AS CONTRIBUIES DE JOHN LOCKE NO PENSAMENTO EDUCACIONAL CONTEMPORNEO

Teresa Kazuko Teruya Ps-Doutoranda (UnB) Iara de Oliveira Gomes Mestranda em Educao (UEM-PR) Mrcia Gomes Eleutrio da Luz Mestranda em Educao (UEM-PR) Aline Monique Carvalho Ps- graduanda (ISAL-PR)

RESUMO: Este artigo analisa as contribuies de John Locke, o pai do empirismo britnico, no pensamento educacional contemporneo. Para situar o pensamento de Locke, recorremos a uma breve biografia, aos acontecimentos histricos do sculo XVII e relaes entre a educao e o empirismo, em uma perspectiva histrica. Esse pensador expressou idias acerca da educao para seu tempo e, no entanto, ainda influencia o ensino da escola contempornea brasileira. Uma das grandes contribuies de John Locke para o pensamento liberal a sua concepo de libertar o homem para aes de diversas ordens, desde que esse tenha conhecimento, disciplina mental e fsica para responder s exigncias da sociedade burguesa. Conclumos que o iderio liberal de Locke est presente nos diversos segmentos de nossa sociedade que atribuem educao contempornea uma possibilidade de alcanar o mrito e a ascenso social. PALAVRAS-CHAVE: Pensamento educacional, empirismo, John Locke.

Introduo

O sculo XVII foi uma poca de grandes acontecimentos nos campos cientficos, polticos e filosficos na Inglaterra. Locke (1932-1704) viveu a maior parte de sua vida nesse contexto. Filho de uma famlia tipicamente burguesa, aos 20 anos foi para as universidades de Londres e Oxford, na Inglaterra. O pai de John Locke, tambm John Locke, era um advogado calvinista com idias liberais e de educao religiosa puritana. Participou da guerra civil inglesa entre a realeza e o parlamento ingleses em 1642. De um lado, a

2 burguesia parlamentarista, conhecidos como whigs , defendia a autonomia do parlamento; do outro lado, os royalistas que representantes da aristocracia monarquista, conhecido como tories, defendiam a autonomia do rei. Entre 1646 a 1652, o jovem John Locke fez seu curso secundrio na Westminster School, dos 14 aos 20 anos, graas a influncia de seu pai. Foi aluno bolsista, subvencionado pelo Rei Carlos I, at ser executado na manh do dia 30 de Janeiro de 1649, mas Locke continuou na Westminster School com o apoio do diretor monarquista, o doutor Busby. Para continuar seus estudos foi para o Christ Church de Oxford onde teve uma formao escolstica e recebeu o ttulo de Mestre em Artes no ano de 1658. Tornou-se preceptor nessa mesma faculdade (BATISTA, 2004). Locke fez viagem Alemanha como secretrio do embaixador ingls William Swan. Em 1668, Locke tornou-se um membro da Royal Society de Londres e conheceu Lord Anthony Ashley Cooper (1621-1683), o Conde de Shaftesbury. Em 1672, Locke tornou-se secretrio particular do Lord Shaftesbury. Em 1673, Shaftesbury perdeu o cargo. Esse contato levou Locke ao universo da filosofia poltica, fato que contribuiu para Locke tornar-se um ativista poltico defensor do liberalismo e contra o absolutismo, praticado pela dinastia catlica dos Stuart. Em 1675, Locke foi para a Frana por causa dos problemas de sade. Para se manter, trabalhou como preceptor e como mdico. Com o retorno de Shaftesbury ao poder em 1679, Locke foi chamado para trabalhar novamente como seu secretrio particular em assuntos polticos e como preceptor de seu neto. Shaftesbury representava os interesses burgueses do Parlamento que cresciam e se chocava com os interesses absolutistas do rei Charles (ou Carlos) II (1630-1685). Em 1681, Shaftesbury foi acusado de chefiar uma rebelio para depor Sua Majestade. Por isso foi preso e constrangido a refugiar-se na Holanda, em 1682, l falecendo no ano seguinte. Por causa da influncia de Shaftesbury e suas crticas contra o rei Carlos II, foi acusado de conspirar contra a monarquia e considerado suspeito, tendo que fugir para Holanda. Na Holanda Locke escreveu as cartas para o Sir Edward Clarke dando orientaes na educao de seu filho. Essas cartas foram reunidas e impressas sob o ttulo de Thoughts Concerning Education. Ainda durante o

