MANUAL DE SOBREVIVNCIA DO SEGURANA (e do cidado) MODERNO

APOSTILA 01 Introduo Educao, Moral e Cvica

AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

Introduo

Abenoado o homem que Deus ouve o seu clamor, cura todas as suas doenas e enfermidades e renova-lhe as foras como as da guia. Abenoado o homem que na velhice ainda d frutos, como rvore plantada junto a ribeiros que no devido tempo d seiva e floresce. Abenoado o homem que inclina o corao para Deus, na sua palavra medita dia e noite e nela encontra os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Abenoado o homem que Deus o tem como amigo, v sinceridade na sua intimidade e confia-lhe seus segredos para que os revele ao mundo. Augusto de Castro

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ADVERTNCIA
Lei Nr 9.610, de 19 de fevereiro de 1998

Art. 1 Esta Lei regula os direitos autorais, entendendo-se sob esta denominao os direitos de autor e os que lhes so conexos. Art. 29. Depende de autorizao prvia e expressa do autor a utilizao da obra, por quaisquer modalidades, tais como: I - a reproduo parcial ou integral; II - a edio; III - a adaptao, o arranjo musical e quaisquer outras transformaes; IV - a traduo para qualquer idioma; V - a incluso em fonograma ou produo audiovisual; VI - a distribuio, quando no intrnseca ao contrato firmado pelo autor com terceiros para uso ou explorao da obra; VII - a distribuio para oferta de obras ou produes mediante cabo, fibra tica, satlite, ondas ou qualquer outro sistema que permita ao usurio realizar a seleo da obra ou produo para perceb-la em um tempo e lugar previamente determinados por quem formula a demanda, e nos casos em que o acesso s obras ou produes se faa por qualquer sistema que importe em pagamento pelo usurio; VIII - a utilizao, direta ou indireta, da obra literria, artstica ou cientfica, mediante: a) representao, recitao ou declamao; b) execuo musical; c) emprego de alto-falante ou de sistemas anlogos; d) radiodifuso sonora ou televisiva; e) captao de transmisso de radiodifuso em locais de freqncia coletiva; f) sonorizao ambiental; g) a exibio audiovisual, cinematogrfica ou por processo assemelhado; h) emprego de satlites artificiais; i) emprego de sistemas ticos, fios telefnicos ou no, cabos de qualquer tipo e meios de comunicao similares que venham a ser adotados; j) exposio de obras de artes plsticas e figurativas; IX - a incluso em base de dados, o armazenamento em computador, a microfilmagem e as demais formas de arquivamento do gnero; X - quaisquer outras modalidades de utilizao existentes ou que venham a ser inventadas.

Sendo assim, conforme desejo do autor, no esto autorizadas as aes constantes no Art 29 da Lei Nr 9.610 que regula os Direitos Autorais.
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AGRADECIMENTOS
Deus: Por ter me dado a oportunidade de crescimento e aperfeioamento nesta vida sem nunca ter me abandonado. Famlia: Por terem me auxiliado na moldagem de meu carter, sempre apoiando e dando a retaguarda necessria para meus crescimento e aperfeioamento pessoal e profissional sem nunca terem me abandonado. Amigos: Por minha aceitao, convivncia e apoio. Superiores e professores: Pelas orientaes e exemplos. Subordinados e alunos: Pela oportunidade de orient-los em direo aos diversos caminhos da retido cujos quais, aprendemos juntos. Inimigos: Por terem surgidos em minha vida obrigando-me a me aprimorar, acautelar, aperfeioar e valorizar Deus, minha famlia, meus amigos, meus superiores, professores, meus subordinados e alunos.
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SINTO VERGONHA DE MIM

