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Lecturas para acompaar Novena de la FAM

Ensanos a amar! Jess, alcnzanos tu gracia para orar con fe, con confianza y sencillez de corazn. Esta noche en que vuelves a estar entre nosotros, queremos pedirte que nos ensees a amar. Somos tus discpulos y, como otrora los apstoles, somos dbiles, inconstantes y rudos, y, por eso, no hemos aprendido todava a amar. Ensanos a amar. Ensanos a amar como amabas a los tuyos, como amabas a Lzaro, al joven rico. Ensanos que amar es respetar la libertad de cada alma para entregarse a ti y seguir tu Voluntad. Ensanos que amar es callar, guardar silencio, guardar dentro, muy dentro los anhelos propios, para dejar realizar a cada hermano su anhelo. Ensanos que amar es confiar, tener confianza plena que el hermano te ama y quiere amarte, que T le amas y quieres su bien, y sabes su camino mejor, infinitamente mejor que nosotros. Ensanos que amar es servir, no ser servido, es adivinar el anhelo del hermano, no imponerle la aceptacin o realizacin de anhelos o deseos nuestros. Ensanos que amar es respetar tambin los planes de Tu Amor en cada alma. Ensanos que amar es ofrecer ayuda y no imponerla, es hacer del amor algo muy gil, sutil y delicado, y no una carga que no tenemos derecho a imponer a hombros extraos. Ensanos, Jess, que el amor es esperanza, que es esperanza alegre, tranquila, sosegada. Ensanos, Jess, T que nos amas, el valor y la sustancia del amor que slo busca amar.

1 da de la Novena: 29 de septiembre Santos Arcngeles Gabriel, Miguel y Rafael 21-07-03 Lunes de la 16a. Semana Durante el Ao. Lecturas: x 14,5-18; (Sal) x 15,1-6; Mt 12, 38-42. Misa en el Seminario. Tema: En estos tiempos estamos llamados a vivir la plenitud de la Fe, y para poder vigorizarla, veamos cuntas veces Dios ha vencido en nuestra vida, que es una Historia Sagrada. Queridos hermanos: ojal todos nos demos cuenta de la necesidad de tomar muy en serio la Palabra de Dios, porque es Palabra de Dios y porque tiene vigencia siempre. Ya eso solo es admirable: cmo pasan los aos, los siglos, y la Palabra de Dios mantiene la frescura de la cosa hecha ayer! Porque esto que Cristo deca, all, hace 2000 aos, o lo que ocurri con la salida del pueblo de Israel de Egipto cientos de aos antes, sigue teniendo el mismo significado hoy, si se lo ve en la Fe, -yo dira- con una Fe bsica, elemental; ni siquiera hace falta una Fe extraordinaria-, simplemente Fe. Esto que relata de la liberacin del pueblo de Israel, de la esclavitud de Egipto, tendramos nosotros que volcarlo cada uno en sus propias vidas y ver cmo Dios, el Seor, se ha ido cubriendo de gloria en la vida de cada uno de nosotros. Cuntos carros, cuntos ejrcitos, cuntas batallas, cuntos enemigos nos ha ido venciendo Dios en la historia de cada uno, para que cada uno est ac hoy! Y est estando como est valga la redundancia-, porque no basta estar: es importante estar como se est, habiendo vivido lo que se vivi. Cada uno pas por tantas cosas!, tantos momentos en los que quiz no lleg a dudar del llamado, pero s a sentir el cansancio del llamado, o tentado a no esforzarse tanto. En todo caso, aprovechen estos das, en algn momento; si se les ocurre escribir, vean cuntas veces Dios venci en su vida personal: van a ver que no pueden, son incontables; no podran nunca anotar todas las batallas en las cuales Dios hundi al faran y a sus ejrcitos. Todo esto es para vigorizar la Fe al punto que Dios quiere que hoy se viva. Si tuvo el poder que tuvo Dios para liberar todo un pueblo de la esclavitud de otro pueblo, en la forma en que lo liber, no tendr poder para que si yo creo, l vuelque ese poder en mi defensa, y yo pueda atravesar las noches que tenga que atravesar, los abismos que tenga que atravesar, o las oscuridades, o lo que sea? Entonces por qu mis oscuridades, por qu mis dudas, por qu mis desalientos, por qu mis cansancios, por qu acepto, no digo arrastrarme, pero caminar con tan poca energa? Yo tengo que caminar con la fuerza de un triunfador; estoy en el ejrcito del que triunfa; quien preside la fila por donde yo voy es el Seor: que venga alguien a arrebatarme de su mano!; ni el infierno, ni su conjunto. Por eso nada, absolutamente nada!, nada me puede conmover o trastocar. Que por momentos me perturbe, que por un instante se me nuble, s, pero es un instante; para los que tenemos ms de setenta aos, un instante... Saquen la cuenta los que tienen buena cabeza.

Por eso, hermanos, tenemos que ser gente con una Fe de la que Dios se merece que tengamos. Dios no se merece que tengamos una fe lnguida, ah, dependiente de que segn sea..., si no es as... No me importa cmo sea, no me importa cmo sea, ni me importa cmo la gente lo vea o cmo los dems lo vean! Me importa creer que tal cosa, o tal camino, o mi vida, como lo es, es una Historia Sagrada. Porque si llamamos como llamamos en nuestros buenos tiempos a la Biblia, a la Escritura, Historia Sagrada -se la conoca as porque era la historia de Dios con ese pueblo, y de sagrado no tena tanto el pueblo de Israel; toda su vida no haba sido muy sagrada, ya ven los escribas y fariseos pidindole un signo a Cristo; pero es sagrada, porque es la Historia de Dios con ese Pueblo, as am Dios a ese pueblo, con ese pueblo tena sellado una Alianza-; y mi vida tambin es una historia sagrada, as como ha sido. Pero tal como ha sido, es como Dios la ha tejido conmigo; de otra manera hubiera sido mejor?, de otra manera la hubiera tejido, porque con el amor que me tiene... Entonces, como buena cosa sagrada, yo no puedo tocar -no puedo tocar en el sentido de no puedo manosear-, no puedo tirarla. No, no, es mi historia sagrada, sagrada! S, sagrada. De modo que nada ni nadie te puede venir a perturbar. S, pero te acords...?. S, me acuerdo; pero es sagrada. Hermanos, sepamos armarnos de esas corazas impenetrables, porque hemos sido enviados a estos comienzos de un tercer milenio, a estos comienzos de un siglo nuevo, a estos comienzos de un milenio nuevo, con la conciencia clara de que Dios nos llama a vivir en plenitud la Fe , es decir, todo lo que Dios pide que creamos. Y bueno, pero nosotros no tenemos un Moiss, no aparecen los milagros.... No me importa: tenemos la Fe y la Fe te da una claridad, una firmeza! Te da una certeza mayor que lo que te puede dar un mar que se parte en dos, porque la Fe es un don de Dios; es un algo muy superior a lo que es un signo, un signo externo: un mar que se parte en dos, caballos que se hunden en el mar, lo que fuere. Pasa que no terminamos de creer. Creemos suficiente, que es la Fe, pero all, cuando nos aprietan las cosas... No!: vos crees?... Entonces se acab, se acab!. Fjense lo importante que es la Fe. Cuando Mara va a visitar a su prima Isabel, Isabel aclara el Evangelio llena del Espritu Santo -o sea, no por cario, no porque es una ta mucho ms vieja que Mara, tena quince aos e Isabel tena cincuenta y seis, no por nada sino llena del Espritu Santo- llena del Espritu Santo se dirige a Mara y le dice: dichosa t porque has credo . No le dice: Dichosa t porque vas a ser madre del Salvador, madre del Mesas. No: porque has credo, no como mi marido, el tonto, que est mudo porque no ha credo -porque estaba mudo todava Zacaras hasta que naci Juan el Bautista-. Dichosa t porque has credo, eso le dice Isabel llena del Espritu Santo. Porque Mara prueba, prueba, prueba y hasta que no se empez a sentir el embarazo...? No tena y cree: Que se haga en m segn tu Palabra. No entiendo nada de lo que me decs, no s cmo puede ser, pero vos lo dices, entonces que se haga en m segn tu Palabra. He aqu la esclava del Seor . Yo estoy para aceptar del Seor lo que sea, porque para eso es Seor. Entonces, nuestra vida va a transcurrir de una manera tan diferente, con una soltura, con una frescura, tan liviana... De lo contrario, es una cosa pesada que se percibe todos los das: todos los das te levantas sabiendo que tens otro da ms de carga, de peso. Y no puede ser: el hombre moderno, que es hermano nuestro, necesita de nosotros y nosotros tenemos el deber de brindarle un testimonio de Fe de lo que es una persona que cree. Ese hermano, vas a ver vos que vive lo mismo o peor de lo que le pasa a l en un montn de los casos, y est alegre, sereno, en paz. Hermanos, yo les dira: saben ustedes que es cierto que esto puede ser? Estn dispuestos a creer? Es as, y ustedes saben bien que es as. Y ante la invitacin de Dios, que en la Antfona del Evangelio nos dice: No endurezcan su corazn sino escuchen la voz del Seor , nos dice esto: crean, crean definitivamente! Creamos definitivamente, sin dudas! No le vamos a conceder a Satans la mnima ventaja. Que haga lo que quiera, pero no me va limar la Fe. Que haga lo que quiera. Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn. 2 da de la Novena: 30 de septiembre Muerte de Santa Teresita 26-09-03 Viernes de la 25a. Semana Durante el Ao. Lecturas: Ag 1, 15--2, 9; Sal 42, 1-4; Lc 9, 18-22. Misa en el Seminario. [ltima homila que dio el padre antes de caer enfermo y en vsperas del viaje de Ana Mara y Fabin a Roma]. Tema: " La Fe que Dios pide para estos tiempos y que se deber vivir en la Fundacin: ser capaces de vivenciar, de gustar y ver qu bueno es el Seor; ser capaces de captar los caminos de Dios, para que se tenga paz, para que se aprenda de una vez y para siempre que nosotros estamos cubiertos por el Seor y no hay mejor ni mayor cobertura que l. A Juan lo hice decapitar yo, deca Herodes, y por tanto trataba de verlo [a Cristo] pero no lo consegua. Hermanos, apenas estas lneas del Evangelio, reveladoras de que Dios hace nuevas todas las cosas; las hace magnficas, como ninguno de nosotros es capaz de hacerlas. Por eso nos asombran tanto; porque apenas omos algo, tratamos de revertirlo en la vida nuestra y no hay comparacin. No podemos comparar ninguna de estas obras a lo que puede hacer Dios.

