Reino de Araucana y Patagonia

LA COSPIRACIN MAPUCHE

Fundacin del Reino El 17 de noviembre de 1860 ms de 3000 representantes mapuches se reunieron en asamblea al pie del cerro Andencul en la comunidad del Lonko (Jefe) Kilapn. En esta asamblea constituyente, conocida como Futa Kollog*, participaron las ms importantes autoridades polticas, militares y espirituales de la nacin. Se reunieron con la intencin de establecer una monarqua constitucional y hereditaria en los territorios mapuches de Araucana y Patagonia, actualmente conocidos como Wallmapu. Esta aspiracin de crear un reino fue realizada, conforme a la ley, cuando el rey Orlie Antoine de Tounens fue proclamado primer monarca del Reino de Araucana y Patagonia. La constitucin que esta asamblea constituyente promulg an est vigente en la actualidad. Esta constitucin habilita la creacin de ministerios, un Consejo del Reino, un Consejo de Estado, una Corte Suprema de Justicia y un cuerpo legislativo basado en el sufragio universal. La lucha por el reconocimiento y la supervivencia Despus de que la monarqua constitucional hubo sido formalmente establecida, la nacin Mapuche busc reconocimiento y apoyo internacional. Segn varios investigadores, parece ser que Gran Bretaa, Italia, Francia, Per, Bolivia y Paraguay reconocieron formalmente la independencia del Reino. (Brasil y Persia hicieron un reconocimiento de facto). El mismo Reino de Espaa reconoci la integridad territorial del pueblo mapuche cuando firm el Tratado de Quiln, el 6 de enero de 1641. Este tratado, que estableci el ro Bo-Bo como la frontera norte del territorio Mapuche, fue posteriormente ratificado por Espaa en 28 tratados bilaterales, y ms tarde las dos nuevas repblicas de Chile y Argentina tambin la ratificaron. La frontera norte fue respetada en los aos siguientes, de hecho, los territorios al sur de los ros Bo-Bo y Colorado nunca fueron conquistados por la Corona de Espaa. En un primer momento, las declaraciones de independencia de las repblicas de Argentina y Chile no alter los trminos de este acuerdo; por el contrario, ambos estados tambin firmaron tratados con la nacin Mapuche y construyeron fortificaciones a lo largo de la frontera, la cual delimitaba el territorio del pueblo mapuche. No obstante, la agresividad de los dos nuevos estados fue incrementndose progresivamente en los siguientes aos. A pesar de los compromisos formales que haban firmado, en 1862 ambos estados emprendieron una invasin militar conjunta sobre el territorio Mapuche. Este brutal asalto del territorio mapuche slo ces, formalmente, en 1885. Durante el transcurso de esta campaa de terror, los mapuches fueron objeto de un genocidio brutal en el que decenas de miles fueron asesinados y otros miles fueron hechos prisioneros de guerra y enviados a campos de exterminio. Otros fueron enviados como prisioneros de guerra a Martn Garca, una apartada isla situada entre Argentina y Uruguay. El destino de estos prisioneros es desconocido.

Aquellos que sobrevivieron a la masacre inicial fueron perseguidos de forma implacable; sus casas fueron destruidas, mataron a los animales y sus cultivos fueron incendiados para, de este modo, acabar con su forma de subsistencia. Las tierras frtiles y los recursos naturales de los mapuches fueron confiscados y distribuidos entre colonos extranjeros, mientras los afortunados que sobrevivieron fueron dispersados, esclavizados o condenados al hambre y a la humillacin de vivir en pequeas reservas. Cada pequeo detalle de esta persecucin fue fruto de una poltica calculada dentro de una estrategia ms amplia de asimilacin y limpieza tnica. El rey Aurelio Antonio I simboliz la resistencia que vino despus de la campaa de terror que sufrieron los mapuches. Como respuesta a su nuevo estatus como soberano, el 5 de enero de 1862, fue secuestrado por las autoridades chilenas cerca de la frontera, detenido durante nueve meses en penosas condiciones para posteriormente ser enjuiciado y encerrado en un manicomio. Finalmente fue deportado a Francia. Aunque el rey Aurelio Antonio I fue desterrado, volvi al reino en tres ocasiones para tomar parte activa en la resistencia nacional contra la ocupacin militar chilena. Despus de la consolidacin de la ocupacin militar del territorio mapuche, el gobierno del Reino de Araucana y Patagonia se vio obligado a exiliarse en Francia, donde ha continuado residiendo hasta la fecha. Soberanos del Reino de Araucana y Patagonia Desde que fue fundado, seis soberanos han reinado en el Reino de Araucana y Patagonia. Son los siguientes: Orlie-Antoine de Tounens (Aurelio Antonio I), rein desde el 17 de noviembre de 1860 hasta el 17 de septiembre de 1878. Gustave-Achille Laviarde, (Aquiles I), rein desde el 17 de septiembre de 1878 hasta el 6 de marzo de 1902. Antoine-Hippolyte Cros (Antonio II), rein desde el 6 de marzo de 1902 hasta el 1 de noviembre de 1903. Laura-Therese Cros-Bernard (Laura Teresa I), rein desde el 1 de noviembre de 1903 hasta el 12 de febrero de 1916. Jacques-Antoine Bernard (Antonio III), rein desde el 12 de febrero de 1916 hasta el 12 de mayo de 1951. Philippe Paul Alexandre Henry Boiry (Prncipe Felipe I) es el presente monarca. Ascendi al trono el 12 de mayo de 1951. La Casa Real del Reino de Araucana y Patagonia est compuesta en la actualidad por los siguientes miembros: El prncipe Felipe I est al frente de la Casa Real de Araucana y Patagonia, es el responsable del mantenimiento de las instituciones. Su Alteza Real asume el rol principal de la monarqua en el

exilio participando en entrevistas, en foros internacionales y en compromisos pblicos. Al mismo tiempo, supervisa las ceremonias conmemorativas y autoriza los asuntos concernientes con la emisin de sellos, medallas y monedas. En algunas ocasiones concede ttulos, rdenes reales, condecoraciones y honores a aquellos que se han distinguido en el servicio del reino y del pueblo mapuche. Los siguientes son otros integrantes del reino: El Presidente del Consejo del Reino Su Excelencia el Sr. Jean-Michel Parasiliti di Para, Duque de San Pedro de Hueyusco. Canciller del Reino y Presidente de la Asociacin Auspice Stella Su Excelencia el Baron Raoul de Lavalette de Saint Genies, Duque de Boroa. Vice-Canciller y miembro del Consejo de Estado, Su Excelencia Klaus P. Pohland, Conde de Coronel. Miembros del Consejo de Estado Su ExcelenciaPhilippe de Lavalette y, Su Excelencia Daniel Werba, Count of Mataquito. Encargado de los Asuntos Exteriores del Reino Su Excelencia Reynaldo Mariqueo, Conde de Lullul Mawidha y Caballero de la Orden Real de la Corona de Acero,werken* ante la Union Europea. Encargado de las relaciones con las comunidades mapuches Caballero Gaston Lion, Consejero del Reino,Werken ante el Parlamento Europeo. El Contexto Contemporneo El pueblo mapuche contina luchando contra la injusticia de un acuerdo que les fue impuesto por la fuerza. Tanto en Chile como en Argentina los mapuches son ciudadanos de segunda, supeditados a la discriminacin cultural, econmica y social. La reivindicacin de derechos fundamentales como justicia, libertad, derechos sobre la tierra y autodeterminacin es frecuentemente contestada con represin y violencia. Los derechos polticos a protestar pacficamente contra las polticas de asimilacin y genocidio cultural son tambin sistemticamente negados por las autoridades argentinas y chilenas. En Chile, en particular, la ley antiterrorista ha sido utilizada para criminalizar las acciones de los activistas mapuches y silenciar su derecho a disentir. Durante los ltimos 30 aos, el Reino ha defendido con fuerza los derechos culturales, sociales y polticos del pueblo mapuche. Esto ha sido posible gracias a la propia riqueza de conocimientos y experiencia, levantada por las propias organizaciones y comunidades mapuches. Del mismo modo, para dar ms relieve a la lucha, el Prncipe Felipe ha fortalecido los lazos que unen a la Casa Real con aquellos que continan trabajando al servicio de la nacin Mapuche. *La Nacin Mapuche se encuentra dentro del Wallmapu (territorio ancestral), un territorio que actualmente est ilegalmente ocupado por Chile y Argentina. En un censo poblacional chileno de 1992, bajo la direccin del Instituto Nacional de Estadsticas, aproximadamente un milln de

adultos (sin contar menores de 14 aos) declararon ser mapuches; en Argentina se estima que hay unos 300,000 mapuches del total de la poblacin global. * Futa Kollog = Gran Asamblea Nacional * Werken = Emisario, enviado especial Documento actualizado: 20 de Junio, 2011 ________________ Para ms informacin, por favor, visitad la pgina web oficial del Reino: Reino de Araucana y de Patagonia FUENTE: http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/reino/inicio.html

Resea Histrica Jurdica de la Nacin Mapuche

Por Reynaldo Mariqueo 6 de noviembre, 2012 Breve Introduccin Uno de los asuntos raramente mencionado por los historiadores de ayer y hoy sobre el pueblo mapuche o araucano es la importancia de los diversos instrumentos jurdicos que la nacin mapuche fue adquiriendo con el correr de los siglos. Esta historiografa jurdica se manifiesta a travs de diversos eventos que tienen relevancia en el derecho internacional porque incluye la celebracin de parlamentos, tratados y acuerdos constructivos con Espaa, Chile, Argentina y otros estados nacionales. Uno de los acuerdos jurdicos ms importante es, sin duda, el tratado de Quiln del 6 de enero de 1641, que reconoci la independencia de la Nacin Mapuche. La importancia de este tratado recae sobre el hecho de que se pact de igual a igual con la Corona de Espaa un tratado para establecer la frontera en el rio Bo-Bo, la cual se mantuvo vigente durante todo el perodo colonial espaol en el continente americano y por medio siglo despus de las independencias de los estados de Argentina y Chile en la dcada de 1810. Otro ejemplo, adems del mencionado tratado y que refleja las relaciones amistosas entre las dos naciones es el Parlamento de Santiago del 25

