ESPECIFISMO

A PRXIS ANARQUISTA DE CONSTRUIR MOVIMENTOS POPULARES E ORGANIZAES REVOLUCIONRIAS NA AMRICA DO SUL Adam Weaver
Ao redor do mundo, o envolvimento anarquista nos movimentos populares, assim como o desenvolvimento de organizaes especificamente anarquistas, est em crescimento. Isso est ajudando o anarquismo a retomar sua legitimidade como uma fora poltica dinmica dentro dos movimentos e, neste sentido, o especifismo um conceito originado a partir de quase cinqenta anos de experincias anarquistas na Amrica do Sul est ganhando influncia no mundo todo. Apesar de muitos anarquistas estarem familiarizados com vrias das idias especifistas, devemos consider-las contribuies originais pratica e ao pensamento anarquistas. A primeira organizao a promover o conceito do especifismo que se tornou mais uma prtica do que uma ideologia definida foi a Federao Anarquista Uruguaia (FAU), fundada em 1956 por militantes que abraaram a idia de criar uma organizao especificamente anarquista. Sobrevivendo ditadura no Uruguai, a FAU reapareceu em meados dos anos 1980, para estabelecer contato e influenciar outros anarquistas revolucionrios sul-americanos. O trabalho da FAU influenciou e ajudou na fundao da Federao Anarquista Gacha (FAG), da Federao Anarquista Cabocla (FACA), da Federao Anarquista do Rio de Janeiro (FARJ), em suas respectivas regies no Brasil, e da AUCA (Rebelde), na Argentina. Ainda que os conceitos-chave do especifismo sejam explicados em profundidade mais a frente neste artigo, eles podem ser resumidos em trs pontos sucintos: 1. A necessidade de uma organizao especificamente anarquista construda em torno de uma unidade de teoria e prxis. 2. A utilizao da organizao especificamente anarquista para teorizar e desenvolver trabalho estratgico poltico e organizacional. 3. A participao ativa nos movimentos sociais populares e autnomos existentes e na construo de novos, o que chamado de processo de insero social. UMA CURTA PERSPECTIVA HISTRICA Apesar de s aparecerem no anarquismo latino-americano nas ltimas dcadas, as idias inerentes ao especifismo relacionam-se com uma corrente histrica internacional do movimento anarquista. A mais famosa a corrente plataformista, que teve incio com a publicao da Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios. Esse documento foi escrito em 1926 por Nestor Makhno, antigo lder de um exrcito campons, Ida Mett e outros militantes do grupo Dielo Truda (Causa Operria), que publicava uma revista de mesmo nome [Skirda 192-213]. Exilado da Revoluo Russa, o grupo Dielo Truda, sediado em Paris, criticou o movimento anarquista por sua falta de organizao, que havia impedido uma resposta coordenada s maquinaes bolcheviques que objetivavam transformar os sovietes