Pero eso debe ser as, no slo ni tanto para que nos llenen de asombro, -tambin-, pero para que adquiramos una psicologa capaz de vivir entre las cosas asombrosas de Dios. Porque parece ser que somos muy estrechos de mente, nos cuesta mucho habituarnos a las formas, a los hbitos de Dios. Claro, estamos a semejante distancia de l, que no nos es fcil compararnos. Pero tenemos que repetrnoslo siempre, porque de ese modo nos va a resultar ms fcil compararnos. De ese modo, no vamos a ser sorprendidos nunca por grandes que sean las maravillas de Dios, porque se forma en nosotros como una segunda naturaleza, que es la vida sobrenatural. Es la que nos habilita para movernos en ese campo, el mundo sobrenatural. Y por eso, nunca tomar como lgico, como normal, como comn, las cosas que Dios hace que no son comunes, con sus hijos, los hombres, buscando siempre llevarlos a moverse en ese plano en que Dios se mueve. Y uno dira que eso es normal: cualquier padre que posee dones extraordinarios se ha de gozar en participar de esos dones a sus hijos porque son sus hijos. Porque adems, es como la herencia que los hijos reciben de la familia a la que pertenecen, y que a veces agobiados, aturdidos con tantas de las cosas ordinarias de la vida, desaparecen de nuestra conciencia, no en cuanto que uno no se acuerda ms, pero s en cuanto no se presenta de un modo habitual. Siempre hay que como saltar un abismo entre lo que el hombre es, la experiencia que tiene, y lo que Dios le hace experimentar. Creo que algo de esto nos quiere llevar Dios a hacer y a vivir y a experimentar, para que caminemos por el mundo, como se dice a veces, despertando nostalgias de Dios en el alma . Es decir, viviendo de tal manera que despierte nostalgias de Dios porque la gente se admira, tiene experiencia de nosotros; sabe que no somos dioses y por ah nos ve haciendo cosas de dioses: sonrer ante un problema como sonreira Dios, porque se re de los problemas de los hombres. Lo que a los hombres les parece increble, para Dios es lo normal, porque incluso produce frutos en los hombres que no suelen ser los frutos habituales de los hombres, como es el amor y -digamos- las dems cosas. Cuando se perdona como Dios perdona, cuando se retoma la fuerza y el vigor como Dios retoma sus caminos, se est actuando con la fuerza de Dios y ya, como dice Cristo, el hombre ni se acuerda del precio que pag por esos frutos: tan slo ve el fruto, la maravilla del fruto. Yo creo que nosotros no slo tenemos que vivir as, reflejar en la vida esos frutos, sino que tenemos que habituarnos a gustar, saborear esos frutos para que el hombre, siempre apetente de esa felicidad, tenga la felicidad de vivir la Vida divina con lo que implica. Digo esto porque Dios mismo nos invitaba en la lectura de Ageo a que pensemos en que nunca se ha visto un da -como dice el profeta-, nunca se ha visto que se llene el templo de gloria como con la presencia de Cristo se llenaba. Todo eso es para que salgamos de la chatura habitual en que muchas veces podemos caer, como si la vida no tuviera nada extraordinario; y entrar a jugar con Dios en el buen sentido-, a moverse en el mundo de Dios. Es entrar a jugar un juego que para nosotros no es habitual y por tanto, en el cual sufrimos lo que se sufre cuando habitualmente se est en ese juego y nos atropellan todas las tormentas. Cuando por el contrario, tiene que ser as: que el hijo de Dios no padece tormentas porque no hay nada de tal poder que sea superior al poder de Dios: y ste es hijo de Dios, entonces nada lo va a tocar, nada lo va a perturbar. Entonces, tiene que valer para nosotros aquello tan propio del Evangelio: No tengan miedo. Uno dira: aqu es habitual que tengamos miedo, que aparezcan cosas que parecen insuperables. Pero tratndose de Dios, es habitual que el Seor -que se llama el Seor- siga siendo el Seor. No hace falta nada extraordinario para que Dios acte como Seor, porque l es el Seor. Entonces, tenemos que marchar con una soberana, con un dominio, con un poder que es propio de los hijos de Dios; y de ah que no va a haber ninguna dificultad que nos frene o que sea verdadero obstculo. Estos das, sabiendo que Castagna se quedaba ac y es una especie de paraguas para la Fundacin, -pensaba: pobre algn otro que no participe de esa Fe de Castagna y tenga que ver o sentir cantidades de cosas que son como amenazas pendientes sobre las cabezas; aunque las amenazas no se formulen pero estn ah-, para proteger la Fundacin, para cubrir la Fundacin, para hacer que la Fundacin, que es de Dios, se realice en el campo de Dios, que es el campo de la Iglesia. Por eso: sean capaces de vivenciar y de gustar y ver qu bueno es el Seor; sean capaces de captar los caminos de Dios, para que se tenga paz, para que se aprenda de una vez y para siempre que nosotros estamos cubiertos por el Seor y no hay mejor ni mayor cobertura que l. Y por tanto, si es el caso, llevar a recorrer todos los caminos para que nosotros, sus hijos, experimentemos que l es el Seor de la obra y que nada ni nadie va a poder frenar o impedir aquellas cosas que se mueven con la fuerza de Dios , sea porque oramos y entonces oramos con una Fe radical, sea porque confiamos y ponemos las cosas en las manos de la Madre y del Padre con la Fe que se exige poner las cosas cuando stas son graves o difciles para el hombre de remontar. En una palabra, para que gocemos desde esta primera noche de la alegra de Ser; de haber sido elegidos, designados por Dios; de estar anclados en esa roca firme que es Dios y del cual nada ni nadie nos va a poder remover. Para eso, Dios recorrer cualquier camino. En Roma, tanto Ani como Fabin sern, si as Dios lo dispone, un testimonio vivo y encarnado de lo que es la Fe que Dios pide para estos tiempos y que se deber vivir en la Fundacin. Pidamos para que de esta Fe se alimente permanentemente toda vida en la Fundacin y as ilumine los caminos, los afirme y los confirme. Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

