ASPECTOS IDEOLGICOS EN LA GRAMTICA DE VICENTE SALV Kerstin Unger M. A.

Technische Universitt Dresden

Pocos perodos resultarn tan atrayentes para el investigador de lingstica como el ltimo tercio del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX espaoles. Es la poca de la Ilustracin que se caracteriz por su antropocentrismo todo giraba en torno a la idea del hombre y por su independencia de tutelas tradicionales, sociales, polticas y religiosas (propios medios = la razn y la ciencia). Se despert un inters creciente por la filosofa y psicologa del lenguaje. La causa inmediata hay que buscarla en la introduccin de nuevas ideas, como las de Locke (1632-1704). La obra de Locke representaba la filosofa analtica del entendimiento sobre bases empricas1: basndose en la experiencia, rechaza las ideas innatas, llevando el viejo principio escolstico nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu a sus ltimas consecuencias. Ahora bien, esta experiencia es doble: la externa, que proviene directamente de la sensacin, y la interna, que nace de la reflexin. La teora del conocimiento lockeana ser corregida y simplificada por Condillac (1715-1780), quien redujo la segunda fuente de ideas, la reflexin, a la primera y nica, la sensacin, la cual, transformndose en formas ms complicadas, explica los componentes del proceso cognoscitivo: memoria, atencin, reflexin, juicio, razonamiento. En el ltimo tercio del siglo XVIII, Locke y Condillac irn juntos tanto dentro como fuera de Francia. A Espaa llega este influjo por el camino de Italia y de Portugal. La Lgica de Condillac parece haber sido el manual que ms influy en la juventud de aquel momento. En la Espaa del siglo XVIII, el sensualismo es el movimiento filosfico que ms se acerca al nuevo espritu de los tiempos2. Los comienzos del siglo XIX son una mera continuacin del siglo precedente. El empirismo psicolgico se difundi con extraa rapidez y eficacia. Pronto se advirtieron desviaciones hacia el materialismo de Cabanis (1757-1808) o de Destutt de Tracy (1754-1836), principales figuras del grupo de filsofos franceses conocidos bajo la denominacin de idelogos, e inspiradores del sistema de enseanza de dicho nombre. Las teoras lingsticas de los idelogos estimularon ms tarde la renovacin de la gramtica castellana en las obras de Andrs Bello3. Tambin una gramtica explcitamente normativa como la de Vicente Salv4 se ocupa de las ideas ideolgicas y, por mediacin de Bello y Salv, las ediciones de 1854 y de 1870 de la Gramtica de la Real Academia Espaola se mostraron

Sarmiento, 1994: 156. Abelln, 1981: 512. 3 1841: Anlisis ideolgico de los tiempos de la conjugacin castellana; 1847: Gramtica de la lengua castellana. 4 Salv, 1988[1830].
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susceptibles de asimilarlas. La divulgacin de las teoras lingsticas de los idelogos por las gramticas espaolas parece evidente5. Vicente Salv, un hombre situado ideolgicamente dentro de una corriente renovadora del pensamiento, es autor de una de las ms importantes gramticas del siglo XIX. La Gramtica de la lengua castellana segn ahora se habla se publica en Pars el ao de 1831 (portada de 1830). Los estudios sobre los criterios fundamentales de la Gramtica de la lengua castellana segn ahora se habla de Salv son pocos, sobre todo respecto a las influencias de los idelogos franceses6. Por esta razn, el objeto del trabajo presente ser analizar las doctrinas de los idelogos franceses que, en la obra de Vicente Salv, influyeron en la concepcin terica. Qu es la ideologa? La ideologa, la teora de las ideas, pretenda elaborar una teora del conocimiento de validez universal y general. La teora lingstica de los idelogos se empea fundamentalmente en investigar el origen y desarrollo del lenguaje humano, partiendo del sistema de signos gestuales y siguiendo, por este orden, con el estudio del lenguaje verbal y de la escritura. Los idelogos, que consideraban a John Locke y a Etienne Bonnot de Condillac sus principales fuentes de inspiracin, son un grupo de filsofos, estudiosos de lenguaje, mdicos, historiadores y etnlogos que se preocuparon por el hombre y por la metafsica del conocimiento7. En consecuencia, en la ciencia