dos trabalhadores em instrumentos do governo de partido nico. A alternativa por eles proposta foi a Unio Geral de Anarquistas baseada no comunismo anarquista, que buscaria trabalhar com unidade terica e ttica e daria nfase luta de classes e aos sindicatos de trabalhadores. Outras idias similares incluem o dualismo organizacional que mencionado em documentos histricos do movimento anarquista italiano dos anos 1920. Os anarquistas italianos utilizaram esse termo para descrever o envolvimento dos anarquistas tanto na organizao poltica anarquista, quanto no movimento de trabalhadores [FdCA]. Na Espanha, o grupo Amigos de Durruti surgiu para se opor ao gradual regresso da Revoluo Espanha de 1936 [Guillamon]. Em Rumo a uma Nova Revoluo, eles apresentaram algumas idias da Plataforma, criticando o reformismo gradual e a colaborao da CNT-FAI com o governo republicano, o que, segundo seus argumentos, contribuiu para a derrota das foras antifascistas e revolucionrias. Organizaes com influncia no movimento anarquista chins da dcada de 1910, tais como a Wuzhengfu-Gongchan Zhuyi Tongshi Che (Sociedade dos Companheiros Comunistas Anarquistas), pregavam idias similares [Krebs]. Apesar de todas essas diferentes correntes terem caractersticas especficas, que se desenvolveram a partir dos movimentos e dos pases que se originaram, todas elas compartilham uma linha comum que cruza movimentos, eras e continentes. ESPECIFISMO ELABORADO Os especifistas apresentam trs pontos principais para sua poltica, com dois deles sendo em relao ao nvel de organizao. Ao colocar a necessidade de uma organizao especificamente anarquista construda com certa unidade de idias e prxis, os especifistas opem-se, inerentemente, idia de uma organizao de sntese dos revolucionrios ou das mltiplas correntes dos anarquistas vagamente unidos. Eles caracterizam essa forma de organizao como uma busca exacerbada da unio necessria dos anarquistas, a ponto de a unio ser promovida a qualquer custo, pelo medo de expor posies, idias e propostas que s vezes so irreconciliveis. Os resultados deste tipo de unio so coletivos libertrios sem muito mais em comum alm do fato de se considerarem anarquistas. [En La Calle]. Enquanto essas crticas eram elaboradas pelos especifistas sul-americanos, os anarquistas norte-americanos tambm descreveram suas experincias de organizaes de sntese como organizaes sem qualquer coerncia por razo das tendncias polticas mltiplas e contraditrias. Geralmente, o acordo bsico do grupo reduzido a uma vaga poltica definida pelo mnimo denominador comum, e que deixa pouco espao para a ao coletiva ou a discusso poltica aprofundada entre companheiros. Sem uma estratgia que surja de um acordo poltico mtuo, organizaes revolucionrias esto condenadas a ser uma reao contra as contnuas manifestaes de opresso e injustia e um ciclo de aes infrutferas a serem realizadas repetidas vezes, com pouca anlise ou entendimento de suas conseqncias [Featherstone et al]. Alm disso, os especifistas criticam essas tendncias por serem guiadas pela espontaneidade e pelo individualismo, e por no desenvolverem um trabalho srio e sistemtico, que necessrio para a construo de

movimentos revolucionrios. Os revolucionrios latino-americanos sustentam que as organizaes que no tm um programa, e que rejeitam qualquer disciplina entre os militantes, que recusam a se definir, a se encaixar, [...] so descendentes diretas do liberalismo burgus, que reage apenas a aos fortes estmulos, juntando-se luta apenas nos seus momentos de intensidade, e negando-se a trabalhar continuamente, especialmente nos momentos de relativa calma entre as lutas. [En La Calle] Uma nfase especial da prxis especifista o papel da organizao anarquista, formada nas bases da poltica compartilhada, como um espao de desenvolvimento de uma estratgia comum e de uma reflexo sobre o trabalho organizado do grupo. Sustentado pela responsabilidade coletiva em relao aos planos e trabalhos da organizao, uma confiana entre os membros e grupos criada de forma a permitir uma discusso profunda e de alto nvel de suas aes. Isso permite que a organizao crie anlises coletivas, desenvolva objetivos imediatos, de longo prazo, reflita sobre seu trabalho e modifique-o, baseada nas lies aprendidas e nas circunstncias. Dessas prticas e com base em seus princpios ideolgicos, as organizaes revolucionrias devem procurar criar um programa que defina seus objetivos de curto e mdio prazo, alm de trabalhar rumo a seus objetivos de longo-prazo. O programa deve vir de uma anlise rigorosa da sociedade e da correlao de foras que parte dela. Deve ter como base a experincia da luta dos oprimidos e suas aspiraes, e a partir destes elementos, deve estabelecer os objetivos e as tarefas a serem realizadas pela organizao revolucionria com o objetivo de obter xito no apenas em seu objetivo final, mas tambm nos intermedirios. [En La Calle]. O ltimo ponto, mas um que chave dentro da prtica do especifismo, a idia da insero social.[1] Ela origina-se na crena de que os oprimidos so a camada mais revolucionria da sociedade, e que a semente da futura transformao revolucionria da sociedade j est nessas classes e grupos sociais. A insero social significa o envolvimento anarquista nas lutas dirias dos oprimidos e das classes trabalhadoras. No significa atuar nas campanhas de defesa de uma s questo que so baseadas na participao j esperada dos tradicionais ativistas polticos , mas dentro dos movimentos do povo em luta pela melhoria de sua prpria condio, que se une nem sempre com base nas necessidades exclusivamente materiais, mas tambm pelas necessidades sociais e histricas de resistir os ataques do Estado e do capitalismo. Isso inclui os movimentos de trabalhadores de base, movimentos de comunidades de imigrantes que reivindicam sua legalizao, organizaes de bairro que resistem brutalidade e matana da polcia, estudantes da classe trabalhadora que lutam contra os cortes de verba na educao pblica, e os pobres e desempregados que se opem aos despejos e aos cortes nos servios pblicos. Por meio de suas lutas dirias, os oprimidos transformam-se em uma fora consciente. A classe em si, ou melhor, as classes em si (definidas para alm da viso reducionista de classe do proletariado industrial e urbano, e incluindo todos os grupos oprimidos que tm um interesse material na nova sociedade) so ajustadas, testadas e recriadas por meio dessas lutas dirias baseadas em necessidades imediatas, transformando-se em classes para si. Ou seja, elas transformam-se de grupos e classes sociais que existem objetivamente pelas relaes sociais, para foras sociais. Unidas por mtodos orgnicos, e muitas vezes por sua prpria

