijos de Dios (ver He 2, 41-47). El grupo de creyentes se hace luz para otros por su fe. Bautizar a un hijo es ponerle en contacto, mediante la fe y el bautismo, con Dios nuestro Padre. Es el camino para el encuentro con Dios, comunicarnos con El y vivir en su compaa. ACTUEMOS Al recibir el sacramento del Bautismo estos nios se iniciarn en el camino de la fe. Es desconocido para ellos y esperan que nosotros les enseemos el camino y los acompaemos. Recordemos que van a aprender ms de lo que ven, que de lo que se les dice. Por pequeos grupos de paps y padrinos contestamos la siguiente pregunta: De los tres momentos que describen nuestra fe, Cul tenemos ms olvidado la mayora de nosotros? Por qu? Qu vamos a hacer para tratar de vivir ms plenamente esos tres momentos nosotros y nuestros hijos y ahijados? CELEBREMOS El grupo forma un crculo en torno a un cirio encendido, significando a Cristo que nos ilumina e iluminar a nuestros hijos. Haremos nuestra oracin con el Salmo 22. Era recitado en los inicios de la Iglesia por los recin bautizados camino al altar. El salmo nos refleja la intimidad con Dios, su confianza en El y la delicadeza de Dios con nosotros. Puede realizarse a dos coros. SALMO 22 El Seor es mi pastor, nada me falta, en verdes prados l me hace reposar y a donde brota agua fresca me conduce. Fortalece mi alma, por el camino del bueno me dirige por amor de su Nombre. Aunque pase por quebradas muy oscuras no temo ningn mal, porque t ests conmigo, tu bastn y tu vara me protegen. Me sirves a la mesa frente a mis adversarios, con aceites t perfumas mi cabeza y rellenas mi copa.

Me acompaa tu bondad y tu favor mientras dura mi vida, mi mansin ser la casa del Seor por largo, largo tiempo.

Captulo 4: Participacin en Muerte y Resurreccin de Cristo

OBJETIVO Descubrir y profundizar que por el sacramento del Bautismo, participamos de la muerte y resurreccin de Cristo para que sepamos vivir este misterio en la vida diaria. "Por el bautismo, fuimos sepultados junto con Cristo para compartir su muerte,... pero tambin participaremos de su resurreccin" (Rom 6, 4-5) NOTAS PEDAGOGICAS El catequista debe partir en esta ocasin de la situacin de los participantes con respecto al tema: es muy posible que ellos tengan una conciencia vaga" de que algo sucede en la celebracin del Bautismo, tal vez tengan conciencia del renacer a una vida nueva, pero es muy difcil que exista el convencimiento que esto nos viene por la muerte y resurreccin de Cristo. Aqu estn muy en juego los elementos de la vida y la muerte. No perder de vista que este tema es de los considerados fundamentales en el aspecto doctrinal de la catequesis sobre el Bautismo. VEAMOS Partamos de un elemento tan comn y tan necesario entre nosotros como lo es el agua. Qu pasa donde no hay agua o es muy escasa? Flan experimentado la falta de agua por algn tiempo en el pueblo, colonia o lugar donde viven? Qu pasara si se acabara el agua por completo? PENSEMOS En el Antiguo Testamento encontramos varios pasajes que nos hacen pensar en el sacramento del Bautismo al relacionarlo con el agua: el origen del mundo, el diluvio, el paso del Mar Rojo y el paso del ro Jordn (ver CIC 1217-1222); son vistos como acontecimientos en los que el agua transformadora significa el paso de la muerte a la vida, de la esclavitud a la libertad. "Todas las prefiguraciones de la Antigua Alianza culminan en Cristo Jess" (CIC 1223). El sacramento del Bautismo para nosotros se convierte en el paso de la muerte a la vida. En el Nuevo Testamento encontramos que el mismo Juan el Bautista tiene conciencia de este significado de cambio y de conversin, de pasar de lo que es pecado y muerte, mediante el arrepentimiento y el perdn, hacia lo que es la vida nueva (ver Mc 1, 4). Pero Juan el Bautista aclara que su bautismo es solamente preparatorio, que despus vendr otro que bautizar en el Espritu y en el fuego (ver Mt 3, II). Asimismo anuncia que Jess es el Cordero de Dios que asumir el pecado del mundo (ver Jn 1, 29-36). Al bautizarse, Jess an siendo justo, se coloca humildemente entre los pecadores (ver CIC 1 224); y desde ese bautismo hasta su muerte estar cumpliendo pblicamente la misin encomendada por Dios Padre (ver Lc 1 2, 50). La muerte de Cristo es as la cspide de su servicio. En el bautismo del Jordn, Jess es consagrado, ungido como "siervo" en el camino de la humillacin y servicio a sus hermanos los hombres y ser fiel hasta la muerte en cruz. "En su Pascua, Cristo abri a todos los hombres las fuentes del Bautismo... desde entonces, es posible nacer del agua y del Espritu para entrar en el Reino de Dios" (CIC - 225). El "paso" de Cristo al Padre, su "Pascua", lo relacionamos con en el paso de los hebreos a travs del Mar Rojo; escapan, entonces, por gracia de Dios, de la esclavitud de Egipto (ver 1 Co 10, 1-2). Sumergido en el agua del bautismo, el fiel de Cristo escapa de la esclavitud del pecado y nace a la libertad de los hijos de Dios. Por eso mismo, la noche por excelencia para celebrar el bautismo es la noche de Pascua, la noche del paso de la muerte a la vida. En griego, bautismo significa "inmersin". San Pablo nos dice que mediante el bautismo, el cristiano es sumergido en el misterio de Cristo muerto y resucitado:

