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CRISTOLOGA :: Esquema-Sntesis::
INTRODUCCIN MTODOS Y ACERCAMIENTOS PARA LA INTERPRETACIN
(A) Mtodo Histrico-crtico: mtodo indispensable

La interpretacin de la Biblia en la Iglesia3 PONTIFICIA COMISIN BBLICA PPC, Madrid 1994

Finalidad del documento: ofrecer una visin de conjunto de los diferentes mtodos exegticos y una orientacin sobre las posibilidades y lmites de estos caminos.

1. Historia: Inicios poco elaborados en la antigedad (Patrstica) Da como frutos las fuentes del pentateuco y de los evangelios. Unido al:estudio crtico de las formas=>manifiesta la continuidad entre el Jess terreno y el Cristo de la fe. Estudio crtico de la redaccin=>manifiesta la contribucin personal de cada evangelista 2. Principios: Es un mtodo Histrico(proceso histrico), crtico (cientfico) y analtico. 3. Descripcin: A) crtica textual: los acerca a su original. B)anlisis lingstico y semntico. C) crtica literaria: ve la coherencia interna. D)crtica de gneros. E)crtica de las tradiciones. F) crtica de la redaccin. = Todos menos F) son estudios diacrnicos, F) es sincrnico.= 4. Evaluacin: ha abierto un nuevo acceso a la Biblia. Si se utiliza de modo subjetivo es incorrecto. La mayor aportacin es dejar claro (de modo diacrnico) el sentido de los autores. (B) Nuevos mtodos de anlisis literario

1. Anlisis retrico: Rla nueva retrica quiere penetrar en el corazn del lenguaje de la revelacin en cuanto lenguaje persuasivo y medir su impacto en el contexto social. T descriptivo y sincrnico> necesita de otros
2. Anlisis narrativo: Restudia como se cuenta una historia para implicar al lector T necesita de estudios diacrnicos 3. Anlisis semitico: se apoya en tres principios: (1)Ppio de inmanencia: el texto forma un sistema de significacin (2)Ppio.estructura de sentido: como establecer el tejido de relaciones en el texto (3)Ppio.gramtica del texto hay tres niveles de anlisis: narrativo, discursivo lgico-semitico Rlogra un compresin mayor del texto Tlenguaje complicado. (C) Acercamientos basados sobre la tradicin 1. Acercamiento cannico: Rinterpreta el texto en cuanto norma de fe para la comunidad de creyentes

2. Tradiciones judas: pe. Los setenta. 3. Historia de los efectos del texto: 2 ppios: (1)un texto no se convierte en obras literaria si no hay quien lo lea (2)esto repercute en otros dominio (pintura) que ayudan a la comprensin.
(D) Acercamientos por las ciencias humanas 1. Sociolgico: utilizado en Formgeschichte. Tsolo se preocupa del tema econmico e institucional.

2. Antropolgico: ms centrado en la cultura. 3. Psicolgicos: Rnueva compresin del smbolo

(E) Acercamientos contextuales 1. Liberacionista: Ppios: Dios est presente en la historia. Exgesis comprometida. Biblia=Palabra de liberacin Rsentido profundo de salvacin. Tunilateral

2. Feminista: Formas: Radical, Neo-ortodoxa, Crtica. Rpone de relieve un aspecto olvidado. Tcoge lo que quiere (F) Lectura fundamentalista: totalmente fuera de lugar

CUESTIONES DE HERMENETICA
(A) Hermenuticas filosficas (1)Perspectivas modernas: Bultmann: precomprensin. Gadamer: fusin de horizontes. Ricoeur: lenguaje simblico (2)Utilidad para la exgesis: Rinterpertacin de la subjetividad del autor. Tlo lleva una F particular. (B) Sentidos de la Escritura inspirada (1)Literal: es el sentido de los escritores (2)Espiritual: no se debe confundir con interpretaciones subjetivas (2)Pleno: sentido profundo, querido por Dios

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DIMENSIONES CARACTERSTICAS DE LA INTERPRETACIN CATLICA

Se sita conscientemente en la tradicin viva de la Iglesia, en fidelidad a la revelacin de la Biblia. Peligro de la tradicin (A)La interpretacin en la tradicin bblica. (1)Relecturas: referencias en la misma biblia a textos anteriores. (2)Relaciones AT-NT: iluminacin recproca y dialctica (3)Conclusiones: interpretacin consensuada. Creatividad para afrontar situaciones nuevas (B)La interpretacin en la tradicin de la Iglesia (1)Formacin del canon: Canon=largo y delicado proceso. Las Escrituras son la identidad de la iglesia (2)Exgesis patrstica: manifestada en comentarios y homilas. Utilizaron el mtodo alegrico (3) Papel de los diferentes miembros de la Iglesia en la interpretacin: Obispos: primeros testigos y garante de la tradicin viva, sacerdotes y diconos: 1 obligacin la proclamacin de la palabra. Gente de humilde condicin:oyentes privilegiados de la palabra. Exegetas:al servicio de la Iglesia.El Magisterio: interpretacin autntica. (C)La tarea de los exegetas: investigacin y enseanza: (1)Orientaciones Principales: servirse del mtodo histrico-crtico poner de manifiesto el carcter cristolgico. Explicar la relacin Biblia-Iglesia. (2)Investigacin: divisin del trabajo (3)Enseanza: seria dimensin espiritual. Transmitir una profunda estima a la Palabra (D)Relacin con las otras disciplinas teolgicas. (1)Teologa y precomprensin de los textos bblicos: la precompresin est basada en las certezas de la fe (2)Exgesis y teologa dogmtica: les ayuda a evitar el dualismo entre la verdad doctrinal y su expresin lingstica. Y el fundamentalismo de separar lo humano y lo divino. (3)Exgesis y teologa moral. Enriquecimiento mutuo. (4)Puntos de vista diferentes e interaccin necesaria: la tarea del exgeta es ms histrica y descriptiva que espe culativa y sistemtica. La biblia debe lanzar desafos a los sistemas teolgicos

INTERPRETACIN DE LA BIBLIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA

(A)Actualizacin: los textos ms antiguos ledos a la luz de circunstancias nuevas. (1)Pricipios: Valor para todas las pocas. Esfuerzo hermenutico. Relacin de unidad dinmica entra AT y NT. Relacin con el dinamismos de la tradicin viviente. Bsqueda de la luz que contiene para el tiempo presente (2)Mtodos: escuchar, discernir y sacar de la plenitud de sentido. (3)Lmites: las lecturas tendenciosas. (B)Inculturacin: fundamentada en que la palabra de Dios trasciende a todas las culturas. 2 etapas. 1-traducir a los conceptos y smbolos 2-interpretar para poner en relacin Biblia-cultura local. En este proceso se da una mutua fecundacin (C)Uso de la Biblia. (1)En la Liturgia: la Palabra es el elemento decisivo en la celebracin de los sacramentos (2) La Lectio Divina: es la lectura de las Escritura, acogida como Palabra de Dios y que se desarrolla bajo la mocin del Espritu Santo en meditacin oracin y contemplacin (3)En el ministerio pastoral: 3 situaciones: la catequesis, la predicacin y el apostolado bblico. (4)En el Ecumenismo: la diferentes lecturas de la biblia son los mayores problemas en el ecumenismo. >Convergencia.

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