3 da de la Novena: 1 de octubre Santa Teresita de Lisieux 08-08-03 Viernes de la 18a. Semana Durante el Ao. Lecturas: Deut 4, 32-40; Sal 76, 12-16. 21; Mt 16, 24-28. Misa en el Seminario. Tema: ...entre nosotros -consagrados, consagradas, laicos, adultos, jvenes-, la Palabra de Dios tiene que ser algo obsesivo. Y tenemos la misin, en este comienzo de milenio y de siglo, de ser en la Iglesia y en nuestros mbitos -sociales, laborales, los que fueren- el testimonio ms encarnado posible de que a nosotros lo que nos importa es Dios: lo que Dios piensa, lo que Dios dice, lo que Dios espera . Queridos hermanos todos: Dios nos est hablando en trminos muy serios, porque l toma muy en serio las cosas. Para nosotros, el Consejo Nacional: s..., el consejo nacional..., los presidentes..., las madres...; no es que no nos sirvan para nada o no valgan para nada, pero tienen un valor. Ahora, Dios, -estoy seguro que quiso esta Fundacin, hizo lo que hizo y hace lo que hace para que esta Fundacin permanezca y crezca-, en situaciones como sta se dice: Bueno, ya no puede ser un saludito de darse la mano: tengo que hablarles a fondo a esta gente representativa, gente que debe multiplicar el mensaje maana en su mbito como Presidente, como miembro del Consejo Nacional, como miembro de las Madres. Y entonces Dios se emplea a fondo; y por eso nos dice en la Carta que lea Luca, hablando Pablo, con qu sabidura se dirigi a los Corintios. Dice: no tena nada de la argumentacin persuasiva de la sabidura humana, sino que era en demostracin del poder del Espritu para que ustedes no basaran su fe en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios. Algo que caracteriza y debe caracterizar cada da ms a cada uno de la Fundacin es esto: lo que es real, lo que es verdadero, por tanto, lo que pesa, por tanto, lo que vale, que es la Palabra de Dios. Nada, ni la sabidura humana, ni las argumentaciones humanas, ni el pensar humano, ni el intelectualismo humano, -no me voy a gastar ni siquiera en decir que eso no vale nada: tiene el valor que tiene la Palabra de Dios. Y vivimos en un tiempo, y en un mundo, y en una Iglesia, donde lo que pesa no es la Palabra de Dios. Se la considera, se la respeta, seguramente en muchos mbitos se busca vivirla, pero no est como idea obsesiva. Y entre nosotros, consagrados, consagradas, laicos, adultos, jvenes, la Palabra de Dios tiene que ser algo obsesivo. De suerte que a m ya ni se me ocurra prestarle atencin all, a derecha o a izquierda; o a partir de este hecho, yo-hombre, juzgar, pensar, discernir, creer: no, porque viene de Dios. Probame que este pensar tuyo viene de Dios y te voy a escuchar, te voy a llevar el apunte, voy a hacer lo que me dices. No me lo puedes probar?: descartalo. Para llevarme por lo que vos me dices, me llevo por lo que digo yo, que lo tengo ms cerca y me gusta ms. La Palabra de Dios es sabidura toda ella, por eso el que escucha Mi Palabra tiene la luz de la vida dice Cristo-. Y tenemos la misin, en este comienzo de milenio y de siglo, de ser en la Iglesia y en nuestros mbitos -sociales, laborales, los que fueren- el testimonio ms encarnado posible de que a nosotros lo que nos importa es Dios: lo que Dios piensa, lo que Dios dice, lo que Dios espera ; lo dems, le daremos consideracin como le damos a las plantas.

4 da de la Novena: 2 de octubre Santos ngeles Custodios 13-09-03 Domingo 24 Durante el Ao. Fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz Lecturas: Num 21, 4b-9; Sal 77, 1-2. 34-38; Flp 2, 6-11; Jn 3, 13-17. Misa vespertina en la Parroquia San Roque. Tema: Si nos llamamos cristianos, no podemos no aceptar las cruces que Dios nos pide vivir. Porque a Dios no se lo cuestiona ni se lo interroga: se le obedece; si no, miento cuando digo que creo en Dios. Queridos hermanos: tenemos que cuidarnos de que el pensar del mundo nos contagie y caigamos en l. Recin escucho con escndalo lo que lea la gua -que no es culpa de ella sino de quien edit eso-, que deca: de acuerdo al rigor de aquellos tiempos, el Hijo de Dios muri..., (o una cosa as). No fue por el rigor de aquellos tiempos: fue porque Dios, en su infinita sabidura, crey que la humanidad deba redimirse de esa manera: que el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad, se hiciera carne, se anonadara a s mismo, o sea, se hiciera nada, convirtindose o transformndose en un siervo entre los siervos; y entregar su vida para salvar al mundo por la muerte y muerte de cruz. Esto es Palabra de Dios; y no lo que ley esta chica, que es palabra de hombre, de estos que se ponen a escribir sin haber experimentado lo que es el Cristianismo. Si no se experimenta el Cristianismo, no se ve que a pesar de la cruz que trae, a pesar de los pesares, produce en vos una Vida nueva; porque tienes una fuerza nueva, una alegra nueva, una capacidad de amar nueva, de perdonar, de entregarte; de pulir tu yo, tan lleno de picos y de aristas, y tan arisco para la entrega, de suerte que se entregue dcilmente a los caminos que Dios le muestra.