"Los que fuimos sumergidos por el bautismo en Cristo Jess, fuimos sumergidos con l para participar de su muerte. Pues, por el bautismo fuimos sepultados junto con Cristo para compartir su muerte, y, as como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la Gloria del Padre, tambin nosotros hemos de caminar en una vida nueva. Hemos sido injertados en l y participamos de su muerte en forma simblica; pero tambin participaremos de su resurreccin" (Rom 6, 3-5). La inmersin en el agua significa expresamente el morir al pecado, as como el surgir de esa inmersin expresa resurreccin, regeneracin. "El Bautismo, cuyo signo original y pleno es la inmersin, significa eficazmente la bajada del cristiano al sepulcro muriendo al pecado con Cristo para una vida nueva" (CIC 628). ACTUEMOS Se colocan dos cartulinas en una mesa y junto a ellas varios crayones o marcadores. Al centro de la mesa un Cristo. El grupo se coloca en su alrededor. Catequista: Vamos haciendo un silencio en nuestro interior. Ser el momento en que nos comprometamos a "ir muriendo" a todo lo que va en contra de Jesucristo y del Reino que El inaugura. Catequista: Tratemos de que lo que cada da vivamos, an el sufrimiento, sea anuncio de resurreccin. Pues Dios ha hecho de los gemidos de la humanidad, dolores de parto para una nueva vida. Pensemos con qu actitudes se va a manifestar en nosotros esa vida nueva. Catequista: Decidamos prepararnos cuidadosamente para vivir profundamente cada Bautismo en el que hayamos participado como paps o padrinos. Se pide a dos personas que pasen al frente, una junto a cada cartulina. Una de ellas escribir con letras grandes en la cartulina las situaciones a las que vamos a "ir muriendo"; la otra persona escribir las actitudes que manifiestan una nueva vida en nosotros. El grupo va mencionando en voz alta lo que se escribir en cada cartulina. CELEBREMOS El grupo contina en crculo en torno a la mesa con el Cristo. Alguien del grupo lee del captulo 6 de la Carta a los Romanos los versculos 4 y 5. Catequista: Ante Cristo, presentemos la vida a la que "moriremos", las actitudes y pecados que nos impiden seguirle. Alguien del grupo lee la cartulina correspondiente. Catequista: Con Cristo resucitaremos tambin a una vida nueva. Otro del grupo lee la cartulina correspondiente. Terminamos cantando: UNA NUEVA VIDA (EL BAUTISMO) Una nueva vida, tu misma Vida, una nueva familia, tu misma familia. Hijos tuyos para siempre. Por medio del Bautismo renacemos, en agua que nos salva nos baamos, pasamos de la carne y de lo humano, al mundo de la gracia y de lo eterno. Una nueva vida, tu misma vida... Surgimos del sepulcro que es el agua, teidos en tu sangre redentora, contigo incorporados a la Pascua vivimos en Cristo hora a hora.

Una nueva vida, tu misma vida... Guiados por la luz que recibimos, ungidos como reyes en la frente tu marca salvadora en nuestras almas grabada en nuestra entraa para siempre.