Sinto vergonha de mim por ter sido educador de parte desse povo, por ter batalhado sempre pela justia, por compactuar com a honestidade, por primar pela verdade e por ver este povo j chamado varonil enveredar pelo caminho da desonra. Sinto vergonha de mim por ter feito parte de uma era que lutou pela democracia, pela liberdade de ser e ter que entregar aos meus filhos, simples e abominavelmente, a derrota das virtudes pelos vcios, a ausncia da sensatez no julgamento da verdade, a negligncia com a famlia, clula-mater da sociedade, a demasiada preocupao com o eu feliz a qualquer custo, buscando a tal felicidade em caminhos eivados de desrespeito para com o seu prximo. Tenho vergonha de mim pela passividade em ouvir, sem despejar meu verbo, a tantas desculpas ditadas pelo orgulho e vaidade, a tanta falta de humildade para reconhecer um erro cometido, a tantos floreios para justificar atos criminosos, a tanta relutncia em esquecer a antiga posio de sempre contestar, voltar atrs e mudar o futuro. Tenho vergonha de mim pois fao parte de um povo que no reconheo, enveredando por caminhos que no quero percorrer Tenho vergonha da minha impotncia, da minha falta de garra, das minhas desiluses e do meu cansao. No tenho para onde ir pois amo este meu cho, vibro ao ouvir meu Hino e jamais usei a minha Bandeira para enxugar o meu suor ou enrolar meu corpo na pecaminosa manifestao de nacionalidade. Ao lado da vergonha de mim, tenho tanta pena de ti, povo brasileiro ! De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto . Poesia: Cleide Canton Verso final: Rui Barbosa AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

UNIDADE 01 EDUCAO MORAL E CIVICA e TICA

Educao moral e cvica Introduo: A Educao Moral e Cvica visa levar o educando a adquirir hbitos morais e cvicos, atravs da conscincia de princpios e do desenvolvimento da vontade, para a prtica constante dos atos decorrentes, fazendo-o feliz e til comunidade. A conscincia dos princpios, conjugada com o fortalecimento da vontade, leva formao do carter e este origina o comportamento do homem moral e, consequentemente, do homem cvico. No campo moral, o neutralismo interferiu e avanou na cultura do povo brasileiro; disso resultou o materialismo, ferindo e mudando aspiraes do povo brasileiro, bem como, aos interesses da Nao. A populao brasileira foi, aos poucos, perdendo valores de fidelidade Constituio e que davam alicerces verdadeira democracia brasileira. Valores subjetivos, imutveis, imprescindveis vitalidade das instituies que integram a ptria, tais como: Famlia, Escola, Justia e Religio, foram dando espaos a vcios externos e modismos copiados; verdadeiro lixo, mascarados e disseminados como novos valores ou como smbolos de modernidade. O que vivenciamos hoje apenas o comeo de um caos maior, porm, se cada um fizer sua parte, assim como nossa sociedade foi e est sendo massacrada tica, moral, cultural e fisicamente, quem sabe consigamos reverter esse quadro. Aqui, uma semente. A formao e aperfeioamento do carter do cidado se conseguem: Com o resgate, a preservao, o fortalecimento e a proteo dos valores espirituais e morais da nacionalidade. Com a defesa do princpio democrtico, atravs da preservao do esprito religioso, da dignidade da pessoa humana e do amor liberdade com responsabilidade. Com o aprimoramento do carter, com apoio moral, na dedicao nao, famlia e comunidade. Com a formao, no indivduo, de hbitos de conduta conforme a lei moral, atravs do fortalecimento da motivao. Com o fortalecimento da unidade nacional e do sentimento de solidariedade humana. Com o culto Ptria, aos seus smbolos, tradies, instituies e histria. Com a compreenso dos direitos e deveres dos brasileiros. Com o culto da obedincia lei, da fidelidade ao trabalho e da integrao da comunidade.

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Com o preparo do cidado para o exerccio das atividades cvicas, fundamentado no carter, no patriotismo e na ao construtiva.