Por eso es tan importante tener cuidado, porque el pensar del mundo es: "No seas tarado...!". Porque para el mundo, ya lo dice Dios a travs de Pablo: la cruz es locura para los judos y escndalo para los paganos, y para nosotros, es fuerza y sabidura de Dios. Es decir, en el pensar, en la mente, en la lgica de Dios, la muerte de Cristo por aceptacin de la voluntad de Dios, -esta muerte que es escndalo para los judos porque cmo un Mesas va a morir de semejante muerte, y locura para los paganos, porque por culpa de que Jess muri, se crea que resucit, una locura-, para Dios, no: por la cruz demuestra su fuerza, ah donde humanamente cualquiera dira: "Mir en qu termin: un fracaso total". Por supuesto que si yo les pregunto puede Dios fracasar?, ustedes me van a decir: No, no, Dios no puede fracasar. Pero despus importa en la vida diaria? Por eso, las palabras humanas pueden ser muy sabias y estar referidas a algo muy santo; pero si no las respalda la vida, queda en palabras, palabras... La palabra buena no tiene fuerzas para convertir, para cambiar: la fuerza viene de Dios. La Gracia, que es la que te da la fuerza, viene de Dios. Y viene cuando vos aceptas los caminos de Dios, su voluntad, que se expresa en la realidad de cada da. Entonces tengamos cuidado de pronunciar ligera y alegremente los mejores conceptos, que eso es chchara: Dios se re de la sabidura de los sabios, dice Dios mismo por Pablo, porque creyendo que dicen grandes cosas son palabras huecas. Entonces, cuidado. No, no era de acuerdo al rigor de aquel tiempo, sino al plan de Dios. Era para demostrar la fuerza y el poder de Dios, que por un camino que el hombre juzga de fracaso, l estableca su Reino progresivamente sobre la tierra. Que no entiendo ese misterio: por qu Dios eligi ese camino; que no entiendo nada porque se trata de cosas de Dios? A Dios no se lo cuestiona ni se lo interroga: se le obedece; si no, miento cuando digo que creo en Dios. Creer en un Dios que es a mi medida, que me cabe en la cabeza, que yo lo comprendo, lo entiendo, no tiene ningn misterio para m, se no es Dios: es un dolo que me fabriqu yo y que le llamo dios; y que como no estoy en tiempos de adorar un totem -estoy en un nivel cultural ms elevado-, entonces creer en un dios as, idea, abstracto, queda mejor; no me expongo tanto como para que me digan: "No seas tarado!, cmo vas a creer en Dios?". Por eso, hermanos, seamos muy rigurosos y tengamos terror a caer en esas blandengueras. Dios, en su Sabidura divina, decidi por qu caminos se redima el hombre y no busc un tiempo equis para que su Hijo muriera de acuerdo a la moda. sa es nuestra fe, sa es nuestra Fe. Por eso, que no haya quien se llame cristiano y reniegue de la cruz. Dice creer en Dios y reniega del Dios en quien dice creer; por qu?: y..., porque permiti..... Cul es nuestra Fe?, porque: No se cur y yo le hice una promesa a Santa Rita; porque: No tengo trabajo, con todo lo que le rezo a San Cayetano!. As que vos manejas a Dios? Qu clase de Dios es se, que lo maneja un hombre? Cuando no puedo manejar la pareja -ni debo-, voy a manejar a Dios? Pero nuestra fe depende de que Dios me obedezca o no me obedezca, de que permita algo que yo le digo que no lo quiero? Porque -analicen, piensen ustedes, hagan memoria- porque se cruz una cruz en el camino... Nadie reniega de Dios porque se sac la lotera, ni porque jug a la quiniela y gan. Porque tropez y se quebr un diente en la vereda, basta y sobra para que ya, si no reniego de Dios, empiezo a comentar que en realidad no lo entiendo. Y quin te ha dicho que pods entender a Dios, de dnde lo sacaste? Ni en el Corn vamos a poder leer alguna vez que el hombre tiene que entender a Dios: tiene que aceptarlo, asumirlo, si es que el Dios en quien dice creer es el verdadero. Ahora: si es un dolo que se ha fabricado, qu tiene de novedoso que ese dolo se presente como un falsificador o un farsante? Si es falso, ese dios no existe. Por eso, el dios de quien reniega mucha gente no existe. Del Dios verdadero, si alguien lo conoce, no se puede renegar. Entonces nos tiene que servir, porque quin no ha tenido cruces en su vida?; de lo que sea: por sufrimientos de otros ms cercanos, menos cercanos. Pero la vida humana, despus del pecado, est condicionada por la cruz. De ah que tenemos que estar muy bien plantados frente al hecho de la cruz, porque si no, me equivoqu de partida y voy a llegar a un final errneo, infeliz, porque ya part por un camino errneo. Por eso, hermanos, se puede y se debe celebrar la Fiesta de la Exaltacin de la Cruz, porque gracias a este Hijo de Dios que fue levantado en alto porque se lo crucificaba, es que hoy los hombres podemos llegar a lo alto del cielo, como est Mara, casi integrando la Trinidad. Porque hemos sido hechos hijos de Dios y hemos nacido a una vida nueva, la Vida de Dios que nos ha sido dada en el Bautismo. Ojal llegue un da en que los cristianos vivamos -con nuestros tropiezos, fallas o debilidades-, pero bsicamente vivamos las verdades de la Fe que confesamos; y en las cuales creo, buenamente, que creemos; pero hasta que no se tornen demasiado verdaderas , ah empiezo... Hermanos, que esta fiesta de la exaltacin da la Santa Cruz nos haga pensar en la cruz, porque de hecho todos tenemos una cruz pendiente, colgada todos los das. Pero pensar para asumirla y aceptarla bien, no porque la entiendo bien, sino porque Dios la manda. Si ni Cristo entenda el camino del Padre, por eso: "Padre, por qu me abandonaste?". Cristo, el Hijo de Dios!, el que resucitaba muertos y haca todo lo que haca: "Padre, por qu me abandonaste? No te entiendo, cmo me dejaste slo?, no te entiendo". No nos va a cuestionar a nosotros? Por supuesto! Pero el interrogante, de alguna manera, uno puede decir que es vlido. Lo que no es vlido son las respuestas, que son errneas porque me sacan del camino directamente. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

5 da de la Novena: 3 de octubre 03-07-03 MISA DEL FINAL DEL ENCUENTRO DE LA FRATERNIDAD MARIANA MASCULINA y partida de Federico Torqui a Lamarque. Tema: (predicacin basada en la homila de Mons. Castagna del da de la aprobacin de la FAM.) "Quiero decirles a todos los sacerdotes que quedo muy en paz, muy tranquilo y alegre: los veo viviendo lo que Dios nos ha pedido vivir como sacerdotes en esta Fundacin. Y quiero hablar de eso para confirmarlos en la fe y en la vida, y para que los hermanos laicos comprendan ms lo que es la Fundacin y los sacerdotes, y apoyen fundamentalmente con la oracin". Queridos hermanos: se da el final del Encuentro y tambin un hecho notorio, notorio porque nunca ocurri en un encuentro, que es la partida de Federico. A lo mejor, vos ni te habrs dado cuenta, pero yo pensaba por qu. Y es porque quiere que a vos, y en vos a todos, hacernos or lo que l quiere decirnos: dejen o estn dispuestos a dejar ciertas cosas, sanas, legtimas, pero que no son imprescindibles para el Reino: que vos salgas de ac, de casa, y estemos parados frente al portn cuando te vayas -maana te vas a las cinco, as que no s si va a haber alguien que salga a despedirte- no es imprescindible para el Reino; pero Dios lo pide. Y el testimonio tuyo nos debe hacer bien a todos, como debe hacernos bien todo lo que Dios quiere, para lo cual necesitamos asumir bien, como de Dios. Y junto con este hecho, que es singular (se ha dado por primera vez en veintitrs, veinticinco aos), est el hecho del Encuentro. Y la respuesta a mucha gente que pregunta: "Qu tal el encuentro?" es: "Muy bien". Muy bien porque no tuvo nada de extraordinario, fue lo ms comn. Por eso pens y les pido, por favor, que disculpen, se preparen, porque puede llegar a ser un poco tedioso: voy a leer casi toda la homila de Monseor Castagna cuando aprob la Fundacin. Porque me he alegrado mucho de ver que en estos veintitrs aos la cosa se ha mantenido en la misma lnea, se ha mantenido fiel. Y cranme que no ha sido fcil. Y quiero decirles a todos los sacerdotes que quedo muy en paz, muy tranquilo y alegre: los veo viviendo, viviendo lo que Dios nos ha pedido vivir como sacerdotes en esta Fundacin. Y quiero hablar de eso para confirmarlos en la fe y en la vida, y para que los hermanos laicos -sean de la Fundacin o no-, por una parte comprendan ms lo que es la Fundacin y los sacerdotes, y por otra, apoyen fundamentalmente con la oracin; un paquete de caramelos como viene a veces, no viene mal -masitas mejor-; pero, fundamentalmente, la oracin. Porque de tan simple, de tan normal que es el sacerdocio nuestro, a veces se hace muy difcil. Sera mucho ms fcil si nos adecuamos a todo lo que la gente est acostumbrada: Y nosotros no podemos en muchos casos hacer o vivir lo que se hizo siempre , no por querer ser distintos, no por orgullo, no por decir: "Ay, nosotros somos diferentes", sino porque tenemos que ser fieles. Pero voy a cumplir con lo que les deca, que es ajustarme lo ms posible a la homila de Monseor Castagna el da que aprob la Fundacin. Deca l aquella tarde del 25 de agosto del 85 -la aprobacin fue el 19 por Decreto-: "Pienso que este momento es para Uds., para nosotros, un momento de especial significacin y de emocin tambin, porque finalmente, despus de un largo recorrido, tienen, bajo la aprobacin de la Iglesia, un lugar que es propio". Y ac es cuando pienso en todos los sacerdotes: donde estn, ocupan un lugar propio, es decir, la gente los reconoce en lo que son, ms all de que los comparen o no con otros que han estado, pero los reconocen con un lugar propio donde viven los sacerdotes. "...creciendo en l, creciendo verdaderamente, y de esa manera, enriqueciendo a la misma Iglesia, un enriquecimiento que viene por la accin del Espritu Santo que la anima. Para m es un motivo especialsimo de gozo al ser, el que, en nombre de la Iglesia, les indique el lugar que tienen y los designe con el nombre propio, de tal manera que, a partir de hoy, pueden llamarse como son, ante el mundo, ante la Iglesia ..." Quisiera que todos los sacerdotes vayamos reavivando todo esto y los que hayan optado por consagrarse a la Fundacin nuestra se les esclarezca el camino: qu es lo que Dios quiere. Si hay alguien que no se dirige en forma annima y en general a la gente es Dios; a cada uno llama por su nombre y le pide solamente lo que ese uno puede dar de sus dones, de sus carismas, de sus talentos. Jams Dios se dirige a las multitudes, sino a cada uno y cada uno tiene que responderle viviendo el mismo carisma -de otros o de todos los de la misma obra- pero a su manera, con su ser personal. "Pero -dice Castagna- un regalo de Dios, de esta clase, implica una serie de responsabilidades, y yo creo que la ms importante de todas es la FIDELIDAD AL DON, una fidelidad que tiene que brotar de lo ms profundo del corazn y tiene que marcar ntimamente la espiritualidad de cada uno y tiene que proyectarlo hacia los dems en una visin nueva, pero radicalmente tradicional...". Como todas las cosas nuevas en el Cristianismo, se alimenta de lo ms viejo, que es el Evangelio. Castagna habla despus del papel de Mara en nuestra vida, cmo debe ser, sobre todo porque es una Fundacin Apostlica Mariana y dice: "Ella los ha tomado particularmente de la mano y los est conduciendo a una identificacin ms honda, y, por lo tanto, ms importante para la evangelizacin del mundo que quiere constituir el Seor. All ustedes han de