de abril de 1774 que acord asignar cuatro embajadores en Santiago, logrando de este modo mantener relaciones diplomticas al ms alto nivel con Espaa. En cuanto al ordenamiento jurdico interno, la nacin Mapuche resolvi en 1860 crear un gobierno monrquico constitucional que, adems de adoptar una constitucin y pasar decretos leyes, cre toda una serie de smbolos que constituyen la identidad nacional. Entre estos smbolos podemos destacar el mapa geogrfico, la moneda nacional, sellos, la bandera, escudos, rdenes, ttulos nobiliarios, etc. Todo lo cual legitima de forma clara ante el derecho internacional a la independencia de la Nacin Mapuche. Frente a esta realidad histrica, las nuevas generaciones mapuches se preguntan: qu fue lo que realmente pas durante aquel perodo histrico?, por qu le fue arrebatada al pueblo mapuche su independencia?, en base a qu ordenamiento jurdico se permiti tal arbitrariedad? En este artculo trataremos de proveer algunos elementos de juicio que por extensin cuestiona la legitimidad que los estados de Argentina y Chile dijeron y continan afirmando tener, para ocupar la Araucana y Patagonia o Wallmapu. No cabe duda que los interrogantes que surgen de los mapuches son genuinos y razonables porque en nuestra opinin aqu hay un problema pendiente, un asunto no esclarecido suficientemente ni mucho menos resuelto. Trasfondo histrico de la nacin Mapuche La nacin Mapuche tradicionalmente estaba integrada por un conglomerado de comunidades denominadas lof, organizadas polticamente en una condicin semiautnoma porque formaban parte de los Rewe que a su vez formaban parte de los Ayllarewe y estos a los Wixanmapu o Butalmapu. El conjunto de los Butalmapu formaban los Meli Wixan Mapu, que representan las 4 entidades territoriales geogrficas y polticas de pas. La totalidad del territorio es lo que hoy conocemos como Wallmapu que en el pasado era conocido como Araucana y Patagonia. La existencia del mapuche y de otros pueblos indgenas en esa regin del Cono Sur de Amrica se remonta a tiempos inmemoriales. Estaban hermanados por la geografa, una historia y un idioma comn (mapuzugun), la misma espiritualidad, los mismos modos de vida y la misma organizacin social. Se encontraban regidos por normas de convivencia de carcter tico que incluan principios como la libertad, la solidaridad y el respeto a la singularidad cultural de las diversas identidades territoriales que la componan. Esta filosofa de vida fue forjando un sentimiento nacional de afinidad y unidad en la diversidad que permiti defenderse exitosamente de las invasiones extranjeras. Cada lof o comunidad que integra la nacin Mapuche estaba tradicionalmente dirigido por sus propias autoridades, representadas por el lonko (jefe) que encabezaba la comunidad y era la piedra angular de la organizacin social de la nacin. Bajo la administracin y promocin de las autoridades de la comunidad (Lonko, Machi Werken, Weupife, etc.) sus miembros eran instruidos en el respeto a las normas, las costumbres y las tradiciones conocidas comnmente como Admapu e ixofilmogen o (derecho consuetudinario).

El respeto a las normas de convivencia establecidas fue forjando en dichas comunidades, con el correr del tiempo, un sentimiento de pertenencia a su entorno natural, a su territorio o ukemapu (madre tierra) y, a la vez, estableci la necesidad de aunar esfuerzos para defenderla. Esta defensa contra la esclavitud y la opresin de potencias extranjeras signific que deban hacer un esfuerzo conjunto de carcter nacional, lo cual fue sellando un destino comn y plasmando una clara conciencia o espritu nacional hasta ahora inextinguible e inquebrantable. Este sentimiento de unidad nacional se hizo patente durante las invasiones colonialistas, primero por el Imperio Inca, luego por el espaol y por ltimo por las repblicas de Argentina y Chile. Para hacer frente a las agresiones militares externas los mapuches llamaban a un Futha Kollog (gran asamblea nacional) para organizarse en un gobierno cvico-militar, elegan a un Toki (jefe militar), a quien se le otorgaba amplios poderes para organizar su equipo de defensa nacional que obligatoriamente deba incluir a un Inan-toki (vice-toki) proveniente del Puelmapu (lado Argentino). La Guerra de Arauco. Los espaoles llegaron al norte del territorio mapuche para asentarse en 1541 al mando de Pedro de Valdivia. Las incursiones militares en su territorio y el secuestro de hombres y jvenes para hacerlos trabajar como esclavos en las minas de oro y plata o en el servicio domestico gener una guerra que se prolong casi 100 aos y en la que Espaa sufri continuas y humillantes derrotas. Existe abundante documentacin de ese perodo, incluyendo las bajas que sufri el ejrcito Espaol, o el ajusticiamiento el 1 de enero de 1554 del propio Gobernador de la Capitana General de Chile, Pedro de Valdivia, despus de ser capturado el 25 de diciembre de 1553, en la batalla de Tucapel, de manos del ejrcito mapuche que comandaba el clebre hroe Mapuche Leftraru (Lautaro). El colonialismo espaol, al aceptar lo estril de su guerra contra un pueblo que opona una resistencia tan feroz e inquebrantable determinacin, que con el correr de los aos no disminua, fue obligado a acordar, el 6 de enero de 1641, un tratado de paz que se conoce como el Parlamento de Quiln. Reunidos en una gran asamblea, los representantes de la Corona de Espaa y las autoridades mapuches de los cuatro Butalmapu acordaron establecer una lnea fronteriza entre ambas naciones. El rio Bo-Bo pas a constituir la frontera norte del territorio mapuche en el Gulumapu (hoy ocupado por Chile). El territorio mapuche o araucano y de otros pueblos aliados se extenda en el Puelmapu (hoy ocupado por Argentina) hacia el norte desde el territorio de la Pampa, y casi la totalidad de la provincia de Buenos Aires, hasta el extremo sur del continente (Ver Mapa). Esa era la realidad geogrfica del pueblo Mapuche cuando se produjo, en la dcada de 1810, la guerra de independencia de Espaa de los nacientes estados de Argentina y Chile. Dicha realidad geogrfica fue modificada en el Puelmapu, en la dcada de 1830, tras la anexin de la Pampa por el estado argentino mediante una guerra de exterminio y de limpieza tnica que traslad la frontera hasta los ros Colorado y Salado. Mientras que en Chile la lnea fronteriza continuaba siendo el rio Bo-Bo, aunque el 2 de julio de 1852 el gobierno chileno haba creado, por decreto

ley, la provincia de Arauco en los territorios indgenas al sur del ro Bo-Bo. Esta ley qued en el papel, no pudindose implementar o llevarse a la prctica hasta ms tarde por la fuerte resistencia del pueblo mapuche. En los albores de la invasin chilena del territorio Mapuche, las mximas autoridades y el abogado Aurelio-Antonio de Tounens, naturalizado mapuche, fundaron el 17 de noviembre de 1860, un gobierno monrquico constitucional y hereditario. Sus bases surgen despus de casi un ao de deliberaciones a lo largo y ancho de la Araucana y Patagonia. Su objetivo fue obtener el reconocimiento internacional de su independencia y gestionar apoyo o compra de armamento militar para defender la frontera amenazada por los estados vecinos. Los estados invasores pusieron en marcha una guerra no declarada, que en Chile comenzara en 1862-83 con la mal llamada Pacificacin de la Araucana y en Argentina entre 1878-85 con la Campaa del Desierto. Esta embestida militar estaba inicialmente orientada a trasladar la frontera al sur de la lnea divisoria: en Chile al ro Malleco y en Argentina al ro Negro, pero al extinguirse la resistencia mapuche, al no poder combatir en pie de igualdad contra dos ejrcitos pertrechados con armamentos moderno, los estados vecinos decidieron avanzar hacia el sur y ocupar la totalidad del territorio mapuche. La resistencia de los pueblos indgenas concluy en enero de 1885 con la ocupacin del estado monrquico Mapuche. El Monarca Aurelio-Antonio I, despus de ser secuestrado y posteriomente liberado por las autoridades chilenas, estableci un gobierno en el exilio en Francia que ha venido operando de manera ininterrumpida desde entonces. Es importante destacar que el Gobierno Monrquico ha mantenido los derechos soberanos emanados de la Constitucin Nacional. As mismo ha venido reivindicado para el pueblo mapuche y sus aliados el territorio que en 1860 dichos pueblos habitaban y sobre el que ejercan jurisdiccin (ver mapa del rap). Tambin es importante resaltar que tanto Chile como Argentina nunca negociaron la paz con la nacin Mapuche, ni su rendicin formal con el Gobierno Monrquico. Por ello, tcnicamente hablando, el estado de guerra no ha finalizado y esta situacin se expone en el contenido de la carta recientemente enviada al Secretario General de la ONU por autoridades mapuches, que sealan: solicitamos a Usted tomar todas las medidas necesaria para interceder en esta guerra de baja intensidad y/o guerra sucia que el estado chileno utiliza en contra de nuestro indefenso pueblo Mapuche.1 A pesar de la poltica genocida de ambos estados contra el pueblo Mapuche, las instituciones tanto tradicionales como jurdicas todava siguen en vigor; los lof y sus autoridades tradicionales an existen y el Reino de Araucana y Patagonia goza de buena salud. En relacin a su identidad nacional, el proceso de asimilacin cultural tambin fracas rotundamente porque hoy ms que nunca los mapuches practican sus costumbres y tradiciones, su cultura y espiritualidad. El sentido de cooperacin, la solidaridad, el respeto por la naturaleza y las particularidades culturales de las identidades territoriales no han disminuido. A todo ello hay que sumar la celebracin de sus fiestas nacionales que incluyen la conmemoracin de sus hroes y heronas del pasado y del

presente. Si existe un pueblo con una clara identidad nacional, con vigor, entusiasmo y pujanza, en la actualidad ese pueblo es el Mapuche. Parlamentos y Tratados entre Espaa y la Nacin Mapuche. La aspiracin obstinada de Espaa de expandir sus dominios territoriales al extremo sur del continente hizo que la guerra colonialista se reanudara en diversos perodos, culminando siempre con un tratado de paz en el que se intercambiaban prisioneros. A travs de estos tratados, Espaa, adems de ratificar la frontera establecida en 1641, retiraba sus tropas fuera de la frontera y los mapuches se comprometan a no destruir Santiago o los villorrios al otro lado de la mencionada frontera. Hay que hacer notar que la independencia del pueblo Mapuche y la de sus aliados precisaron de ms de dos siglos de guerras espordicas e inconstantes, adems de la prdida de vidas de decenas de miles de guerreros. El costo para Espaa fue an mayor debido al alto nmero de bajas entre sus soldados. Es importante destacar el papel de mediador que ejerca la Iglesia Catlica en la consecucin de los diversos acuerdos y tratados entre la nacin Mapuche y Espaa los primeros franciscanos llegaron a Penco el 9 de noviembre de 1553, siendo superior el P. Martin de Robleda. Dos das despus fue fundado el primer Convento bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepcin.2 Obviamente sus buenos oficios estaban marcados por el inters de someter por medios pacficos al pueblo mapuche mediante la evangelizacin. Tras la celebracin previa de tratados con Espaa, los evangelizadores instalaban el convento o iglesia bajo la supervisin del Lonko local a quien se le encargaba la seguridad del enclave cristiano. Segn las investigaciones del abogado mapuche Jos Lincoqueo, existieron por lo menos 28 tratados bilaterales de diversas caractersticas entre Espaa y la Nacin Mapuche. Para tal efecto, Espaa debi atenerse a las normas establecidas en el Tratado de Tordesillas, del 7 de junio de 1494, por el cual se obligaba a ascender a los mapuches, que hasta entonces eran aludidos de infieles, barbaros y salvajes, al rango de cristianos y sbditos del Rey de Espaa. Este cambio de actitud, que para el mapuche le era totalmente indiferente ya que nunca se haban sentido inferior al espaol, dependa mucho a que Espaa le respetase su frontera. Sin embargo la decisin de Espaa de ascender de rango al mapuche al mismo nivel que al espaol comn tena ramificaciones legales importantes ya que significaba que los mapuches no podan ser esclavizados y su territorio no poda ser ocupado o enajenado por otras potencias. El tratado de Quiln, anteriormente mencionado y que fij la frontera entre ambos pueblos, signific literalmente para el pueblo Mapuche el reconocimiento de su independencia. Este reconocimiento se ve sistemticamente ratificado en los diversos acuerdos que vinieron despus, tales como el Parlamento de Santiago, celebrado el 25 de abril de 1774, en el que se acord el establecimiento de una legacin diplomtica mapuche en Santiago. El Consejo de Lonkos invisti para tal efecto a 4 representantes con rango de embajador, los cuales actuaban en representacin de losmeli wixan mapu o cuatro entidades territoriales geogrficas y polticas que componan la Araucana y Patagonia o Wallmapu.