3 exlio na Holanda, estabeleceu amizade com os novos soberanos da Inglaterra, William ou Guilherme (1650-1720) e Mary ou Maria (1662-1694) de Orange, que assumiram o trono ingls em Fevereiro de 1689, aps a Revoluo Gloriosa. Locke colaborou com o fim do governo de James II Stuart. O contato com Philip Von Limborch influenciou em seus escritos religiosos e em suas cartas. De volta Inglaterra Locke foi nomeado Comissrio Real de Comrcio e Colnias. Comeou ento, a escrever as Cartas Sobre Tolerncia e publicou em 1690, o Ensaio, sua obra-prima que estabelece os princpios da teoria filosfica do empirismo em que defende que todo e qualquer tipo de conhecimento provem da experincia. Seus escritos trataram de religio,

educao, poltica e economia que lhes concedeu fama e influncia. Foi louvado por toda a Europa como defensor do liberalismo no governo (SCHULTZ, 1992, BARBOSA, 2004). Locke, portanto, considerado um dos mais importantes precursores do Iluminismo europeu e fundador do empirismo ingls. Seu pensamento

considerado um clssico da tradio filosfica. Sua educao realista objetiva investigar os fenmenos naturais e a proposio de idias que, futuramente, influenciaria o pensamento de outros tericos, por exemplo, Rousseau. Locke protagoniza a educao disciplinar e suas teorias educacionais apresentam trs importantes vertentes educacionais: o fsico, a moral e o intelectual. O fsico era uma de suas maiores preocupaes; o cuidado para com ele se justificava pela mxima de Juvenal: corpo so, mente s. Para o desenvolvimento desse corpo ele prope uma srie de recomendaes a serem constantemente adotadas pelos pais que desejam aumentar a resistncia fsica do futuro cavalheiro, seus cuidados se estendiam desde banho, alimentao, sono, vestimentas at os comportamentos do pequeno homem (OLIVEIRA, 2003). Ao longo de sua obra Alguns pensamentos acerca da educao, Locke (1999a) prope uma educao moralista. Em sua perspectiva, o respeito moral e aos costumes superam a importncia de um ensino voltado para o contedo disciplinar. Sua maior preocupao a respeito da educao ensinar ao aluno os contedos para alm da escola, ou seja, os conhecimentos para sua vida.

4 Ele um pensador que revoluciona o pensamento de Aristteles e Descartes sobre a teoria das idias inatas - conhecimentos que segundo esses tericos, o homem j nascia com eles -, aps analisar todo o processo de formulao do pensamento humano, John Locke prope a teoria emprica, a qual acredita que todos os conhecimentos do homem so aprendidos ao longo de sua existncia, portanto, no h idias inatas. A proposio de que o ser humano vem ao mundo sem qualquer tipo de conhecimento a base da teoria da tabula rasa, um conceito lockeano que compara a criana ao papel em branco, ambos sem experincias anteriores, portanto, vazios no que se refere ao pensamento. Mas, ao mesmo tempo, ambos esto aptos a aprender, a serem preenchidos por saberes que sero as mais importantes impresses de toda sua vida. A sua influncia na sociedade burguesa da Inglaterra torna Locke um importante pensador do sculo XVII, entretanto, suas teorias no se estagnaram em seu tempo, uma vez que seu pensamento influenciou toda a pedagogia moderna e ainda exerce influncias no pensamento educacional e no sistema de ensino vigente. Nesse artigo, trataremos dos acontecimentos histricos do sculo XVII, para estabelecer relaes entre a educao, o empirismo. Os conceitos liberais de Locke e suas idias influenciaram o ensino da escola contempornea brasileira.

No tempo de Locke

A Inglaterra, em meados do sculo XVII, intensificava suas atividades no mundo do comrcio e dos transportes que movimentavam o crescimento das empresas capitalistas. Os cientistas contriburam com suas pesquisas no atendimento das necessidades mercantis. As investigaes cientficas

procuravam solucionar os problemas tcnicos para o aperfeioamento da boa navegao. O progresso do pas dependia das construes de barcos utilizados pelos militares e pela marinha mercante em expanso. No cientfico, portanto, as preocupaes centravam-se na campo de

produo

instrumentos prticos, teis e imediatos.