A moral: A moral rene normas que so aceitas livre e conscientemente para regular o comportamento individual e social dos homens, conjunto de princpios e padres de conduta. Num grupo social, o outro deve ser considerado como um fim em si mesmo e no um meio para que eu possa alcanar meus objetivos e interesses. A tica: A tica uma parte da Filosofia que elabora uma reflexo crtica sobre os fundamentos da moral; o pensamento reflexivo sobre condutas e normas que regem a conduta humana. tica, geralmente refere-se a: Estudo do conhecimento humano que lida com o que bem e mal. Dever moral e obrigaes. Conjunto de princpios morais ou valores. Princpios de conduta que governam um indivduo ou grupo. Estado de natureza geral da moral e das escolhas morais especficas. Regras ou padres que governam a conduta de membros de uma profisso Qualidade moral de uma ao.

tica Pessoal, tica de Grupo e tica Profissional As definies podem ser usadas em trs nveis diferentes, com consequncias distintas: O termo tica pessoal refere-se moral, valores e crenas do indivduo. tica pessoal pode ser positiva ou negativamente influenciada por experincias, educao e treinamento. A presso do grupo um outro importante instrumento de moldagem para a tica pessoal do indivduo. importante entender que no basta que esse indivduo saiba que sua ao deve ser legal. O aconselhamento, acompanhamento e reviso de desempenho so instrumentos importantes para essa finalidade. Quando nos consultamos com um mdico ou advogado por razes pessoais e privadas, geralmente no passa por nossas cabeas que estamos agindo com grande confiana. Acreditamos e esperamos que nossa privacidade seja respeitada e que nosso caso seja tratado confidencialmente. Na verdade, confiana na existncia e no respeito de um cdigo de tica profissional, um conjunto de normais codificada de comportamento dos praticantes de uma determinada profisso. As profisses mdicas e legais, como se sabe, possuem tal cdigo de tica profissional com padres relativamente parecidos em todos os pases do mundo. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

Destaques: A tica trata de que certo e errado e o que dever e obrigao moral. A tica o estudo da natureza geral da moral e das escolhas morais especficas. A tica Pessoal refere-se ao conjunto de crenas sobre certo e errado, bem ou mal, moral e deveres que se original do indivduo. A tica de Grupo refere-se ao conjunto de crenas sobre certo e errado, bem ou mal, moral e deveres que se originam de um grupo de indivduos. A tica Profissional refere-se aos padres e regras que governam a conduta de todos os praticantes de uma profisso especfica. As situaes de comportamento ilegtimo e/ou antitico requerem uma investigao imediata, total, imparcial e impessoal.

A moral e a religio: Quando praticamos ao m, contrria aos princpios morais, sentimos remorso, inquietao e falta de sossego. Nossa conscincia a voz secreta de nossa alma que nos acusa como um juiz soberano e inflexvel colocada em nosso eu por Deus para julgar nossos atos. Em todas as religies encontramos princpios morais elevados que tentam conduzir os homens prtica de preceitos morais que influenciam em todos os ramos da atividade humana. A moral, aquilo que diz respeito aos bons costumes, baseada na religio, pois, fundamentos lgicos e cristos, l encontramos. A verdade que nossa juventude est se afastando cada vez mais de Deus, apesar de ter nascido em bero cristo e o que presenciamos hoje nada mais do que o resultado desse afastamento. A base da obrigao moral no achada nem no indivduo, nem na sociedade, mas unicamente na vontade universal ou divina que combina ambos, afirma Pfeiderer, citado em Colunas do Carter por seu autor S. Jlio Schwantes. A orao: A orao uma splica, um pedido que fazemos diretamente Deus, principalmente nos momentos de angstia ou sofrimento, quando humildemente imploramos ao Criador a sua proteo. A solidariedade humana: A solidariedade humana reflete as formas superiores da vida social, em que um indivduo coopera, intencional e voluntariamente, com os outros no esforo para fins conscientes tornando-o capaz de conviver socialmente e unificado por interesses, crenas ou ideias comuns. A liberdade: A liberdade tem por fundamento: a moral, o dever e a justia. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

