ANATOMIA ESPIRITUAL A Umbanda uma religio naturalmente ritualstica, isto , seus fundamentos so absorvidos atravs da prtica, saindo do campo

o mental e materializando-se atravs de rituais. Um dos fundamentos importantes, dentro da Umbanda, a manipulao de energias atravs dos elementos da natureza, visando o equilbrio de seus praticantes. Um dos importantes rituais e que ser objeto deste pequeno estudo, o banho ritualstico. Antes de adentrar diretamente no assunto sobre banhos ritualsticos, faz-se necessrio comentar alguns outros tpicos, que tem relao direta ou indireta com os banhos. Os tpicos sero : - ANATOMIA ESPIRITUAL HUMANA; - OS ELEMENTOS DA NATUREZA; - AS ERVAS; - BANHOS RITUALSTICOS. Anatomia Espiritual Humana O ser humano constitudo de vrios corpos, cada um tendo suas prprias funes e nveis energticos, indo do mais denso (corpo fsico) ao mais sutil (corpo mental). Os corpos que sero objetos de estudo, sero o corpo fsico e o corpo astral ou perisprito. O Corpo Fsico

 o nosso veculo de expresso com o mundo material. constitudo por energia condensada, isto , energia que vibra em baixssima freqncia. Este corpo reflexo direto de nosso corpo espiritual. Assim, qualquer desequilbrio no corpo astral, o corpo fsico refletiria atravs de doenas, desequilbrios mentais, desequilbrios orgnicos, gasto energticos excessivos, etc. O corpo fsico constitudo de rgos que compe vrios sistemas, temos, ento, o sistema respiratrio, digestivo, ganglionar, etc. Todo este organismo consome energia e mantido atravs de processos respiratrios e alimentares, pelo lado material. Pelo lado espiritual este organismo fsico mantido pelo corpo astral, que envia-lhe energias sutis, atravs dos chacras ou centros energticos. Os Chacras Os chacras so os Centros Vitais de Foras, responsveis pela captao das energias fludicas incumbidas de irrigar, tanto o corpo fsico como o corpo astral. Atravs deles, trocamos energias com o meio ambiente. Cada chacra tem cor prpria e pode variar de acordo com a prpria vibrao de cada pessoa. Nas pessoas apegadas matria, as cores dos chacras, apresentam escuras e nas pessoas mais espiritualizadas, as cores so brilhantes. Os chacras so conhecidos h milnios. Consideramos que o nmero de chacras principais sete . Chacra Coronal Situado no alto da cabea. o chacra que capta as energias vindas do plano espiritual. Atravs dele, recebemos os contatos medinicos. o elo entre a mente espiritual e o crebro.

Cor deste chacra quando est em equilbrio : Branca, Dourada ou Violeta. Chacra Frontal Situado na fronte, entre os olhos. considerado por muitos como o Terceiro Olho, j que o chacra da intuio. o chacra da clareza mental e espiritual. Responsvel pela vidncia, audincia e intuio, no campo da mediunidade. Cor deste chacra quando est em equilbrio : Azul. Chacra Larngeo Situado na altura da garganta. Tambm conhecido como Cervical. o chacra da comunicao. Do dar e receber. Cor deste chacra quando est em equilbrio: Azul Claro. Chacra Cardaco Situado na altura do corao. o chacra da harmonizao. Responsvel pelo equilbrio, emoes e sentimentos. Cor deste chacra quando est em equilbrio : Rosa e Verde. Chacra Gstrico Situado na altura do bao e estmago. o chacra das vibraes afetivas do ambiente. Conhecido tambm como Solar ou Solear. Cor deste chacra quando est em equilbrio: Amarela. Chacra Esplnico :