coeso auto-organizacional, elas tornam-se atores conscientes de seu poder, de sua voz e de sua nmesis intrnseca: as elites governantes que mantm o controle sobre as estruturas de poder da ordem social vigente. Exemplos da insero social citados pela FAG so: seu trabalho com comits comunitrios em favelas e bairros urbanos (chamados de Comits de Resistncia Popular), a construo de alianas com membros da base do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e o trabalho com os catadores de materiais reciclveis. Devido ao alto nvel de empregos temporrios e eventuais, subemprego e desemprego no Brasil, parte significativa da classe trabalhadora no sobrevive do trabalho assalariado, mas de trabalho de subsistncia e da economia informal, como o caso dos pedreiros temporrios, camels ou catadores de lixo e de materiais reciclveis. Com anos de trabalho, a FAG construiu uma forte relao com os catadores urbanos e seus membros os ajudaram na formao de sua prpria organizao nacional, que est trabalhando para mobilizar os catadores em torno de seus interesses em nvel nacional e para levantar dinheiro para a construo de sua prpria operao de reciclagem coletiva.[2] A concepo do especifismo sobre a relao das idias com os movimentos populares que elas no devem ser impostas por lderes, por uma linha de massas ou por intelectuais. Os militantes anarquistas no devem tentar fazer com que os movimentos assumam uma posio anarquista, mas trabalhar para manter seu mpeto anarquista; isso , sua tendncia natural auto-organizao e luta militante por seus prprios interesses. Isso assume a perspectiva de que os movimentos sociais chegaro sua prpria lgica de criar a revoluo, no quando todos necessariamente chegarem ao ponto de se auto-identificarem como anarquistas, mas quando todos (ou pelo menos a grande maioria) atingirem a conscincia de seu prprio poder e exercerem esse poder em suas vidas cotidianas, de certa maneira adotando conscientemente as idias do anarquismo. Um papel adicional dos militantes anarquistas dentro dos movimentos sociais, de acordo com os especifistas, dirigir-se s mltiplas correntes polticas que existem dentro dos movimentos e combater ativamente os elementos oportunistas do vanguardismo e da poltica eleitoral. O ESPECIFISMO NO CONTEXTO DO ANARQUISMO NORTE-AMERICANO E OCIDENTAL Dentro das correntes atuais do anarquismo organizado e revolucionrio norte-americano e ocidental, numerosos indicadores apontam para a influncia e a inspirao da Plataforma, tendo ela o maior impacto no recente despertar de organizaes do anarquismo classista ao redor do mundo. Muitos vem a Plataforma como um documento histrico que responde s falhas organizacionais do anarquismo que atuou nos movimentos revolucionrios globais do sculo passado, e reivindicam atuar dentro da tradio plataformista. Assim sendo, as correntes do especifismo e do plataformismo merecem comparao e contraste. Os autores da Plataforma eram participantes veteranos da Revoluo Russa. Eles ajudaram a liderar uma guerrilha camponesa contra exrcitos da Europa Ocidental e mais tarde contra os bolcheviques na Ucrnia, onde o povo tinha uma histria independente do Imprio Russo. Desta forma, os autores da Plataforma com certeza falavam com fartura de experincia e para o contexto histrico de uma das lutas fundamentais de sua poca. Mas o documento teve pouco progresso em suas propostas de unio dos anarquistas defensores da luta de classes, e silenciou-se notadamente na anlise e na compreenso de numerosas questes-chave que os