O respeito aos preceitos morais nos tornam livres entre os homens. Aqueles que supem que a liberdade no implica no cumprimento do dever esto errados. Ningum pode aspirar a liberdade sem o exato cumprimento do dever, ou seja, liberdade fazer aquilo que no proibido por Lei. A defesa da justia nos conduz liberdade. Liberdade sem limitaes no seria liberdade, mas sim, anarquia suicida. A liberdade precisa ser limitada para ser possuda, dizia Edmundo Burke citado em Colunas do Carter por seu autor S. Jlio Schwantes. A democracia: Democracia o governo do povo, para o povo e pelo povo. No Brasil, aps a Proclamao da Repblica, em 1889, vigorou o sistema da eleio direta do Presidente da Repblica pelo voto do povo. Muitos discutem se no mais democrtico o sistema de eleies diretas. A resposta sim e no. Se o povo estiver realmente conscientizado da vida poltica nacional, compreendendo a enorme importncia da escolha de um Presidente para comandar os destinos e os interesses nacionais, a resposta sim. Mas, se o povo ainda no possui suficiente amadurecimento poltico poder tornar-se presa fcil dos demagogos, dos bandidos e dos piores candidatos, e ainda, desgraa maior, poderia deixar-se enganar pelos extremistas que desejassem assumir o supremo poder para acabar com a democracia e entregar o pas a regimes estrangeiros, incompatveis com a cultura, com os valores, com a ndole, com o corao e com o esprito de nosso povo maravilhosamente BRASILEIRO.
Texto adaptado Autor: Professor Amaral Fontoura Obra: Princpios de Educao Moral e Cvica Editora: Aurora 1970

As foras morais: O homem que possui ou busca as foras morais adquire um tesouro inestimvel capaz de conduzi-lo ao reto sentimento do dever, que se coaduna com a dignidade do ser humano. So foras morais: Carter. O homem moral. O homem cvico. O bom cidado. O hbito. Os atos humanos. O exemplo.

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O bem comum: Ideal de convivncia que, transcendendo a busca do bem-estar, permite construir uma sociedade onde todos, e cada um, tenham condies de plena realizao de suas potencialidades como pessoa, e de conscientizao e prtica de valores ticos, morais e espirituais.
Fonte: O pensamento estratgico da Escola Superior de Guerra Pg 17

Os elementos bsicos da nacionalidade: * A terra. * A lngua. * A tradio. * A cultura. * Os smbolos nacionais. * As instituies. * A religio. * Os costumes. * A histria. Os smbolos: tudo aquilo que, por um princpio de analogia, representa ou substitui outra coisa. Todo smbolo tem um significado, uma evocao moral, sem a qual ele no representa coisa alguma. Por exemplo: Balana: o smbolo da justia. Cruz: o smbolo do cristianismo. Sol: o smbolo da vida.

O Estado: Estado o agrupamento de indivduos, estabelecidos ou fixados em um territrio determinado e submetidos autoridade de um poder pblico soberano, que lhes confere autoridade orgnica. A Nao: Nao uma reunio de pessoas, nascidas em um determinado territrio, procedentes da mesma raa, falando o mesmo idioma, tendo os mesmo costumes e uma mesma religio. Estas caractersticas no constituem, por si s, o carter de uma nao. Acrescenta-se a elas o vnculo entre seus indivduos, vnculo este que os une em torno de ideias e ideais de ordem e progresso, de amor ao prximo e de cumprimento de obrigaes, determinando entre eles o desejo do viver em coletividade assim nasce a NACIONALIDADE. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

Os smbolos nacionais: So os elementos grficos ou msicas destinados a representar o Estado Brasileiro. Esses elementos, tradicionalmente identificados, tambm representam a Nao Brasileira, ou seja, todos os brasileiros. Os Smbolos Nacionais indicam a soberania de nossa Ptria e, ao representar o Brasil, merecem respeito e educao por parte de outros Estados. Respeitados pelo prprio povo que representam, na realidade, so verdadeiras imagens da Ptria. Os Smbolos Nacionais Brasileiros so definidos pela Lei Nr 5.700, de 1 de Setembro de 1971, alterada pela Lei Nr 8.421, de 11 de Maio de 1992; so eles: A Bandeira Nacional Brasileira. O Hino Nacional Brasileiro. As Armas Nacionais. O Selo Nacional. As cores nacionais.