Otro de los tratados importantes con la Corona de Espaa fue el convenido en el Parlamento Choke-choke (cerca de Temuco) en 1693, que acord crear los Reales Colegios de Nobles Araucanos*. El primero de tales colegios se estableci en la ciudad de San Bartolom de Chillan el 23 de Septiembre de 1700 bajo la responsabilidad de los padres Jesuitas. Esta iniciativa estaba enfocada a educar en diversas asignaturas a los hijos de los lonkos, con el objeto de tratar de dominar y civilizar por medios pacficos y por la formacin de las nuevas generaciones a la altiva raza aborigen.3 La existencia de dos concepciones en ambas sociedades no podan ser ms antagnica; los unos motivados por el sistema imperialista de dominacin, el servilismo y la explotacin del hombre, mientras los otros por principios de libertad, independencia y libre determinacin. Para los lonkos e hijos de la elite poltica mapuche, la iniciativa de establecer colegios les era, en trminos generales, atractiva, ya que adems de aprender el espaol y diversas asignaturas ayudaba a comprender la cultura del adversario que se empeaba en controlar su nacin, sus vidas y su futuro. El ltimo colegio cerr sus puertas en 1811 tras la guerra de independencia entre Espaa y los republicanos chileno y argentino. Entre los numerosos tratados convenidos en diversas pocas se puede destacar tambin el Parlamento de Negrete celebrado entre el 3 al 5 de marzo de 1803, en la cual se acord un tratado comercial y de defensa reciproca que convirti a la nacin Mapuche en aliada de Espaa. En dicho tratado Espaa nuevamente ratificaba la frontera y reafirmaba el estatus de cristianos y sbditos del Rey de Espaa de los mapuches. Al producirse la guerra de independencia de los criollos, el pueblo mapuche honr los acuerdos contrados con Espaa y dispuso parte de su ejrcito al mando de las tropas espaolas y posteriormente dio asistencia al ejrcito espaol derrotado en los campos de batallas. Algunos escuadrones espaoles permanecieron hasta 1832 en el territorio mapuche presumiblemente como parte del tratado de defensa reciproca anteriormente mencionado, para dar asistencia al ejrcito mapuche en su lucha contra las incursiones militares de los estados nacientes. Ese era el estatus-quo que exista con la Corona de Espaa, en los momentos que Argentina y Chile declaraban su independencia de Espaa en 1810. Sin embargo esta situacin, como se sabe, cambi drsticamente con el triunfo de los republicanos a fines de esa misma dcada (1810). El sistema de negociacin basado en el dilogo con Espaa para la solucin de los conflictos, que hasta entonces vena operando, fue remplazado por el de la mentira y la traicin, como qued demostrado en el primer parlamento convocado por el Capitn Luis de los Ros, en representacin del gobierno chileno, en noviembre de 1823. He aqu lo que seal Vicua Mackenna: en un parlamento famoso todava que atrajo en una ocasin un centenar de indios, los hizo matar a sable y a traicin, reservando solo la vida de un cacique ciego que llev a Concepcin como trofeo de castigo tan horrendo si bien no desusado.4 En dicho suceso ms de cien lonkos, sus werken y acompaantes acudieron al parlamento de buena fe en representacin de los meli wixan-mapu, donde fueron todos brutalmente asesinados a traicin.

El investigador Carlos Contreras Painemal, seala que con la emancipacin de las repblicas, se rompe con el equilibrio establecido entre la corona y la sociedad mapuche. Desde aqu y en adelante, la ideologa dominante de-construir el pasado hispano y construir la nueva imagen de un pasado de esclavitud y miseria que oper como verdad para las lites de las nacientes repblicas.5 Adems de la visin negativa sobre la realidad existente en el perodo colonial, los criollos omiten mencionar en la historia oficial los largos perodos de paz que vivieron ambos pueblos producto directo de los tratados, los que a su vez son deslegitimados y trivializados en la nueva versin criolla de la historia mapuche. Tratados Mapuche de carcter Vinculante en el Derechos Internacional Con el establecimiento de una monarqua constitucional la nacin Mapuche actualiz su organizacin social de gobierno y se convirti en un estado nacional moderno, situndola en el mismo nivel del resto de las naciones soberanas del mundo occidental. Esta nueva situacin la clasifica para ser acreedora del reconocimiento de los estados nacionales con igualdad de derechos. Hay que hacer notar que la nocin de estado nacional y los principios por el cual se amparaba en 1860 fueron posteriormente adoptados como norma internacional por los pases del continente americano en la Convencin de Montevideo o Convencin sobre Derechos y Deberes de los Estados que en su Artculo 1, seala: El Estado como persona de Derecho Internacional debe reunir los siguientes requisitos: I) Poblacin permanente; II Territorio determinado; III Gobierno; IV Capacidad de entrar en relaciones con los dems Estados.6 Como podemos comprobar, con la fundacin del Gobierno Monrquico, el pueblo mapuche reuni todos y cada uno de los preceptos atribuidos a los estados nacionales contenidos en dicha Convencin. Para corroborar lo anterior concernientes con la capacidad de entrar en relaciones con otros estados valga la redundancia mencionar el establecimiento de relaciones diplomticas con Espaa en 1774 que esta intrnsecamente vinculado con el reconocimiento reciproco entre dos estados soberanos estableciendo relaciones diplomticas significa simplemente que un estado acepta que entrar en comunicaciones o transacciones de carcter nter-estatal con el otro estado sobre los asuntos que (ellos) surjan.7 Es importante sealar que la diplomacia mapuche no slo estuvo presente durante el imperio espaol, tambin a travs de estos 127 aos de opresin criolla. Dentro de la actividad diplomtica mapuche, es importante destacar las diversas gestiones realizadas por el gobierno monrquico, el propio Rey Aurelio-Antonio I efecto diversos trmites en busca de reconocimiento internacional a la independencia Mapuche y otras gestiones como la compra de armamento. Durante el reinado de Aquiles I (1878-1902) en plena ocupacin de la Araucana y Patagonia lleg a tener 270 cnsules apostados en diversas partes del mundo. Segn algunas investigaciones acadmicas, adems de Espaa, Chile y Argentina, otras 5 naciones habran reconocido la independencia de la nacin Mapuche. El acto de reconocimiento de un pas por otro, est establecido en el artculo 6 de la Convencin sobre Derechos y Deberes de los Estados, que seala: El reconocimiento de un Estado meramente significa que el que lo reconoce acepta la personalidad del otro con todos los derecho y deberes determinados por el Derecho Internacional. El reconocimiento es incondicional e

irrevocable.8 Esta tradicin diplomtica mapuche no se ha extinguido, hoy sigue vigente con el departamento de asuntos exteriores del Reino de Araucania y Patagonia y la Misin Permanente Mapuche ante las Naciones Unidas. La otra medida importante tomada por el Rey Aurelio-Antonio fue la delimitacin formal del territorio Mapuche (ver mapa), decisin tomada en los momentos de la fundacin del Reino Mapuche y en base a la realidad geogrfica de entonces (1860) del pueblo Mapuche y de otros pueblos indgenas que no estaban sujetos a la administracin de ningn otro estado. Algunos crticos del mapa del gobierno monrquico sostienen que los mapuches no habitaban Tierra de Fuego, es cierto, pero tampoco los winkas (blancos); los habitantes de aquella remota regin eran conocidos por los mapuches como los Reche o Rekeche (son todos gente o gente pura). Para los mapuches estas comunidades indgenas que habitaba las tierras del extremo sur eran sus pei (hermanos) que tenan mucho ms en comn con los mapuches que con los winkas (extranjeros) que los iban a esclavizar, arrebatar su territorio, cazarlos como animales y finalmente exterminarlos como efectivamente sucedi. Los argumentos de las Repblicas para anexar el territorio del estado Mapuche Los estados de Argentina y Chile utilizaron la doctrina de descubrimiento y su sistema juridico interno como instrumentos de derecho para justificar la conquista y colonizacion del territorio mapuche. Sin embargo, existen una serie de principios y derechos juridicos conquistado por el pueblo mapuche vinculante con el derecho internacional, entonces en vigencia, que cuestionan la aplicabilidad de dicha teoria por ambos estados. Para justificar el expansionismo ambos gobiernos criollos se embarcaron en una campaa destinada a demonizar tanto a la sociedad mapuche como a los habitantes y a sus autoridades, presentndolos como brbaros, paganos y salvajes que haba que cristianizar y civilizar. Esta era el mismo pretexto que los espaoles haban utilizado varios siglos antes con similares propsitos, a pesar que dicha visin haba sido superada con el correr de los siglos y la evidencia est en los contenidos de los tratados pactados entre la Corona de Espaa y la Nacin Mapuche, que hemos mencionado anteriormente, que los hizo cristianos y sbditos del Rey de Espaa con estatus anlogo al del espaol comn. Uno de los argumentos ms invocado por ambos estados es el concepto jurdico utis possiditis juris (como poseis podis seguir poseyendo) que segn ellos, el territorio mapuche era espaol y por lo tanto ellos son sus legtimos herederos, pero como sabemos este principio, que se remonta al Derecho Romano, no poda ser aplicado al territorio Mapuche por la simple razn de que dicho territorio no perteneca a los territorios de ultramar de la Corona de Espaa ya que tenan soberana propia. La prueba de ello radica en la celebracin de por lo menos 28 tratados que Espaa se vio obligada a respetar y ratificar de facto y de juri repetidas veces durante todo el perodo colonial en el continente americano. Terra nullius (tierras de nadie), es otro de los conceptos jurdicos utilizado por algunos historiadores para explicar la colonizacin del territorio mapuche, especialmente del Puelmapu.