revolucionrios enfrentaram naqueles tempos, como a opresso das mulheres e o colonialismo. Embora organizaes de orientao anarco-comunista invoquem hoje a influncia da Plataforma, considerando o passado, ela pode ser vista como uma declarao intensa que emergiu do pntano em que se encontrava grande parte do anarquismo depois da Revoluo Russa. Como um projeto histrico, as idias bsicas e as propostas da Plataforma foram amplamente rejeitadas pelas tendncias individualistas do movimento anarquista; foram malentendidas por barreiras de idioma, como reivindicam alguns [Skirda, 186]; e nunca conseguiram o apoio de militantes ou organizaes para uma unio em seu entorno. Em 1927, o grupo Dielo Truda sediou uma pequena conferncia internacional na Frana para pessoas interessadas, mas ela foi rapidamente interrompida pelas autoridades. Em comparao, a prxis do especifismo uma prtica viva e desenvolvida e, sem dvida, uma teoria muito mais relevante e contempornea, surgindo a partir de cinqenta anos de organizao anarquista. Surgidas no cone sul da Amrica Latina, mas com sua influncia que se espalha por toda parte, as idias do especifismo no se originaram de um chamado ou de um documento nico, mas foram criadas organicamente a partir dos movimentos do sul global, que esto liderando a luta contra o capitalismo internacional e dando exemplos para os movimentos do mundo todo. Em relao organizao, os especifistas reivindicam uma base para a organizao anarquista muito mais profunda do que a unidade terica e ttica da Plataforma; reivindicam um programa estratgico baseado na anlise que guia as aes dos revolucionrios. Eles nos do um exemplo vivo de organizaes revolucionrias baseadas na necessidade de anlises comuns, de teoria compartilhada e de razes firmes nos movimentos sociais. Eu acredito que h muito em que se inspirar na tradio especifista, no apenas em escala global, mas particularmente para os anarquistas classistas da Amrica do Norte e para os revolucionrios multiraciais dos E.U.A.. Enquanto algumas interpretaes da Plataforma podem facilmente apontar para um papel dos anarquistas reduzido e centrado nos sindicatos de trabalhadores, o especifismo nos d um exemplo vivo para o qual podemos olhar e que nos fala de maneira mais significativa em relao ao nosso trabalho de construo de um movimento revolucionrio hoje. Levando tudo isso em considerao, eu tambm espero que esse artigo possa nos ajudar a refletir mais concretamente sobre como ns, como um movimento, definimos e moldamos nossas tradies e influncias.

Notas: 1. Embora insero social seja um termo que aparece constantemente nos textos de organizaes inspiradas pelo especifismo, companheiros meus tm problema com ele. Portanto, antes de abraarmos algo sem questionamento, talvez devesse haver uma discusso sobre esse termo. 2. Eduardo, ento Secretrio de Relaes Externas da FAG. Saudaes Libertrias dos E.U.A. E-mail a Pedro Ribeiro. 25 de Jun de 2004. Bibliografia:

En La Calle (texto annimo). La Necesidad de un Proyecto Prprio: acerca de la importancia del programa en la organizacion politica libertaria, En La Calle, publicado pela OSL Argentina (Organizacin Socialista Libertaria) Jun 2001. 22 Dez 2005. Featherstone, Liza, Doug Henwood e Christian Parenti. Left-Wing Anti-intellectualism and its discontents, Lip Magazine, 11 Nov 2004. 22 Dez 2005. Guillamon, Agustin. The Friends of Durruti Group: 1937-1939 . San Francisco: AK Press, 1996. Krebs, Edward S. Shifu, the Soul of Chinese Anarchism. Landham, MD: Rowman & Littlefield, 1998. Northeastern Anarchist. The Global Influence of Platformism Today by The Federation of Northeastern Anarchist Communists (Johannesburg, South Africa: Zabalaza Books, 2003), 24. Entrevista com a Federazione dei Comunisti Anarchici (FdCA) italiana. Skirda, Alexandre. Facing the Enemy: A History of Anarchist Organization from Proudhon to May 1968. Oakland, CA: AK Press 2002. * Adam Weaver um anarco-comunista de San Jose, CA. Traduo: Pedro Ribeiro Reviso: Felipe Corra (Nov. 2009)