Alm de serem conhecidos e saber como uslos, os Smbolos Nacionais devem ser amados e respeitados pelo prprio povo que representam, pois cristalizam a imagem da Ptria. Assim os entendemos, com naturalidade os respeitamos e, solidrios, cooperamos para educar aqueles que no tiveram a oportunidade de aprender mais sobre eles.
FONTE: Manual do Aluno ADESG. 5 edio / 2005

A Bandeira Nacional Brasileira: A Bandeira Nacional Brasileira, smbolo nacional estabelecido pela Constituio Federal. resultado de um projeto de Raimundo Teixeira (conforme alguns historiadores, o projeto seria de Miguel Lemos) e foi desenhada por Dcio Vilares. Tem a forma de um retngulo verde que emoldura um losango amarelo contendo um crculo azul-celeste que representa, parcialmente, o cu observado desde a cidade do Rio de Janeiro, com destaque para a constelao do Cruzeiro do Sul. Cada estrela representa uma das unidades federativas do Brasil. O crculo atravessado por uma faixa branca contendo, em letras verdes, a inscrio Ordem e Progresso, de inspirao positivista. Foi adotada em 19 de novembro de 1889, substituindo a bandeira do Imprio, derrubado quatro dias antes, com a proclamao da Repblica. A Bandeira Nacional Brasileira pode ser usada em toda e qualquer manifestao de sentimento patritico dos brasileiros, seja de carter oficial ou particular.

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Seu verde sugere a alegria dos que aqui nasceram, o amor d os que lhe devotam, a esperana com que lutamos, a mocidade que se perpetua em nossa natureza e em nossos coraes. Seu ouro lembra o ardor dos que a defendem, a autoridade dos que a honram, o brilho dos que a representam, a f dos que a exaltam, a opulncia material do seu solo e a riqueza moral dos seus filhos. Seu azul sintetiza a fama dos nossos pr-homens, a fidelidade dos que trabalham e lutam, a lealdade dos que servem, a justia que nos norteia, o saber dos que a dignificam, a temperana de nosso viver tudo quanto se simboliza no cu, que o nosso anseio. Seu branco reflete a pureza dos nossos ideais, a inocncia da nossa infncia, a vitria dos nossos princpios, a paz com que sonhamos, a beleza, enfim, de tudo que se estende nossa vista desde a eminncia dos nossos pncaros enevoados at plancie espumante em que se encachoam as guas dos nossos rios; desde os esplendores do nosso sol primaveril at s magnificncias da nossa alma voltada para Deus. (Vittorio Bergo Saudaes Bandeira, in Coletnea Cvica, de Maria da Glria Lopes de Barros.)

Particularidades quanto ao uso da bandeira Nacional: Quando hasteada em janela, balco, porta ou sacada, ficar: o Ao centro, se isolada. o direita, se junta com bandeiras de outras naes. Quando distendida e sem mastro, ser colocada de modo que o retngulo esteja em sentido horizontal e a estrela isolada em cima. Quando em salas de reunies, conferncias ou solenidades, ficar estendida ao longo da parede, por trs da cadeira da presidncia da mesa ou da tribuna, sempre acima da cabea do respectivo ocupante. A Bandeira Nacional deve ser hasteada de sol a sol, sendo permitido o seu uso noite desde que devidamente iluminada. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

No dia 19 de novembro de cada ano, o hasteamento e o arriamento da Bandeira Nacional realizar-se- s 12 e s 18 horas, respectivamente, com solenidades especiais; nos demais dias, normalmente, far-se- o hasteamento s 08:00 h e o arriamento s 18:00h.