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As observaes com as lentes dos telescpios foram teis para estabelecer as longitudes e inovar as tcnicas da astronomia, da navegao, da geografia, da matemtica, da mecnica e dos relgios de pndulo e de bolso. Vrios cientistas procuraram observar a hora das mars para formular uma teoria e contribuir para a soluo de um problema da navegao. A escassez de madeira era outro problema; o uso do carvo resolvia o problema do combustvel, mas ameaava a construo de navios. (TERUYA, 2004, p. 120).

A comunidade cientfica inglesa, segundo Merton (1970), estava envolvida com os valores puritanos fundados no utilitarismo e no empirismo que impulsionaram o progresso cientfico. O autor sustenta que a tica puritana influenciou nos interesses dos ingleses pela cincia e pela inveno tecnolgica como condio para melhorar a vida social e material da sociedade. Os cientistas protestantes formavam uma sociedade cientfica que priorizavam o estudo sistemtico, racional e emprico da natureza para promover o bem-estar da humanidade atravs da cincia, com a finalidade de aliviar as tarefas dos homens. A Europa foi o bero de acontecimentos revolucionrios que marcaram e contriburam com o avano cientfico e tecnolgico de toda a humanidade. Os grandes acontecimentos sociais, econmicos e polticos no decorrer do sculo XVII romperam com a velha ordem e desenvolveram uma nova ordem social: no nvel cultural, com o Renascimento; na rea econmica, com o Mercantilismo; no mundo religioso, com a Reforma Protestante e na poltica com o desenvolvimento do Estado Moderno. (SALGADO, 2008). Esses acontecimentos na Europa refletiram na Inglaterra certas particularidades e singularidades que o diferem dos demais pases. O Renascimento Ingls no alcanou o vigor do Renascimento Italiano, contudo, o surgimento de sociedades cientficas, a redescoberta da cultura grega clssica e o interesse pela cincia so caractersticas do Renascimento presentes na Inglaterra (SALGADO, 2008). Neste perodo, houve um crescimento significativo da alfabetizao, especialmente por causa da contribuio do ensino da lngua e /ou do idioma vernculo. O catolicismo, no sculo em questo, teve seu apogeu na Europa. A doutrina catlica era propagada e disseminada oficialmente em todo o pas, para isso, utilizava-se principalmente das universidades, as quais tinham em sua essncia a disseminao da doutrina catlica e tornavam-se o corao das revolues.

6 Segundo Salgado (2008), a Reforma Protestante trouxe autonomia diante das decises da Igreja Romana, gerando maior liberdade para as transaes comerciais e o homem passou a ter maior autonomia, porque comeou a interpretar as escrituras sagradas sem a mediao da instituio Catlica. A Reforma Protestante foi alm de um fato religioso, j que trouxe mudanas em vrias esferas sociais, no se afastando do cenrio poltico. No sculo XVI, o rei Henrique VIII, no exerccio de seu poder absoluto, rompeu com a Igreja Catlica Romana, para se livrar de um casamento com Catarina, uma espanhola, no momento em que a Inglaterra estava em guerra contra a Espanha. Como a beno religiosa primordial para a vida social, rompe com o poder constitudo do Vaticano e funda a Igreja Anglicana. Assim o protestantismo ficou subordinado ao Estado. A instituio religiosa que anteriormente tinha pretenses universais, a ordem de dominao e submisso se inverte pela primeira vez na histria, a Igreja perde o poder sobre o Estado. A partir do sculo XVI o comrcio ingls estava em pleno

desenvolvimento com o aperfeioamento da navegao. Isso incentivou a pirataria, o comercio ultramarino e o trfico de escravos. Este comrcio favorece o crescimento das cidades que possuem uma populao aumentada com a derrocada da estrutura feudal e o xodo da populao rural. O comrcio tinha papel importante, porque os contratos passavam a ter uma crescente relevncia nas relaes privadas. As principais atividades interligadas atividade industrial inglesa eram: manufatura, processamento de tecidos e extrao de carvo. No ramo da agricultura, houve importantes modificaes provocadas pelo aprimoramento de tcnicas agrcolas. Isso ocasionou maior eficincia na produo e a diminuio da poltica dos enclausures que perdurava at 1640, gerando aumento do valor da terra. Os cercamentos das terras comuns provocaram graves conseqncias sociais, tais como: evaso da populao rural para as cidades, baixa do nvel de vida das populaes mais carentes e seguidas revoltas agrrias (SALGADO, 2008, p. 25). O Estado ingls j possua uma relativa centralizao, herana principal do sistema feudal ingls. Assim, o aparato estatal estava se organizando de forma sistematizada. A nobreza e a Aristocracia assumiam cargos judiciais e administrativos. A unificao do Estado ingls tambm foi garantida atravs da

