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Al Bayan no.

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Ramadan 1434/10 Jul 2013

Questions et rponses sur le jene


Q: Que signifie observer le jene? R: Observer le jene signifie l'acte de s'abstenir de manger, boire, fumer, faire entrer quoi que ce soit de pntrer ce qui est considr comme l'intrieur du corps, et aussi le vomissement volontaire, les relations sexuelles, de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Q: Sur qui le jene est-il obligatoire? R: Le jene est obligatoire pour tous les musulman(e)s, sauf les enfants, les malades mentaux et les invalides. Q: Qui sont exempts du jene? R: Les hommes et les femmes qui sont trop vieux et faibles pour pouvoir supporter les rigueurs du jene en sont exempts, mais ils doivent nourrir un musulman pauvre et ncessiteux deux fois par jour satit, ou payer le montant d'un Sadqa-eFitr pour chaque jour. Q: Dans quelles circonstances peut-on dfrer l'observation du jene? R: On peut dfrer l'observation du jene si: 1. On est tellement malade que l'observation du jene pourrait faire accrotre la maladie. 2. Une dame allaite un nourrisson et il y a un risque de rduction dans la quantit de lait si elle observe le jene. 3. Un voyageur qui craint qu'en observant le jene, il/elle risque ne pas pouvoir poursuivre son voyage.
Note: Ds qu'on estdbarass de ces empchements, on doit immdiatement commencer observer le jene.

R: Une femme doit renvoyer l'observation du jene pendant ses priodes mensuelles, aprs l'accouchement (Nifaas) et quand elle est enceinte. Toutefois si la femme enceinte est en mesure d'observer le jene sans risque pour l'enfant, elle est autoris jener. Q: Pourquoi le jene du Ramadaan est-il obligatoire? R: Parce que c'est le mois bni pendant lequel le Saint Qur'aan fut rvl. Q: Peut-on garder le jene si on a rat l'heure du Sehri? Le Sehri est Sunnat tandis que le Rza est Farz. Si on a rat le Sehri il faut toujours garder Rza mais on perdera le Sawaab pour le Sehri. Et quand on ressent la faim et la soif, on doit penser Hazrat Sayyiduna Imam Hussain() et ses enfants qui trois jours durant n'ont rien eu boire et manger et pourtant ils ont lutt sur le champ de bataille pour prserver la puret et l'honneur de la religion. De telles penses renforcent notre foi et nous apportent un soulagement.
Q: Si on a un empchement et il n'y a pas moyen de faire l'Iftr, que doit-on faire? R: Il est interdit de retarder l'Iftr. On doit boire ne serait-ce qu'un peu d'eau. D'aprs Hadith Shareef, le Saint Prophte() a dit que "Mon Ummat restera sur le droit chemin aussi longtemps qu'il retardera le Sehri et s'empressera pour l'Iftr."

Q: Dans quelles circonstances une femme doitelle renvoyer l'observation du jene?

Q: Dans le mois du Ramadn, part le jene, quel est lIbadat qui fait le plus plaisir Allah? R: Sans doute le Tilwatul Quraan. Mais il faut lire le Saint Quraan correctement et il est mieux de comprendre ce quon lit car ce moment l on pourra mettre en pratique.