So manifestaes de desrespeito Bandeira Nacional: Apresent-la em mal estado de conservao. Mudar-lhe a forma, as cores, as propores ou acrescentar-lhe outras inscries. Revestimento de tribunas, cobertura de placas, retratos, painis ou monumentos a serem inaugurados.

O Hino Nacional Brasileiro: O Hino Nacional Brasileiro, composto por Francisco Manuel da Silva em 1831, teve diversos textos e simples execuo instrumental at a criao da letra por Osrio Duque Estrada (1909), que foi oficializada em 1922. O Hino Nacional Brasileiro ser executado: Em continncia Bandeira Nacional Brasileira. Na ocasio do hasteamento da Bandeira Nacional Brasileira. O Hino Nacional Brasileiro poder ser executado: Em abertura de sesses cvicas. Em cerimnias religiosas. No incio ou encerramento de transmisses televisivas ou de rdio. Para exprimir o regozijo pblico em ocasies festivas. Respeito Bandeira Nacional Brasileira e ao Hino Nacional Brasileiro: obrigatria a atitude de respeito, conservando-se todos de p e em silncio. obrigatrio o ensino do desenho da bandeira e do canto do hino em todos os estabelecimentos pblicos ou particulares de ensino. As palmas aps o Hino Nacional Brasileiro s so consideradas de boa norma se a cano foi interpretada por um cantor ou instrumentista, nestes casos, os aplausos so para os artistas e suas interpretaes. Se o Hino for executado por processos mecnicos de reproduo, no se deve aplaudir. Alguns estudiosos aprovam o aplauso, porm, h uma tendncia crescente a, aps a execuo do Hino, alm dos aplausos, ouvirmos do pblico gritos e assovios, sendo assim, para que no haja confuses de comportamento, prudente seguir a regra acima, qual seja, no se deve aplaudir. A postura, durante a execuo do Hino Nacional Brasileiro e do hasteamento ou arreamento da Bandeira Nacional Brasileira, deve ser a mais respeitosa possvel, sendo aceitas as posies de sentido (para civis e militares paisana ou da reserva) ou com a mo direita levada ao corao; os civis devem retirar bons, chapus ou outras coberturas; os militares, permanecero em continncia. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

Hino Nacional Brasileiro:

Letra: Joaquim Osrio Duque Estrada

Msica: Francisco Manuel da Silva

Ouviram do Ipiranga as margens plcidas De um povo herico o brado retumbante, E o sol da liberdade em raios flgidos, Brilhou no cu da Ptria nesse instante. Se o penhor dessa igualdade Conseguimos conquistar com o brao forte, Em teu seio, Liberdade, Desafia o nosso peito prpria morte! Ptria amada, Idolatrada, Salve! Salve! Brasil, um sonho intenso, um raio vvido De amor e de esperana terra desce, Se em teu formoso cu, risonho e lmpido, A imagem do Cruzeiro resplandece. Gigante pela prpria natureza, s belo, s forte, impvido colosso, E o teu futuro espelha essa grandeza! Terra adorada, Entre outras mil, s tu Brasil, Ptria amada! Dos filhos deste solo s me gentil Ptria amada, Brasil!

Deitado eternamente em bero esplndido, Ao som do mar e luz do cu profundo, Fulguras, Brasil, floro da Amrica, Iluminado ao sol do Novo Mundo! Do que a terra mais garrida Teus risonhos lindos campos tem mais flores; Nossos bosques tem mais vida. Nossa vida no teu seio mais amores. Ptria amada, Idolatrada, Salve! Salve! Brasil, de amor eterno seja smbolo O lbaro que ostentas estrelado, E diga ao verde-louro desta flmula - Paz no futuro e glria no passado. Mas, se ergues da justia a clava forte, Vers que um filho teu no foge luta, Nem teme, quem te adora, a prpria morte, Terra adorada, Entre outras mil, s tu Brasil, Ptria amada! Dos filhos deste solo s me gentil Ptria amada, Brasil!