Este es un intento de querer demostrar que dicho territorio estaba desierto, que eran tierras de nadie y por lo tanto aptas para ser ocupadas y pobladas. Esta afirmacin no puede estar ms lejos de la realidad, especialmente si se toma en cuenta que desde el momento en que existen pueblos defendiendo dicho territorio de invasiones extranjeras, es razn de ms para suponer que esas tierras forman parte del espacio territorial de dichos pueblos. Existe abundante documentacin que relata que los araucanos y sus aliados atacaron repetidamente Buenos Aires en represalia por las diversas incursiones militares en el territorio mapuche. En tales incursiones el ejrcito argentino cometa toda clase de atrocidades. Es decir, los malones araucanos era la respuesta contra las acciones militares y los ilegales que construan poblados o estancias en el territorio mapuche sin el consentimiento de las autoridades mapuches nacionales o locales. Por lo tanto, invocar el concepto terra nullius en esta parte del continente no tiene sentido y su afirmacin como pretexto de la ocupacin se desmorona frente a la realidad de los hechos. Hay otro asunto que tambin es importante considerar en relacin a la anexin del territorio mapuche por Argentina y Chile y que respalda la posicin de los mapuches. Tiene que ver con los tratados firmados con Espaa que adems de reconocerles a los mapuches su independencia y fijar la frontera, determin que fuesen consideradoscristianos y sbditos del Rey de Espaa. Esta decisin de Espaa estaba perfectamente fundamentada. Como hemos mencionado anteriormente, los primeros franciscanos que llegaron al territorio mapuche en 1553 fueron enviados para queentiendan en la defensin y proteccin de los indios infieles.9 Pero en realidad tenan como misin no slo evangelizar sino tambin indagar el escenario que se presentaba ante ellos y la posible hostilidad de la poblacin indgena que se viva, adems de cumplir con sus obligaciones emanadas de la doctrina de descubrimiento. Es decir, la evangelizacin de los mapuches haba comenzado casi un siglo antes del Tratado de Quiln. El estatus de cristiano del mapuche es relevante porque los situaba bajo el amparo de un monarca cristiano que, de acuerdo con el tratado de Tordecillas mencionado anteriormente, impeda que el territorio mapuche fuese ocupado o enajenado por otras potencias (como Chile o Argentina) bajo el pretexto de cristianizar y civilizar a la poblacin indgena. En efecto, esta fue justamente una de las estrategias utilizada por los criollos, que se basa en la doctrina de descubrimiento para justificar la colonizacin del territorio mapuche. El Presidente chileno Jos Joaqun Prieto pas el 11 de enero de 1832 un decreto ley cuyo objetivo era preparar misioneros que vayan a actuar entre los indios brbaros para iniciarlos en los principios de nuestra sagrada religin y procurar su civilizacin.10 Chile y Argentina estaban impedidos de utilizar tal excusa porque contraviene la mencionada Doctrina de Descubrimiento, en particular la Bula Inter Caetera entonces adoptada como concepto de derecho internacional pblico que otorgaba a los monarcas y prncipes cristianos el derecho de confiscar el territorio y la propiedad de los infieles, pero no as de los cristianos.

Esta misma lgica vinculante de los tratados con la Corona de Espaa es aplicable a los mapuches al convertirlos en sbditos del Rey de Espaa. Esto tcnicamente representaba que la Nacin Mapuche se sito bajo el protectorado espaol, los cual significa a la vez que el territorio mapuche no poda ser transferido, donado o heredado (Uti Possidetis Juris), porque al hacerlo Espaa violara los tratados celebrados con la Nacin Mapuche. Adems estara traicionado a sus sbditos e infringido la propia Bula Papal Inter Caetera anteriormente mencionada, doctrina por la cual Espaa y Portugal fundamentaron la conquista y colonizacin de casi todo el continente americano. Para aquellos incrdulos que encuentran inconcebible aceptar la nocin que se pueda ser sbditos y al mismo tiempo independientes, observemos a los pases miembros de la Commonwealth, tales como Canad, Australia, Barbados, Tuvalu, Fiji, etc. todos pases independientes, pero que tienen como jefe de estado a la Reina Isabel de Inglaterra que cumple un rol meramente simblico. Tambin es importante sealar que ser catlico o sbditos del Rey de Espaa ante el Derecho, no significaba que los mapuches deban desprenderse de su propia espiritualidad o no cumplir sus deberes con lealtad a sus autoridades de su lof, si as hubiese sido el Nguillatun (ceremonia religiosa) y los lof habran desaparecido. El Derecho a Conquista que ambos estados (Chile y Argentina) tambin invocan para justificar la ocupacin, est seriamente cuestionado por la simple razn de que no hubo declaracin de guerra ni conclusin de la misma. Ni Chile ni Argentina observaron los procedimientos de cese de hostilidades ni hubo negociacin de pazcon las autoridades representativas del estado Mapuche porque sus lderes fueron asesinados, chantajeados o enviados a los campos de concentracin en la Patagonia, islas Martin Garca y Dawson donde se los dej morir de hambre. Los lonkos que sobrevivieron y negociaron la paz, lo hicieron a ttulo personal, bajo chantaje o amenaza de muerte de toda su familia y/o su lof; en cualquier caso carecan de mandato para negociar en representacin de los cuatro Butalmapu que componan la casi totalidad de los pueblos indgenas del Cono Sur ni menos an en nombre del estado Mapuche. La nica entidad legtima llamada a negociar la paz era el Gobierno Monrquico, las razones son simples; el Gobierno Monrquico fue legtimamente instituido por las ms prominentes autoridades mapuche, en un Futa Kolloj (Gran Asamblea Nacional). Fue un gobierno representativo porque fue establecido democrticamente por todas las entidades territoriales, sin presiones de ninguna ndole y fue una decisin tomada cuando el pueblo Mapuche era independiente, libre y soberano, por lo tanto tenian el derecho de decidir libremente su futuro como nacion. Como sabemos, el gobierno monrquico, tras la ocupacin del territorio mapuche y el secuestro y encarcelamiento del Rey Aurelio-Antonio por las autoridades chilenas, debi establecerse en el exilio en Francia, desde donde ha venido operando ininterrumpidamente. Pero ambos gobierno criollos, valindose del control y el monopolio absoluto que tenan de los medios de informacin y de su diseminacin promovieron una versin distorsionada de los hechos y optaron por demonizar

al pueblo mapuche y difamar al Rey Aurelio Antonio y su gobierno con el objeto de desacreditar su fundacin, impedir su reconocimiento y valor jurdico. Los tratados de la nacin Mapuche estn vigentes Los tratados internacionales firmados entre la nacin Mapuche y la Corona de Espaa estn intrnsecamente vinculados con el principio pacta sunt servanda (los pactos se cumplen), universalmente reconocido en el derecho civil y pblico. Este principio, que tambin tiene su origen en el derecho romano, ha sido articulado como la norma fundamental de los derechos de la gente o de las naciones. Hoy es la base del artculo 26 de la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados; en l se establece que las partes contratantes de un tratado estn llamadas a cumplir sus obligaciones de buena fe. El artculo 27 de la misma Convencin sobre el derecho interno y la observancia de los tratados seala que: una parte no podr invocar las disposiciones de su derecho interno como justificacin del incumplimiento de un tratado.11 Dicho lo cual, se podra concluir que pese a que los 28 tratados fueron celebrados en un periodo histrico diferente estn actualizado por la mencionada Convencin de Viena. Este razonamiento jurdico se basa en la lgica de que si los tratados no tienen fecha de caducidad, como lo fue el tratado de Quiln y los subsiguientes, se sobrentiende que son a perpetuidad. La conclusin o la caducidad dependen del consentimiento mutuo de las partes contratantes. En caso contrario stos siguen vigentes a pesar de que los estados de Chile y Argentina hayan violado unilateralmente dichos tratados y hoy invoquen sus leyes domesticas como medio de determinar su caducidad. Desde el momento en que el pueblo Mapuche no ha sido el responsable de violar los mencionados tratados, es de suponer que son ellos los nicos que tienen el derecho de darlos por finiquitado. Por otra parte, el hecho de que los mapuches jams hayan renunciado a sus derechos soberanos, voluntad que se expresa desde la anexin misma de su territorio en una lucha continua, pblica y ascendente, es una indicacin clara de que no tienen ninguna intencin de ponerle fin hasta reconquistar lo que en justo derecho les pertenece. Sobre este tema, el ex Relator Especial de la ONU Miguel Alfonso Martnez en su informe sobre Tratados, Convenios y otros Acuerdos Constructivos entre los Estados y las Poblaciones Indgenas, sealaba: en efecto, esos instrumentos mantienen su valor original y siguen siendo plenamente vigentes y, por consiguiente, son fuente de derechos y obligaciones para todas sus partes originales (o sus sucesores), que debern respetar sus disposiciones de buena fe.12 Esto reafirma que la violacin unilateral por Chile y Argentina de los tratados celebrados por nuestra nacin con la Corona de Espaa no invalida su vigencia. Adems es importante destacar que las nacientes repblicas de Chile y Argentina incorporaron en sus respectivas constituciones las leyes de Espaa, como pas colonizador, y con ellas los tratados celebrados con la nacin Mapuche. En consecuencia, al violar los tratados internacionales ambos estados estn violando su propia legislacin. Conclusin