encontrar la riqueza de la espiritualidad propia ...", que est muy amasada en "La confianza, la alegra, la disponibilidad, la capacidad de recepcin y de inmolacin, lleva a pensar que este nuevo ser en la Iglesia, que ustedes son, hacen nacer, por la Gracia del Espritu Santo, y de tal manera que no solamente la Iglesia Diocesana de San Nicols, que tiene la dicha de ser la Cuna, sino la Iglesia toda, en todas las diversas Comunidades en donde estn Uds. insertos, tienen que beneficiarse, tienen que enriquecerse con este Don del Espritu." Y aqu les digo a todos los sacerdotes y a cada uno: cada uno vea en realidades muy distintas como puede ser Machagai, Quitilipi, el Chaco, la comunidad de Corrientes, Streder, Villalonga, Ro Colorado, Lamarque y Beltrn, si en todas esas comunidades se ha recibido, se est viviendo ese espritu nuevo. "Y el futuro? -se pregunta Castagna- Qu ser del futuro? El futuro est en las Manos de Ella y de l; de la Virgen que es Gua y de Cristo que es Aqul a Quien la Virgen nos gua permanentemente. Y Cristo no va a hacer de Uds. ms que miembros vivos, fervorosos, gestores de una mundo nuevo, de un mundo que tiene que alborear ya, porque el mundo viejo se est agotando, est terminando su existencia; y ustedes, desde su espiritualidad propia, deben hacer que esa alborada del mundo nuevo, est marcada, digna y profundamente por la Presencia del Seor y por la presencia de la Virgen Mara, la Madre de Cristo ..." La presencia de Mara se marca por la "disponibilidad a la gracia, confianza total y definitiva en la Palabra del Seor, adhesin ntima, definitiva a la Persona misma de Cristo Jess". Tener siempre en cuenta que nosotros no hemos adherido a una idea, ni a una teora ni a una verdad, sino a una Persona, que es la persona de Cristo, la persona del Padre. Nosotros no seguimos ideas sino personas. "sta debe ser la forma del pensar del cristiano en este momento de la historia; Cristo vuelve a ser, como para Pablo Apstol, Todo para los cristianos, todo en todos; nuestra sabidura es l ..." , y de la mano de Mara, Ella nos llevar en el "momento providencial que les toca vivir, ante Ella tienen que amar profundamente. Se hace ver, se hace sentir, hace escuchar fuertemente la Palabra de Su Hijo, porque Ella provoca el silencio necesario para escucharla y entenderla y aceptarla. Pidamos esta gracia al Seor". Y nosotros, los sacerdotes, seamos conscientes de que predicar requiere siempre hacer ese silencio necesario para escuchar la Palabra y entenderla. "Crezcan -dice Castagna-, multiplquense, enriquezcan cada vez ms a las diversas Comunidades Eclesiales para que Cristo sea ms amado, para que Su Palabra ilumine ms profundamente la vida de los hombres, para que Mara sea la Madre que conduzca a los hombres a ser grandes en Cristo, apartndolos definitivamente de la miseria, de la mediocridad, de la pequeez, del pecado". Y ahora confiere todos los Ministerios a Carlos. "Se los presto,-dice- porque ser sacerdote de la Dicesis de San Nicols hasta que Dios quiera, pero se lo presto generosamente y convencido de que realmente Carlos es de ustedes, porque ustedes me lo han regalado a m tambin y a esta Dicesis de San Nicols. Esto es algo que quiero que tengan siempre muy presente: realmente son de la Fundacin. "Por eso, que Dios los bendiga y que la Virgen Santsima, Madre de nuestra Iglesia, los conduzca por los caminos de la simplicidad y la sencillez, de la generosidad, a ser ms testigos de Cristo en el mundo; que los hombres se den cuenta que tenemos un Salvador; que no pueden recorrer los caminos extraos que estn recorriendo, que no llevan ms que al fracaso; que al fin se decidan a entrar por el camino de la Salvacin que es Cristo, al que Mara nos conduce por esos caminos extraos que Ella elige para conducirnos. Sean testigos de esa verdad. Que la Palabra de Dios sea siempre la que ilumine sus vidas. Que la oracin ntima y profunda los haga dar luz a los ojos del Seor. Que la tierna piedad mariana los haga como a la Virgen que es la que va a contagiarlos de sus virtudes: fiel, dcil, humilde, disponible, generosa hasta la muerte. Que Dios los bendiga!". Yo podra tambin terminar diciendo eso: que Dios los bendiga. Que sigan casi dira "naturalmente fieles", porque conviviendo cuatro das con todos, no veo ninguna postura extraa ni que se hacen los fieles, ni se hacen los piadosos, ni se hacen los alegres, ni se hacen los que aman: SON seres que se aman, seres que por eso son alegres, seres que por eso son fieles, seres que ya tienen las marcas de las luchas, heridas de batallas, pero no se puede no tenerlas cuando hay que batallar tanto para ser fiel a Dios en un mundo como el que les toca vivir. Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

6 da de la Novena: 4 de octubre San Francisco de Ass 08-07-03 Martes de la 14a. Semana Durante el Ao. Lecturas: Gn 28, 10-22; Sal 90,1-4.14-15; Mt 9, 18-26. Misa en el Seminario. Tema: Debemos tener siempre espritu de lucha para no soar, gustar ni apuntar a ser un burgus, ya que serlo y vivir el Evangelio se contraponen. Queridos hermanos: este pasaje de la lucha de Jacob con el ngel suena extrao por una serie de expresiones que para los que ya sabemos que era un ngel no habran correspondido. Pero en todo caso,

