DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Feliz. Introduo: rizoma. In: ____;____. Mil plats: Capitalismo e esquizofrenia 1. Trad.

Aurlio Guerra Neto; Celia Pinto Costa. So Paulo: Ed. 34, 1995. V. 1, p. 11-37.

Num livro, como em qualquer coisa, h linhas de articulao ou segmentaridade, estratos, territorialidades, mas tambm linhas de fuga, movimentos de desterritorializao e desestratificao. As velocida/des comparadas de escoamento, conforme estas linhas, acarretam fenmenos de retardamento relativo, de viscosidade ou, ao contrrio, de precipitao e de ruptura. Tudo isto, as linhas e as velocidades mensurveis, constitui um agenciamento. Um livro um tal agenciamento e, como tal, inatribuvel. (p. 11-12) No h diferena entre aquilo de que um livro fala e a maneira como feito. Um livro tampouco tem objeto. Considerado como agenciamento, ele est somente em conexo com outros agenciamentos, em relao com outros corpos sem rgos. No se perguntar nunca o que um livro quer dizer, significado ou significante, no se buscar nada compreender num livro, perguntar-se- com o que ele funciona, em conexo com o que ele faz ou no passar intensidades, em que multiplicidades ele se introduz e metamorfoseia a sua, com que corpos sem rgos ele faz convergir o seu. Um livro existe apenas pelo fora e no fora. (p.12) Escrever nada tem a ver com significar, mas com agrimensar, cartografar, mesmo que / sejam regies ainda por vir. (p. 13) O mundo tornou-se caos, mas o livro permanece sendo imagem do mundo, caosmoradcula, em vez de cosmo-raiz. Estranha mistificao, esta do livro, que tanto mais total quanto mais fragmentada. (p. 14) Na verdade no basta dizer Viva o mltiplo [...]. preciso fazer o mltiplo, no acrescentan/do sempre uma dimenso superior, mas, ao contrrio, da maneira simples, com fora de sobriedade, no nvel das dimenses de que se dispe, sempre n-1 [...]. Subtrair o nico da multiplicidade a ser constituda; escrever a n-1. Um tal sistema poderia ser chamado de rizoma. (p. 14-15) Caractersticas aproximativas do rizoma: (p. 15) 1 e 2 - Princpios de conexo e de heterogeneidade: qualquer ponto de um rizoma pode ser conectado a qualquer outro e deve s-lo. muito diferente da rvore ou da raiz que fixam um ponto, uma ordem. / [...] H sempre algo de genealgico numa rvore, no um mtodo popular. Ao contrrio, um mtodo de tipo rizoma obrigado a analisar a linguagem efetuando um descentramento sobre outras dimenses e outros registros. Uma lngua no se fecha sobre si mesma seno em uma funo de impotncia. (p. 15-16) 3 - Princpio de multiplicidade: [...] As multiplicidades so rizomticas e denunciam as pseudomultiplicidades arborescentes. Inexistncia, pois, de unidade que sirva de