7 consolidao de instituies como o Parlamento. O exrcito ingls se firmava no embate entre o Estado e o Parlamento, sendo que o Parlamento liberava os recursos para financiamento da guerra. O sculo XVII traz a fundamentao de diversas ordens, dentre elas, a poltica. Os empiristas e racionalistas criticavam as idias metafsicas defendidas por instituies religiosas e pela monarquia que representava o centro das decises polticas, econmicas e jurdicas. Segundo a concepo empirista, o entendimento das limitaes do homem burgus s poderiam ser justificadas por meio da experincia. O empirismo, fator que possibilita ao homem testar a veracidade de suas idias pela experincia, desvincula-se da crena nas foras metafsicas influentes na histria humana. A caracterstica de rompimento do empirismo com as idias sobre transcendncia, traz a razo como parte do processo de formulao do conhecimento. Este, por sua vez desprovido de conotaes absolutas. A permanncia da verdade precisa ser, portanto, constantemente testada por meio da experincia. As idias de Locke, em sintonia com o pensamento revolucionrio do sculo XVII na Inglaterra, caracterizam a posio historicamente respeitada desse pas considerado pensante e ativo.
J ao longo da Idade Mdia, os pensadores ingleses foram mais atrevidos, ou seja, mais criativos e ousados em comparao com os demais. Para exemplificar, basta lembrar Bacon (1210-1292), Duns Scotus (1266-1308) e Guilherme de Ockam (1300-1349). Nota-se, alm disso, que s em 1789, com a revoluo Francesa, que a Europa, em geral, experimenta esse clima que na Inglaterra j era vivenciado no sculo XVI. (GHIGGI & OLIVEIRA, 1995, p.1),

A Inglaterra esteve frente dos demais pases europeus no que se refere ao seu processo de urbanizao e, futuramente de industrializao. E a conseqncia dessa mudana inicialmente social e, por conseguinte, econmica, impulsiona os pensamentos de mudana nas inter-relaes entre o homem e a sociedade. Em seu tempo, Locke formulou seus de pensamentos voltados para o entendimento dos desafios polticos e educacionais de sua poca. Pensar, entretanto, em seu contexto histrico-social, no o classifica com um pensador particularista porque procurava teorizar suas idias de tal maneira a servir de critrio para os homens de todos os tempos, possibilitando a produo de

8 conhecimento e a fundamentao da ao na histria (GHIGGI & OLIVEIRA, 1995, p.12). Com base na anlise das idias propostas por Locke, possvel identificar algumas caractersticas, apontado por Leonel (1994), em sua tese, que define o homem egosta. E por meio da educao que o aluno se configura como o cavalheiro, sobretudo, na forma de preceptorado - uma modalidade educacional na qual o professor contratado pela famlia para ensinar a seus filhos as boas condutas e os conhecimentos necessrios para a formao do futuro homem de negcios. Nesse contexto, um aspecto relevante enfatizar que o pensamento educacional de John Locke foram direcionadas para a educao da aristocracia burguesa do sculo XVII e incio do sculo XVIII. Isso faz dele um pensador da elite. No entanto, esse fato no impediu que alguns de seus conceitos se generalizassem no pensamento educacional da escola contempornea. A pedagogia de John Locke

A teoria empirista de Locke (1986) investiga a natureza do entendimento humano para descobrir, por meio da experincia, as capacidades do homem e tambm as suas limitaes. A partir de Bacon, Locke desenvolveu uma teoria do conhecimento destinada a aprimorar o uso do intelecto. Considerou a curiosidade e o desejo de recreao como predisposies inatas que acarretam cultura da criana. Ele atribui aos sentimentos de vergonha e o desejo de sentir-se honrado como os principais motivadores, ou seja, so os agentes mais eficazes para dominar a conduta das crianas e induzi-las ao estudo. Seus princpios fundamentais era formar homens gentis, que soubessem se comportar na sociedade. O autocontrole era considerado o segredo da integridade moral no seu projeto de educao. O objetivo principal era controlar os desejos e impulsos das crianas. Preocupava-se em transformar a criana em um futuro homem, sendo assim, seu foco no estava na vida atual da criana, e sim em sua vida futura. Seus pensamentos se destinavam aos filhos da nobreza e da burguesia, para educar o homem egosta, aquele que buscava acmulo de riquezas para