entiendo que Dios quiere alertarnos o advertirnos que la lucha en la vida diaria es hasta con el mismo Dios a veces, y que no tiene que extraarnos ni escandalizarnos. Porque se da que por ah tenemos claro que es el querer de Dios tal cosa, o que es Dios que lo permiti o lo que fuere en relacin con l, y por otro lado no estamos tan dispuestos: nos parece injusto, o inconveniente, o no oportuno, o que puede ser en otro momento o de otra forma. En una palabra: creo que lo que tenemos que tener siempre -conquistar si hay que conquistarlo, mantenerlo si ya se lo tiene- es el espritu de lucha. No se olviden que ustedes -siempre me es ms fcil hablar contra ustedes que hablar contra m- han nacido en un tiempo en que predominan muchas cosas que no debieran predominar. El espritu burgus, por ejemplo, que en otros tiempos era propio de una pequea cantidad de gente, de una casta social como puede ser el clero o la nobleza; pero por el avance del progreso mismo, el desarrollo de los pueblos, pero por influencia de la mentalidad reinante, hoy pareciera que ya se nace burgus. Hay lo que se llama un efecto de demostracin, que es fatal . El efecto de demostracin es eso que nos estn mostrando permanentemente por los medios de comunicacin, a los cuales accedemos todos, porque quin no ve nunca televisin, no escucha jams la radio o no lee nunca una revista? No importa que no tengan plata, que sean pobres o que por ah no tengan nada que comer; pero van a tener su minicomponente bajo el brazo, en el que meten casettes que hablan de esto, y casettes que cantan aquello y casettes de lo otro, no importa si estn en ingls- y entonces estn bajo los efectos de demostracin todo el santo da, que no puede no despertar envidias, ganas y gustos. Porque yo no puedo or sistemticamente algo y quedarme indiferente. Si es sensual, es muy difcil que yo no tenga movimientos de sensualidad; si es lo que sea... Y como lo que se difunde no son ideales ni ideas nobles... Entonces es imposible haber crecido y madurado en una sociedad que produce semejantes efectos de demostracin, y que a m me entre por una oreja y me salga por la otra: me queda!. Entonces, el efecto demostracin: tengo que luchar para que no produzca efecto en m, para que yo no suee, no guste o no apunte a ser un burgus. Si yo no soy burgus; y no puedo serlo y vivir el Evangelio: se contraponen. Por qu?: porque ste fomenta la pereza y el Evangelio te fomenta la virtud contraria, la austeridad. Porque el Reino de los Cielos sufre violencia y slo los violentos la arrebatan. Y si yo no soy capaz de despegarme de la sbana, -la sbana, que a veces no nos ha quedado ms que el nombre porque tanto uso...-, me voy a desprender de mi ego, mis criterios, mi orgullo, mi soberbia o mis puntos de vista? Son mucho ms difciles de despegarse que una sbana! La sbana, bajs una pata afuera y el resto se cae solo. Por eso es que es tan brava la pereza. Por qu se la conoce a la pereza o al ocio como la madre o el padre de todos los pecados? Porque desde un estado de pereza, de ocio o de vagancia, estoy expuesto o dispuesto a todo. Yo tena un cuaderno, que era distinto del diario -el diario era diario: anotaba casi todos los das o cuando poda- y en ese cuaderno anotaba lo que eran supuestas poesas mas, y llenaba los mrgenes de arriba con frases que cuando lea, me gustaban y las anotaba. Una de esas frases deca: "Lucha es la vida del hombre sobre la tierra". Y no me olvid nunca, porque es cierto. Si vos quers Ser, tens que luchar. Como el hombre es un yo y sus circunstancias, segn Ortega y Gasset, esas circunstancias son como son y van a influir en m de equis manera. Y yo frente a eso tendr que luchar. No quiero ser eso?: tengo que luchar. Y entonces, esta lucha de Jacob con el ngel -esta lucha con Dios, digamos- es la que yo tengo desde m con Dios, que me pide tal cosa; que muestra tal otra y yo lo que quiero es lo contrario... Yo someterme, bajar, agachar la cabeza? -ni te hablo de agachar el lomo: la cabeza noms, que es ms corta-. Y..., Dios que me pide... Entonces, "lucha es la vida del hombre sobre la tierra". Y un medio de lucha muy eficaz es la relacin con Cristo, que permite que en m sea cierto esto que dice en la antfona: "Yo conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a m, y a cada una la llamo por su nombre". Yo conozco la voz de Cristo? Lo conozco tanto a Cristo que lo conozco por la voz, o sigo cualquier voz y salgo: "Y bueno, yo cre que era Cristo, bueno, y qu...". Y cmo creste, cmo te engaaste as? No conocs la voz de Cristo? Cuando hacs silencio, no oyes la voz de Cristo que te dice: "Mir, eso no, as no, tal cosa no? O: Metele, esto s y te felicito por el paso que diste o por la renuncia que asumiste o aceptaste"?, etctera, etctera. Vives una relacin! Por eso nosotros somos tan exigentes o queremos exigirnos tanto dentro de la Fundacin, no nos perdonemos cosas, porque ya lo mismo vamos a meter la pata aunque no nos perdonemos. Por qu?: porque vamos a tener un margen de error, de pecado, mucho ms si no me cuido. Marginar el pecado, tirarlo al margen; si aparece al margen, bueno; pero que no me llene la plana. Que en la plana haya otra vida distinta, la que sale de la lucha con Dios por ser lo que Dios quiere, ms all de que yo lo quiera, me guste o no. Entonces, seamos profundamente crticos del tiempo. Tenemos que tener espritu de lucha. Dira ms: tenemos que ser revolucionarios. Si hay alguien que tiene que ser revolucionario es el cristiano y la Iglesia, por tanto; o sea, ser los que estn siempre en la vereda de enfrente. Entonces, ni queramos ser cristianos si no es para estar en la vereda de enfrente, porque si no es para eso, es una de las tantas instituciones que organizan los hombres, y tiene los frutos y efectos que

puede producir el hombre. Si vos no ests en comunin con Cristo, no suees con redimir, transformar ni cambiar, porque esa fuerza viene de Dios, de Cristo. Por eso, hermanos, aprendamos de esta lucha de Jacob con el ngel, a vivir en esta lucha . Si es con Dios, con Dios se lucha: a Dios le protesto, le pido..., Es mi Padre?: que me demuestre; lo que se sea; todo eso es lcito. Yo, como hijo, tengo el derecho de plantearle a mi Padre: "Padre, no te entiendo", con tal de que en ltima instancia l sepa que yo acepto su Voluntad. Pero mientras tanto, soy un ser inteligente: que no me pida que yo diga que este ambn es redondo, porque yo lo veo cuadrado; y lo veo cuadrado porque es cuadrado a mi criterio. Ahora, l por razones que l tiene me dice que es redondo?: bueno, tendr que convencerme o darme el don de la Fe para que yo lo vea redondo. O hacer lo que l puede hacer, si l es omnipotente... Pero no me puede pedir que yo sea infiel a m mismo: me hizo racional y me pide que sea irracional? Pero aprendamos a luchar y tengmosle terror a la fiaca, porque una cosa es tropezar y caer, y otra, vivir planchado. A m me parecen dos cosas distintas. Hay gente que naci para estar planchada. La macana es que no le pasan nunca la plancha caliente y lo derriten del todo, y que quede un charquito bien, y nadie se anima, qu va a hacer... Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

7 da de la Novena: 5 de octubre 29-08-03 Viernes. Memoria del Martirio de San Juan Bautista. Lecturas: Jer 1,17-19; Sal 70,1-6. 15. 17; Mc 6, 17-29. Misa en el Seminario. [Aniversario de las Ideas-Fuerza y reunin del Consejo Nacional con Efran]. Tema: ser los nios que Dios quiere que seamos para creer como nos pide que creamos: lo increble; como se ha venido creyendo entre nosotros desde hace veinticuatro aos. Queridos hermanos y hermanas: vivo tan aceleradamente las horas, que no tena en cuenta hasta este momento que celebramos tambin un nuevo aniversario de las Ideas-Fuerza, o sea, las ideas que creemos que han dado y dan fuerza a la Fundacin desde hace, hoy, veinticuatro aos, si mal no cuento. Recuerdo -y siempre hay alguien que me recuerda- una homila para este da en Rauch -en un encuentrito de los Rauchitos que haba- y que se lea este pasaje de Juan Bautista. Entonces hablaba que cada uno de nosotros se examinara porque guardaba un Herodes dentro. Un Herodes que respetaba a Juan Bautista, que, dice el Evangelio, escuchaba con placer su palabra y lo protega. Y embobado por las curvas y los movimientos de la mocosa sta, hija de Herodas, mand cortar la cabeza de Juan Bautista, a quien respetaba, a quien l realmente -cmo les dir?- no le parecera un cualquiera; y sin embargo... Herodes no fue lo que fue porque era Herodes, sino porque era un hombre , que se emborrachaba, que por estar medio borracho y entre los convidados prometi cualquier cosa porque le haba agradado la sensualidad de la Salom sta -si es que se llamaba as-. Y deca que tengamos cuidado porque no s cuntos de nosotros podemos no guardar un Herodes adentro, no?, capaces de traicionar lo que respetamos, lo que idealizamos, lo que sea, movidos por cosas tan secundarias, tan de segundo orden como es un apetito sensual. Pero -repito- se es el hombre y nosotros somos de esa especie. Y a nosotros se nos ha confiado con las Ideas-Fuerza una Fundacin nueva, una obra nueva donde tenemos que hacer nuevas todas las cosas; y cada uno de nosotros sabe no slo lo que cuesta hacerlas nuevas, sino mantenerlas nuevas. Mantenerse en esa fidelidad a Juan que tena Herodes, hasta que hizo lo que hizo; mantenerse consecuente con el respeto que le inspiraba Juan; mantenerse. Llevamos, como dice San Pablo, un tesoro en vasos de barro, permanentemente expuestos a quebrarse en el primer tropiezo, y con eso perderse el vaso y perderse el tesoro. Hoy en la reunin de Consejo Nacional, que tambin Dios ha querido que fuera esta tarde, se hablaba de alguna manera de esto: de lo difcil que es orientar o servir a la vida para que sea fiel esa vida a Dios, siendo el hombre que es el hombre. Porque una actitud puede ser inmediatamente salir a cortar cabezas; la otra puede ser mirar para otro lado, como se ha hecho tantas veces en la Iglesia, y dejar a la gente defraudada, que esperaba otra cosa, otra actitud, otra respuesta, otra palabra que fuera ms luminosa, otra actitud que fuera ms heroica si era el caso, y no se dio, no se dio. Y entonces el hombre, que en el fondo tiene anhelos, esperanzas, ilusiones e ideales, en general termina por cansarse de esperar, por la infidelidad de los llamados, la infidelidad de los hombres a cuya especie pertenecemos y cuyos pecados podemos volver a repetir. Pero no basta esa advertencia que Dios nos hace a travs de Jeremas de mantenerse firme como columna de hierro frente a todo el pas, frente a los Reyes de Jud y a sus jefes, a sus sacerdotes y al pueblo del pas. Porque dice Dios: combatirn contra ti, pero no te derrotarn porque yo estoy contigo para librarte". Por algo es el Seor. Pero si no estamos con Dios, si no nos sostenemos a pesar de todas las tormentas con la firmeza de la Fe, a pesar de que Dios est con nosotros, de que l es el que puede, de que en l hay que poner la confianza, de que l es todo y que nosotros no somos ms que estorbo, entonces Dios se