piv no objeto ou que se divida no sujeito. Inexistncia de unidade ainda que fosse para abortar no objeto e para "voltar" no sujeito. Uma multiplicidade no tem nem sujeito nem objeto, mas somente determinaes, grandezas, dimenses que no podem crescer sem que mude de natureza (as leis de combinao crescem ento com a multiplicidade). / [...] Um agenciamento precisamente este crescimento das dimenses numa multiplicidade que muda necessariamente de natureza medida que ela aumenta suas conexes. No existem pontos ou posies num rizoma como se encontra numa estrutura, numa rvore, numa raiz. Existem somente linhas. [...] Ns no temos unidades de medida, mas somente multiplicidades ou variedades de medida. A noo de unidade aparece unicamente quando se produz numa multiplicidade uma tomada de poder pelo significante ou um processo correspondente de subjetivao: o caso da unidade-piv que funda um conjunto de correlaes biunvocas entre elementos ou pontos objetivos, ou do Uno que se divide segundo a lei de uma lgica binria da diferenciao no sujeito. A unidade sempre opera no seio de uma dimenso vazia suplementar quela do sistema considerado (sobrecodificao). Mas acontece, justamente, que um rizoma, ou multiplicidade, no se deixa sobrecodificar, nem jamais dispe de dimenso suplementar ao nmero de suas linhas, quer dizer, multiplicidade de nmeros ligados a estas linhas. Todas as multiplicidades so planas, uma vez que elas preenchem, ocupam todas as suas dimenses: falar-se- ento de um plano de consistncia das multiplicidades, se bem que este "plano" seja de dimenses crescentes segundo o nmero de conexes que se estabelecem nele. As multiplicidades se definem pelo fora: pela linha abstrata, linha de fuga ou de desterritorializao segundo a qual elas mudam de natureza ao se conectarem s outras. O plano de consistncia (grade) o fora de todas as multiplicidades. A linha de fuga marca, ao mesmo tempo: a realidade de um nmero de dimenses finitas que a multiplicidade preenche efetivamente; a impossibilidade de toda dimenso suplementar, sem que a multiplicidade se transforme segundo esta linha; a possibilidade e a necessidade de achatar todas estas multiplicidades sobre um mesmo plano de consistncia ou de exterioridade, sejam quais forem suas dimenses. O ideal de um livro seria expor toda coisa sobre um tal plano de / exterioridade, sobre uma nica pgina, sobre uma mesma paragem: acontecimentos vividos, determinaes histricas, conceitos pensados, indivduos, grupos e formaes sociais. (p. 16-18) 4 - Princpio de ruptura a-significante: contra os cortes demasiado significantes que separam as estruturas, ou que atravessam uma estrutura. Um rizoma pode ser rompido, quebrado em um lugar qualquer, e tambm retoma segundo uma ou outra de suas linhas e segundo outras linhas. [...] Todo rizoma compreende linhas de segmentaridade segundo as quais ele estratificado, territorializado, organizado, significado, atribudo, etc; mas compreende tambm linhas de desterritorializao pelas quais ele foge sem parar. H ruptura no rizoma cada vez que linhas segmentares explodem numa linha de fuga, mas a linha de fuga faz parte do rizoma. Estas linhas no param de se remeter uma s outras. (p. 18)

No h imitao nem semelhana, mas exploso de duas sries heterogneas na linha de fuga composta de um rizoma comum que no pode mais ser atribudo, nem

submetido ao que quer que seja de significante. / [...] O rizoma uma antigenealogia. (p. 19-20) a mesma coisa quanto ao livro e ao mundo: o livro no a imagem do mundo segundo uma crena enraizada. Ele faz rizoma com o mundo, h evoluo a-paralela do livro e do mundo, o livro assegura a desterritorializao do mundo, mas o mundo opera uma reterritorializao do livro, que se desterritorializa por sua vez em si mesmo no mundo (se ele disto capaz e se ele pode). O mimetismo um conceito muito ruim, dependente de uma lgica binria, para fenmenos de natureza inteiramente diferente. (p. 20) 5 e 6 - Princpio de cartografia e de decalcomania: um rizoma no pode ser justificado por nenhum modelo estrutural ou gerativo. Ele estranho a qualquer idia de eixo gentico ou de estrutura profunda. (p. 21)

Diferente o rizoma, mapa e no decalque. Fazer o mapa, no o decalque. [...] Se o mapa se ope ao decalque por estar inteiramente voltado para uma experimentao ancorada no real. O mapa no reproduz um inconsciente fechado sobre ele mesmo, ele o constri. Ele contribui para a conexo dos campos, para o desbloqueio dos corpos sem rgos, para sua abertura mxima sobre um plano de consistncia. Ele faz parte do rizoma. O mapa aberto, conectvel em todas as suas dimenses, desmontvel, reversvel, suscetvel de receber modificaes constantemente. Ele pode ser rasgado, revertido, adaptar-se a montagens de qualquer natureza, ser preparado por um indivduo, um grupo, uma formao social. Pode-se desenh-lo numa parede, conceblo como obra de arte, constru-lo como uma ao poltica ou como uma meditao. Uma das caractersticas mais importantes do rizoma talvez seja a de ter sempre mltiplas entradas; a toca, neste sentido, um rizoma animal, e comporta s vezes uma ntida distino entre linha de fuga como corredor de deslocamento e os estratos de reserva ou de habitao (cf. por exemplo, a lontra). Um mapa tem mltiplas entradas contrariamente ao decalque que volta sempre ao mesmo. Um mapa uma questo de performance, enquanto que o decalque remete sempre a uma presumida competncia. Ao contrrio da psicanlise, [...] que achata cada desejo e enunciado sobre um eixo gentico ou uma estrutura sobrecodificante e que produz ao infinito montonos decalques dos estgios sobre este eixo ou dos constituintes nesta estrutura, a esquizoanlise recusa toda idia de fatalidade decalcada, seja qual for o nome que se lhe d, divina, anaggica, histrica, econmica, estrutural, hereditria ou sintagmtica. (p. 22) Vejam a Psicanlise e a Lingstica: uma s tirou decalques ou fotos do inconsciente, a outra, decalques ou fotos da linguagem, com todas as traies que isto supe [...]. Deixaro que vocs vivam e falem, com a condio de impedir qualquer sada. Quando um rizoma fechado, arborificado, acabou, do desejo nada mais passa; porque sempre por rizoma que o desejo se move e produz. Toda vez que o desejo segue uma rvore acontecem as quedas internas que o fazem declinar e o conduzem morte; mas o rizoma opera sobre o desejo por impulses exteriores e produtivas. (p. 23)