Un Estado existe exclusivamente a travs de su reconocimiento por otro Estado afirman algunos expertos en derecho internacional y otros aseguran que los estados nacionales jams desaparecen y que su cada es solo temporal dentro del sistema internacional. Estos conceptos parecieran ser irrebatiblemente evidente en el caso mapuche, porque al firmar tratados bilaterales con Espaa, Chile y Argentina estos pases estaban admitiendo de jure la soberana de los mapuches en su territorio y reconociendo explcitamente la existencia de la frontera as como los lmites de su propia jurisdiccin. La firma de tratados por el pueblo Mapuche con los pases mencionados fueron concertados en su calidad de sujetos situndolos en una posicin vinculante con el orden jurdico internacional, obligando a todas las partes involucradas asumir compromisos internacionales de conformidad con las normas del derecho internacional de entonces y que hoy forman parte de las disposiciones formuladas en la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados. En la Parte I seala que dicha convencin se aplica a los tratados entre Estados: a) se entiende por "tratado" un acuerdo internacional celebrado por escrito entre Estados y regido por el derecho internacional, ya conste en un instrumento nico o en dos o ms instrumentos conexos y cualquiera que sea su denominacin particular.13 Existen numerosos ejemplos para demostrar el vnculo del pueblo Mapuche con principios internacionales que valida su estatus de estado nacional, tales como la capacidad de establecer relaciones diplomticas. Esto denota su calidad de estado soberano, porque demuestra que el estado Mapuche tiene suprema potestas (poder supremo), principio del derecho internacional que establece que el estado tiene soberana interna y externa. En otras palabras estn capacitados para conducir sus asuntos domsticos e internacionales y por lo tanto estn sujetos a las leyes del sistema jurdico internacional del que inherentemente forman parte. Lo anterior implica que las legislaciones de los estados chileno y argentino, que tanto hoy como en el pasado invocan y las que promulguen en el futuro en sus parlamentos sern siempre de rango privado o domestico, por lo tanto su aplicabilidad al pueblo Mapuche cuestionada porque son invlida ante las normas del derecho internacional. Es por ello que el actual Monarca del Reino de Araucana y Patagonia Prncipe Felipe decret que Estn sin validez la aplicacin .., de todas las leyes de factoimplementadas por el gobierno de Chile en el territorio Mapuche.14 Se entiende por leyes de facto aquellas legislaciones aplicadas de hecho, pero que carecen de fundamento jurdico para ser implementadas en el territorio Mapuche. En consecuencia, el quebrantamiento de la integridad territorial del estado Mapuche por parte de Argentina y Chile, no es solo un problema de las partes directamente involucradas, sino un problema de la comunidad internacional. En las ltimas dcadas miles de mapuches han sido encarcelados como resultado de la lucha por la recuperacin de sus tierras ancestrales, lo cual es una prueba palpable de las consecuencias de la colonizacin de su territorio y una muestra fehaciente de que la solucion del conflicto o disputa territorial sigue pendiente porque los mapuches no han renunciado ni renunciaran a sus derechos ancestrales. Esta anomala ya se vena debatiendo antes y durante el transcurso del Acta General del Congreso de Viena (9 junio, 1815) y

en el Tratado de Paris (20 de noviembre, 1815). En ese periodo los pases de Europa discutan las consecuencias del uso de la fuerza como medio para implantar la doctrina de descubrimiento, conquista y colonizacin y los efectos adversos para la paz y la convivencia pacfica entre los pueblos. El Jurista y diplomtico Henry Wheaton resuma el pensamiento de la poca en su obra Elementos de las leyes internacionales, publicada en 1836, donde se explicaba la existencia de un consenso en el principio internacional que independientemente del origen de los ttulos, el consentimiento general de la humanidad ha establecido el principio de que la posesin larga e ininterrumpida por una nacin excluye la pretensin de las otras.15 La existencia de la Nacin Mapuche en esa parte del mundo data de milenios y el perodo de independencia vivido por la nacin Mapuche (1641 1885) supera hoy al de ambas repblicas que recientemente cumplieron dos siglos desde su fundacin. Este es un claro ejemplo de la violacin de otro principio internacional por parte de Argentina y Chile. Tambin exista en tiempos de la ocupacin del territorio Mapuche otra norma aceptada en el derecho internacional sobre la distincin que deba hacerse entre la creacin de derechos y la existencia de derechos. Naturalmente que los derechos del estado mapuche sobre su territorio, que como sabemos estn respaldados por tratados internacionales, son anteriores a la creacin de las repblicas; por lo tanto los derechos de posesin de la Araucana y Patagonia por los mapuche son anteriores a la utilizacin de cualquier instrumento jurdico domstico que las repblicas hoy invocan como pretexto para justificar la ocupacin y colonizacin del territorio Mapuche. Considerando los diversos instrumentos internacionales a nuestro favor, es hora que se exija la aplicacin del Artculo 73 de la Carta de las Naciones Unidas a nuestra situacin. Este articulo insta a los gobiernos que tienen la responsabilidad de administrar territorios no autnomos a reconocer el principio de que los intereses de los habitantes de esos territorios estn por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligacin de promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de esos territorios.16 El inciso b del mismo artculo (73) obliga a los estados a desarrollar el gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las aspiraciones polticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo de sus libres instituciones polticas, de acuerdo con las circunstancias especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto.17 estos derechos son tambin establecidos en la Declaracin de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas. Sin embargo, sin un equipo Mapuche que cuente con el aval y el apoyo del pueblo Mapuche para reclamar sus derechos de forma persistente y a largo plazo ante los organismos internacionales, esta situacin seguir dilatndose y las comunidades mapuche seguirn siendo avasalladas diariamente, como hoy lo vemos en aquellas que reclaman la restitucin de sus territorios.

Frente a esta realidad y para terminar con el sufrimiento de un pueblo que por casi 130 aos ha debido de hacer frente a los actos ms horrendos de violacin de sus derechos humanos y de pueblo, incluyendo el genocidio, la divisin y el reparto de su territorio, el racismo y la discriminacin, no nos queda otra alternativa que luchar por la descolonizacin de los estados que hoy nos oprimen. Estamos seguros de que esto no llegar del cielo, sino que hay que prepararse para poner en prctica sus derechos al mismo tiempo que organizarse para apelar a las Naciones Unidas para que interceda en la aplicacin de las normas internacionales pertinentes, relacionadas con el derecho a la autonoma y libre determinacin de los pueblos. En resumen, los estados de Argentina y Chile rompieron el status quo existente con Espaa y la ocupacin del territorio mapuche y de otros pueblos hermanos se realiz exclusivamente en base al uso de la fuerza militar. Sus objetivos eran exterminarnos como pueblo, pero como hemos demostrado su estrategia fracas porque la anexin ilcita por medio de la fuerza no hace desaparecer los derechos del pueblo mapuche ni extingue su estatus de estado nacional. Los estados criollos quisieron quebrantar la unidad nacional y la integridad territorial del estado Mapuche, pero slo lo lograron de facto y de manera transitoria, nunca de acuerdo a las normas establecidas por el derecho. Y lo que es ms, ambos gobiernos, al no poder justificar la ocupacin, no slo no jugaron limpio, sino que manipularon las reglas del juego preestablecidas y las rompieron descaradamente. Someter a un pueblo independiente y soberano por medios violentos en ningn pas ha tenido buenos resultados, en particular cuando se cometi crmenes de lesa humanidad e injusticias de enormes proporciones contra el pueblo subyugado. A la falta de la consecucin de un acuerdo justo y digno con la participacin de todas las partes se opt por la solucin unilateral excluyendo al pueblo militarmente vencido. Esto explica la lucha continua del pueblo mapuche sostenida desde la anexin misma de su territorio en 1885, perodo en el que finaliz su resistencia armada para dar paso a la protesta pacfica y de accin directa, que contina inalterablemente hasta nuestros das. Como hemos demostrado, la anexin del territorio mapuche no slo se efecto en contravencin de las normas internacionales establecidas, sino tambin contra la razn y el sentido comn. El proceso de integracin o de asimilacin fracas visiblemente, del mismo modo que la tctica de empobrecimiento, el despojo, la humillacin y exclusin, estos fueron los ingredientes para mantener vivo el espritu de lucha del pueblo mapuche, es por ello que hoy los mapuches no se sienten ni argentino ni chileno ni menos an se identifican con su historia, hroes o smbolos nacionales. La lucha por la reconquista de nuestro territorio, autonoma y libre determinacin la seguimos reivindicando con la determinacin y el vigor heredado de nuestros ancestros. Marhichiweu! Bibliografa: Carta de Autoridades mapuche al Secretario General de las Naciones Unidas. Wallmapu, 24 de octubre, 2012. http://mapuche-nation.org/espanol/html/noticias/cmdo-542.htm

Albert Noggler (Capuchino). Cuatrocientos Aos de Misin entre Los Araucanos. Pg. 56. Imp. Wesaldi1340, Temuco, Chile. Archivo Ibero Americano. Revista Trimestral de Estudios Histricos, Publicada por los PP. Franciscanos. Ao XXX Nm. 118 Vicua Mackenna, Benjamn: La Guerra a Muerte. Editorial Francisco de Aguirre S.A. Buenos Aires. 1972. Pg. 381 Carlos Contreras Painemal. Los Tratados Mapuche Carlos Contreras Painemal Estudios Latinoamericanos, Ao 1, N2, segundo semestre 2009 pp.50-79. ISSN 0718-8609 versin en lnea Convencin sobre Derechos y Deberes de los Estados. Oficina de Derecho Internacional Organizacin de los Estados Americanos. Washington D.C. Ibid., 76 Convencin sobre Derechos y Deberes de los Estados. Oficina de Derecho Internacional Organizacin de los Estados Americanos. Washington D.C. Misioneros en la Araucania, 1600 1900. Pg. 140, Ediciones Universidad de La Frontera, Serie Quinto Centenario. Ricardo Ferrando Keun. Y As Naci La Frontera Conquista, Guerra, Pacificacin. 1550 1900. Pg. 319. Segunda edicin 2000. Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados U.N. Doc A/CONF.39/27 (1969), 1155 U.N.T.S. 331, entered into force January 27, 1980. Ibid. Estudio sobre tratados, convenios y otros acuerdos constructivos entre los Estados y las poblaciones indgenas. Informe final presentado por el ex Relator Especial de la ONU Sr. Miguel Alfonso Martnez. Consejo Econmico y Social. E/CN.4/sub.2/1999. 22 de junio de 1999. Declaracin Solemne del Prncipe de Araucana y Patagonia. Felipe Prncipe de Araucana y Patagonia - Dado en Paris, el 8 de abril de 2009. Henry Wheaton, Elements of International Law (Reproduction of 1866 Dana edition Ed. by G.G. Wilson, Oxford, 1936), 201-2. Carta de la ONU, Capitulo XI Declaracin Relativa a Territorios no Autnomos, Articulo 73. Ibid. FUENTE: http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/reino/noticias/art-21.html

Notcias
Los artculos y opiniones publicados en esta Pgina, son de responsabilidad de sus autores y no representan necesariamente los puntos de vista de nuestra organizacin.

_______________________________________________

Las crticas contra el Prncipe de la Araucana y Patagonia carecen de sustento .Es decir, si uno siente que tiene razn, no necesita atacar a la persona contraria, sino simplemente describir los hechos - Por Pablo Edronkin - Publicado 22 febrero, 2013.