Situado na altura do umbigo. Tambm chamado de Umbilical. o chacra onde as energias densas se localizam. Cor deste chacra quando est em equilbrio : Laranja. Chacra Bsico: Situado na altura dos aparelhos genitais. Tambm conhecido como Gensico ou Sacral. o chacra que controla as funes genitais, procriadoras e estmulos sexuais. Responsvel em receber a energia Kundalini, que reativa os demais chacras. Cor deste chacra quando est em equilbrio : Vermelha. O Eixo Energo-Magntico Este eixo como um tubo energtico que liga todos os chacras. Atravs deste eixo que recebemos a Kundalini, de baixo para cima, onde todos os chacras so reativados. Recebemos as vibraes do plano astral superior, de cima para baixo, onde vamos nos reequilibrando e nos ligamos, atravs deste eixo, com o baixo astral, de baixo para cima, onde os espritos endurecidos, mandam os seus dardos de energias deletricas, no intuito de desequilibrar a nossa casa mental. Enfim, de cima para baixo recebemos a nossa redeno e de baixo para cima recebemos a nossa condenao. A Aura A aura uma espcie de membrana energtica que reveste os corpos fsico e astral. Est numa distncia mdia de uns 15 centmetros dos corpos. Atravs de nossos pensamentos, aes e sentimentos, somos identificados pelo nosso nvel evolutivo, pois o aura reflete-nos atravs de cores. Quanto mais brilhantes e claras as cores, mais

estamos em equilbrio espiritual, quanto mais apagado a cor do aura, mais materializados estamos. A aura o elemento responsvel pela troca energtica entre ns e o ambiente. Larvas astrais, formas-pensamento, dados energticos, baixas vibraes, etc., vo se impregnando em nosso aura medida que vamos convivendo e passando por diversos ambientes. A aura estando contaminada, os chacras tambm o sero e as conseqncias sero distrbios, doenas, desequilbrios em nosso organismo fsico. Cabe a ns portanto, manter este complexo mecanismo de troca energtica (chacras e aura), limpos e desobstrudos de qualquer energia negativa. Esta limpeza, pode ser feita atravs de vrias formas, combinadas ou no. Passes energticos e magnticos, oraes, conduta moral adequada, bons pensamentos, defumaes, banhos ritualsticos, velas, ir a stios energticos da natureza (praia, cachoeiras, matas, etc.), etc. Plos Energticos Alm, dos aspectos j mencionados, importante, tambm entender a anatomia espiritual, sob o aspecto dos plos energticos. Todo corpo energtico igual a uma pilha eltrica, onde temos, os plos positivo e negativo, coexistindo para manter o equilbrio neutro. O lado Direito do corpo, a fronte e a linha mdia do peito e do ventre tem polaridade positiva, (conforme mostra a figura ao lado), assim, a parte frontal do corpo, tem o predomnio do plo positivo. O lado esquerdo, a nuca e a coluna vertebral, tem a polaridade negativa, assim a maior parte das costas, tem a predominncia da polaridade negativa. Os plos negativos, no tem efeito prejudicial no organismo, pois no tem relao com as energias negativas, estas sim, so prejudiciais ao organismo dos seres. Se notarmos, os chacras tem, pela frente, a polaridade positiva e por trs a negativa.

Se, num passe, colocarmos a mo esquerda (-) nas costas (-) e a direita (+) na parte frontal (+), ativamos as energias, pois h excitao, aquecimento, fora e sono magntico. Se efetuarmos o passe com as mos invertidas, ou seja a direita (+) nas costas (-) e a esquerda (-) na frente (+) , criamos um desbloqueio no fluxo energtico, acalmando os chacras, causando a calma e o descongestionamento energtico. Cada um destes mtodos tem a sua eficincia, ora ativando, ora acalmando os centros de foras. Rotao Magntica dos Corpos Alm da polaridade mencionada, h tambm, a rotao magntica dos corpos. Baseado no mesmo princpio qumico, em que os tomos tem um dos seus elementos, o eltron, gravitando magneticamente, em volta do ncleo atmico (prtons e neutrons), produzindo a chamada rotao magntica, temos nos corpos astrais, esta rotao. O sentido da rotao, difere entre um ser encarnado num corpo masculino de um ser encarnado num corpo feminino. Temos, assim a Rotao em Sentido Horrio para os homens e Rotao em Sentido Anta- Horrio para as mulheres. Esta rotao importante pois determina em que sentido magntico vibra um corpo astral. Por esta razo, aliada a outras, que a troca de energias sexuais entre indivduos de sexos opostos so sadias, pois um complementa o outro nesta troca, j que os fluxos energticos, gravitam em sentidos opostos. J a troca sexual entre casais homossexuais (do mesmo sexo) perniciosa, sob o aspecto energtico, pois h consumo energtico excessivo, j que estas trocas no se efetuam de maneira perfeita, causando ainda mais distrbios sexuais.