 Se verdade que o mapa ou o rizoma tm essencialmente entradas mltiplas, consideraremos que se pode entrar nelas pelo caminho dos decalques ou pela via das rvores-razes, observando as precaues necessrias (renunciando-se tambm a a um dualismo maniquesta). [...] H, ento, agencia-mentos muito diferentes de mapasdecalques, rizomas-razes, com coeficientes variveis de desterritorializao. Existem estruturas de rvore ou de razes nos rizomas, mas, inversamente, um galho de rvore ou uma diviso de raiz podem recomear a brotar em rizoma. A demarcao no depende aqui de anlises tericas que impliquem universais, mas de uma pragmtica que compe as multiplicidades ou conjuntos de intensidades. (p. 24) O pensamento no arborescente e o crebro no uma matria enraizada nem ramificada. [...] como no caso da memria... Os neurlogos, os psicofisilogos, distinguem uma memria longa e uma memria curta (da ordem de um minuto). Ora, a diferena no somente quantitativa: a memria curta de tipo rizoma, diagrama, enquanto que a longa arborescente e centralizada (impresso, engrama, decalque ou foto). A memria curta no de forma alguma submetida a uma lei de contigidade ou de imediatidade em relao a seu objeto; ela pode acontecer distncia, vir ou voltar mui/to tempo depois, mas sempre em condies de descontinuidade, de ruptura e de multiplicidade. Alm disto, as duas memrias no se distinguem como dois modos temporais de apreenso da mesma coisa; no a mesma coisa, no a mesma recordao, no tambm a mesma idia que elas apreendem. Esplendor de um Idia curta: escreve-se com a memria curta, logo, com idias curtas, mesmo que se leia e releia com a longa memria dos longos conceitos. A memria curta compreende o esquecimento como processo; ela no se confunde com o instante, mas com o rizoma coletivo, temporal e nervoso. A memria longa (famlia, raa, sociedade ou civilizao) decalca e traduz, mas o que ela traduz continua a agir nela, distncia, a contratempo, intempestivamente, no instantaneamente. (p. 25-26) Num belo artigo, que denuncia a fabricao de imagens das "arborescncias / de comando" (sistemas centrados ou estruturas hierrquicas), Pierre Rosen-stiehl e Jean Petitot observam: "Admitir o primado das estruturas hierrquicas significa privilegiar as estruturas arborescentes. (...) A forma arborescente admite uma explicao topolgica. (...) Num sistema hierrquico, um indivduo admite somente um vizinho ativo, seu superior hierrquico. (...) Os canais de transmisso so preestabelecidos: a arborescncia preexiste ao indivduo que nela se integra num lugar preciso" (significncia e subjetivao). (p. 26-27) Rosenstiehl e Petitot insistem no fato de que a oposio centro a-centrado vale menos pelas coisas que ela designa do que pelos modos de clculos que aplica s coisas. rvores podem corresponder ao rizoma, ou, inversamente, germinar em rizoma. E verdade geralmente que uma mesma coisa admite os dois modos de clculos ou os dois tipos de regulao, mas no sem mudar singularmente de estado tanto num caso quanto no outro. Seja, por exemplo, ainda a Psicanlise: no somente em sua teoria, mas em sua prtica de clculo e de tratamento, ela submete o inconsciente a estruturas arborescentes, a grafismos hierrquicos, a memrias recapituladoras, rgos centrais, falo, rvore-falo. A Psicanlise no pode mudar de mtodo a este respeito: sobre uma