Captulo 5: El Bautismo, incorporacin vital a la Iglesia OBJETIVO Descubrir que por el sacramento del bautismo nos incorporamos a la Iglesia, Cuerpo de Cristo para que encontremos y desarrollemos la forma personal de participacin activa en la vida de la Iglesia "Todos nosotros, . ..hemos sido bautizados en un mismo Espritu, para formar un nico cuerpo" (1 Co 12, 13). NOTAS PEDAGOGICAS El catequista debe partir del hecho de la pobre conciencia de pertenencia y participacin en la Iglesia de parte de muchos bautizados. Por una parte es cierto que las personas estamos llamados a vivir y a desarrollarnos en comunidad. Se dice inclusive que somos seres sociables, pero tambin es cierto que en nuestro tiempo hay una tendencia a pensar y actuar marcada por un fuerte individualismo. Tendencia que se presenta al interior de la misma Iglesia, sobre todo en las grandes ciudades donde mucha gente no tiene conciencia de pertenencia a la comunidad cristiana. El sacramento del Bautismo no es slo purificacin, es tambin incorporacin y vinculacin a una comunidad cristiana. Se les sugiere a los paps y padrinos con anticipacin que traigan una foto donde aparezca el nio que se bautizar con su familia. Por su parte, el catequista tratar de traer fotos de la comunidad cristiana. VEAMOS Dialoguemos un poco sobre el acontecimiento que nos ha reunido: tenemos en familia un nuevo miembro. Cuando llega un nuevo hijo a la familia hay actitudes y comportamientos diversos ante el acontecimiento. Durante esta reflexin los paps y padrinos estarn observando la fotografa del hijo que se bautizar: De quin depende la vida futura del nio? Qu pasa con los nios que carecen de una vida familiar? Qu diferencia hay cuando se tiene una familia que lo quiere y cuando se carece de ella? Se puede dar tiempo para hacer comentarios. PENSEMOS As como las personas al nacer, para crecer y desarrollarse necesitan vivir en una familia, en una sociedad, as tambin el cristiano, que en el sacramento del Bautismo recibe una vida nueva, necesita acogerse, incorporarse vitalmente al Pueblo de Dios, la Iglesia, para Vivir plenamente la vida que ha recibido. "El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. Por tanto... somos miembros los unos del los otros (Ef 4, 25). El Bautismo incorpora a la Iglesia" (CIC 1 267) de todos los tiempos y lugares de la tierra. Dicha incorporacin al Cuerpo de Cristo encuentra su expresin concreta en la pertenencia y participacin en una comunidad cristiana, nuestra parroquia. Por esta razn, el Bautismo debe tener lugar en la parroquia donde vivimos y dentro del marco de la celebracin del domingo (ver CDC 856; 857.2; II SDG 14). Con la incorporacin a la Iglesia, toda la comunidad cristiana es responsable de la fe del nuevo bautizado. Sin dejar de ser especial la responsabilidad de los paps y padrinos (ver CIC 1255). Por el sacramento del Bautismo todos somos hermanos y hermanas. Esta unin fundamental de todos los bautizados, por encima de los "lmites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos porque en un solo Espritu hemos sido todos bautizados, para no formar ms que un cuerpo (1 Co 12, l 3)" (CIC 1 267), debe manifestarse concretamente en la ayuda mutua y en el intercambio de dones materiales y espirituales (ver He 2, 44-45). ACTUEMOS

Se renen en pequeos grupos los paps y padrinos de cada nio y dialogan a partir de las siguientes preguntas: Me siento identificado con mi comunidad parroquial? Participo activamente en la celebracin dominical de la Eucarista en mi parroquia? Conozco al sacerdote y a los agentes que trabajan en la evangelizacin en mi parroquia? Participo en algn grupo pastoral de mi parroquia? Ahora tratan de llegar a un compromiso concreto a partir de esta pregunta y lo anotan en una hoja de papel: Qu vamos a hacer como paps y padrinos para ir integrando al hijo que traemos a bautizar en la comunidad parroquial? CELEBREMOS El catequista prepara un cartel con las fotografas o imgenes de la comunidad parroquial procurando dejar algunos espacios en blanco (tantos como nios se vayan a bautizar), en su parte superior coloca bien claro el nombre de la parroquia. Coloca el cartel al frente del grupo y al lado pone cinta adhesiva. El catequista les presenta y explica el cartel en que vemos representada nuestra comunidad parroquial. Se lee del capitulo 2 del libro de los Hechos de los Apstoles los versculos del 42 al 47. Se deja un momento de reflexin en silencio. Los paps y padrinos de cada nio expresan en voz alta, juntos, el compromiso que formularon. Una vez dicho el compromiso pasan y colocan la fotografa del nio en algunos de los espacios vacos del cartel y regresan a su lugar. As hasta pasar todos los grupos. Terminamos cantando: IGLESIA PEREGRINA Todos unidos formando un solo cuerpo un pueblo que en la Pascua naci, miembros de Cristo en sangre redimidos, Iglesia peregrina de Dios. Vive en nosotros la fuerza del Espritu, que el Hijo desde el Padre envi. El nos empuja, nos gua y alimenta, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla de otro reino, somos testimonio de amor paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrina de Dios, paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrina de Dios. Rugen tormentas y, a veces , nuestra barca parece que ha perdido el timn. Miras con miedo no tienes confianza, Iglesia peregrina de Dios. Una esperanza nos llena de alegra, presencia que el Seor prometi. Vamos cantando, l viene con nosotros, Iglesia peregrina de Dios. Todos nacidos en un solo Bautismo, unidos en la misma Comunin. Todos viviendo en una misma casa, Iglesia peregrina de Dios.

