EXAME NACIONAL DO ENSINO SECUNDRIO

Decreto-Lei n. 139/2012, de 5 de julho

Prova Escrita de Filosofia

11. Ano de Escolaridade Prova 714/2. Fase
Durao da Prova: 120 minutos. Tolerncia: 30 minutos.
8 Pginas

2013
VERSO 1

Na folha de respostas, indique de forma legvel a verso da prova (Verso 1 ou Verso 2). A ausncia dessa indicao implica a classificao com zero pontos das respostas aos itens de escolha mltipla. Na folha de respostas, indique claramente o percurso selecionado (A ou B) para responder aos itens 2. e 3. do Grupo II. A ausncia de indicao do percurso selecionado implica a classificao com zero pontos das respostas aos itens referidos. Utilize apenas caneta ou esferogrfica de tinta indelvel, azul ou preta. No permitido o uso de corretor. Em caso de engano, deve riscar de forma inequvoca aquilo que pretende que no seja classificado. Escreva, de forma legvel, a numerao dos grupos e dos itens, bem como as respetivas respostas. As respostas ilegveis ou que no possam ser claramente identificadas so classificadas com zero pontos. Para cada item, apresente apenas uma resposta. Se escrever mais do que uma resposta a um mesmo item, apenas classificada a resposta apresentada em primeiro lugar. Para responder aos itens de escolha mltipla, escreva, na folha de respostas: o nmero do item; a letra que identifica a nica opo escolhida. As cotaes dos itens encontram-se no final do enunciado da prova. A prova inclui, em anexo, uma tabela de smbolos lgicos.

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GRUPO I

Na resposta a cada um dos itens de 1. a 9., selecione a nica opo correta. Escreva, na folha de respostas, o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.

1. A ao intencional (A) um acontecimento que depende apenas de causas externas vontade do agente. (B) um acontecimento que envolve o agente, mas no depende da sua vontade. (C) uma interferncia voluntria do agente no curso dos acontecimentos. (D) um comportamento no dirigido nem controlado pelo agente.

2. De acordo com o relativismo cultural, (A) existe um padro universal para avaliar os costumes. (B) os cdigos morais so idnticos em todas as culturas. (C) os critrios valorativos no variam de cultura para cultura. (D) todas as prticas culturais devem ser toleradas.

3. A crena no livre-arbtrio universal, porque todas as pessoas acreditam que escolhem realmente o que fazem. Este argumento incorre na falcia seguinte: (A) boneco de palha. (B) falso dilema. (C) petio de princpio. (D) apelo ignorncia.

4. Do ponto de vista dedutivo, correto afirmar que (A) a validade dos argumentos depende unicamente do contedo. (B) os argumentos so invlidos se as premissas forem falsas e a concluso verdadeira. (C) a validade dos argumentos depende da forma e do contedo. (D) os argumentos so invlidos se as premissas forem verdadeiras e a concluso falsa.

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5. Acerca da relao entre crena e conhecimento, correto afirmar que (A) h crenas falsas, mas nenhuma crena falsa conhecimento. (B) podemos conhecer aquilo em que no acreditamos. (C) as crenas so falsas, mas o conhecimento verdadeiro. (D) no podemos acreditar naquilo que no conhecemos.

6. Os racionalistas defendem que (A) os sentidos so a nica fonte do conhecimento universal e necessrio. (B) o conhecimento se fundamenta a posteriori. (C) no h conhecimento a priori. (D) a razo a nica fonte do conhecimento universal e necessrio.

7. Considere os seguintes enunciados relativos posio de David Hume sobre a induo. 1. As nossas crenas acerca do mundo dependem, em grande parte, da induo. 2. A crena no valor da induo justificada pela razo. 3. As inferncias indutivas decorrem do hbito ou costume. 4. A induo o mtodo que permite descobrir a verdade.

Deve afirmar-se que (A) 1 e 3 so corretos; 2 e 4 so incorretos. (B) 2 e 3 so corretos; 1 e 4 so incorretos. (C) 2 correto; 1, 3 e 4 so incorretos. (D) 1, 2 e 3 so corretos; 4 incorreto.

8. O conhecimento cientfico caracteriza-se, entre outros aspetos, por ser (A) metdico e subjetivo. (B) qualitativo e assistemtico. (C) metdico e explicativo. (D) verdadeiro e definitivo.

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9. Considere os seguintes enunciados relativos posio de Karl Popper acerca da natureza das teorias cientficas. 1. As teorias cientficas so refutveis e conjeturais. 2. A funo da experincia consiste em verificar ou em confirmar as teorias cientficas. 3. As teorias cientficas surgem, por induo, a partir de factos e de observaes simples. 4. O critrio de cientificidade de uma teoria a sua falsificabilidade. Deve afirmar-se que (A) 1, 2 e 3 so corretos; 4 incorreto. (B) 1 e 4 so corretos; 2 e 3 so incorretos. (C) 2 e 3 so corretos; 1 e 4 so incorretos. (D) 3 correto; 1, 2 e 4 so incorretos.

GRUPO II
1. Leia a fala seguinte de Grgias dirigindo-se a Scrates.

GRGIAS [] Se um orador e um mdico se apresentarem numa cidade qualquer tua escolha, e se se discutir na assembleia do povo ou em qualquer reunio qual dos dois deve ser eleito mdico, garanto-te que o mdico deixa simplesmente de existir e que aquele que domina a arte da palavra se far eleger se quiser. Do mesmo modo, seja qual for o profissional com quem entre em competio, o orador conseguir que o prefiram a qualquer outro, porque no h matria sobre a qual um orador no fale, diante da multido, de maneira mais persuasiva do que qualquer profissional. Tal a qualidade e a fora desta arte que a retrica.
Plato, Grgias, Lisboa, Ed. 70, 1997

A partir do texto, mostre por que razo a retrica sofstica, para Plato, uma forma de manipulao. Na sua resposta, integre, de forma pertinente, informao do texto.