9 assegurar uma posio de prestgio na sociedade burguesa. Os princpios de Locke asseguravam que a educao pautada no rigor fsico e intelectual deveria educar o aluno para o cuidado com as funes orgnicas e mentais. No pensamento lockeano, a mente e o corpo devem ser sadios para garantir o estado de felicidade do homem. Para ele, o esprito saudvel o resultado dos cuidados tomados com o corpo e com as ideias. A felicidade, enquanto estado de satisfao dos desejos fsicos e mentais, se realiza com a conquista dos direitos propriedade e ao trabalho. (LEONEL, 1994). As idias de Locke (1986) para a educao do futuro cidado burgus ressaltam que em primeiro lugar vem a sade do esprito, porque ela quem sustenta a sade do corpo. Suas consideraes sobre a sade no sero as mesmas que um mdico precisa fazer com uma criana doente ou sensvel, mas as que os pais devem fazer, sem a ajuda do mdico, para preservar e desenvolver em seus filhos uma constituio saudvel ou pelo menos no insalubres. Para esse pensador, a educao deve se voltar para a formao do carter. Esse um fator de relevncia social para o homem, uma vez que seria por meio de suas aes que seus negcios poderiam prosperar, ou seja, por meio das suas virtudes que a sua vida social favoreceria a sua insero social. Esta educao do carter necessria para o entendimento de que o saber se adquire com o exerccio da razo.

O empirismo

O empirismo, parte da idia de Bacon sobre o saber enquanto poder, dessa teoria Locke passa a analisar o pensamento humano buscando entender como ele se processa psicologicamente (HILSDORF, 2005). E foi em busca da anlise orgnica que na obra Ensaio sobre o entendimento Humano de John Locke (1999b), o empirismo uma concepo presente logo no incio de seu primeiro captulo. O autor, ao investigar a origem do pensamento humano, questiona: como o homem formula todas as ideias? A esse questionamento Locke responde com uma nica palavra: experincia. ela que fundamenta toda lgica do conhecimento. Nela se encontra todas

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[...] observaes que fazemos sobre os objectos exteriores e sensveis ou sobre as operaes internas da nossa mente, de que nos apercebemos e sobre as quais ns prprios reflectimos, que fornecem nossa mente a matria de todos os pensamentos. (LOCKE, 1999b, p. 106)

No pensamento empirista de Locke, h uma crena de que os elementos externos e internos do homem funcionam como a fonte de onde provm todo o conhecimento e, por conseqncia, as idias que por ventura venha a ter. da sensao externa que temos a noo de cores, temperaturas, profundidades, texturas e as demais sensaes experimentadas que dependem diretamente da experincia sensorial para chegar ao entendimento do objeto. Ainda para Locke (1999b), outra fonte de experincia deriva-se de operaes que ocorrem no interior da mente humana, que se debrua nas idias incorporadas, depois estabelece o processo da anlise e da reflexo despertadas pelas sensaes do pensar, do querer, do raciocnio e das demais aes que se tem conscincia em uma propriedade conhecida como sentido interior. O conceito de ideia, segundo Puster (2003), o pilar bsico da filosofia empirista de Locke, o qual assume o conceito de Descartes, derivado do determinismo tradicional da ideia como pensamento de Deus. Essa supervalorizao do conceito de ideia do tipo cartesiano-lockeano, designado como idesta. As ideias so os alicerces do conhecimento e a experincia a nica fonte do saber. O significado de ideia amplo porque cada contedo da conscincia uma ideia. A peculiaridade desse conceito pode [...] ser subsumido sob o conceito do pensar. Pois como atos de pensamento valem no apenas as atividades racionais, mas tambm as percepes sensitivas e as ativaes do poder da imaginao e da vontade. (PUSTER, 2003, p. 123) Segundo Cambi (1999), o empirismo valoriza a cincia para a formao da mente em seus sentidos cognitivos e epistemolgicos. Se todo o conhecimento adquirido a partir da experincia, a base da pedagogia de Locke priorizava os sentidos, censurava o estudo das palavras e ensino das lnguas. A transformao do pensamento acerca da posio do homem, agora autor de sua prpria histria, desvincula-o das concepes maniquestas que atavam suas idias. a experincia que desperta esse homem para a tomada de decises com base na razo.