del conocimiento entran tres disciplinas: la ideologa, la gramtica y la lgica. A los idelogos les interesaba la proposition de la Logique de Arnauld (1662) y de Condillac. Buscaban una teora universalista del pensamiento y de la lengua. La gramtica de los idelogos se ocup concretamente de los signos que permiten no solamente la expresin, sino la elaboracin de las ideas. Pensar es concebir, juzgar y razonar. Se dejaba a la lgica el estudio del razonamiento. Concebir es clasificar automticamente las ideas en categoras de la lengua, relacionar las sustancias con los sustantivos, las cualidades con los adjetivos y las acciones con los verbos. Juzgar era, no solamente atribuir una cualidad a una sustancia determinada, sino tambin poner igualmente en relacin ciertas palabras (verbos o adjetivos) con otras (sustantivos): la proposicin era considerada como la faz lingstica del juicio. Existe una recepcin de la Ideologa en Espaa que era la filosofa propia de un cierto ncleo poltico: los afrancesados (los liberales). El sensismo de Condillac y de Destutt de Tracy8 quien acu en 1796 el trmino idologie provoc una serie de imitaciones en Espaa, que van desde la filosofa, derecho y gramtica hasta la medicina y la lgica. A este influjo hay que aadir el triunfo de las ideas de la Gramtica general (Beauze, Sicard, Silvestre de Sacy y Pierre Girault
Hassler, 1990: 149. Se han ocupado especialmente de las influencias de los idelogos en la Gramtica de Salv los siguientes autores: Jos Mara Roca Franquesa (1953), Manuel Mourelle-Lema (1968), Francisco Abad (1981), Jos Jess Gmez Asencio (1981), Emilio Ridruejo (1984), Mara Luisa Calero Vaquera (1986), Margarita Lliteras (1988), Manuel Pealver Castillo (1992). 7 Entre los nombres de los idelogos podramos destacar los de A. Destutt de Tracy (17541836), F. Thurot (1768-1832), P. Cabanis (1757-1808), C. F. de Volney (1757-1820), J. M. Degrando (1772-1842), P. Prvost (1751-1839) y P. F. Lancelin (1769-1809). 8 Sobre el influjo de Destutt de Tracy, vid. Richard Baum (1971: 121-130).
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Duvivier) en obras como los Elementos de gramtica castellana de Juan Manuel Calleja (1818)9, uno de los ms tempranos discpulos de Destutt de Tracy. El libro ms importante de este perodo es el de Jos Mamerto Gmez Hermosilla (17711837), Principios de gramtica general, (redactado en 1823) publicado en 1835. Gmez Hermosilla construye sobre las teoras de Destutt y Degrando una de las obras gramaticales de mayor personalidad en su siglo. Esta obra parece tener una positiva influencia en Vicente Salv. Durante el perodo de preparacin de la segunda edicin de la Gramtica (1835) Salv se dedicaba a consultar varios tratados gramaticales de los enciclopedistas franceses, as como la obra todava indita de Gmez Hermosilla (1835): Principios de gramtica general, cuyos principios tericos (algunas precisiones de gramtica general) inspiraron muchas modificaciones doctrinales introducidas en el texto de la Gramtica de 1835. En el Prlogo a su Gramtica, Vicente Salv sealaba los Elementos de gramtica castellana (1818) de Calleja como temprana muestra de la aplicacin a la lengua espaola de los principios de la gramtica racionalista10. Con la Gramtica de Salv se instituye en la investigacin lingstica hispnica la observacin y la descripcin minuciosa del uso lingstico de las personas doctas. Para Salv, el estado presente del idioma es fundamental y decisivo. Por ello, la Gramtica es la primera gran obra dedicada a la descripcin sincrnica de la lengua espaola; es una gramtica descriptiva. La ruptura con el logicismo gramatical estaba confirmada11. Salv traza en el Prlogo de la Gramtica un panorama del pensamiento gramatical espaol hasta la fecha de su redaccin. El carcter descriptivo de la Gramtica de Salv se dedica a la lengua escrita tanto como al uso oral. Por otra parte, las descripciones y las reglas de la gramtica particular tienen que basarse necesariamente en el uso de las personas cultas, como explica Salv en el Prlogo12. Segn Margarita Lliteras, Salv no parte de la autoridad ni de la antigedad como fuente del conocimiento gramatical, ni tampoco de la razn13. Las teoras racionalistas y especulativas del lenguaje que en absoluto rechaza Salv sirven a Salv para precisar la naturaleza y el mtodo de la gramtica particular por oposicin a la gramtica general o a la de la ideologa. Considera que la gramtica general o la ideologa tienen por objeto describir cmo se han formado las lenguas14, y sientan principios intemporales, de validez universal15. El idelogo sigue un mtodo esencialmente deductivo. Pero el gramtico debe conocer estas

