Venezuela- Mito Piaroa - La creacin y origen de los seres

Los Piaroa son un pueblo indgena que viven a lo largo de las riberas del ro Orinoco y sus afluentes en la actual Venezuela, y en algunos lugares dispersos en otras partes de ese pasa y de Colombia. Su poblacin actual es de unas 12000 personas. Este relato fue tomado de la obra Mitos de Creacin de la Cuenca del Orinoco. . Todo estaba oscuro, no haba sol, no haba agua, no haba cielo, no haba montaas, no haba hombres. Wajari, creador de los elementos, de los animales y del ser humano an no haba nacido. De pronto apareci Buoka al lado de un hermoso rbol que l mismo llam Kareru. Este rbol produca el jugo del conocimiento. Enemey Ofoda, un espritu, le dijo a Buoka que bebiera el jugo de este rbol. Buoka as lo hizo y tuvo visiones de lo que poda hacer. Kareru es el primer rbol, es el rbol abuelo y el rbol padre. De l nacieron el bquiro padre, el chachare padre y el armadillo padre. Buoka bebi del jugo del rbol Kareru. Entonces tuvo visiones. En esas visiones viaj y lleg a los lugares sagrados subterrneos de los espritus del bquiro, de los cachicamos y de otros animales de la selva. Vio todos los animales espritus que viven en las profundidades de la tierra y escuch las voces de los instrumentos musicales del bquiro. Estas visiones las logr con un solo trago de jugo del Kareru. Tambin mir la imagen de los dems instrumentos musicales y vio a travs de las cascadas, atraves el cielo con sus ojos y alcanz a ver los espritus de las montaas. Vio el nacimiento y la desembocadura del gran padre de las aguas, el ro Orinoco. Tambin la montaa de Paria, el ro Sipapo y el Alto Cuao. Tambin vio los lugares sagrados de los animales de las montaas. El rbol Kareru reproduce la voz del padre bquiro, del padre chachare y del padre armadillo. Tambin est dentro de l la voz del abuelo y el grito del oso de las montaas. La segunda vez que Buoka bebi el jugo del rbol Kareru, en sus visiones vio a su hermano y pens en hacerlo realidad para que se convirtiera en gran jefe del mundo. Buoka, se arranc entonces el ojo derecho y del ojo derecho naci Wajari. Buoka pens que los ojos de Wajari deberan ser claros como los ojos del tapir pero Wajari vino al mundo ciego. No obstante Wajari era sabio y antes de nacer ya haba visto y visitado diversas partes de la tierra. De esta manera pregunt a Buoka, su Creador: Hermano, cmo puedes vivir sin agua, sin la tierra y sin el sol ? Entonces Wajari cre el agua para el mundo entero. Seguidamente le dijo al hermano: con las visiones que te da el jugo de Kareru y con mis pensamientos, comencemos a trabajar para crear los elementos de la naturaleza y todo lo que necesitan los Piaroa para vivir. As, entre los dos hicieron el sol, las estrellas, la tierra, las cascadas y Buoka tuvo visiones sobre la organizacin de la familia: mujer, hijos, nietos. Los dos hermanos comentaban que todo lo que hacan tambin era necesario para otros pueblos