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As Armas Nacionais:

As Armas Nacionais foram institudas pelo decreto Nr 4, de 19 de novembro de 1889.

obrigatrio o uso das Armas Nacionais: No palcio da Presidncia da Repblica. Na residncia do Presidente da Repblica. Na cmara dos Deputados. No Senado Federal. No Supremo Tribunal Federal. Nos Tribunais Superiores. Nos palcios dos governos estaduais. Nas prefeituras municipais. Na frontaria dos edifcios das reparties pblicas federais. Nos quartis das Foras Armadas. Nas escolas pblicas. Nos papis de expediente das reparties pblicas. Nas publicaes oficiais.

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O Selo Nacional: O selo Nacional ser usado para autenticar os atos de governo, diplomas e certificados expedidos pelos estabelecimentos de ensino, oficiais ou reconhecidos.

As cores nacionais: O verde e o amarelo so considerados as cores nacionais que podero ser empregadas em casos onde no seja permitido o uso da Bandeira Nacional, tais como, flmulas, painis, escudos, ou de outro modo qualquer, inclusive, combinando com o azul e o branco. O civismo como carter, patriotismo e ao: O sentimento de civismo, latente no Homem Moral, , por associao, tambm latente no Homem Cvico. Homem Moral aquele que, na prtica dos preceitos morais, se dignifica. Homem Cvico aquele que, no amor Ptria, a dignifica. Tanto no Homem Moral quanto no Homem cvico, trs elementos so fundamentais para seu desenvolvimento e, consequente, evoluo: O carter. O patriotismo. A ao.

O carter imprime ao homem caractersticas distintas que o tornam bom ou mau cidado. O patriotismo celebra os fastos nacionais, cultua seus heris e caracteriza-se como inconfundvel e voluntrio sinal de respeito aos smbolos nacionais. A ao, que conflui com a verdade, a moral cvica que se compendia em mximas, em preceitos, em comportamentos, em mandamentos. AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

A Ptria

A PTRIA A ptria no ningum: so todos; e cada qual tem no seio dela o mesmo direito ideia, palavra, associao. A ptria no um sistema, nem uma seita, nem um monoplio, nem uma forma de governo; o cu, o solo, o povo, a tradio, a conscincia, o lar, o bero dos filhos e o tmulo dos antepassados, a comunho da lei, da lngua, da liberdade. Os que servem so os que no a invejam, os que no a infamam, os que no conspiram, os que no sublevam, os que no desalentam, os que no emudecem, os que no se acovardam, mas resistem, mas ensinam, mas se esforam, mas pacificam, mas discutem, mas praticam a justia, a administrao, o entusiasmo. Porque todos os sentimentos grandes so benignos e residem originariamente no amor. No prprio patriotismo armado, o mais difcil da vocao, a dignidade no est no matar, mas no morrer. A guerra, legitimamente, no pode ser o extermnio, nem a ambio; simplesmente a defesa. Alm desses limites, seria um flagelo brbaro, que o patriotismo repudia. Rui Barbosa

AMOR PTRIA Trechos de hinos e canes que demonstram o verdadeiro amor Ptria

Sem muitos comentrios, destacamos alguns trechos de vrios hinos e canes que demonstram de maneira simples, objetiva e leal, um sentimento desprendido de preconceito, discriminao, admirao por este ou aquele time ou atividade esportiva e que nos faz acreditar em nosso Brasil quando deixamo-nos levar por essas melodias. Alguns dos hinos e canes so completamente compostos de versos de amor ptria, porm, alguns trechos merecem destaque. O amor Ptria cantado em versos AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

HINO NACIONAL BRASILEIRO (Osrio Duque Estrada / Francisco M. da Silva) Gigante pela prpria natureza, s belo, s forte, impvido colosso, E o teu futuro espelha essa grandeza! ... Mas, se ergues da justia a clava forte, Vers que um filho teu no foge luta, Nem teme, quem te adora, a prpria morte, ... Terra adorada, entre outras mil, s tu Brasil, Ptria amada! Dos filhos deste solo s me gentil Ptria amada, Brasil!