Al Bayan no. 41

Ramadan1434/10 Jul 2013

Un jour dans ma vie Vingt-quatre heures pendant le Ramadn


Par Son minence le Maulana Shah Mohammad Abdul Aleem Siddiqui Madani(R.A) En Islam, le jour change lheure du coucher du soleil, qui se tourne aux environs de 20 heures, lorsque je rompts le jene en compagnie de visiteurs qui sont toujours prsents. Mon Iftar nest jamais copieux - dhabitude une datte, accompagn dun fruit vert, ensuite une petite tasse de soupe de volaille ou d'un peu de Harira. A cause de la douleur de mon genou, j'accomplis la prire de Maghrib en priv dans ma chambre, quoiquil y a presque toujours une petite congrgation qui m'accompagne. Aprs la prire, le dner est servi. Normalement il sagit de deux plats de viande, du dholl et des lgumes, du riz et parfois, une sucrerie. Longtemps, on servait des gteaux sucrs tous les soirs, mais le manque de sucre en ce moment rend cela impossible. Vers dix heures du soir on se met debout pour le Namaz Esha, qui est dirig en principe par mon fils, Maulana Hafiz Ahmad Noorani, qui vient juste de rentrer de lInde. On se tient derrire lui, les hommes de la congrgation dans une chambre et les dames dans une autre. Noorani rcite soit un Juz soit un et demi Juz du Saint Quraan dans le Tarawih, et ce nest pas avant minuit qu'on termine. Avant que se termine la prire Witr, Alhamdulillah, ma chambre est toujours remplie de visiteurs, et je reste avec eux jusqu deux heures du matin, rpondant leurs nombreuses questions. Toutes sortes de problmes me sont prsents - les ncessiteux et les malades viennent me voir pour des prires et il y toujours des tudiantsqui veulent des claircissements. Entre deux et trois heures du matin, je me retire pour mes propres exercices spirituels. A trois heures, on commence le Namaz Tahajjud, et Hafiz Ahmad Noorani est de nouveau l pour diriger la prire, lisant la mme portion du Saint Quraan. La prire se termine vers les quatre heures. Dans les prochaines 40 minutes qui sensuivent, on prend dhabitude notre Sahoor. Tandis que cela pourrait tre mon repas complet, je naime pas la nourriture riche et les plats bien mijots; donc mon Sehri est aussi simple que le dner qui suit mon Iftar. Vers cinq heures je dois toujours tre la mosque parceque je dois au moins diriger le Namaz Fajar dans le Memon Mosque auquel est rattach la maison dans laquelle je vis. Cette maison nest pas la mienne, car j'en suis seulement le locataire, car jai d abandonner les maisons et les biens qui mappartenaient en Inde avant la Partition. Je ne sais pas si je suis heureux ou triste que je ne possde ni richesse ni maison, donc je continue vivre dans un petit mais confortable apartement. e laime beaucoup, en fait, parce que comme je lai dj fait ressortir, elle est rattache la mosque et si mes jambes ne me tracassent pas trop je peux, et en gnral cela mest possible, dy assister cinq congrgations. Vers les six heures, aprs les prires matinales, je fais souvent de la marche, et si les gens de la communaut ont des choses importantes discuter ils maccompagnent. Aux environs de sept heures trente, je retourne la maison, je prends un bain et jaccomplis la prire dIshraaq avant de me mettre au lit. Il fait trs chaud Karachi, la temprature avoisinant parfois les 43C. Il est trs inconfortable de sasseoir sans avoir un ventail. Je me lve vers une heure et demie, et aprs un autre bain, jaccomplis la prire de Zohar en congrgation. Ensuite soit je mdite soit je rcite le Saint Quraan jusqu lheure du Namaz Asr. Aprs le Namaz Asr, mon secrtaire arrive et nous travaillons sur le courrier du jour. Vers sept heures trente, on termine et mon cerveau refuse de sy mettre encore plus longtemps. Mon coeur commence dsirer ardemment le rconfort spirituel. En conclusion, je lve mes mains en prire pour vous; pour tous ceux qui me sont proches; pour le monde musulman en entier; pour toute l'humanit. Qu'Allah nous guide sur le Droit Chemin. Aot 1951.

Faites Dua lheure de lIftaar


Le croyant peut demander Du'ah n'importe quel moment mais il y des moments comme a qui sont plus propices pour le faire car ce sont des heures recommandes cause de leur chances de russite. Par exemple, le Jour de Arafa(9 Zil Hijja), le mois du Ramadn parmi les mois, le vendredi parmi les jours de la semaine et l'heure qui prcde l'aube parmi les heures de la nuit. Il y aussi l'heure de l'Iqama et il faut donc profiter des moments entre l'Azaan et l'Iqama pour demander Du'ah. Aprs le Namaz aussi, il est recommand de faire Du'a car selon un Hadith, "L'homme est plus proche d'Allah lorsqu'il se prosterne. Faites donc Du'a ce moment-l. [Muslim]. Mais il y surtout l'heure qui prcde l'Iftaar qui est un moment propice pour demander Du'ah car ce moment l le Du'ah est accept. Le jene est un Ibadat cach et sa rcompense est assure

par Allah Lui- me. Quand le croyant a observ une journe de jene dans l'obissance et au moment o il va rompre ce jene pour le plaisir d'Allah et en conformit avec la Sunnah de Son Prophte(r), Son Seigneur est satisfait de lui et Sa Misricorde l'entoure; c'est pourquoi son du'ah n'est pas rejet.