O Elementos da Natureza:

A Umbanda, religio ligada aos Orixs e a natureza, tem como fundamentos a utilizao de elementos da natureza, que so regidos pelos Orixs. Os elementos so: AR TERRA FOGO GUA Estes elementos podem estar reunidos ou no em diversos rituais Umbandistas, no intuito de manipulao de energias. Em todo Universo, temos o Prana ou ter Vital, que energia essencial para a manuteno da vida em vrios nveis energticos. O Prana absorvido pelos elementos da natureza e por ns direta ou indiretamente. A respirao, o banho de sol, a alimentao adequada, so alguns dos meios desta absoro energtica . Nos rituais de Umbanda, podemos manipular, ento os elementos da natureza e o Prana, atravs de vrios rituais. Alguns exemplos : A vela votiva Temos os elementos Fogo, Ar, gua e Terra. O Fogo consome o Ar e a resina da vela (Terra) e transforma a gua, contida na resina da vela, em vapor. Isto apenas falando materialmente deste ritual, sem contar o aspecto religioso e mgico. A defumao Temos o Fogo, Ar, a Terra e a gua envolvidos. A gua e a Terra, esto contidos nas ervas defumadas. Como podemos constatar, estes elementos esto sempre presentes nos rituais, sendo essenciais para o bom xito de cada ao ritualstica .A magia, contida em muitos rituais Umbandistas, tem a necessidade de elementos materiais de ligao entre a matria e o plano espiritual. Devido s nossas necessidades materiais, precisamos nos equilibrar espiritualmente,

usando elementos materiais. O plano espiritual, ento, fazem-nos utilizar de rituais utilizando a matria, ou seja, aquilo que temos em mo. Os ciclos da natureza e os astros influenciam a vida de todos os seres vivos, aqui na Terra, pois regulam toda a vida, trazendo o equilbrio. Devemos entender o mximo possvel sobre estas influncias, pois de grande importncia, obter o melhor resultado na extrao e manipulao energtica. As Ervas O elemento vegetal muito importante para a manuteno e equilbrio dos seres vivos. Atravs de processos variados os vegetais retiram o Prana da natureza, seja atravs do Sol, da Lua, dos planetas, da terra, da gua, etc. So portanto, grandes reservas de ter vital e que atravs dos tempos, o ser humano, descobriu estas propriedades. Usamos os vegetais, desde a alimentao at a magia, sempre transformando a energia vital, atravs de processos e rituais. Os vegetais so diretamente influenciados pela natureza. A lua e o sol, so os astros que muito influenciam a absoro do Prana e devemos conhecer estas influncias. Uma delas, estaremos enfocando, que a influncia lunar sobre os vegetais. As quatro fases lunares, que tem durao de sete dias cada, faz-se necessrio conhec-las, pois em duas fases existe o que chamamos de quinzena positiva, propcia para a colheita de ervas para rituais diversos na Umbanda (banhos, defumaes, etc.) e nas outras duas temos a quinzena negativa, pois a concentrao de ter, nas folhas, frutos e flores, muito baixa. Lua Minguante Nesta fase lunar, o Prana concentra-se na raiz, vitalizando-a, permitindo que ela extraia os nutrientes necessrios do solo. Lua Nova Esta fase lunar, caracteriza-se pela ausncia da lua.