concepo ditatorial do inconsciente ela funda seu prprio poder ditatorial. A margem de manobra da Psicanlise , por isto, muito limitada. H sempre um general, um chefe, na Psicanlise como em seu objeto (general Freud). Ao contrrio, tratando o inconsciente como um sistema a-centrado, quer dizer, como uma rede maqunica de autmatos finitos (rizoma), a esquizo-anlise atinge um estado inteiramente diferente do inconsciente. As mesmas observaes valem em Lingstica; Rosenstiehl e Petitot consideram com razo a possibilidade de uma "organizao a-centrada de uma sociedade de palavras". Para os enunciados como para os desejos, a questo no nunca reduzir o inconsciente, interpret-lo ou faz-lo significar segundo uma rvore. A questo produzir inconsciente e, com ele, novos enunciados, outros desejos: o rizoma esta produo de inconsciente mesmo. (p. 28) curioso como a rvore dominou a realidade ocidental e todo o pensamento ocidental (p. 28) O que conta que a rvore-raiz e o rizoma-canal no se opem como dois modelos: um age como modelo e como decalque transcendentes, mesmo que engendre suas prprias fugas; o outro age como processo imanente que reverte o modelo e esboa um mapa (p. 31) Resumamos os principais caracteres de um rizoma: diferentemente das rvores ou de suas razes, o rizoma conecta um ponto qualquer com outro ponto qualquer e cada um de seus traos no remete necessariamente a traos de mesma natureza; ele pe em jogo regimes de signos muito diferentes, inclusive estados de no-signos. O rizoma no se deixa reconduzir nem ao Uno nem ao mltiplo. Ele no o Uno que se torna dois, nem mesmo que se tornaria diretamente trs, quatro ou cinco etc. Ele no um mltiplo que deriva do Uno, nem ao qual o Uno se acrescentaria (n+1). Ele no feito de unidades, mas de dimenses, ou antes de direes movedias. Ele no tem comeo nem fim, mas sempre um meio pelo qual ele cresce e transborda. Ele constitui multiplicidades lineares a n dimenses, sem sujeito nem objeto, exibveis num plano de consistncia e do qual o Uno sempre subtrado (n-1). Uma tal multiplicidade no varia suas dimenses sem mudar de natureza nela mesma e se metamorfosear. Oposto a uma estrutura, que se define por um conjunto de pontos e posies, por correlaes binrias entre estes pontos e relaes biunvocas entre estas posies, o rizoma feito somente de linhas: linhas de segmentaridade, de estratificao, como dimenses, mas tambm linha de fuga ou de desterritorializao como dimenso mxima segundo a qual, em seguindo-a, a multiplicidade se metamorfoseia, mudando de natureza. No se deve confundir tais linhas ou lineamentos com linhagens de tipo arborescente, que so somente ligaes localizveis entre pontos e posies. Oposto rvore, o rizoma no objeto de reproduo: nem reproduo externa como rvore-imagem, nem reproduo interna como a estrutura-rvore. O rizoma uma antigenealogia. uma memria curta ou uma antimemria. O rizoma procede por variao, expanso, conquista, captura, picada. Oposto ao grafismo, ao desenho ou fotografia, oposto aos decalques, o rizoma / se refere a um mapa que deve ser produzido, construdo, sempre desmontvel, conectvel, reversvel, modificvel, com mltiplas entradas e sadas, com suas linhas de fuga. So os decalques que preciso referir aos mapas e no o

inverso. Contra os sistemas centrados (e mesmo policentrados), de comunicao hierrquica e ligaes preestabelecidas, o rizoma um sistema a-centrado no hierrquico e no significante, sem General, sem memria organizadora ou autmato central, unicamente definido por uma circulao de estados. O que est em questo no rizoma uma relao com a sexualidade, mas tambm com o animal, com o vegetal, com o mundo, com a poltica, com o livro, com as coisas da natureza e do artifcio, relao totalmente diferente da relao arborescente: todo tipo de devires. Um plat est sempre no meio, nem incio nem fim. Um rizoma feito de plats. (p. 32-33) Chamamos "plat" toda multiplicidade conectvel com outras hastes subterrneas superficiais de maneira a formar e estender um rizoma. Escrevemos este livro como um rizoma. Compusemo-lo com plats. (p. 33) Escreve-se a histria, mas ela sempre foi escrita do ponto de vista dos sedentrios, e em nome de um aparelho unitrio de Estado, pelo menos possvel, inclusive quando se falava sobre nmades. O que falta uma Nomadologia, o contrrio de uma histria. (p. 35) Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as coisas, inter-ser, intermezzo. A rvore filiao, mas o rizoma aliana, unicamente aliana. A rvore impe o verbo "ser", mas o rizoma tem como tecido a conjuno "e... e... e..." H nesta conjuno fora suficiente para sacudir e desenraizar o verbo ser. Para onde vai voc? De onde voc vem? Aonde quer chegar? So questes inteis. (p. 37)