Calleja, 1818. Salv, 1988[1830]: 75-76. 11 Calero Vaquera, 1986: 20. 12 Salv, 1988[1830]: 67-107. 13 Se trata de los fundamentos del lenguaje enumerados por Quintiliano. En estos principios se basaba el Brocense para otorgar prioridad a la razn en el anlisis gramatical, pues Quintiliano no excluye la razn, sino que la enumera en primer lugar, dice en la Minerva (Lliteras, en: Salv, 1988[1830]: 28-29). 14 Salv, 1988[1830]: 85, 0.22. 15 Salv, 1988[1830]: 79, 0.19.
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reglas sistemticas de la ideologa16 y est obligado a verificar y comprobar los preceptos con el uso. El mtodo inductivo es, por tanto, el ms adecuado para describir una lengua en particular: el gramtico parte de fenmenos contrastables (uso) y de ellos extrae las reglas que permiten explicarlos: tanto el que escribe en una lengua, como su gramtica, no pueden desviarse del uso, el cual no es siempre filosfico, sino que tiene mucho de caprichoso17. A diferencia de los principios ideolgicos, las reglas gramaticales han de adecuarse a la evolucin que experimenta el uso a travs del tiempo. Salv expone con claridad la teora de la mutabilidad de las lenguas, mientras que justifica los cambios del idioma sobre todo por razones extralingsticas. En consecuencia, el modelo de lengua que la Gramtica de Salv describe y regula slo puede ser el del estado presente del idioma18. En suma, los conceptos fundamentales en los que Salv apoya la disciplina resultan innovadores, no solo por el mtodo que utiliza para describir el uso actual del idioma. Salv parece ser el primer gramtico espaol que lleva constantemente a la prctica el mtodo inductivo19. Salv presenta una definicin exacta de gramtica que, frente a la frmula tradicional, defiende el concepto de una disciplina necesariamente sincrnica y descriptiva: La Gramtica de la actual lengua castellana no es otra cosa que el conjunto ordenado de las reglas de lenguaje que vemos observadas en los escritos o conversacin de las personas doctas que hablan el castellano o espaol20. Esta definicin de gramtica se fundamenta en los principios que, al menos desde Quintiliano, constituan la base de la disciplina, tanto para los gramticos ms respetuosos con la tradicin grecolatina (como Nebrija o Correas) como para los que sostienen criterios especulativos y racionalistas (el caso del Brocense). Los idelogos franceses conceban la lengua como un fiel trasunto o reflejo del pensamiento y para ellos la gramtica era cosa distinta del tradicional arte de hablar bien y de escribir correctamente. Era una ciencia fundamental, una epistemologa que permita guiar al espritu hacia la bsqueda de la verdad. Salv considera que si por arte se entiende el conjunto (ordenado) de reglas, la definicin tradicional podra ser vlida: No faltar quien diga que siendo la gramtica el cuerpo de las reglas observadas por los doctos, no es tan desacertado llamarla el arte de hablar y escribir bien y correctamente, que es el modo ms comn de definirla21. Ahora bien, Salv rechaza esta definicin porque entiende que las reglas de la gramtica de una lengua (en particular) son de distinta naturaleza que las reglas del arte de hablar. Estas reglas de la gramtica de una lengua obedecen a usos variables y perecederos, puesto que no reflejan ms que un estado de lengua determinado, cuyos usos difieren de una poca a otra. Por el contrario el arte de hablar contiene reglas inmutables, aplicables a cualquier lengua y a cualquier poca. Salv comprende que arte de bien hablar es la
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Salv, 1988[1830]: 87-88, 0.26. Salv, 1988[1830]: 86, 0.23. 18 Salv, 1988[1830]: 88, 0.27. 19 Lliteras, en: Salv, 1988[1830]: 28-31. 20 Salv, 1988[1830]: 121. 21 Salv, 1988[1830]: 857-858.