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Os itens 2. e 3. apresentam dois percursos: Percurso A Lgica Aristotlica e Percurso B Lgica Proposicional. Indique claramente o percurso selecionado (A ou B). A ausncia de indicao do percurso selecionado implica a classificao das respostas aos itens 2. e 3. com zero pontos.

PERCURSO A 2. A. Considere os termos seguintes. Termo maior convincentes. Termo mdio oradores. Termo menor polticos. Construa um silogismo categrico vlido da terceira figura, utilizando os termos apresentados. Indique o modo do silogismo construdo. 3. A. Considere o argumento seguinte. Todos os msicos so artistas. Alguns artistas so pintores. Logo, alguns pintores so msicos. Identifique o tipo de falcia formal presente no argumento. Justifique a sua resposta, mediante a enunciao da regra infringida e a explicitao da respetiva infrao. PERCURSO B 2. B. Considere a frmula seguinte. (P Q) R Traduza em linguagem natural a frmula apresentada. Comece por criar um dicionrio apropriado. 3. B. Considere as proposies seguintes. Se Espinosa tem razo, ento tudo est determinado ou no h livre-arbtrio. Ora, Espinosa tem razo. Apresente a concluso que se segue logicamente das duas proposies anteriores, aplicando uma das formas de inferncia vlida estudadas. Indique a forma de inferncia vlida aplicada.

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GRUPO III
Leia o texto seguinte. 1

No existe sistema moral algum no qual no ocorram casos inequvocos de obrigaes em conflito. Estas so as verdadeiras dificuldades, os momentos intrincados na teoria tica e na orientao conscienciosa da conduta pessoal. So ultrapassados, na prtica, com maior ou menor sucesso, segundo o intelecto e a virtude dos indivduos; mas dificilmente pode alegar-se que algum est menos qualificado para lidar com eles por possuir um padro ltimo para o qual podem ser remetidos os direitos e os deveres em conflito. Se a utilidade a fonte ltima das obrigaes morais, pode ser invocada para decidir entre elas quando as suas exigncias so incompatveis. Embora a aplicao do padro possa ser difcil, melhor do que no ter padro algum [].
S. Mill, Utilitarismo, Lisboa, Gradiva, 2005 (adaptado)

1. Stuart Mill afirma que a utilidade a fonte ltima das obrigaes morais (linhas 6 e 7). Esclarea o conceito de utilidade, integrando-o na tica de Stuart Mill. 2. Atente na primeira afirmao do texto de Stuart Mill: No existe sistema moral algum no qual no ocorram casos inequvocos de obrigaes em conflito. (linhas 1 e 2). Confronte as perspetivas de Kant e de Stuart Mill acerca da forma de resolver conflitos de obrigaes. Na sua resposta, recorra a um exemplo de conflito de obrigaes.

GRUPO IV
1. Leia o texto seguinte. 1

Dado que nascemos crianas e que formulmos vrios juzos acerca das coisas sensveis antes que tivssemos o completo uso da nossa razo, somos desviados do conhecimento da verdade por muitos preconceitos, dos quais parece no podermos libertar-nos a no ser que, uma vez na vida, nos esforcemos por duvidar de todos aqueles em que encontremos a mnima suspeita de incerteza. Ser mesmo til considerar tambm como falsas aquelas coisas de que duvidamos, para que assim encontremos mais claramente o que certssimo e faclimo de conhecer.
Descartes, Princpios da Filosofia, Lisboa, Editorial Presena, 1995

A partir do texto, esclarea o papel da dvida cartesiana no conhecimento da verdade (linhas 2 e 3). Na sua resposta, integre, de forma pertinente, informao do texto. 2. Redija um texto argumentativo em que discuta a perspetiva de Thomas Kuhn acerca do desenvolvimento da cincia. Na sua resposta, deve: integrar os conceitos de cincia normal e de cincia extraordinria; apresentar uma posio crtica fundamentada.

FIM
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COTAES

GRUPO I
1. ............................................................................................................ 2. ............................................................................................................ 3. ............................................................................................................ 4. ............................................................................................................ 5. ............................................................................................................ 6. ............................................................................................................ 7. ............................................................................................................ 8. ............................................................................................................ 9. ............................................................................................................ 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 45 pontos

GRUPO II
1. ............................................................................................................ 15 pontos 2. (A ou B) ............................................................................................ 15 pontos 3. (A ou B) ............................................................................................ 15 pontos 45 pontos

GRUPO III
1. ............................................................................................................ 25 pontos 2. ............................................................................................................ 30 pontos 55 pontos

GRUPO IV
1. ............................................................................................................ 25 pontos 2. ............................................................................................................ 30 pontos 55 pontos

TOTAL.......................................... 200 pontos

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Anexo

TABELA DE SMBOLOS LGICOS

NOME Letras proposicionais Negao Conjuno Disjuno Condicional Bicondicional SMBOLO ADOTADO P, Q, R, . . . EXEMPLO P ALTERNATIVAS A, B, C, . . .; P P & Q PQ P Q P Q PQ P p, q, r, . . .

P
PQ PVQ PQ PQ PQ P

- P P P.Q P+Q PQ PQ PQP PQP PQ}P

Sinal de concluso

(...)

Parntesis

(P Q) V P

[...]

{...}

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