Todos prendidos en una misma suerte, ligados a la misma salvacin. Somos un cuerpo y Cristo es la Cabeza, Iglesia peregrina de Dios.

Captulo 6: Nacimiento a una vida nueva por el Espritu Santo

OBJETIVO Tomar conciencia del nacimiento de una vida nueva que recibimos en el sacramento del Bautismo para provocar en los cristianos un deseo de renovar su vida de bautizados y discpulos de Jess. "El que est en Cristo es una criatura nueva. Para l lo antiguo ha pasado; un mundo nuevo ha llegado" (2 Co 5, 17) NOTAS PEDAGOGICAS Todas las personas tenemos la experiencia de un cambio definitivo en nuestras propias vidas a partir de un acontecimiento fuerte que nos hace modificar actitudes a veces profundamente arraigadas en nosotros. En el Bautismo, Dios entra y cambia nuestra propia vida, al ser injertados en Cristo y nos transforma en personas diferentes, nuevas. En este tema vamos a tener en cuenta la experiencia propia de los paps y padrinos del nio que se bautizar. Qu significa para los paps y padrinos el llevar a bautizar a un nio 7, generalmente se intuye algo nuevo, diferente, "ah va a pasar algo especial". A partir del Bautismo, la identidad del bautizado se define como hijo de Dios. Se bautiza al pequeo, y se tiene la esperanza de que los adultos retomen esta conciencia a partir de la experiencia que reviven al bautizar a sus hijos. VEAMOS El catequista motiva a los paps y padrinos a conversar partiendo de las siguientes preguntas y de su experiencia personal: Qu sentimientos han experimentado el da que supieron que esperaban un hijo? Qu sienten al poder comunicar la vida a su hijo? A lo largo de su vida, alguna vez ha estado en peligro su vida (enfermedad, accidentes, etc)? Cmo se sintieron al recuperarse de la enfermedad o salir bien librados del accidente y tener la oportunidad de vivir? En qu se parecen las experiencias de las dos primeras preguntas y las de las dos ltimas? PENSEMOS El agua, uno de los smbolos del Bautismo, es tambin smbolo de vida. El Bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra" (CIC 1213). Los distintos efectos del Bautismo son significados por los elementos sensibles del rito sacramental. La inmersin en el agua evoca los simbolismos de la muerte y de la purificacin, pero tambin los de la regeneracin y de la renovacin. Los dos efectos principales, por tanto, son la purificacin de los pecados y el {nuevo nacimiento en el Espritu Santo" (CIC 1262). En sentido positivo, el sacramento del Bautismo es nacimiento a una nueva vida (ver Jn 3, 3-5; 2 Co 5, 17; Ti 3, 5; 1 P 1, 3). Nos purifica y santifica (ver 1 Co 6, 11), nos infunde el don del Espritu Santo (ver He 2, 38; 1 Co 12, 1 3) y el don de la gracia santificante, nos hace templos del Espritu Santo (ver 1 Co 6, 19). Nos hace hijos de Dios y, por tanto, tambin herederos de Dios (ver Gl 4, 4-7; CDC 849) y coherederos de Cristo (ver Rom 8, 17). La nueva vida se ejercita en la fe, la esperanza y la caridad, que recibimos igualmente en

el sacramento del Bautismo (ver CIC 1265-1266). Los bautizados por su nuevo nacimiento como hijos de Dios estn obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia (LC 11) y de participar en la actividad apostlica y misionera del Pueblo de Dios" (CIC 1271). Esto exactamente es lo que nos sucede en el sacramento del Bautismo. Por el agua regeneradora del Bautismo, participamos de la vida misma de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Por el Espritu Santo recibimos la fuerza para vivir como nuevas criaturas al adoptar las actitudes de Cristo e iniciar una vida conforme a la de El, en sintona con la voluntad del Padre y en total entrega al servicio de los hombres y mujeres, nuestros hermanos en Cristo. El Espritu Santo es como el sol que proporciona la energa a la semilla de la fe sembrada en el da del bautismo y regada con el agua que da la nueva vida, fortalecida as con la accin del Espritu Santo. Esta nueva vida es la que nos da precisamente la identidad cristiana. Ahora sabemos quines somos. Volvemos a nacer, tenemos una vida nueva llena del Espritu de Dios, puesto que hemos renacido del agua y del Espritu (ver Ef 2, 4-5; Jn 3, 5). ACTUEMOS Se forman pequeos grupos con los paps y padrinos de cada nio y reflexionan las siguientes preguntas para tratar de llegar a un compromiso concreto y real: De mis acciones de adulto, cules atentan contra la vida de hijo de Dios de mis hijos? Qu he hecho para reafirmar mi identidad como cristiano? Qu voy a hacer para cultivar en mi hijo esa vida nueva que recibir en el sacramento del Bautismo? A partir de la ltima pregunta cada quien elabora un compromiso personal y concreto que se presentar ms tarde en la celebracin. CELEBREMOS Se coloca el grupo en torno a una mesa en donde se colocan un Cristo, una jarra con agua y unos vasos. Se lee del captulo 5 de la Segunda Carta a los Corintios los versculos del 14 al 17. Se deja un momento de silencio para la reflexin personal. Cada quien expresa en voz alta su compromiso. Al terminar los compromisos se distribuyen los vasos (vacos), uno a cada pareja de paps y uno a cada padrino o madrina, el catequista toma la jarra con agua y va llenando los vasos. Una vez llenos todos los vasos, el catequista los invita a beber con calma esa agua y disfrutarla, sintiendo cmo reaviva nuestro ser, le da una vida nueva. En el caso de los esposos, ellos comparten el agua, pues recordemos que al unirse en el sacramento del matrimonio son los dos ya una sola vida. Luego pueden expresar libremente lo que sintieron al saborear ese vaso de agua y sentir la vida que en el agua va. El catequista los motiva a no slo pensar en la vida que el agua por naturaleza produce sino en esa vida nueva que recibirn nuestros hijos en el sacramento del Bautismo. Terminamos Cantando: HOY, SEOR TE DAMOS GRACIAS Hoy Seor, te damos gracias por lo vida, la tierra y el sol. Hoy, Seor, queremos cantar las grandezas de tu amor Gracias, Padre, mi vida es tu vida, tus manos amasan mi barro,