indgenas que aparecieron en sus visiones, los Baniva, los Waika, los Yabarana. Wajari cre el sol en la tierra, luego lo limpi, lo sopl y lo levant hacia el firmamento, pero el sol al principio no alumbraba nada. Wajari pens que l slo poda haberse perdido y decidi ir a visitar diversos sitios sagrados de las montaas para ver si lo encontraba. Al fin lo encontr y tomndolo dio un salto tan grande con l que lo coloc en el firmamento y lo puso a calentar muy fuerte. Cuando Wajari salt con el sol en la mano se escuch un trueno, era la voz del bquiro. Wajari elev ms el sol y sus rayos llegaron a todas partes para que el mundo lo viera. Su hermano Buoka, que haba creado la luna, quiso hacer lo mismo con ella; la tom, salt, pero su salto no fue tan grande como el de Wajari ya que peg contra el firmamento y la luna se golpe la cara, luego la coloc un poco ms abajo del firmamento y no le dio calor como hizo Wajari con el sol. Cuando Buoka regres a la tierra exclam que sus pensamientos no eran tan fuertes y dijo que no tena mscaras para los chacharos. Que tambin necesitara fuerza para detener las enfermedades de los Piaroa. Wajari, mientras tanto, pidi la ayuda de Ku-upa, el relmpago, compaero celestial cuando subi al firmamento y le pidi que le ayudara en la elaboracin del ser humano. Ku-upa lo ayud y Wajari/ sentado en el relmpago/ cre al hombre. Le hizo todas sus partes: piel, huesos, ojos y mientras haca las partes del cuerpo, el relmpago enviaba diversos destellos y su voz se escuchaba en el firmamento. Esta es la voz del trueno y segn las partes del cuerpo, algunas voces son suaves y otras fuertes. Mientras Wajari trabajaba sobre el relmpago, desde la tierra haba crecido una palmera de cucurito que llegaba al cielo y una vez que termin su labor, Wajari salt al penacho de la palmera acompaado de la alegra de la creacin del hombre que se manifestaba por los relmpagos y por los truenos. Mientras Wajari saltaba sobre la palmera del cucurito se seguan escuchando las voces del trueno y Wajari deca que ahora pintara al cielo. Tambin llamaba a su hermano Buoka, pero Buoka se encontraba recorriendo la tierra. Cuando escuch a su hermano Wajari lleg a ayudarlo en su creacin y as le puso orejas a los hombres. Buoka se qued ahora en el cucurito y Wajari baj a la tierra para recorrer diversos lugares. Despus que Buoka lo ayud salt de la palmera hacia la tierra y produjo tanto ruido que golpe la sangre y el corazn de Wajari. Tambin los dems animales que estaban creados como el bquiro y el chachare, se sorprendieron. Cuando Buoka regres a la tierra y se encontr con su hermano Wajari le pregunt: qu te pareci mi voz? Tambin he creado las enfermedades de los animales. Wajari entendi que esto era malo y quiso que intercambiaran sus voces, pero Buoka no acept. Entonces Wajari, colrico le dijo: est bien, qudate con tu voz que yo crear ahora a Redyo (Reu), el hurfano de la selva, el dueo de las enfermedades que ordenar a los animales para que transmitan las enfermedades a los Piaroa. Wajari se sent en el banquito de madera de los hurfanos y se dio a la tarea de formar sus partes: la sangre, los pies, la piel, los huesos y la voz. Luego le dijo el nombre de los animales que transmiten las enfermedades. Tambin les hizo una larga lista de nombres de lugares sagrados que son portadores de enfermedades. Los pensamientos de Wajari y de Redyo visitaron todos los lugares sagrados. Redyo pasa a ser el abuelo de todos los animales, el que controla las enfermedades de los animales y el

que comprueba si en verdad los hombres han recibido la enfermedad de los animales. Luego, Wajari enumer los nombres de los grupos piaroa y de todos los lugares sagrados donde los animales fueron creados. Despus dijo a su hermano: se han creado muchas enfermedades peligrosas para mujeres y nios. Los nios no pueden comer animales. Cuando tomes "agua amarga" no comas animales, tampoco debes comer animales cuando en las fiestas de iniciacin te atraviesen la lengua con la espina de la raya (sibri). No comas animales. Las enfermedades de los animales sern peligrosas tanto para los jvenes como para los viejos. Esto dijo Wajari a su hermano. Wajari mientras hablaba escuchaba voces maravillosas. Sus pensamientos escucharon las voces del Warime. Entonces dijo: a los Piaroa les quedar el Warime. Los personajes del Warime son personajes de la creacin. Yo los he creado con mis pensamientos, yo fui quien cre los animales, los hombres y los alimentos. Tambin acudieron a los pensamientos de Wajari todas las frutas de la selva. Por eso Wajari es el Seor de las frutas de la selva. En las visiones que tuvo bajo los efectos del Kurey, Mariweka percibi tambin la imagen de su hermana Tchejeru. Tambin mir en sus visiones a otros personajes como Neya'wa, Mararedyo, Enemey y Puruna. Los pensamientos de ellos tambin son pensamientos sabios como los de Wajari. Wajari se golpeaba el cuerpo con las mazorcas de maz y deca: yo veo el futuro. Su hermanaTchejeru se hizo realidad y sus pensamientos eran similares. Sus pensamientos viajaron por encima y por debajo del Mariweka. As surgieron tambin los Meeruwa, los dueos de la palabra y del canto. Por eso es que los actuales Meeruwa pueden ensear y cantar, ellos tambin tienen importantes pensamientos. Para su aprendizaje los Meeruwa se someten a diferentes pruebas: se dejan picar por las hormigas, por las avispas y les atraviesan la lengua con la espina de la raya. Tambin tienen que tomar agua amarga y pasar por la "fiesta de las puyas". Si no tienes miedo aprenders ms rpido. Si tienes miedo no podrs aprender nada porque tus pensamientos no sern productivos. Tienes que aprender hasta la muerte y someterte a la fiesta de las puyas. Tus hijos tendrn que hacer lo mismo. Esta es la enseanza de Wajari,el padre de los Piaroa. Publicado por Juan Carlos Alonso G. en 4:38 PM Etiquetas: Creacin, Origen seres, Venezuela Piaroa