 a primeira fase da quinzena positiva, pois o ter vital concentra-se na parte superior do vegetal, isto , nas folhas, frutos, flores e caules superiores. Assim, uma das fases propcias para a colheita de elementos vegetais. No uma fase propcia para a colheita de ervas, pois est na quinzena negativa. Lua Crescente: a fase complementar, ou segunda fase da quinzena positiva. O ter vital, ou corrente Prnica, ainda est nas folhas, flores e frutos. Est se dirigindo das extremidades das plantas para o seu centro Lua Cheia a fase que est na quinzena negativa, no sendo o melhor ciclo para a colheita de ervas, para efeitos ritualsticos, pois o Prana ou ter vital, est no caule principal e dirige-se s razes, para completar o ciclo. Existe tambm a questo das ervas solares e as ervas lunares, onde colhemos as solares durante o dia e as lunares durante a noite. Os vegetais so de maneira geral, condensadores das energias solares e csmicas. H ervas que recebem influxos mais diretos de certos planetas ou luminares, sendo, portanto, ervas particulares desses planeta Os corpos celestes so a concretizao de certas Linhas de Foras de um determinado Orix, assim, por extenso, temos ervas de determinado Orix. - Banhos Ritualsticos: Os banhos ritualsticos de uma maneira geral, so rituais, onde utilizamos determinados elementos da natureza, de maneira ordenada e com conhecimento de causa, com o intuito de troca energtica entre o indivduo e a natureza, afim de fornecer-lhe equilbrio energtico e mental. Estes banhos prestam-se para limpar as energias negativas, livrar as pessoas de

influncias negativas, reequilibrar a pessoa, aumentar a capacidade receptiva do aparelho medinico, j que os chacras sero desobstrudos, enfim, tem grande importncia na manuteno dos corpos. Embora o banho utiliza-se de elementos materiais, que sero jogados sobre o corpo fsico, a contraparte etrica ser depositada sobre os chacras, corpo astral e aura que recebero diretamente o Prana ou ter vital, bem como a parte astral dos elementos densos. No somente os mdiuns ativos na Umbanda devem tomar determinados banhos, mas todos ns, em geral, podemos us-los. Temos algumas categorias de banhos :
a) b) c) d)

Banhos de Descarrego; Banhos de Defesa; Banhos de Energizao; Banhos de Fixao. Banhos de Descarrego: Esta categoria de banho, conhecido tambm como banho de descarga ou desimpregnao Conforme energtica vamos o mais por comum vrios e mais conhecido. trocamos Estes banhos servem para livrar o indivduo de cargas energticas negativas. vivemos, passando ambientes, impresses com todo o tipo de indivduo e como estamos num planeta atrasado em evoluo espiritual, a predominncia do mal e de energias negativas so abundantes. Todo este egrgora formado por pensamentos, aes, vo criando larvas astrais, miasmas e todo a sorte de vrus espirituais que vo se aderindo ao aura das pessoas. Por mais que nos vigiemos, ora ou outra camos com o nosso nvel vibratrio e imediatamente estamos entrando neste egrgora. Se no nos cuidarmos, vamos adquirindo doenas, distrbios e podemos at sermos obsediados.

a)