mi alma es tu aliento divino, tu sonrisa en mis ojos est. Hoy Seor, te damos gracias.. Gracias, Padre, Tu guas mis pasos, Tu eres la Luz y el camino, conduces a Ti mi destino, como llevas los ros al mar. Hoy, Seor, te damos gracias... Gracias, Padre, me hiciste a tu imagen, y quieres que siga tu ejemplo, brindando mi amor al hermano, construyendo un mundo de paz.

Captulo 7: El Bautismo, liberacin del pecado OBJETIVO Tomar conciencia que por el sacramento del Bautismo quedamos liberados de toda atadura del pecado y capacitados para que trabajemos responsablemente en la transformacin de la realidad del mundo en que vivimos. Considrense como muertos para el pecado y vivan para Dios: en Cristo Jess" (Rom6, 11) NOTAS PEDAGOGICAS No deber perderse de vista que este tema toca nuestra realidad, lo que nos ayudar a descubrir nuestra responsabilidad del pecado personal y social. Para la dinmica del veamos" necesitaremos un pliego de papel y marcadores, para el celebremos" un Cristo. VEAMOS En pequeos grupos invitarlos a platicar algunos hechos de vida donde sentimos la injusticia. la corrupcin, realidades de pecado que nos tienen esclavizados. De igual forma, platicarn sobre hechos de vida donde se haya experimentado la Salvacin. el encuentro con el Seor. En plenario se irn anotando en un pliego de papel las dos listas de los hechos de vida. tanto negativos como positivos, que los grupos hayan comentado. El catequista tomar estas experiencias y ayudar a reflexionar al grupo cmo Dios se encuentra con el hombre en los diferentes acontecimientos de la vida y revela a cada uno su Plan de Salvacin. PENSEMOS El agua. uno de los smbolos del Bautismo que nos recuerda la vida nueva que recibirnos, es tambin smbolo de purificacin. El Bautismo nos lava, purifica y libera del pecado (ver CIC 1262; CDC 849; He 2, 38; 1 Co 6, 11; 1 P 3, 18-21). El Bautismo es el primero y principal sacramento del perdn de los pecados: nos une a Cristo muerto y resucitado y nos da el Espritu Santo" (CTC 984) para caminar en una vida nueva" (Rom 6,4). El sacramento del Bautismo nos separa del destino colectivo de una humanidad fatalmente sometida al poder del pecado y borra el pecado original y todos los pecados actuales que haya podido cometer el que se bautizar y lo libra de las consecuencias del pecado (ver CIC 1 263). "No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado. como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carcter, etc., as como una inclinacin al pecado que la Tradicin llama concupiscencia. ...dejada para el combate. no puede daar a los que no la consienten y la resisten con coraje por la gracia de Jesucristo" (CJC 1264). El sacramento del Bautismo, por el Espritu, nos pone en un contacto personal e individual con Cristo, para ser solidario con su modo de pensar. obrar y vivir. Porque el hombre pecador, por las aguas del Bautismo ha muerto: ahora el bautizado ha sido reengendrado como hijo de Dios. vive una realidad nueva y su vida ha de ser coherente con dicha realidad. Si se ha muerto al pecado. cmo seguir viviendo en l ? (ver Rom 6, 1 - 12). Ese viejo hombre, el hombre cautivo del egosmo, de la soberbia, de las tinieblas, del pecado, est destinado a morir. El viejo hombre muere con la muerte de Cristo y participa de su Misterio Pascual. Porque el simbolismo del agua que lava toda mancha nos deja libre de toda culpa, por el Espritu que nos es comunicado; con ello queda destruido el pecado y dejamos de ser sus esclavos, somos llamados a la libertad de los hijos de Dios, fruto del Espritu de Cristo.

