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VAETHANANE

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n179
Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de Carl BARUCHEL

LA PARACHA EN RSUM
Contrairement la paracha Devarim, o Moch avait reconstitu les vnements du dbut et de la fin du voyage du peuple depuis le Horev et la conqute du pays, la paracha Vaethanane traite des vnements qui se sont produits au dbut et la fin sans faire parti du voyage ni de la conqute du pays, avec un accompagnement de paroles de moussar que lon peut apprendre des vnements, et surtout une mise en garde contre lidoltrie. Elle raconte les supplications de Moch cette poque-l, quand les bnei Isral sont arrivs au Jourdain, et voque le souvenir du Horev et du don de la Torah au peuple lu qui est sorti dEgypte, avant le dbut du voyage qui a t voqu dans la parachat Devarim. De l elle passe aux villes de refuge de lautre ct du Jourdain, dsignes par Moch la fin du voyage. Puis elle revient au rcit des Dix Commandements au Horev, la description des merveilles qui se sont produites ce moment-l, et la parole de Hachem Son peuple.Le passage du Chema Isral est donn, avec la mise en garde de lobservance des mitsvot et la mise en valeur de lamour de Hachem pour Son peuple.

UN TRSOR DE LA PARACHA
Un paiement diffr ! Dvarim (7,11) : Vous observerez les ordres et les lois et les dcrets que Je vous ordonne aujourdhui de faire
Nos Sages racontent dans le Talmud, Trait Erouvin (22a) : de faire, aujourdhui, et non de faire demain. Aujourdhui il faut les faire, et demain on recevra leur rcompense. Le commentateur Rachi explique : Et non les faire demain car aprs la mort, dans lavenir, si on veut accomplir des mitsvot cela ne sert rien, cest celui qui sest fatigu la veille du Chabbath qui mangera le Chabbath. Rabbi Yaakov Isral Kaniewski le Steipler explique dans son livre Birkat Perets le sens de la distinction entre laccomplissement des mitsvot, qui na sa place quen ce monde-ci, et la rcompense, dont la place est uniquement le monde venir : Si celui qui fait une mitsva,reoit la rcompense en ce monde ci, et que le pcheur reoive un chtiment de son vivant, il ny aurait plus lieu de parler de libre arbitre ni daccomplissement des mitsvot de faon dsintresse. Faire des mitsvot et des bonnes actions serait semblable laction dun commerant ou dun artisan. Lhomme ne mriterait aucune rcompense, parce quil aurait fait cela pour lui-mme, pour accumuler des gains, et non pour servir Hachem. Cest pourquoi il faut justement les faire aujourdhui et en recevoir la rcompense demain. Une autre raison : la rcompense dans le monde venir est trs considrable. Il est dit dans la Michna Avot (chapitre 4) : Un seul moment de satisfaction dans le monde venir vaut plus que toute la vie de ce monde-ci, ou encore fin du trait (Ouktsin) : Dans lavenir, le Saint bni soit-Il donnera en hritage chaque tsadik 210 mondes. Le Rambam et le Roch, dans le commentaire sur les michnayot, ont dcrit lampleur de la rcompense dans le monde venir. Cest une rcompense qui est donne pour des milliers de milliers et des myriades de myriades dannes, pour lternit, tout cela dans le monde venir. Mais si on nous donnait la rcompense des mitsvot en ce monde-ci, on la calculerait daprs les concepts limits et troits de ce monde, et en fonction du petit nombre dannes qui est imparti lhomme. Ceci est expliqu dans le Talmud trait Sanhdrin (101a) : Quand Rabbi Eliezer tomba malade, ses disciples vinrent lui rendre visite Ils se mirent pleurer, et Rabbi Akiva riait Rabbi Akiva expliqua ainsi sa conduite : Tant que je vois mon matre dont le vin ne tourne pas et dont le lin nest pas frapp, et qui russit dans tout ce quil fait, je me dis : peut-tre que mon matre a reu sa rcompense en ce monde ; mais maintenant que je le vois dans la douleur, je suis heureux. Nous constatons que mme chez un homme juste et saint comme Rabbi Eliezer, si on lui avait donn sa rcompense par la russite en ce monde, tout son monde venir en aurait t pay. Par consquent, si on nous donnait la rcompense des mitsvot en ce monde, nous aurions perdu dans les faibles plaisirs de ce monde, transitoire comme une ombre qui passe, tout le bien cach pour les tsadikim sans aucune limite et jamais. La bont de Hachem stend jamais sur ceux qui Le craignent, dont la rcompense est cache pour le monde qui est entirement bon.