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acepcin que conviene ms propiamente a la Retrica o a la Potica. En relacin con el arte de bien hablar, Hermosilla haba reunido los preceptos que guan las composiciones literarias. Titul su tratado de Arte de hablar en prosa o en verso22, siguiendo en parte el ejemplo de Condillac, cuya retrica llevaba por ttulo Arte de escribir. A Salv le inspiraron en su intento de definir la Gramtica de la actual lengua castellana con el carcter normativo y descriptivo de los usos actuales del idioma estos criterios semejantes a los de Hermosilla. Salv adopta deliberadamente un criterio ms conservador en la divisin de la disciplina: divide la Gramtica en las cuatro partes tradicionales: Analoga o Etimologa23, Sintaxis, Ortografa y Prosodia. A la manera del Brocense, distingue tres partes de la oracin24. La preferencia por la Analoga se reitera igualmente en el artculo Analogie de la Encyclopdie, donde su autor, Du Marsais, explica que Lanalogie est dun grand usage en grammaire pour tirer des inductions touchant la dclinaison, le genre et les autres accidents des mots25. En la obra de Salv, la Sintaxis se ocupa, en primer lugar, de descubrir las relaciones que guardan entre s las palabras para formar una oracin o para expresar un pensamiento. Estas relaciones se reducen a dos tipos: las de dependencia (rgimen) y las de correspondencia (concordancia). La Sintaxis atiende al orden o colocacin de cada una de las partes del discurso26. Las reglas del rgimen, de la concordancia y de la colocacin constituyen, por tanto, la aportacin de la Sintaxis al conjunto ordenado de reglas que el gramtico se propone reunir. Consecuente con su definicin de gramtica, Salv distingue en la prctica los lmites que separan la descripcin de una lengua en particular de lo que pertenece al estilo y a la comprensin de los autores. Esta distincin resulta evidente si se atiene a la doctrina de Du Marsais, pues este gramtico se ocupa en el artculo Construction de la Encyclopdie de los efectos que causan en la construccin la elipsis, la silepsis, el pleonasmo o el hiprbaton (las nicas figuras a las que alude Salv)27. Es decir, el gramtico se propone demostrar que las llamadas figuras son causas que explican el comportamiento regular de las construcciones usuales, tal como haba ilustrado el Brocense (respecto de la elipsis sobre todo). Finalmente, a juicio de Salv, la transposicin o inversin ni siquiera desempea en espaol esta funcin explicativa, desde el momento en que se rechaza la distincin entre orden directo y orden inverso, es decir, la divisin de la Sintaxis en natural y figurada28. Es posible que tales innovaciones hayan sido, en parte, sugeridas por la lectura de los Principios de Gramtica general de Hermosilla, que tambin parta de postulados racionalistas. Hermosilla, siguiendo
Gmez Hermosilla, 1826. Salv, 1988[1830]: 121-122. 24 Salv, 1988[1830]: 123. 25 Du Marsais, 1971[1797]: 140-141. 26 Salv, 1988[1830]: 295. 27 Para Salv, la silepsis explica que sea correcto decir, por ejemplo, Vuestra Majestad es justo; por la elipsis, construcciones como Los Gonzlez descienden de Gonzalo Gustios se acomodan al uso del artculo definido, y el pleonasmo aclara que verbos intransitivos se construyan con objeto directo, como en dormir un buen sueo. 28 Salv, 1988[1830]: 317.