Eia, pois, Brasileiros, avante! Verdes louros colhamos louos! Seja o nosso pas triunfante Livres terras de livres irmos! CANO DO EXRCITO (Alberto Algusto Martins / T. Magalhes) a paz queremos com fervor, a guerra s nos causa dor porm, se a ptria amada for um dia ultrajada, lutaremos sem temor como sublime saber amar, com a alma adorar a terra onde se nasce amor febril pelo Brasil no corao nosso que passe e quando a nao querida frente ao inimigo, correr perigo, se dermos por ela a vida rebrilha a glria, fulge a vitria assim ao Brasil faremos oferta igual de amor filial e a ti ptria salvaremos CANO DO EXPEDICIONRIO (Guilherme Almeida / Spartaco Rossi) Voc sabe de onde eu venho? venho do morro do engenho, das selvas, dos cafezais, da boa terra do coco da choupana onde um pouco, dois bom, trs demais venho das praias sedosas, das montanhas alterosas dos pampas, do seringal, das margens crespas dos rios dos verdes mares bravios, da minha terra natal Por mais terras que eu percorra no permita Deus que eu morra sem que volte para l, sem que leve por divisa esse V que simboliza a vitria que vir

HINO BANDEIRA NACIONAL (Olavo Bilac / Francisco Braga) querido smbolo da terra da amada terra do Brasil. ... contemplando o teu vulto sagrado compreendemos o nosso dever e o Brasil, por seus filhos amados poderoso e feliz h de ser!

HINO DA INDEPENDNCIA (Evaristo da Veiga / Dom Pedro I) Parabns, brasileiro, J com o garbo juvenil, Do universo entre as naes Resplandece a do Brasil

HINO DA PROCLAMAO DA REPBLICA (Medeiros de Albuquerque / Leopoldo Migues)

AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL

CANO DA INFANTARIA (Hildo Rangel / Thiers Cardoso) Brasil te darei com amor toda seiva e vigor que em meu peito se encerra meu amado pendo, sagrado pavilho que glria conduz, com luz, sublime amor se exprime

CANO DA CAVALARIA (Thephilo Ottoni da Fonseca) outros heris que honram nossa histria evoquemos o amor extraordinrio pelo Brasil - a nossa maior glria CANO DA ARTILHARIA (Jorge Pinheiro) se mister um esforo derradeiro fazer do seu corpo uma trincheira abraado ao canho morre o artilheiro em defesa da ptria e da Bandeira CANO ARDOR DE INFANTE (Olavo Bilac) Tu que ai vais de riso aos lbios no revers o cu natal, recebe os meus conselhos sbios seja a bravura o teu fanal. Posso morrer, nada me aterra, Mas hei de honrar o meu fuzil Glria ao Brasil! Glria ao Brasil!

CANO BRASIL (Cano da caserna) Salve! Ptria gentil, Amado Brasil, Nossa terra querida, Para tua grandeza, Glria e defesa, Tu tens a nossa vida. Brasil Nome sagrado!

CANO FIBRA DE HERI (Barros Filho / Guerra Peixe) [...] Se a ptria querida for envolvida pelo inimigo na paz ou na guerra defende a terra contra o perigo com nimo forte, se for preciso, enfrenta a morte afronta se lava com fibra de heri, de gente brava [...] [...] Bandeira do Brasil, ningum te manchar teu povo varonil, isso no consentir bandeira idolatrada, altiva a tremular onde a liberdade mais uma estrela a brilhar [...]

AUTOR: Anderson CABRAL Avelino CONTATO: cabral_seguranca@yahoo.com.br * PROIBIDA A REPRODUO COMERCIAL TOTAL OU PARCIAL