PARACHA : VAETHANANE
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h29 Sortie : 22h46

Villes dans le monde


Lyon Marseille 21h07 22h19 20h56 22h05 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h50 21h59 19h04 20h25 19h25 20h28 21h29 22h52 Los Angeles 19h45 20h45 New-York Londres 20h06 21h11 20h50 22h14

Strasbourg 21h06 22h23 Toulouse 21h13 22h22

Casablanca 19h22 20h22

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Houmra : ne rajoute pas, de peur de diminuer
Dvarim (4;2) : Ne rajoutez pas la chose que je vous ordonne et nen retranchez pas
La question est bien connue : on comprend pourquoi il ne faut rien ajouter, mais pourquoi prouver le besoin de dire quil ne faut pas retrancher ? Il est vident quil ny a rien retrancher de toutes les mitsvot de Hachem ! Le Maguid de Doubno, son habitude, lexplique au moyen dune parabole : Quelquun avait fait un chidoukh son fils avec quelquun de proche, et il stait engag habiller son fils et lui confectionner trois vtements. Le beaupre lui dit : Je sais bien que vous navez pas beaucoup de moyens, vous ne pouvez vous permettre que deux vtements, si vous entreprenez den faire trois, ce qui est au-dessus de vos moyens, vous allez tre oblig de les faire avec un tissu infrieur bon march, si bien que les trois costumes auront une valeur infrieure celle de deux costumes. La morale est que le Saint, bni soit-Il, nous a svrement enjoint de ne pas nous engager plus que ce dont la Torah nous fait obligation, et ne rien ajouter aux mitsvot que notre Crateur nous a ordonnes. En effet, il connat notre peu de valeur et nous a donn des ordres en fonction de ce que nous sommes capables de faire. Cest pourquoi si quelquun vient ajouter aux actes accomplir, il retranchera ncessairement la qualit et au temps, car lhomme na pas la possibilit de rajouter. Cela serait dj beau quil ne retranche pas ! Sil veut ajouter un endroit, il retranchera certainement un autre, cest pourquoi la Torah a mis en garde : Ne rajoutez pas, et ne retranchez pas.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Chlomo Zalman AUERBACH

AU HASARD...
Moments propices la colre : veille de Chabbath
Nos Sages nous apprennent que certains moments tant particulirement propices la colre, il faut se montrer deux fois plus prudent pour ne pas semporter. Parlons ici du Chabbath... Le Ben Ich Ha crit (Parachat Vara, 2me anne) : Le vendredi aprs-midi, ce moment qui comporte des cueils, est propice aux disputes entre poux et entre domestiques. Le mauvais penchant dploie de nombreux efforts pour provoquer des disputes. Lhomme qui craint D.ieu devra dominer son penchant pour noccasionner ni querelle ni mcontentement mais, au contraire, pour faire rgner la paix. Tout homme qui se querelle avec sa femme, ses enfants ou ses domestiques est certain davoir raison. Il est persuad davoir les reprendre pour leur maladresse ou leur sottise. Pourtant, toute personne intelligente comprend que, sils ont commis une sottise, ce nest pas de leur faute et ils nen sont pas responsables. Nul autre que le mauvais penchant est lorigine de leur erreur afin de susciter des querelles ce moment-l. Si le penchant au mal sen prend son pouse ou sa bonne et leur fait faire un faux pas dans la cuisine ou le mnage, au dtriment du matre de maison, comment peuvent-elles sen protger ? Existe-t-il un tre humain qui puisse combattre le Satan et le vaincre ? Aussi, chacun doit comprendre que, lorsquil constate un dgt dans la maison, il ne doit pas en imputer la responsabilit sa femme ou ses domestiques et leur faire des reproches. Il doit se remmorer lexplication que nous avons expose ci-dessus et qui est juste. Ds lors, il gardera le silence, ne se disputera pas et ne se mettra pas en colre. Ce sera bon pour lui dans ce monde et dans le monde futur .