11 John Locke apresentou novos conceitos educacionais e uma nova viso de escola anticlassista, mas no era favorvel universalizao da educao, uma vez que o mundo estava dividido em duas classes: as dos ricos que tem capacidade de governar e a dos pobres que devem obedecer para garantir a sobrevivncia. Segundo Cunha (1975, p. 35), Locke demonstrou que a doutrina das ideias inatas impedia todo esforo para o progresso do conhecimento por observao e experimentao. John Locke retrata, pois, o pensamento crtico de seu tempo, no qual assegura que toda a afirmao deve ser comprovada por meio da experincia, tendo em vista, que a investigao experimental pode desmascarar as falsas verdades escondidas no discurso social. Esse pensador liberal se interessava pelo funcionamento cognitivo do indivduo e investigava as formas pelas quais a mente adquire o conhecimento. Para tanto, Locke estudou todo o trajeto percorrido pelo conhecimento no ser humano, desde a formulao do saber at que esses dados sejam armazenados na memria. Dessa anlise ele elabora sua crtica sobre o conceito das idias inatas presentes nas teorias de Plato e Descartes, segundo Locke (1999b), na memria humana no podem existir idias que no sejam vivenciadas pela experincia, o que pode existir a capacidade de aprender um conceito, mas jamais haver, de maneira inata, o conhecimento em si. Para ele, alguns conceitos, como a crena em Deus, podem muitas vezes parecer inatos ao ser humano, no entanto, isso se deve ao fato de que essas idias so ensinadas na infncia. Desta forma, no nos recordarmos destes ensinamentos por ele ser demasiadamente antigo. Sobre isso, Locke explica que o carter aparentemente inato de determinadas idias no so nada alm de uma experincia que passa despercebida pela memria. Ainda em relao aos saberes inatos, Locke nega a ideia desses conhecimentos intrnsecos, pressupondo que ao nascer as pessoas no possuem nenhum tipo de conhecimento, mas so adquiridos desde a mais tenra idade, como argumenta em sua teoria da tbula rasa.

A teoria da tabula rasa

12 Desse conceito empirista que nega a existncia de idias inatas surge a formulao de outro conceito, no qual a mente humana comparada a uma tabula rasa, ou seja, ela representa um papel em branco pronto para ser preenchido. Os conhecimentos a serem depositados no papel tratam de uma metfora aos conhecimentos transmitidos do mestre a seu aluno. Chau seleciona textos da filosofia moderna sobre ideia de conhecimento extrado do livro Ensaio Acerca do Entendimento Humano, de Locke, que expressa pensamento empirista da teoria de tabula rasa.
2) Todas as idias derivam da sensao ou reflexo. Suponhamos, pois, que a mente , como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer ideias; como ela ser suprida? De onde lhe provm este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razo e do conhecimento? A isso respondo, numa palavra, da experincia. Todo nosso conhecimento est nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o prprio conhecimento. Empregada tanto nos objetos sensveis externos como nas operaes internas de nossas mentes, que so por ns mesmos percebidas e refletidas, nossa observao supre nossos entendimento com todos os materiais do pensamento. Dessas duas fontes de conhecimento jorram todas as nossas idias, ou as que possivelmente teremos. (LOCKE apud CHAU, p. 1996, p. 95)

Essa teoria de Locke se evidencia por meio de uma explicao racional; uma vez que o intelecto humano no seria capaz de formular-se do nada, ele precisaria da figura de um educador para transmitir os conhecimentos acumulados para preencher a tabula rasa. Nessa lgica, quanto mais impresses de atitudes nobres a tabula possusse, melhor seria a vida do cavalheiro. Para ele, todos os elementos da mente derivam-se da experincia, a qual ele considerou dois tipos distintos: a experincia derivada da sensao e a da reflexo. As idias que surgem da sensao, da estimulao sensorial direta ocasionada por objetos fsicos no ambiente, so impresses sensoriais simples. Enquanto a funo mental ou cognitiva de reflexo age como fonte de idias simples e complexas, portanto, dependente da experincia sensorial, uma vez que as idias provenientes da reflexo mental so fundamentadas nas idias j experimentadas pelos sentidos. Para tanto, a sensao imprescindvel para que haja a reflexo, pois, necessrio haver primeiro um acmulo de impresses sensoriais para que a