H dois tipos de banhos de descarrego : a1) Banho de Sal Grosso; a2) Banho de Descarrego com Ervas. a1) Banho de Sal Grosso: Este o banho mais comumente utilizado, devido sua simplicidade e eficincia. O elemento principal que o sal grosso, excelente condutor eltrico e absorve muito bem os tomos eletricamente carregados de carga negativa, que chamamos de ons. Como, em tudo h a sua contraparte etrica, a funo do sal tambm tirar energias negativas aderidas no aura de uma pessoa. Ento este banho eficiente neste aspecto, j que a gua em unio como o sal, lava todo o aura, desmagnetizando-o negativamente. O preparo deste banho bem simples, basta, aps um banho normal, banhar-se de uma mistura de um punhado de sal grosso, em gua morna ou fria. Este banho feito do pescoo para baixo, no lavando os dois chacras superiores (coronal e frontal). O porqu de no poder lavar os chacras superiores, est ligado ao fato de serem estes chacras ligados coroa da pessoa, tendo que ser muito bem cuidada, j que o elo de ligao, atravs da mediunidade, entre a pessoa e o plano astral superior. Aps o banho, manter-se molhado por alguns minutos (uns 3 minutos) e enxugar-se sem esfregar a toalha sobre o corpo, apenas secando o excesso de umidade. O melhor no se enxugar, mas vai de cada um. Algumas pessoas, neste banho, pisam sobre carvo vegetal ou mineral, j que eles absorvero a carga negativa. Este banho apenas o banho introdutrio para outros banhos ritualsticos, isto , depois do banho de descarrego, faz-se necessrio tomar um outro banho ritualstico, j que alm das energias negativas, tambm descarregou-se as energias positivas, ficando a pessoa desenergizada, que s conseguido com outro tipo de banho. Este banho, no deve ser realizado de maneira intensiva (do tipo todos os dias ou uma

vez por semana), pois ele realmente tira a energia do aura, deixando-o muito vulnervel. Existem pessoas que usam a gua do mar, no lugar da gua e sal grosso. a2) Banho de Descarrego com Ervas: Este banho mais complexo e menos conhecido do que o de sal grosso. A funo deste banho a mesma que a do sal grosso, s que tem efeito mais duradouro e conseqncias maiores. Quando uma pessoa est ligada uma obsesso e larvas astrais esto ligadas a ela, faz-se necessrio um tratamento mais eficaz. Determinadas ervas, so naturalmente descarregadoras e sacodem energeticamente o aura de uma pessoa, eliminando grande parte das larvas astrais e miasmas. Algumas ervas que so muito boas para este banho : arruda, guin, espada de So Jorge, aroeira, folhas de fumo, etc. b) Banho de Defesa: Este banho serve de manuteno energtica dos chacras, impedindo que eles se impregnem de energias nocivas em determinados rituais. Por exemplo, quando vamos realizar alguma oferenda numa cachoeira, importante que nos fechemos para determinadas vibraes que podem estar abundantes num stio energtico, j que alm de ns, todo o tipo de pessoa vai at estes lugares para pedidos escusos, com entregas pesadas. Usamos, tambm, quando vamos conhecer um outro terreiro e no sabemos se ele ou no idneo, pois, infelizmente, ainda existem aqueles que usam o nome da Umbanda para comercializar a f alheia. Quando vamos num stio energtico para determinados rituais com ou sem incorporao, enfim, fechamos os nossos chacras. At mesmo para nos prevenirmos para os trabalhos com os Exs Guardies, j que todo o tipo de problemas e situaes estaro presentes na assistncia.