Prncipe de La Araucana se apresta a festejar su cumpleaos 86 en Francia . La formacin del Reino de Araucania y Patagonia tiene la misma validez y trascendencia simblica, legal e histrica que la formacin de () Chile y Argentina (). El Mercurio (Chile) - 17/02/2013

Resea Histrica Jurdica de la Nacin Mapuche . Esta historiografa jurdica se manifiesta a travs de diversos eventos que tienen relevancia en el derecho internacional porque incluye la celebracin de parlamentos, tratados y acuerdos constructivos con Espaa, Chile, Argentina y otros estados nacionales. Por Reynaldo Mariqueo 6 de noviembre, 2012

Otorgan Medalla Combatiente Mapuche al Indio Araucano . El Indio Araucano, recibe hoy la Medalla Weychafe pu Mapuche (medalla al combatiente Mapuche) por su valiosa contribucin en la lucha y el reconocimiento de los derechos del pueblo mapuche. Comunicado 14 de Septiembre de 2012

Auspice Stella lanz Hoy Comisin Mapuche de Derechos Humanos . esta nueva entidad intenta reorganizar un trabajo de derechos human os que el RAP ya ha venido desarrollando desde hace ms de un siglo. Comunicado de Prensa - 20 Junio de 2012

Base conceptual de los movimientos monrquicos: La idea monrquica. Uno de los argumentos ms fuertes en favor de la Monarqua es que garantiza la estabilidad poltica de su pas y evita enfrentamientos sociales al actuar como poder moderador - Por Ransy Ramn Rafael Felix Cesar-Abreu - 7 de mayo, 2012

En Busca de la Autonoma y Libre Determinacin . Los Mapuches son un pueblo indgena de Latinoamrica que logr su independencia de Espaa. Eso se logr tras cien aos de guerra entre espaoles y Mapuches o Araucanos como se nos conoca en ese periodo - Escrito por Silvia Rothlisberger on Martes, 21 de Febrero de 2012

Condecoracin para la valerosa Nina durante la ceremonia de su boda. Nina, recibi la Real Orden de Dama Noble durante la mencionada ceremonia y seal: Es un gran honor para m recibir esta Orden y seguir luchando por los derechos del pueblo mapuche hasta donde me sea posible." aadiendo el famoso grito de combate mapuche "marrichiweu!. Nota de prensa, 6 de noviembre del 2011

Carta de Lonko Juana Calfunao al Principe Felipe de Araucania y Patagonia .Considero que ha sido altamente importante el rol que histricamente la Casa Real ha desempeado en la defensa y promocin de nuestros derechos de pueblo ante el derecho internacional - Comunidad Juan Paillalef, 27 de septiembre, 2011

Enlace Mapuche Internacional: Lonko Juana Calfunao recibe medalla al Combatiente Mapuche. La labor de Lonko Calfunao ha destacado por su valenta y determinacin en la lucha por los legtimos objetivos polticos del pueblo nacin mapuche. Comunicado de Prensa 5 de Septiembre, 2011

El Reino de Araucania y Patagonia (1860-1862) Su impronta histrico-jurdica. La existencia jurdica del Reino de Araucania y Patagonia Nueva Francia, dentro del contexto decimonnico enunciado, no puede ser negada como una manifestacin real del derecho de autodeterminacin de los pueblos segn la concepcin vigente en aquella poca - Por: Flix Alberto Montilla Zavala - 18 de Agosto, 2011

Reino de Araucana y Patagonia: Una Institucin al Servicio de la Causa Mapuche.En este sentido la continuidad del R.A.P. durante el ltimo siglo y medio pone de manifiesto que es una de las vas ms eficaces para la visibilidad de la problemtica poltica mapuche - Por Pedro Arenas - 23 agosto, 2011

Reino de Araucania y Patagonia - Preguntas ms frecuentes. La fundacin del RAP para los mapuches tiene la misma importancia histrica y la misma validez jurdica y simblica que los chilenos o argentinos le atribuyen a su declaracin de independencia y a la adopcin de su sistema de gobierno republicano - Bristol (Reino Unido) 18 de julio, 2011

El hombre que se convirtio en Rey. Muchos no lo saben, pero la realidad es que a principios de la segunda mitad del siglo XIX, existi en la regin de la Araucana, en lo que hoy en da es Chile, y en la Patagonia Argentina, un verdadero y autntico reino - Por Pablo Edronkin - Publicado 27 de mayo, 2011

Soberana y Autodeterminacin indgena Mapuche . La fundacin del Reino de Araucana y Patagonia en 1860 por las mximas autoridades Mapuches de la poca, los Lonkos Kilapan, Kalfukura y Aurelio Antonio de Tounens, represent un medio pacfico y no violento de defensa interna - Por Nina Dean 1 de noviembre de 2010

El Espritu de un Rey se Eleva una vez ms en el Prigueux Francs. Durante la conmemoracin del 150 aniversario de la creacin del Reino, el sbado 20 de Noviembre de 2010, tuvo lugar una ilustre ceremonia real en el lugar de descanso del Rey Orlie, convocada por el actual soberano el Prncipe Felipe de Araucania y Patagonia. Por Louise Redmayne 30 de Noviembre de 2010

La Gota Mapuche Que No Cesa. Es en estos das se cumple precisamente el 150 aniversario de la declaracin del Reino Constitucional de Araucana y Patagonia, iniciativa tomada por los jefes mapuches como medio de reconocimiento internacional y como mtodo para proteger su independencia. Por Pedro Arenas Rincn - Bristol, 28 de noviembre de 2010

A los 150 aos de la Proclamacin del Reino de Araucania y Patagonia: Declaracin de Independencia Continua . A raz de la invasin del Wallmapu por Chile y Argentina, que finaliz hace 125 aos, la Nacin Mapuche se convirti en esclava del aparato jurdico y poltico de ambos estados - Tourtoirac el 17 de Noviembre de 2010

Forum Internacional sobre Descolonizacin: 150 aniversario de la ratificacin de independencia de la Nacin Mapuche . La conferencia consistir en una presentacin de la historia y de las actividades que en la actualidad tienen lugar en el reino - 11 de noviembre, 2010

El Reino Mapuche en el siglo XXI. Se construy un estado legtimo y soberano para as ser reconocido internacionalmente, el cual desde su propia naturaleza fue creado para ajustarse a la legalidad y a la coyuntura de la comunidad internacional - Por Nina Dean - 10 de Nov. 2010

En el 150 Aniversario: Resea histrica del Reino de Araucana y Patagonia. El sistema de gobierno monrquico adoptado por los mapuches se autodefini como constitucional y parlamentario, similar a los sistemas de gobiernos que hoy rigen en un importante nmero de democracias europeas - Por Reynaldo Mariqueo 1 de Noviembre, 2010.

150 Aniversario de la Fundacin del Reino de Araucana y Patagonia. Con motivo de la conmemoracin de este importante evento, SAR el Prncipe Felipe orden la creacin de una serie de objetos recordatorios.

Himno del Reino de Araucana Patagonia. Himno oficial del Reino de Araucana Patagonia, composicin de Guillermo Frick en Valdivia en 1864. Por Georges Barboteu, maestro del conservatorio, compositor y solista de la Orquesta de Pars.

Mensaje de solidaridad del Prncipe Felipe con los presos polticos mapuche en huelga de hambre . Tambin me gustara hacer una mencin especial a sus familiares, al ser ellos los que soportan el sufrimiento aadido de ver como la vida de sus seres queridos se consume lentamente. Paris, 1 de septiembre de 2010

Respuesta del Prncipe de Araucana y Patagonia al Mercurio de Valparaso . Ni Chile ni Argentina pueden pretenderse herederos, ya qu toda la historia de la Araucana posteriormente a la emancipacin se caracteriza por su oposicin a las jvenes republicas de Chile y Argentina - Paris 9 de abril 1957

La causa mayor del abogado Lincoqueo: Un juez Garzn mapuche? . El mismo Orelie Antoine de Tounens, ese rey francs de Araucana y Patagonia de la segunda mitad del siglo XIX, que nos presentaron como loco. Por Fernando Ulloa Valenzuela* - 19 de mayo de 2010

Restaurando los vnculos histricos con el Reino de Araucana y Patagonia . Hoy Lanzan Portal Mapuche. El nuevo grupo est encauzado a restablecer los vnculos histricos que unen a la nacin mapuche con la Casa Real del Reino de Araucana y Patagonia. Comunicado de Prensa 15 de abril, 2010

Casa Real de Araucana y Patagonia: Mapuche es Nombrado Encargado de Asuntos Exteriores . Destacados miembros de Enlace Mapuche Internacional (MIL), fueron galardonados por su contribucin en la lucha del pueblo mapuche (1) durante una ceremonia real, la semana pasada. Comunicado de Prensa - 30 de marzo, 2010

Declaracin del Prncipe Felipe con motivo del terremoto que afecta al pas Mapuche . Quiero manifestar mi ms profundo dolor en este momento difcil por lo que atravieza Chile y en particular nuestro Wallmapu, especialmente a las vctimas del terremoto y maremoto. Paris 1 de Marzo de 2010

Chile: los Indigenas Mapuches, un pueblo, un destino. El Principe Philippe de Araucania y Patagonia: Los Indios Mapuches no son terroristas son autonomistas. (Entrevista TV).

Frente al levantamiento Mapuche en Gulumapu: Mensaje de solidaridad del Prncipe Felipe de Araucana y Patagonia . Chile no tiene derecho alguno al sur del Bo-Bo, solo la fuerza bruta le ha permitido ocupar nuestro territorio por ms de 126 aos. La Chze ( Dordoa - Francia ) el 5 de Agosto de 2009

Visiones, divisiones y fortalezas del Movimiento Mapuche? . Por otro lado, se recuerda un Reino de la Araucana y la Patagonia como forma para exigir autonoma. Por Alfredo Seguel* - Temuko - 11 / 03 / 2009

El Reino de la Araucania y Patagonia . "Existi un autntico reino de caractersticas similares a los europeos, de cuya ocurrencia no hay seales en los textos escolares y del cual las autoridades
gubernamentales han sido muy cuidadosas de minimizar". Por Enrique Puentes - 28 de enero, 2009

Lneas del Conflicto I. Orelie Antoine, abogado francs, fue declarado Rey de la Araucana y la Patagonia. Insisto, fue declarado, ni se autoproclam, ni engao a nadie, ni minti, ni estaba loco.
Publicado por Munhti - mircoles, enero 09, 2008

Orlie Antoine I, Rey de Araucana y Patagonia: La Corona de Acero resplandece en el Cono Sur de Amrica Por Reynaldo Mariqueo - 17 de noviembre, 2007

Pueblo Mapuche y comunidad internacional: Diplomacia y diplomticos mapuche.Por Jorge Calbucura - Mircoles 18 de Julio de 2007

Imagines de la celebracin del 80 Aniversario del Prncipe Felipe de Araucana y Patagonia . El Principe Felipe se dirige a los asistentes durante la cena en su honor, organizada por la Casa
Real el 23 de febrero de 2007

En el 80 Aniversario de su nacimiento: La Casa Real del Reino de Araucana y Patagonia celebra Cumpleaos del Prncipe Felipe . Por Reynaldo Mariqueo - 28 de marzo, 2007

El Prncipe Felipe de Araucana y Patagonia, otorga Medalla de Honor a la Lonko Juana Calfunao . Reino de Araucania y Patagonia - Comunicado de Prensa - Paris, 19 de Agosto de 2006

Mensaje del Prncipe Felipe de Araucana y Patagonia a la Nacin Mapuche. Hoy conmemoramos el "Da de Los Hroes y Mrtires Mapuches". Cuatro guardianes de la tierra', valientes
dentro de los valientes luchadores de nuestro pueblo, cumple 47 das en huelga de hambre... (Paris, 29 de abril de 2006)

Mensaje de condolencias al Prncipe Felipe de Araucania y Patagonia . Estimado Hermano, Fuxa Pei, Principe Felipe de Araucania y Patagonia - Mircoles 25 de Enero del ao 2006

Fallecimiento de S.A.R. la Princesa Elisabeth de Araucania y Patagonia . Enlace Mapuche Internacional: Comunicado Pblico - Bristol, 24 enero, 2006

Principe Felipe de Araucania y Patagonia solidariza con Aucn Huilcamn . Declaracin publica del Principe Felipe de Araucania y Patagonia ante el rechazo a la candidatura presidencial de
Aucn Huilcamn. (Paris, 19 de septiembre de 2005)

Estudios Constitucionales. Revista Semestral del Centro de Estudios Constitucionales. Universidad de Talca. Chile - "resulta en diciembre de 1902 en el Palacio de San James, la misma Gran
Bretaa, Francia, Brasil, Per, Bolivia, Paraguay e Italia, insistieron acerca de los derechos de los reyes de Araucania y Patagonia." - Por Hernn Alejandro Olano Garca, Talca, Chile 2005.