13 mente se torne capaz de refletir. E somente no momento da reflexo que a pessoa consegue recordar as impresses sensoriais anteriores e as combinar de diversas maneiras para ento formular as abstraes e as idias de nvel superior, ou seja, torna-las complexas. Todas as idias emergem destas das fontes sensitivas e reflexivas, no entanto, essa ltima permanece como a impresso dos sentidos ou da experincia. Essa noo de composio de idias e de sua anlise marca o inicio da abordagem da qumica mental que caracteriza a teoria da associao, na qual idias simples podem ser vinculadas para formar idias complexas. A associao o nome mais antigo para o processo que se chamaria aprendizagem. Assim como os relgios podiam ser reduzidos s suas peas componentes, podendo ser montadas novamente para formar a mquina complexa, era possvel fazer o mesmo com as idias. Esse foi um passo expressivo para vir-se a considerar a mente tal como j se considerava o corpo: uma mquina. Segundo Schultz (1992), Locke props ainda, a noo de qualidades primrias e secundrias aplicada a idias sensoriais simples. As qualidades primrias existem no objeto quer a percebamos ou no. Por exemplo, o tamanho a dimenso de um prdio so qualidades primrias, sendo que a sua cor uma qualidade secundria. A cor no intrnseca ao objeto, mas depende da pessoa que a percebe. As qualidades secundrias (cor, odor, som e gosto) no existem no objeto, mas na percepo que o individuo tem dele. As ccegas que so provocadas por uma pena, no esto na pena, mas em nossa reao com ela. A dor que sentimos quando nos cortamos com uma faca, no est na faca, mas em nossa experincia com ela. As qualidades secundrias s existem no ato da percepo. Se no mordermos o pssego, o seu gosto no vai existir. As qualidades primrias, como a forma e o tamanho do pssego, existem quer a percebamos ou no. A viso mecanicista do mundo sustentava que a matria em movimento constitua a nica realidade objetiva. As cores, odores, sabores, seriam subjetivas. Portanto, tudo que pode existir independentemente do observante so as qualidades primrias. Ao estabelecer essa distino, Locke (1999b) ficou intrigado e alimentou sua necessidade de compreender a mente e a experincia consciente. Ele

14 incluiu as qualidades secundrias com o objetivo de explicar a falta de correspondncia precisa entre o mundo fsico e a nossa percepo dele. Como j dito, Locke props uma educao para a elite, entretanto, suas ideias polticas e educacionais continuam influenciando o pensamento sobre a educao contempornea.

O pensamento de John Locke e a educao contempornea

Para que a anlise fosse possvel foi necessrio entender o contexto no qual suas idias foram formuladas e, sobretudo, entender que a educao proposta por ele no seria uma idia direcionada ao interesse comum por diversos motivos. Dentre eles, a sociedade moderna presenciava o conflito entre a Contra Reforma e o Reforma disputando o controle intelectual do Renascimento. Locke estava profundamente comprometido com os interesses burgueses e seu pensamento foi compartilhado ao propor uma pedagogia direcionada aos filhos da alta burguesia inglesa. Conhecer a trajetria de John Locke exige situ-lo no contexto histrico, social e poltico desse pensador ativista e educador. Em seu ensino apreciava a educao fsica, uma prtica desconsiderada na Idade Mdia. Encontramos em suas obras os conselhos sobre os cuidados com o corpo, por meio de uma boa alimentao, vestimentas leves, atividades fsicas, entre outras

recomendaes para que fosse criada resistncia corporal. Alm de educar o futuro cavalheiro para que ele pudesse viajar a negcios sem ser prejudicado por acomodaes inconfortveis, o aluno precisava ser educado para enfrentar quaisquer situaes adversas. Na educao contempornea, a educao fsica uma disciplina presente em todos os currculos escolares, independente das escolas serem particulares ou pblicas. No se pode afirmar que os conceitos lockeanos so parmetros para a implantao dessa prtica na educao escolar, entretanto, no se pode negar a influncia de seus conceitos no desenvolvimento de um padro disciplinar que refora os pensamentos do filsofo. Sobre as metodologias utilizadas por Locke em seu contexto educacional, Luzuriaga (1951) afirma que uma de suas maiores contribuies de Locke para a educao a defesa da leitura e da escrita, como uma