Estos efectos de muerte y vida, se aplican a cada uno de nosotros en el aqu y en el ahora de la existencia humana. El si que pronunciamos al acercarnos al sacramento del Bautismo es una nueva palabra dada en la historia que nos impulsa a liberarnos de todas las servidumbres del pecado personal y social, de todo lo que desgarra al hombre y a la sociedad y que tiene su fuente en el egosmo, liberacin que culmina en la comunin con Dios y con los hombres (ver P 482), esta liberacin abarca las diferentes dimensiones de la existencia: lo social, lo poltico y lo econmico (ver P 483). Con el Bautismo adquirimos un compromiso irrevocable de ser testigos de la liberacin; por ser liberados de todo pecado, implica el comienzo de una nueva vida, el reorientar nuestra vida segn el Espritu recibido: el Espritu de la Resurreccin. ACTUEMOS En los pequeos grupos que nos reunimos al inicio vamos a buscar nuestro compromiso del da de hoy. Con la siguiente pregunta orientamos la reflexin: Qu tenemos que hacer para vivir el compromiso de bautizado, segn la enseanza de este tema? A nivel personal A nivel familiar A nivel barrio o comunidad. CELEBREMOS Para la celebracin nos ponemos de rodillas ante un Cristo (podemos colocarlo en una mesa), a su lado ponemos las listas que elaboramos al inicio del tema. Escuchamos la lectura de la Palabra de Dios tomada del captulo 6 de la Carta a los Romanos del versculo 1 al 11. Dejamos un momento de reflexin en silencio. Espontneamente el grupo pronuncia en voz alta algunas oraciones de peticin al Seor para que infunda su fuerza para vivir con autenticidad la liberacin del pecado. Despus de cada una de ellas se sugiere cantar: Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo". Finalizar con el canto: DANOS UN CORAZON Danos un corazn grande para amar Danos un corazn fuerte para luchar. Hombres nuevos, creadores de la historia, constructores de nueva humanidad; hombres nuevos que viven la existencia como riesgo de un largo caminar. Danos un corazn grande para amar Hombres nuevos luchando en esperanza, caminantes sedientos de verdad. Hombres nuevos, sin frenos ni cadenas, hombres libres que exigen libertad. Danos un corazn grande para amar Hombres nuevos, amando sin fronteras, por encima de razas y lugar.

Hombres nuevos, al lado de los pobres, compartiendo con ellos techo y pan.

Captulo 8: El Bautismo, compromisos y exigencias

OBJETIVO Concientizar a los paps, padrinos y comunidad en general de los compromisos y exigencias que con el Bautismo adquieren para responder cristianamente a ellos. Aydense entre s a soportar las cargas y de esa manera cumplir la ley de Cristo" (Gl 6, 2 ). NOTAS PEDAGOGICAS En nuestro ambiente hay una costumbre muy arraigada de hacer compadres", de que a travs del "compadrazgo" se crean lazos muy fuertes de solidaridad y de relaciones humanas. Lamentablemente hemos ido perdiendo el sentido de relacin entre el padrino y el ahijado. Podemos aprovechar esta manera de vivir de nuestro pueblo para que los paps y los padrinos del nio que se va a bautizar tomen conciencia de su compromiso con el hijo y ahijado y que el compadrazgo no se convierta en mera conveniencia social y econmica. sino en una relacin de compromiso cristiano. Tener tambin muy en cuenta de que las catequesis sobre el Bautismo se desarrollan al mismo tiempo para paps y padrinos. Cmo hablar claramente de las cualidades que deben de tener los padrinos si ya estn escogidos? Ser necesario un lenguaje claro, pero al mismo tiempo respetuoso. Para la dinmica del "veamos", previamente se pueden hacer letreros en tiras de papel. en el pizarrn o en otro medio, con los siguientes nombres: COMUNIDAD, PAPAS, PADRINOS. BAUTIZADO. Para la dinmica del "actuemos" necesitaremos un Cristo (de buen tamao respecto a los letreros ya mencionados). VEAMOS Se muestran los letreros y se pueden hacer las siguientes preguntas u otras parecidas: Cundo se puede decir que un pap es responsable de la fe que el nio recibe en el Bautismo? Qu diferencias hay del trato entre padrinos y ahijados de antes y de ahora? Qu compromisos contrae el padrino con el ahijado y con el compadre? Qu le corresponde a la dems gente de la comunidad? Se apuntan las respuestas en pliegos de papel o en el pizarrn. PENSEMOS Ser bautizado es injertamos en el espritu de creaturas nuevas en Cristo y dentro de un mundo y comunidad concretos. No nacemos del agua y del Espritu para nosotros mismos nada ms sino que tenemos una dimensin y trascendencia comunitaria. "El Bautismo es el sacramento de la fe. Pero la fe tiene necesidad de una comunidad de creyentes. Slo en la fe de la Iglesia puede creer cada uno de los fieles. La fe que se requiere para el Bautismo no es una fe perfecta y madura sino un comienzo que est llamado a desarrollarse" (CIC 1 253). "En todos los bautizados la fe debe crecer despus del Bautismo" (CIC 1254). "Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es importante la ayuda de los padres" (CIC 1255). Ellos son los primeros y principales responsables de "formar a sus hijos en la fe y en la prctica de la vida cristiana. mediante la palabra y el ejemplo" (CDC 774.2), y es tarea de ambos "alimentar la vida que Dios les ha confiado" (dc 1 25 1), en este sentido se podra decir que la celebracin del Bautismo tiene una dimensin marcadamente familiar y es que la familia es la comunidad privilegiada para la transmisin y la educacin de la fe (ver CT 62 ). Los paps deben facilitar el "despertar religioso" de sus hijos, iniciarlos en la oracin personal y comunitaria, educarlos en la conciencia moral, acompaarlos en el desarrollo del sentido del amor humano, del trabajo, de la convivencia y del compromiso en el mundo, dentro de una perspectiva cristiana. Los paps ms que transmitir