Reino de Araucania y Patagonia: Comunicado de Prensa . El Prncipe Felipe de Araucania y Patagonia, otorga Medalla de Honor a Jos Lincoqueo y Pedro Cayuqueo. (Paris 28 de Enero de
2004)

Reino de Araucania y Patagonia: Comunicado de Prensa . En un contexto diferente al actual, las propuestas y recomendaciones que hace la Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato, podran
constituir las bases para establecer un dialogo, pero tengo mis dudas que exista una real voluntad poltica detrs. (Tourtoirac -Francia-, 17 de Noviembre de 2003)

Carta de condolencias del Prncipe Felipe a los familiares de Alex Lemun . Expreso en esta carta m mas sentido psame y acompao en el sentimiento por la muerte de nuestro pei Alex
Lemun, que dio su vida reivindicando los derechos de nuestro pueblo, por un territorio donde vivir en paz y libertad. (Paris, 13 de Noviembre de 2002)

Carta de Adhesin de la Casa Real de Araucania y Patagonia al Manifiesto. Mapuche. En el transcurso de estos 142 aos, contra viento y marea, hemos Mantenido vigente a la faz del mundo, los principios de la soberana de la Nacin Mapuche, sus tratados internacionales y sus derechos inherentes como Pueblo. Paris, 19 de Noviembre de 2002

Prncipe de la Araucana califica al gobierno de represor . Las represivas polticas del Gobierno Chileno a los mapuches, la edificacin de la represa Ralco, la injusticia chilena y los problemas
ambientales de la etnia, son algunos de los tpicos que aborda en su saludo real el llamado Prncipe de Araucana y Patagonia, Felipe I, hijo del Rey de la Araucana Antoine I. (24 de junio, 2002)

Reino de Araucania y Patagonia: Comunicado de Prensa . "El Principe Felipe sealo que ENDESA-Espaa y el Gobierno Chileno ejercieron presiones inaceptable contra vulnerables
comunidades Mapuche-Pewenche del Alto Bio-Bio, apesar que la construccion de dicho proyecto, en las actuales circunstancias, contraviene la Ley Indigena." Reino de Araucania y Patagonia. (Paris, 6 de enero, 2002)

Mapuche Real. La Voz del Prncipe de La Araucana. Chile ocupa un territorio, que fue reconocido como independiente por todos los tratados firmados con la corona espaola, (...). La
"pacificacin de la Araucana" no transformar jams en derecho internacional una conquista colonial en derecho nacional, sin el consentimiento explcito de la nacin mapuche. El Mercurio Electronico. (Santiago, 11 de Febrero, 2001)

Brotes de Monarqua Mapuche: Del Dolor y la Esperanza de un parto . "El ensayo de una monarqua mapuche fue el primer intento significativo por darse una estructura poltica que pudiera
proyectarse dentro de la orquestacin de repblicas que se dieron despus del debilitamiento de las naciones imperialistas europeas." CONACIN. (Santiago Warria, marzo de 2001)

Comunicado de Prensa: Futha rume Mapuche Trapemn. "La fundacin de la Monarqua Mapuche se enmarcaba en la necesidad de obtener el reconocimiento y apoyo internacional requerido, y
prevenir la invasin de los paises vecinos..." (3 de enero, 2001)

Independencia Mapuche Suspendida. En 1860, nuestras autoridades reunidos en un solemne Futa koyan-kewan (Gran Consejo Nacional) en los albores de la invasion chileno-argentina, nos
dieron, el Reino del Mapu una monarquia constitucional y hereditaria, que se conoce como el Reino de Araucania y Patagonia. (Bristol, 8 de Octubre, 2000)

Mapuches: Primera Nacin Independiente en Amrica

"... don Oriele Antoine de Tounens, quien habindose informado en Europa de este pas libre y soberano [nacin Mapuche], vino a promover entre los mapuches la legitimidad de este Estado, con el fin de estructurarlo a la manera de una Monarqua..." Por Sergio Liempi Marn. (Temuco, 28 de junio, 1997)

Encuentro Histrico: Principe Felipe de Araucania y Patagonia con Lideres Mapuches. El Principe Felipe refiriendose al lamentable estado de postracin en que se encuentra la nacin
Mapuche nos dijo: "Despues de haber visto y haber constatado, uno siente la necesidad de una gran urgencia de accin". Boletin Auki, N 15. (Primer Semestre 1989)

Hechos Histricos: Orelie-Antoine I Rey de la Araucania y la Patagonia . Por Huichacurha Marhikewun. "Considerando que la Araucania no depende de ningun otro estado -que un gobierno
central es reclamado- Una monarqua constitucional y hereditaria se funda en la Araucania..."Boletin Auki, N 13. (Febrero de 1988)

Hechos Historicos: El Reino de Araucana y Patagonia. Orelie Antoine queria conocer... "esa raza noble, de hroes". La aceptacin, integracin y posteriormente confianza, que las autoridades
mapuche depositaron en l, fue el producto de sus propios mritos. Por R. Marhikewun. Boletin Auki N 15. (Primer Semestre de 1988)

Carta replica al diario Clarn por ataques infundados contra los mapuches . La formacin del Reino de Araucania y Patagonia, no fue (como su diario insina) el resultado de: cuatro das de
borracheras, sacrificios de caballos y bailes rituales, (Bristol, 23 de mayo, 1989)

Autoproclamado "Prncipe de La Araucana". El personero francs realiz poco antes del medioda de ayer una visita al hospital de Maquehue, (...) y luego a comunidades mapuches del sector
surponiente de la comuna de Temuco. En todas partes fue recibido con inters, no registrandose notas discordantes". La Tercera. (Mircoles 12 de abril de 1989)

Viajo hacia Chile el "Principe de la Patagonia". "Termin su visita a nuestro pas el francs Philippe Boirie, quien en su corta y primera visita a la Argentina fue reconocido en el Cenko Centro
Kolla, como "prncipe de Araucania y Patagonia" por diversas organizaciones indgenas". Clarin. (Buenos Aires, domingo 9 de abril de 1989)

Anuncian la visita de un curioso prncipe . Maana muy temprano, en un vuelo proveniente de Paris, tiene previsto arribar a la Argentina el prncipe Philippe de Araucania, sucesor de OrelieAntoine de Tounens I, que en el siglo pasado fue proclamado rey de Araucania y Patagonia por los mapuches. (Clarn 28 de marzo, 1989)

FUENTE: http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/reino/noticias.html

1860 Mapa del Reino de Araucania y Patagonia

1860 Mapa del Reino de Araucania y Patagonia

Este mapa refleja la realidad geogrfica de la nacin Mapuche en los momentos de la fundacin del Reino de Araucana y Patagonia (RAP). El Reino de Araucana y Patagonia fue fundado el 17 de noviembre de 1860 por las mximas autoridades mapuches y el ciudadano francs naturalizado mapuche- Orlie-Antoine de Tounens. En ese perodo histrico, los mapuches y otros pueblos indgenas mantenan una heroica resistencia contra las sistemticas embestidas militares de los nacientes estados de Argentina y Chile, que conspiraban expandir sus territorios mediante el uso de la fuerza. La desigualdad armamentista, causada por la introduccin de armamentos moderno por parte de ambos estados, motiv al pueblo mapuche buscar una solucin pacifica del conflicto mediante la negociacin. El arte de la diplomacia, que a los mapuches no les era ajeno y en cuya destreza estaban bien versados, fue percibido como uno de los recursos para prevenir el uso de la fuerza. Fue entonces cuando se decidi la adopcin de un sistema de gobierno de acuerdo a los estndares internacionales, para as conseguir el reconocimiento internacional de su independencia, que sin lugar a dudas era primordial para salvaguardar la integridad territorial, su independencia y libertad. Previo a la adopcin de la Constitucin nacional que diera origen al gobierno monrquico y proclamara a Orlie-Antoine de Tounens como su Soberano, la independencia de la nacin mapuche le haba sido reconocida por la Corona de Espaa en el Tratado de Quillin, el 6 de enero de 1641. Dicho tratado delimit la frontera entre ambos pueblos, siendo posteriormente ratificada en una treintena de tratados bilaterales. Ello permiti que tanto el tratado como la frontera permanecieran vigentes durante todo el periodo colonial de Espaa en el continente Sudamericano. Los nacientes estados de Argentina y Chile tambin reconocieron inicialmente la frontera establecida con Espaa. La decisin de ambos estados de celebrar tratados con la Nacin Mapuche y la fortificacin de la frontera es un claro indicativo de la actitud asumida en relacin con la realidad geogrfica entonces existente. En 1860, el territorio de la nacin Mapuche, y otros pueblos indgenas, se extenda desde los ros Bo-Bo en el Gulumapu (Chile) y Colorado en elPuelmapu (Argentina) al extremo sur del continente sudamericano. La soberana territorial de la Nacin Mapuche inclua todas las islas adyacentes situadas en los ocanos Pacfico y Atlntico, incluyendo las islas Malvinas. ______________________ Nota: "Algunos crticos del mapa del gobierno monrquico sostienen que los mapuches no habitaban Tierra de Fuego, es cierto, pero tampoco los winkas (blancos); los habitantes de aquella remota regin eran conocidos por los mapuches como los Reche o Rekeche (son todos gente o

gente pura). Para los mapuches estas comunidades indgenas que habitaba las tierras del extremo sur eran sus pei (hermanos) que tenan mucho ms en comn con los mapuches que con los winkas (extranjeros) que los iban a esclavizar, arrebatar su territorio, cazarlos como animales y finalmente exterminarlos como efectivamente sucedi". Extracto del artculo: Resea Histrica Jurdica de la Nacin Mapuche FUENTE: http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/reino/rap-mapa.html