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Dans quelle synagogue ?
Quelques jours aprs Roch Hachana, Rav Yossef Groner qui, avec son pouse, soccupe de la communaut de Charlotte (Caroline du Nord), sapprtait quitter la synagogue aprs loffice du matin. Cest alors quentra M. Walter Schechter, tout excit : Mes amis ! Ecoutez bien ce que je vais vous raconter ! Vous savez que je joue toutes les semaines au tennis avec mon ami Larry. Sa fille, Debra, habite Los Angeles. Elle a une trs bonne situation et est trs bien installe. En ce qui concerne le judasme, disons quelle na pas les mmes opinions que son pre. Celui-ci lui a tlphon juste avant Roch Hachana pour lui souhaiter une bonne et douce anne. Il lui a aussi recommand de se rendre la synagogue : Debra ! Tu sais que Roch Hachana est un jour important ! Un jour durant lequel un Juif se rattache D.ieu et la communaut. De plus, tu couteras le Choffar, ce qui est une Mitsva trs importante !. Papa, je ten prie, laisse-moi tranquille. Pour moi, tous ces trucs spirituels ne signifient pas grand-chose. De plus, jai un travail fou en ce moment et je ne peux pas me permettre ce genre de sorties ! Larry na pas insist. Il aime trop sa fille pour engager une discussion. Il sest content de renouveler ses vux et desprer quelle serait plus rceptive une autre fois. Le lendemain de Roch Hachana, Larry a reu un coup de fil de sa fille. Elle tait bouleverse par ce dont elle avait t tmoin : le matin de Roch Hachana, sans doute lheure o Larry priait dans sa synagogue Charlotte, elle marchait sur Wilshire Boulvard pour se rendre son bureau. En attendant de traverser la route un feu rouge, elle a aperu un jeune homme barbu, avec un chapeau et une redingote typiquement hassidique qui sapprochait dun clochard, assis juste devant un magasin. Et voil ce quelle a entendu : Bonjour Monsieur ! Etonn, le clochard a regard le Hassid comme pour dire : Personne ne mappelle Monsieur ! Et personne ne me souhaite Bonjour ! Bonjour, Monsieur rpta le Hassid, un peu plus fort. Plus de doute. Le clochard comprit que le Hassid sadressait bien lui. Son visage sillumina. Jespre que je ne vous drange pas mais tes-vous juif ? Oui ! Je mappelle David ! Aujourdhui, David, cest le dbut de la nouvelle anne juive, cest Roch Hachana ! Et nous sonnons dans le Choffar, une corne de blier dont le son nous rappelle la prsence de D.ieu, du Roi du monde ! Avezvous dj entendu le Choffar aujourdhui, David ? Heu non ! Le Hassid a sorti le Choffar de son sac. Il a enlev sa Kippa de dessous son chapeau et la pose sur les cheveux longs et crasseux de David. Il lui a fait rciter les bndictions et a sonn le Choffar. Papa, dit Debra, en voyant cet homme religieux agir aussi gentiment envers ce pauvre homme dont la plupart des gens scartent avec gne, jai ressenti un profond sentiment religieux ce matin-l. Ce coin de rue tait ma synagogue ce Roch Hachana ! Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Dach : presser un fruit le Chabbath
(Rav Ron CHAYA) Linterdit de presser un fruit Chabbath est un driv dune des 39 mlakhot (interdits) nomm dach. Cet interdit consiste sortir le grain de son enveloppe en exerant une pression. De mme, chaque fois que lon fera sortir une nourriture de son contenant (non consommable) par pression, on transgressera cet interdit. Linterdiction de presser un fruit pour en extraire son jus en est un driv. Cet interdit nexiste que si on fait sortir par pression un contenu liquide du contenant solide. Daprs la Gumara si le contenu liquide est destin tre vers directement lors de la pression du fruit sur un aliment, bien quil soit liquide il ne prend pas le statut de liquide mais garde son statut daliment tant donn que sa finalit est de se mlanger laliment. Cest pourquoi, on pourra presser un fruit au-dessus dun aliment, condition que le liquide qui en sort tombe directement sur laliment et est accessoire ce dernier, cest--dire ou quil sy mlange ou quil laccompagne. On pourra dans cette mesure presser un citron dans la salade ou une orange sur des carottes rpes.

PERLE HASSIDIQUE
Mme le corps dun Tsadik est fait de chair. (Baal Chem Tov)

QUIZZ PARACHA
1. Que suggre le mot vnochantem (vous vieillirez) ? 2. Quand Hachem nous a-t-il ordonn de garder le jour du Chabbath ? 3. Quels sont les 2 sens de aimer Hachem de toutes ses ressources ?
3. A) De tout ce que tu possdes B) Quelle que soit la mesure quIl tapplique. 2. Avant le don de la Torah, Mara. 1. Ce mot a une valeur numrique de 852, le nombre dannes jusquau premier exil.

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Rav Ron Chaya, Jonathan Berdah.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

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