contenidos, introducen a sus hijos, y en especial a los ms pequeos, en un ambiente de vida propio de una familia cristiana. Lamentablemente, en nuestro ambiente, muchos padres de familia piden el Bautismo para sus hijos slo por tradicin, porque se acostumbra, pero no por una decisin de seguir a Jesucristo en sus vidas. "En la medida de lo posible. a quien va a recibir el Bautismo se le ha de dar un padrino, cuya funcin es juntamente con los padres, presentar al nio que va a recibir el bautismo y procurar que despus lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo" (CDC 872). El padrino o madrina comparten responsablemente con los paps todos los compromisos y exigencias que del Bautismo surgen (ver CDC 774.2). especialmente son invitados a preocuparse, junto con los paps. por la educacin cristiana de su ahijado. Pueden verse obligados, cii ciertos casos, a reemplazar a los paps en esta tarea. Ocupan un lugar importante en el espritu y ambiente familiar. Su presencia testimonia el lugar que ha de ocupar en la celebracin del sacramento del Bautismo. por encima de los paps. la comunidad cristiana de la que el nuevo bautizado entra oficialmente a formar parte y que va ms all de la propia familia. "Deben ser creyentes slidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado en su camino de la vida cristiana. Su tarea es una verdadera funcin eclesial." (CIC 1255). Tristemente los padrinos o madrinas han perdido mucho del sentido de ser representantes de la comunidad cristiana que garantizan, junto con los paps, la educacin e iniciacin progresiva del nuevo bautizado en la vivencia de la fe dentro de la comunidad eclesial. Con frecuencia notamos que se da ms importancia al "compadre" o la "comadre" por las relaciones, apoyo econmico o influencia que al mismo ahijado en la tarea de educarlo cristianamente. De ah que la Iglesia pide ciertas cualidades o caractersticas para que alguien pueda ser invitado de padrino o madrina. Cualidades que se pueden sintetizar as: Ser elegido por los paps del nio o quienes faltando stos ocupan su lugar (ver CDC 874.1). Debe tener la suficiente madurez para cumplir esta responsabilidad (ver CDC 874.2). Ser catlico y haber recibido los tres sacramentos de iniciacin cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista (ver CDC 874.3). No estar impedido por el derecho cannico para cumplir con esta obligacin (ver CDC 874.4). No ser el pap o la mam de quien se bautizara (ver CDC 874.5). Es probable que entre algunas personas se tenga la duda siguiente: Alguien que pertenece a una iglesia separada, puede ser padrino? Aunque seguramente en nuestro ambiente no se presente esta situacin con regularidad. conviene al catequista tener a la mano la respuesta. La Iglesia dice que: "El bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no catlica slo puede ser admitido junto con un padrino catlico, y exclusivamente en calidad de testigo del bautismo" (CDC 874.5,2). La comunidad tiene mucha importancia en la celebracin del Bautismo y en los compromisos que de l se derivan. La fe que recibimos en el Bautismo "tiene necesidad de la comunidad de creyentes. Slo en la fe de la Iglesia puede creer cada uno de los fieles" (CIC 1253). Esto nos est diciendo que la fe no es algo individual, sino que se bautiza en la fe de la comunidad. Asimismo, "toda la comunidad eclesial participa de la responsabilidad de desarrollar y guardar la gracia recibida en el Bautismo" (CIC 1255). Los sacramentos de iniciacin cristiana, entre ellos el Bautismo, "normalmente se celebrarn en la propia parroquia y con la participacin de la propia comunidad" (IT SDG disposicin sinodal n. 14). Los que han recibido el Bautismo se sienten unidos por la nueva fe y buscan primeramente la vida de comunidad. Los primeros cristianos realizaban el designio de Dios sobre la manera de vivir la fe dentro de la experiencia de vida en comunidad de la siguiente manera: "Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles" (He 2, 42). "Acudan asiduamente... a la convivencia" (He 2, 42), por la que los creyentes como hermanos viven cercanos y