15 instruo necessria a qualquer aluno, entretanto no a parte principal da educao, uma vez que para Locke o mais importante a educao moral. Durante o perodo de ditadura militar, as escolas brasileiras tinham como disciplina obrigatria as aulas de Educao Moral e Cvica, destinada exaltar as leis nacionais que estabelecia o civismo e as obrigaes morais dos alunos. Atualmente, o currculo escolar retirou essa disciplina e parece manifestar outra preocupao que se direciona ao ensino dos contedos escolares das disciplinas regulares, as quais so exigidas e cobradas nos exames de vestibular ou nos concursos pblicos. A posio ocupada pelo professor no mencionada por Locke. Suas recomendaes so direcionada aos pais que deveriam economizar nas coisas suprfluas para investir na educao dos filhos. Ele acreditava que uma boa remunerao do preceptor proporcionaria aos alunos os ensinamentos mais teis para sua utilizao na vida. A pedagogia de Locke instrua os pais a educar e criar seus filhos com dureza e ternura. Ele no considerava os castigos corporais adequados como meio de disciplina na educao de uma criana. Tal atitude deveria ser evitada, e somente aplicada nas ocasies de casos extremos. Na educao contempornea, notamos a influncia dessa contribuio tanto na formao dos professores, quanto na prtica educacional. Os atos de violncia de quaisquer origens so atitudes inadmissveis tanto para professores quanto para os alunos; o descumprimento dessa norma tica gera penalidades judiciais de grande repercusso no ambiente escolar. Para Locke, as crianas aprendem melhor quando so utilizados recursos visuais, uma vez que os alunos assimilam melhor as coisas que v em relao s coisas que ouve. Essa educao preconizada por Locke encontra espao na pedagogia contempornea, visto que os recursos visuais esto cada vez mais presentes nas salas de aula, sobretudo, na educao infantil e na alfabetizao de crianas contribuem para uma educao ldica e dinmica que por meio da experincia sinestsica que estimula os sentidos. O domnio de uma boa linguagem estabelece vnculos com pessoas de diversas origens, o que favorece o convvio e possibilita que a educao tenha uma funo social para alm dos muros escolares.

16 5. CONSIDERAES

As contribuies de John Locke para a educao contempornea ainda esto presentes no espao escolar. Em seu contexto histrico do sculo XVII, esse filsofo elaborou suas teorias fundadas em pensadores de seu tempo, tais como Bacon, do qual utiliza a proposio do saber enquanto ferramenta de poder. Entender o processo de transformao social desse sculo foi necessrio para conhecer melhor a filosofia liberal e a formulao das teorias polticas e educacionais propostas por Locke. A investigao sobre a trajetria de Locke em seu tempo foi motivada pelo receio de formular crticas vulgares sobre uma infundada transposio de idias do sculo XVII para o sculo XXI, sem perceber que o pensamento educacional lockeano remete a uma poca em que sequer havia uma idia de escola pblica, lembrando que a implantao da instruo pblica ocorreu somente na segunda metade do sculo XIX. Locke, em suas teorias moralistas e seus pensamentos acerca da educao, remete-nos uma formao capaz de instruir o cidado com base no respeito a liberdade e a tolerncia. A liberdade, para Locke, alcanada quando o direito propriedade o resultado do trabalho. Suas ideias liberais estavam impregnadas pela filosofia empirista e utilitarista e pelos valores religiosos do protestantismo. A liberdade proposta na educao de Locke, portanto, obedece a uma organizao dos interesses da classe burguesa. Uma das grandes contribuies de John Locke para o pensamento liberal, a sua concepo de libertar o homem para aes de diversas ordens, desde que esse tenha conhecimento, disciplina mental e fsica para responder s exigncias da sociedade burguesa. Encontramos em Locke uma proposta educacional direcionada aos jovens para a formao de homens de negcios e com virtudes morais, aquele que seria respeitado por seus valores nobres sem desvincular de sua formao social enraizada na cultura capitalista burguesa. Nas condutas ticas escolares, condena qualquer ato de violncia contra o aluno. Entre as disciplinas obrigatrias, a educao fsica que tem o objetivo desenvolver as potencialidades fsicas e apresentar os benefcios sade proporcionados pelo esporte. Em nossa sociedade, o corpo sarado exposto

17 pela mdia como modelo de beleza. Um padro de beleza que movimenta uma teia de atividades comerciais desde a venda produtos cosmticos e medicinais aos servios que promovem o belo corpo, potencializando grandes negcios. Outro aspecto relevante contemplado na proposta de Locke a construo social do cidado no espao escolar, por meio da disseminao de saberes direcionados para a vida e no, somente, para serem cobrados nas avaliaes escolares. Conclumos que o iderio liberal de Locke est presente nos diversos segmentos de nossa sociedade que atribuem educao contempornea uma possibilidade de alcanar o mrito e a ascenso social.

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