As ervas para estes banhos, podem ser aquelas relacionadas ao prprio Orix regente da pessoa, ou aquelas que uma entidade receitar. c) Banho de Energizao: Aps tomarmos um banho de descarrego, importante que restabelecemos o equilbrio energtico, atravs de um banho de energizao. Este banho reativa os centros energticos e refaz o teor positivo do aura. um banho que devemos usar quando vamos trabalhar normalmente em giras de direita, ou mesmo, aps uma gira em que o ambiente ficou carregado. Tambm, podemos us-lo regularmente, independente se somos ou no mdiuns. Um bom e simples banho : ptalas de rosas brancas ou amarelas, alfazema e alecrim. d) Banho de Fixao: Este banho usado para trabalhos ritualsticos e fechados ao pblico, onde se prestar a trabalhos de magia, iniciao ou consagrao. Este banho realizado apenas por quem mdium e ir realizar um trabalho aprofundado, onde tomar contato mais direto com as entidades elevadas. Este banho abre todos os chacras e a percepo medinica fica aguadssima. As ervas utilizadas para este tipo de banho esto diretamente relacionadas ao Orix regente do mdium e entidade atuante. So assim receitados apenas por um verdadeiro chefe de terreiro ou mdium-magista ou pela prpria entidade. - PREPARAO DOS BANHOS: Em todos os banhos, onde se usam as ervas, devemos nos preocupar com alguns detalhes : A colheita deve ser feita em fases lunares positivas, devido a abundncia de Prana; Ao adentrar numa mata para colher ervas ou mesmo num jardim, saudamos sempre Oxssi e Ossaim que responsvel pelas folhas (no Candombl um Orix, mas considero-o como um ser encantado, com responsabilidades e atuaes limitadas); Antes de colhermos as ervas, toquemos levemente a terra, para que descarreguemos nossas mos de qualquer carga negativa, que levada para o solo; No utilizar ferramentas metlicas para colher, d preferncia em usar as prprias

mos, j que o metal faz com que diminua o poder energtico das ervas; Normalmente usamos folhas, flores, frutos, pequenos caules, cascas, sementes e razes para os banhos, embora dificilmente usamos as razes de uma planta, pois estaramos matando-a; Colocar as ervas colhidas em sacos plsticos, j que so elementos isolantes, pois at chegarmos em casa, estaremos passando por vrios ambientes; Lavar as ervas em gua limpa e corrente; Os banhos ritualsticos, devem ser feitos com ervas frescas, isto , no se demorar muito para us-las, pois o Prana contido nelas, vai se dispersando e perde-se o efeito do banho; A quantidade de ervas, que iro compor o banho , so 1 ou 3 ou 5 ou 7 ervas diferentes e afins com o tipo de banho. Por exemplo, num banho de defesa, usamos trs tipos de ervas (guin, arruda e alecrim); No usar aqueles banhos preparados e vendidos em casas de artigos religiosos, j que normalmente as ervas j esto secas, no se sabe a procedncia nem a qualidade das ervas, nem se sabe em que lua foi colhida, alm de no ter serventia alguma, apenas sugestivo o efeito. Alguns banhos, so feitos com gua fria e as plantas so masceradas com as prprias mos e s depois, se for o caso, adicionar um pouco de gua quente, para suportar a temperatura da gua. Banhos feitos com gua quente, devem ser feitos por meio da abafao e no fervimento da gua e ervas, isto , esquenta-se a gua, at quase ferver, apague o fogo, deposite as ervas e abafe com uma tampa, mantenha esta imerso por uns 10 minutos antes de usar. Alguns dizem que a gua quente no eficiente para um banho, mas esquecem que o elemento Fogo, tambm faz parte dos rituais de Umbanda. A gua aquecida agita a mistura, liberando o Prana das ervas. Acender uma vela para o anjo de guarda e manter-se em orao e concentrao, j que se est realizando um ritual. Os banhos no devem ser feitos nas horas abertas do dia (06 horas, 12 horas ou