EL REINO DE ARAUCANIA Y PATAGONIA

El Reino de Araucana y de Patagonia El Reino de Araucana y de Patagonia fue fundado en 1860 por los indios Mapuche en el territorio que ocupan actualmente las Repblicas de Argentina y Chile. Orlie-Antoine de Tounens, un procurador francs que viva en Araucana, fue elegido por los Mapuche para ser el primer Rey de Araucana y Patagonia. En 1862, el Rey Orlie-Antoine fue hecho prisionero por soldados chilenos y expulsado a Francia despus de un largo cautiverio. Organiz tres expediciones para reclamar su trono y agrup a los Mapuche contra la Repblica de Chile que haba invadido y colonizado los territorios Mapuche. El Rey OrlieAntoine muri en 1878 en Tourtoirac, Francia. Aunque la Casa Real ha estado en el exilio en Francia durante ms de un siglo, nunca ha renunciado a sus derechos desde el punto de vista internacional. Actualmente el Prncipe Felipe de Araucana est a la cabeza de la Casa Real de Araucana y Patagonia, en estrecho contacto con los grupos Mapuche tanto en

Amrica del Sur como en Europa. Ha intervenido en la ONU ante el grupo de trabajo sobre las poblaciones indgenas como representante de los Mapuche que viven en Argentina. ltima actualizacion: 17. 07. 2013 Es importante hacer la diferencia entre estado, que es una institucin poltica, y nacin, que representa a un grupo de personas unidas por una lengua, una cultura y una historia comn. Mientras que el Reino de Araucana y Patagonia dej de existir y ya slo es un recuerdo histrico, la Nacin Mapuche ha preservado su identidad cultural a pesar de los esfuerzos en comn de los gobiernos coloniales y republicanos tanto para exterminarlos como sucedi en Argentina como para incorporarlos a la fuerza a una cultura occidental, la europea como sigue siendo el caso de Chile, a travs de leyes que destruyen la cultura, las tradiciones, la lengua y la posesin de tierras de los Mapuche. Para ms informacin sobre la Nacin Mapuche, puede visitar la pgina: La Nacin Mapuche.

NOTICIAS
_________ Con motivo del 200 aniversario de Guillermo Frick, que se lleva a cabo 15 de julio 2013, una moneda de 500 Pesos fue creada.
Esta pieza encaja en la serie de monedas commemorativas publicado peridicamente por el Reino. Guillermo Frick, compositor chileno de origen alemn, compuso el himno nacional del Reino de Araucana y Patagonia.

Bajo el ttulo "Un Arithmetic de Sonido", una velada de msica clsica y el jazz era organizado el 9 de diciembre de 2012 en el hermoso santuario de la Iglesia Presbiteriana en Huntingdon Valley, Pensilvania. Una impresionante lista de msicos se reunieron para presentar un programa eclctico entre las que se present el norteamericano Premire de Guillermo Frick "Himno a Antonio Orelie I, Rei i de la Araucana Patagonia". Un arreglo instrumental de esta pieza, que es de hecho el himno de la Casa Real de Araucana y Patagonia, fue la primera vez interpretada y grabada en 1984 por Georges Barboteu y su quinteto de metales Ars Nova. Pero la actuacin organizada por la North American Araucanian Royal Society y su secretario general Dan Morrison fue la primera vez que esta pieza se pueden escuchar con sus partes vocales incluidos. En ese sentido, este ha sido un estreno mundial.
Es interesante que la letra de esta cancin se escriben en mapudungun. El arreglo musical fue escrito por Micah Clark, graduado de la Universidad Goldsmiths de Londres. Bartono cantante fue el reverendo Ian Clark, graduado de Westminster Choir College, y acompaando en el piano era Susan Clark, tambin es un graduada de la universidad de Westminster Choir. Usted puede ver el rendimiento aqu o en Youtube

El 14 de septiembre de 2012, el prncipe Felipe, en reconocimiento a su contribucin a la difusin de la cultura de la Nacin Mapuche, decorado

Oswaldo Gmez "El Indio Araucano" con la Medalla de combatiente Mapuche "Weychafe Pu Mapuche".

Finales de junio de 2012, el alcalde de Tourtoirac inaugur el nuevo museo dedicado a Reino de la Araucana y la Patagonia.
Este museo est ubicado en un anexo de la Abada de Tourtoirac a pocos metros de la casa en la que Orlie Antoine muri en 1878. Este museo contiene exposiciones y documentos que estaban previamente en el lugar de nacimiento de La Chze y fueron disponible por el prncipe Felipe.

Prncipe Felipe en reconocimiento a su lucha por los derechos de la nacin Mapuche,

decorado la Chefe Juana Calfunao de la comunidad Juan Paillalef con la Medalla del combatiente Mapuche"Weychafe Pu Mapuche".

12de mayo 2011 celebramos el 60 Aniversario del Regno del Principe Philippe de Araucana y Patagonia
Para celebrar el Jubileo de Diamante, se celebr una cena 07 de mayo 2011 en Pars. Damos las gracias a todos los participantes por el gran xito de este evento.

2010

150 Aniversario
de la Fundacin del Reino de Araucana y Patagonia

Mensaje del Principe Philippe a la Nacin Mapuche

ndice
_____

Mensaje de Reynaldo Mariqueo - 17 de noviembre, 2007 La Corona de Acero resplandece en el Cono Sur de Amrica La historia del Rey Orelie-Antoine is a es un punto de vista Mapuche sobre el primer Rey de Araucana y de Patagonia por Huichacurha Marhique. La Independencia del Pueblo Mapuche is a es un punto de vista Mapuche sobre la independenzia del pueblo Mapuche por Huichacurha Marhique. El Reino de Orlie-Antoine es una introduccin al reino de Araucana y de Patagonia por Martha Gil-Montero. El manifiesto de Orlie-Antoine de 1863 fue publicado por el primer Rey de Araucana y Patagonia durante su exilio en Pars. La galera real muestra imgenes de los diferentes reyes del Reino de Araucana y Patagonia.

La galera de los caciques muestra imgenes del siglo XIX de jefes Mapuche que participaron en la creacin del Reino de Araucana y Patagonia. La Corona del Reino de Araucana est fabricada en acero y posee piedras del ro Bo-Bo, frontera natural entre Chile y Araucana.. Las banderas del Reino de Araucana y Patagonia y de la nacin Mapuche. Dos planos del siglo XIX del Reino de Araucana y Patagonia que se encuentran en los archivos nacionales de Francia. El Museo de los Reyes de Araucana se encuentra en la casa donde pas su infancia OrlieAntoine de Tounens. Escenas de Perquenco la capital de Orlie-Antoine del Reino de Araucana y de Patagonia. El Prncipe Felipe y la Princesa Elisabeth son actualmente los jefes de la Casa Real en el exilio. Vistas de Tourtoirac la ciudad donde encuentra la tumba de Orlie-Antoine

Seccin reservada
accesible para los miembros registrados del sitio Web del Reino de Araucana y Patagonia para acceder o para registrarse haga clic " AQU " encontrar las siguientes rbricas:

Mensajes de Principe Felipe de Araucania y Patagonia Constitucin del Reino de Araucana<span</span Himno del Reino de Araucana<span</span La galera de los araucanianos contiene imgenes del siglo XIX de diferentes araucanianos tal y como los conoci Orlie-Antoine Tarjetas postales araucanianos de la collecion de Alberto Trivero y otros Condecoraciones y medallas otorgadas desde el siglo XIX por el Reino de Araucana y Patagonia Monedas del siglo XIX' del Reino de Araucana y Patagonia convertidas hoy en da en rarezas numismticas. Monedas del siglo XX'y XXI' del Reino de Araucana y Patagonia. El Mercado Araucaniano ofrece objetos del Reino de Araucana y Patagonia Libros y Publicaciones recientes y antiguos sobre el Reino de Araucana y de Patagonia Archivo del Prncipe Felipe de Araucana contener documentos originales del poca Santa Rosa de Lima Patrna del Reino de Araucania y Patagonia. 80 cumpleaos del Prncipe Felipe de Araucana y Patagonia Foro de Discusin que permite publicar comentarios sobre el Reino de Araucana y Patagonia

Reino de Araucania y Patagonia

FUENTE: http://www.araucanie.com/araucaniaesp/index.html

The Mapuche Nation - El Pueblo Mapuche

Much information on this page was provided by Luis Llanquilef Rerequeo of the Association Mapuche Relmu France and by Alberto Trivero of Mondovi, Italy. My thanks to them.

Mapuche Language

Mapudungun-Spanish dictionary compiled by Alberto Trivero.

Mapuche Music

Sofia Painequeo is the dazzling leader of the Mapuche musical group, Aflaial.

Mapuche Saint

Venerable Ceferino Namuncura may someday be the first Mapuche recognized as a saint by the Roman Catholic Church.

The Alberto Trivero Collection of Mapuche Postcards -- 1890-1920

Alberto Trivero of Mondovi, Italy has assembled a remarkable collection of late 19th and and early 20th century postcards showing Mapuches.

Mapuche Documents

1998 testimony before the United Nations Commission on Human Rights, by Reynaldo Mariqueo and Luis Llanquilef. In English 1998 Carta de Resolucion de las Comunidades en Conflicto de la Provincia de Arauco. In Spanish. 1997 Carta a Senor Martin Zilic, Intendente de la VIII Region del Bio-Bio. In Spanish. 1997 Carta al Monsenor Antonio Moreno, Obispo de Concepcion. In Spanish. 1997 testimony before the United Nations Working Group on Indigenous Peoples, by the Organization Mapuche Folilche Aflaial. In Spanish. 1997 testimony before the United Nations Working Group on Indigenous Peoples, by the Organization Mapuche Pegun-Dugun. In Spanish. 1984 testimony before the United Nations Working Group on Indigenous Peoples, by the Institute for Policy Studies Human Rights Project and Survival International. In English. Other Mapuche Resources

Reino del Mapu: Investigacion Historico-Juridica sobre los Derechos de Tratados Indios en el Cono Sur. Website hosted in Belgium. Text in Spanish.

Information about the Consejo Inter-regional Mapuche from the Mapuche International Link in Bristol, England. In English and Spanish.

The uke Mapu page for Mapuche information from Dr. Jorge

Calbucura, a sociologist at the Univeristy of Uppsala, Sweden. In English and Spanish.

Information about Mapuche culture and politics from the Rehue Foundation in Amstelveen, Netherlands. In English, Spanish and Dutch.

Mapuche people

Mapuche International Links

Information on Mapuche linguistics from Jennifer Arnold, a doctoral candidate at Stanford University. In English. Reino de Araucania y Patagonia. This website gives informations concerning the Kingdom founded by the Mapuche people in 1860

last update: 26.10.2008

FUENTE: http://www.araucanie.com/araucaniaesp/mapuche.htm