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quedar con sus planes, sus proyectos, sus sueos y sus encomiendas. Seguir encomendando al hombre... Lo que uno dice: cmo le encomienda al hombre...!, pero le encomienda al hombre... Y es Dios... Por eso, hermanos, sostengmonos siempre en el pedido de ser Fieles a la Fe, fieles a lo que Dios nos ha pedido creer, por ser fieles a l, que merece una fidelidad total, una confianza total. l merece. Por eso, que nos abandonemos totalmente en brazos de l. l merece todo, l merece todo! Dejemos de mirarnos a nosotros mismos, dejemos de mirar o de atender a nuestros juicios, a nuestros criterios...! Realmente, lo que dice el Evangelio es tan simple...: "ser como nios". El nio no se hace todos los cuestionamientos que nos hacemos nosotros, por eso es nio, por eso es todo lo que es... Nosotros tenemos que repetir esa historia en cada uno: ser los nios que Dios quiere que seamos para creer como nos pide que creamos: lo increble; como se ha venido creyendo entre nosotros desde hace veinticuatro aos. Que as sea. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn .

8 da de la Novena: 6 de octubre 18-06-03 Mircoles de la 11a. Semana Durante el Ao. Lecturas: 2Cor 9, 6-11; Sal 111, 1-4. 9; Mt 6,1-6. 16-18. Misa en el seminario. Tema: Ocupmonos de lo primero: cultivar los valores humanos, para que Dios despus nos haga vivir los sobrenaturales Queridos hermanos: esto que nos acaba de decir Jess, todo lo que es la Palabra de Dios, para nosotros est ya en el segundo prrafo de las Ideas Fuerzas -o sea, de donde hemos entendido que todos tenemos que sacar fuerza para vivir lo que es el Espritu de la Fundacin-; y est primero, como ocurre muchas veces en la relacin con Dios, no porque sea lo ms importante, sino porque es la puerta de entrada a lo ms importante. Lo importante puede ser muy importante, pero si no tens por dnde entrar, te queds apenas sabiendo que es lo importante. Nosotros hemos aprendido eso de lo que dice el mismo Dios: "Si alguien dice que ama a Dios, a quien no ve, y no ama a su hermano a quien ve, es un mentiroso", o si cuando vas a presentar tu ofrenda ante el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra t, djalo, vete, reconcliate con tu hermano, y despus ven y presenta la ofrenda": ir a hacer lo que no es lo ms importante primero. Lo ms importante es honrar a Dios, alabar a Dios, servir a Dios, etctera, etctera; sin embargo, si lo quieres honrar con una ofrenda pero no ests reconciliado con tu hermano, deja la ofrenda, que es importante; pero para poder hacer eso, para que Dios te lo acepte, primero: reconciliarse con el hermano. Por eso nosotros lo primero que hemos credo que Dios nos llama a realizar, a conquistar, a desarrollar en nosotros, son los valores humanos, que no son lo ms importante. Los ms importante son los valores sobrenaturales; ms importante que el coraje, por ejemplo, es la oracin, la Eucarista o todo lo que sea en relacin con Dios. Pero no creemos que alguien pueda hacer esas cosas importantes, si no sabe hacer las menos importantes: si no sabe ser alegre, honesto, fiel; si no sabe cosas que se le pueden pedir al puro hombre, ni siquiera al bautizado, al hombre por ser hombre. De un hombre, por ser hombre, uno espera que sea honesto, leal, agradecido, fiel... porque no hace falta ser bautizado para eso, no hace falta ser Hijo de Dios; basta ser hombre. A pesar del pecado original, en el hombre han quedado valores humanos, como dice el Concilio, autnomos, es decir, como que se mueven por s mismos, no tienen necesidad de la Gracia. Porque las Ideas fuerzas es lo que la primera noche que se me present la idea de una posible fundacin, me puse a escribir el diario, volcando la preocupacin que tena. Me preocupaba horrores el hecho. Y ah puse lo que en el caso de darse, tendra que ser para que fuera nueva. Porque a lo que conoca del Cristianismo, ya no caban ms remiendos. Hacer de nuevo todas las cosas, entonces empezar por los valores humanos: la veracidad, la sinceridad, la gratitud, la alegra y la magnanimidad , que es no slo decidirse por lo grande sino por lo ms grande -el ser magnnimo es haberse decidido no slo por lo grande, sino por lo ms grande y tener horror por lo mediocre; primero, tenele horror a lo mediocre; despus preocupate de tener horror cuando se te escapa la mirada detrs de una rubia o de una morocha segn el gusto-; pero no sentir hasta retorcijones de conciencia porque ay, se te cruz un pensamiento! y sos un mediocre, un tonto; porque que te concedas un mal pensamiento o no te lo concedas no te hace menos o ms mediocre- para lo que le puedas pedir a cualquier hombre: que sea generoso, amplio. Que tenga un corazn grande, que d con alegra, como dice Dios. Y lo dice de una manera muy significativa: Sepan que el que siembra mezquinamente tendr una cosecha muy pobre, en cambio, el que siembra con generosidad cosechar abundantemente. Que cada uno d conforme a lo que ha resuelto en su corazn, no de mala gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da con alegra. No tens ganas de dar?: no des, directamente no des!; eso es mucho ms autntico que dar porque hay que dar, y das de mala gana. A Dios no le interesa la gente que da con mala gana; est esa zamba que dice: corazones enteros son los que quiero, cuando yo doy el mo lo doy entero. Si no quers dar, no des! Lo que pasa es que como no quers quedar mal..., das y de mala gana. Eso no slo no te sirve para nada; no te hagas ilusiones, que no va a ser tenido en cuanta, porque ya recibiste tu recompensa; conseguiste lo que queras: que