se ayudan mutuamente en sus necesidades (ver He 2, 44-45), con atencin especial a los pobres (ver He 4, 3435). "Acudan asiduamente... a la fraccin del pan" (He 2, 42) con alegra, sencillez y mucho entusiasmo (ver He 2, 46). "Acudan asiduamente... a las oraciones" (He 2, 42) dando gracias a Dios que los ha salvado, prolongando as la Eucarista, gozando la simpata de un pueblo que los tomaba en serio (ver He 2, 47). A muchas de nuestras comunidades cristianas les falta vida por haber olvidado estos puntos que son la base de todo nuestro ser cristiano. La vivencia fiel de nuestro Bautismo nos exige vivir la fe en una comunidad concreta, nuestra parroquia, y es tarea de todos renovarla para que llegue a ser realmente el lugar donde se vive y se ve la comunin entre los creyentes: en la escucha y conocimiento del mensaje cristiano, en la oracin, en la celebracin de la Eucarista, en la convivencia y apoyo mutuo. CELEBREMOS El grupo forma un crculo, en el centro se pone un Cristo, a sus pies el letrero que dice: BAUTIZADO y a su alrededor los otros letreros que utilizamos en la dinmica del inicio. El catequista explica el sentido del compromiso que vamos a realizar con las siguientes palabras u otras semejantes: A lo largo de estas catequesis sobre el sacramento del Bautismo nos hemos dado cuenta de la importancia que tiene para nuestra vida cristiana y la de nuestro hijo o ahijado. Hoy hemos reflexionado sobre el compromiso y exigencias que trae para los paps, padrinos y toda la comunidad. As pues, si estn dispuestos a tomar esta responsabilidad, hagan un compromiso ante Dios y ante la comunidad representada en los que nos rodean. Creyendo que el Espritu Santo nos dar la fortaleza, respondan de pie y en voz alta a cada pregunta: NOS COMPROMETEMOS. Se comprometen a crear un ambiente en la familia que pueda ayudar a que su hijo o ahijado se eduque en la fe, inicindolo en la oracin y en la celebracin de la Eucarista y los sacramentos, acompandolo a la catequesis y dndole ejemplo de convivencia cristiana? Se comprometen a dar testimonio de la fe en Jesucristo con valenta, ante la Iglesia y el mundo? Se comprometen a celebrar el sacramento del Bautismo con dignidad, evitando lo que pueda ser obstculo a la fe que su hijo o ahijado recibe, o que desvirte la celebracin del mismo? Se comprometen a respetarse entre ustedes, paps y padrinos, como es nuestra tradicin y como nos dice Jesucristo "mense como Yo los he amado"? Y para todos los aqu presentes, en nombre de nuestra comunidad parroquial: Nos comprometemos a crear un ambiente cristiano en nuestros barrios o colonias que favorezca el crecimiento en la fe de estos prximos bautizados? Dense ahora un abrazo entre paps y padrinos como signo del compromiso que hemos realizado en Cristo Nuestro Seor. Ahora todos juntos escuchemos la Palabra de Dios. Se hace la lectura del segundo captulo del Libro de los Hechos de los Apstoles versculos del 41 al 47. Dejamos un momento de silencio para reflexionar en lo personal. Terminamos cantando juntos: IGLESIA PEREGRINA Todos unidos formando un solo cuerpo un pueblo que en la Pascua naci, miembros de Cristo en sangre redimidos, Iglesia peregrina de Dios. Vive en nosotros la fuerza del Espritu,

que el Hijo desde el Padre envi. El nos empuja, nos gua y alimenta, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla de otro reino, somos testimonio de amor paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrina de Dios, paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrino de Dios. Rugen tormentas y, a veces, nuestra barca parece que ha perdido el timn. Miras con miedo no tienes confianza, Iglesia peregrina de Dios. Una esperanza nos llena de alegra, presencia que el Seor prometi. Vamos cantando, l viene con nosotros, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla Todos nacidos en un solo Bautismo, unidos en la misma Comunin. Todos viviendo en una misma casa, Iglesia peregrina de Dios. Todos prendidos en una misma suerte, ligados a la misma salvacion. Somos un cuerpo y Cristo es la Cabeza, Iglesia peregrina de Dios. Somos en la tierra semilla