meio-dia, 18 horas e 24 horas ou meia-noite), pois as horas abertas so horas livres onde todo o tipo de energia corre. S realizamos banhos nestas horas, normalmente os descarregos com ervas, quando uma entidades prescrever (normalmente um Ex). No se enxugar, esfregando a toalha no corpo, apenas, retire o excesso de umidade, j que o esfregar cria cargas eltricas (esttica) que podem anular parte ou todo o banho. Embora todo o corpo ser banhado, a parte da frente do corpo que devemos dar maior ateno, j que esto as portas dos chacras, alm da parte frontal possuir uma maior polaridade positiva, que tem propriedades eltricas de atrair as energias negativas e que so eliminadas com o banho, recebendo carga positiva e aceleradora. Aps o banho, importante saber desfazer-se dos restos das ervas. Aquilo que ficou sobre o nosso corpo, ns retiramos e juntamos com o que ficou no cho. Colocamos tudo num saco plstico e despachamos aquilo que biodegradvel, em gua corrente. OUTROS BANHOS: Alm destes banhos preparados, podemos contar com outros tipos de banhos, que podem ter algum efeito, dependendo da maneira que os encaremos : Banhos Naturais: So banhos que realizamos em stios energticos, onde as energias esto em abundncia. Neste caso, no precisamos em nos preocupar em no molhar os chacras superiores (coronal e frontal), localizados na cabea, uma tima chance de naturalmente tratar da coroa, claro que se efetuarmos em locais livres da poluio. Dentre eles podemos destacar : Banhos de Mar: timos para descarrego e para energizao, principalmente sob a vibrao de Yemanj. Podemos ir molhando os chacras medida que vamos adentrando no mar, pedindo licena para o povo do mar e para Mame Yemanj. No final, podemos dar um bom

mergulho de cabea, imaginando que estamos deixando todas as impurezas espirituais e recarregando os corpos de sutis energias. Ideal se realizado em mar com ondas e sob o sol. Banhos de Cachoeira: Com a mesma funo do banho de mar, s que executado em guas doces. A queda dgua provoca um excelente choque em nosso corpo, restituindo as energias, ao mesmo tempo que limpamos toda a nossa alma. Saudemos, pois Mame Oxum e todo povo dgua. Ideal se tomado em cachoeiras localizadas prximas de matas e sob o sol. Banhos de rios e lagoas: Tem tambm grandes propriedades, desde que no estejam poludos. Saudemos Nan Buruqu. Banhos artificiais: So timos tambm para levantar o bom nimo de qualquer ser, desde que sejam encarados de maneira respeitosa. Podem servir como descarregos, relaxantes, estimulantes, etc., embora no podemos consider-los ritualsticos. Alguns deles : Banhos de chuveiros ou duchas: So excelentes, restituem a leveza e tranqilizam. Se forem frios, estimulam, se quentes, relaxam. Pode-se usar, sabonetes naturais com ervas. Banhos de banheira: So excelentes para o relaxamento e descarga energtica. Se usarmos os sais de banho so timos relaxantes. Hidromassagens so tranqilizantes e fornecem renovao para todo o corpo. Claro que este banho no devemos efetuar em locais onde o sexo corre solto, como motis. O ideal faz-los no prprio lar. Banhos Turcos ou de mangueira:

So banhos realizados com um jato potente de gua, normalmente frio. So estimulantes e trazem bom nimo. A prpria mangueira do quintal tima para este tipo de banho, que torna at uma sadia brincadeira, envolvendo adultos e crianas. Banhos de piscinas: Tambm so timos banhos para relaxamento e reparo do nimo de qualquer um. Se a gua estiver quente, relaxa, se estiver fria, estimula. Apesar do que tudo que aqui foi escrito, vale lembrar que o assunto pode ser aprofundado em vrios aspectos. No me preocupei em receitar banhos com determinadas ervas, pois, isto deve ser feito por pais e mes no santo e entidades, j que eles tm vasta experincia em cada tipo de banho e sabem recomendar as melhores ervas, o melhor mtodo. A inteno foi apenas demonstrar a importncia que os banhos tem sobre todos ns, principalmente para aqueles que so Umbandistas e praticam estes rituais. Alm de criar nas mentes daqueles que sejam adeptos da Umbanda, a conscincia de que no cultuamos uma religio fetichista, mas uma religio que sabe integrar o esprito com a prpria natureza e indiretamente com Deus, com os Orixs e todo o plano astral, porque isto que eles querem de ns, que sejamos libertos das amarras da matria e nos voltemos a Eles de maneira mais natural possvel. Qualquer crtica ou sugesto ser muito bem-vinda, j que no tenho a pretenso de saber tudo, apenas me esforo para distribuir o pouco conhecimento que detenho.