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a Condillac29, rechaza abiertamente que el llamado orden lgico o directo se considere natural, en tanto que el inverso u oratorio sea perjudical para expresar con claridad el pensamiento30. La influencia recibida por Salv de la Gramtica filosfica se deja sentir en el verbo:
Slo respecto de los modos y tiempos del verbo, me he inclinado ahora a abrazar la senda ideolgica, y he seguido una, tan racional a mi parecer como nueva. Con esta alteracin he adelantado mucho para esplicar en la Sintaxis, con cuanta claridad y sencillez me ha sido posible, el verdadero significado y fuerza de los tiempos.31

Acaso por sugerencias de Gmez Hermosilla32, Salv introduce, a partir de la segunda edicin de su Gramtica, en el tratado del verbo, el principio de PortRoyal y la doctrina de Condillac referente a la distincin entre cant y he cantado. Salv distingue tres nicos tiempos naturales o absolutos: el presente, el pretrito y el futuro33 y parece referirse a los tiempos relativos de la gramtica racionalista:
Mas como lo pasado puede enunciarse bien bajo de un respecto vago, bien con la circunstancia de ser reciente o remoto o de haberse verificado simultneamente con otra cosa; y lo futuro puede tambin mirarse simplemente como tal, o indicarse si est ms o menos distante [], he aqu el origen del mayor nmero de tiempos.34

A diferencia de Port-Royal, Salv excluye de la conjugacin los tiempos compuestos con haber y participio, a los que dedica atencin aparte. Toma la doctrina de Condillac para la diferenciacin y explicacin de las formas cant y he cantado, cosa que no ha recibido directamente de la lectura del gramtico francs, sino a travs de Gmez Hermosilla35. Distingue, pues, dichas formas segn sea o no pasado el perodo de tiempo dentro del cual ocurre la accin del verbo36. No es este el nico caso en el que Salv acude a la llamada gramtica general y filosfica para reemplazar la doctrina tradicional. El tratamiento de los artculos definido e indefinido experimenta en el texto de 1830 una notable evolucin desde un punto de partida tradicional hasta planteamientos logicistas37. Tales consideraciones permiten suponer que Salv utiliz algunas de las innovaciones divulgadas por Du Marsais en la Encyclopdie. Las sucesivas ediciones de la Gramtica de Salv suponen de hecho dos concepciones gramaticales distintas: una, en la primera edicin, de 1830, y otra en
Gmez Asencio, 1981: 84. Lliteras, en: Salv, 1988[1830]: 43. 31 Advertencia a la segunda edicin. 32 La influencia de Gmez Hermosilla resulta decisiva en el concepto del verbo que Salv proporciona desde la segunda redaccin de la Gramtica (Lliteras, en: Salv, 1988[1830]: 59). 33 Salv, 1988[1830]: 209. 34 Salv, 1988[1830]: 209-210. 35 Mourelle-Lema, 1968: 371-373. 36 Salv, 1988[1830]: 210. 37 Salv, 1988[1830]: 201-203.
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las restantes ediciones. Las diferencias afectan principalmente a las fuentes utilizadas y, a partir de ellas, al tratamiento terico de las cuestiones doctrinales. La tradicin impuesta por Nebrija, por Correas, por Gmez Gayoso o por las Gramticas de la Academia, se refleja claramente en la Etimologa de Salv. Adems de las fuentes tradicionales, Salv maneja otras en sus ediciones de la Gramtica. Los fundamentos tericos en los que, a partir de la segunda edicin, se apoya Salv para vencer la servidumbre de la tradicin, proceden, en gran parte, de los principios sustentados por los gramticos de Port-Royal y de la doctrina defendida por Du Marsais y Beauze.
En este sentido, resulta indiscutible la iniciativa de Salv de aplicar a la gramtica particular del espaol gramtica, por lo dems, extensa y compleja los principios de mayor aceptacin en la gramtica general, reservada por entonces a los llamados filsofos o idelogos.38

La Gramtica de Salv tuvo un gran xito de ediciones y tambin de refundiciones y resmenes. Fue el modelo de otras gramticas que se publicaron tanto en Espaa como en Hispanoamrica y prepar el camino intelectual de A. Bello (1771-1865)39. Referencias bibliogrficas
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