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la gente viera que vos das; quedate con eso. Si vos prefieres que la gente se forme criterio de vos por lo que vos ves, como no puedes ver adentro, finges hacia fuera lo que no tens adentro... s, te valora, te da la respuesta que vos queras, pero te perds la respuesta de Dios, que es la Vida Eterna. Cmo podemos comparar la Vida Eterna, que es la recompensa que Dios da a los que ama, con la recompensa de que fulano o mengano o unos cuntos se formen un juicio ms o menos favorable de vos?!, sobre algo falso, para colmo, porque si el juicio fuera sobre algo verdadero, tiene valor. Entonces ocupmonos primeramente de poner los cimientos. Nunca nos olvidemos que la vida sobrenatural se llama sobrenatural por el simple hecho que est sobre lo natural. Ahora: no tens ni la vida natural, porque no tens los valores naturales -repito- de honestidad, de alegra, de generosidad, de gratitud, sobre qu vas a sentar lo sobrenatural? No tens base, no tens cimiento! Ocupate de lo primero, despus Dios puede edificar con su accin. Y miren cmo edifica: no te recompensa con darte una gracia, una luz, un alivio, un poco de fuerza, cierta sabidura... No: el que me ama ser fiel a mi palabra y mi Padre lo amar e iremos a l. Por eso que vos hacs bien porque sos fiel a la Palabra, Dios te recompensa viniendo a vivir en vos; el Padre y el Hijo vinieron a vos. Se dan cuenta? Ya no es que te da una gracia, un algo, una sonrisa, que le agradabas...: se da l en vos. Esa carne que sos vos, animada por un espritu pero carne tambin -y bien que pesa!, no es una corporeidad que es tan voltil, tan sutil que ni se nota; en algunos se nos nota ms si tenemos como ochenta; en otros se puede notar ms porque me pesa mucho la carne-, entonces en esa carne, en ese barro viene a habitar Dios. Y lo dice muy claramente: Yo slo habito en dos lugares dice Dios por Isaas- en mi Santo Templo y en el corazn del hombre arrepentido. Y como para ser bueno siempre tens que haberte arrepentido de algo, porque no hemos nacido buenos, nos aseguramos que como mi Padre me ama, iremos a l y haremos morada en l dice la Escritura- . Hermanos, tengamos mucho cuidado porque en el Cristianismo creo que se han perdido mil esfuerzos porque no han sabido poner los cimientos; han edificado sobre arena. Y los cimientos son, entre otros, los valores humanos. Porque cuando ni siquiera sabes amar con un amor humano, vas a amar con el Amor Divino, que es inmensamente superior, infinitamente superior y de otra calidad y por supuesto de otras exigencias? Ese amor divino que describe Pablo en la Carta a los Corintios, captulo 13: un amor que es paciente, que es benigno, que todo lo comprende, que todo lo perdona, que no se cansa nunca, que nunca piensa mal? Un amor as es posible que puedas vivirlo, si no vives este otro amor bsico, elemental? Y la prueba la tienen y voy terminado- en la generosidad con que la gente responde a las necesidades: no olvidemos cmo respondi a Santa Fe en las inundaciones, los trenes y los camiones y camiones y camiones que se recogan en todo el pas por donaciones de la gente, de los samaritanos! Tambin s, en las iglesias se hacan colectas; Critas, tambin fuera que no... El corazn del hombre es sensible, es compasivo y si de eso ya no se es capaz... Entonces tengamos muy en cuanta y cultivemos los valores humanos, porque hemos nacido en un mundo deshumanizado y no podemos no pagar el precio de los tiempos en que vivimos, de los pecados del tiempo. Uno de los pecados del tiempo es el individualismo, el egosmo, que siempre est en el hombre tambin por el pecado original; pero hay tiempos que est ms, se desarrolla ms, se respira ms, se vive ms en eso. Tenemos que convertir eso primero. Que as sea. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

9 da de la Novena: 7 de octubre Nuestra Seora del Rosario 05-08-03 Fiesta de la dedicacin de la Baslica de Santa Mara La Mayor. Lecturas: Ap 21,1-5a; Jdt 13,18bcde,19; Lc 11,27-28. Misa en el Seminario. Tema: En qu tiempos estamos, que Mara, si se presenta, se presenta con todos sus signos de la mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies y una corona de estrellas; que se presenta haciendo harina la cabeza del enemigo, hablando de eso continuamente; que se presenta y que habla de todo lo que habla? Creo que debemos dejarnos empapar mucho ms de eso, porque nosotros estamos en los cimientos de una nueva Fundacin que no tenemos idea a dnde la va a llevar Dios. Queridos hermanos: pensaba que aqu, en la tierra, al menos nosotros, que vivimos en el nivel que vivimos, cuando hay que celebrar ya pensamos en un asado, regadito, si se puede, asado al fin. Pero no podemos vivir de asado en asado, todo este tiempo ha sido un asado tras otro. Pero qu ganas de celebrar que tengo y que hay!, a condicin de que nos dejemos impresionar por la Palabra y por los hechos que revelan la Palabra. Hoy se celebra la dedicacin de la Baslica de Santa Mara La Mayor, en Roma, la primera Baslica construida en honor de Mara, unos cien aos o menos despus de la declaracin del Concilio de feso de la Maternidad Divina de Mara. Porque haba empezado a surgir en una hereja de que Mara era Madre de Jess hombre, pero no de Jess Dios. Entonces, ese Concilio sali al cruce, declar anatema esa expresin y afirm que Mara era madre de Cristo Hombre y de Cristo Dios; Madre de Dios: la Teothokos.

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Que por supuesto, es un misterio. Mara es de nuestra raza; no es Cristo, que es hombre pero Dios, que existi desde toda la eternidad y empez a existir en el tiempo. Mara era de nuestra especie humana; pero tan insigne, porque es Madre de Dios. Y lo fue por haber sido capaz de creer semejante cosa. Por eso la antfona: Dichosa T por haber credo lo que se te fue dicho de parte del Seor. Ahora, esta mujer insigne - Eres la ms insigne de nuestra raza, creo que era la antfona del Salmo; insigne significa ese signo que se levanta para que se vea es el ms luminoso, el ms esplendoroso, el ms significativo de toda la especie humana. Y sa es nuestra Madre y madre en serio, como todas las cosas de Dios. Nosotros hemos inventado los sucedneos: si alguien no es madre, de mala gana sera madrastra, pero es como una mam. Dios no hace cosas como; hace las cosas: el hijo es hijo, la madre es madre, la reina es reina; todo en Dios es como tiene que ser. El Apocalipsis nos presentaba a Mara vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Y lo que importa es que esa mujer vestida de Sol con la Luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza es Mara. Y qu significativo tiene que ser para nosotros que en estos tiempos que Mara haga resaltar tanto en sus apariciones ese hecho de vestida de Sol! Cuntas veces hemos pensado: qu brbara que es Mara, qu mujer, qu impresionante lo que Dios ha hecho con Ella!. Y sa es mi madre! Entonces, pensando en todo esto es que deca que tantas cosas tendramos que celebrar!: celebrar ser hijos de Mara, el tener el nombre de Ella, el que estemos marcados por Ella; celebrar estar en una Obra que tiene la misin de presentar a Ella en el mundo, acorde con la voluntad del Padre. Que de las mil maneras ha demostrado que l quiere, en los finales del siglo y en estos comienzos, destacar la figura de Mara de un modo especialsimo; y ah no valen los por qu: importa tener la Fe como para creer eso. En qu tiempos estamos, que Mara, si se presenta, se presenta con todos sus signos de la mujer vestida de Sol, con la Luna bajo sus pies y una corona de estrellas; que se presenta haciendo harina la cabeza del Enemigo, hablando de eso continuamente; que se presenta y que habla de todo lo que habla ? Creo que debemos dejarnos empapar mucho ms de eso, porque nosotros estamos en los cimientos de una nueva Fundacin que no tenemos idea a dnde la va a llevar Dios. Entonces, hermanos, no importa si vivimos los tiempos que vivimos; no importa si en esos tiempos tenemos que vivir lo que vivimos; no importa si el horizonte se presenta a veces muy oscuro, si el alma cree andar en una noche que no sabe ni para dnde est el Norte ni para dnde est el Sur. No importa! la Reina y Seora de todo lo creado, con todo su poder, nos cubre con su manto y Ella sabe. Hay que saber creer ms en Ella, pero creer como digo siempre: en serio. Quiz todava hay alguno que nunca me ha odo decir lo que he repetido desde hace veintids aos. Estando en el noviciado, siempre se me ocurran cosas que en el da se me ocurren y una de esas fue, -yo creo que movida por el Espritu Santo-, ver qu crey el Espritu Santo, autor de las Sagradas Escrituras, que los escrituristas tenan que dejar escrito de parte de Mara. Porque toda la Sagrada Escritura -uno dira- ha sido dictada por el Espritu Santo. Y me encontr con la tremenda novedad que hay una sola frase de Mara dirigida a los hombres; una sola frase -escrito, todos sabemos, por los apstoles, los profetas..., de Mara, una sola frase-. Y no ha de ser para ahorrar el papiro que el Espritu Santo le dijo: Miren, no gasten mucho, ya no me quedan ms que dos rollitos. No! crey que no haca falta nada ms. Y esa nica frase era la del Evangelio de hoy: Hagan lo que l les diga, nica frase de Mara para todos los hombres de todos los tiempos Quien tiene cabeza, que saque la cuenta: para todos los hombres de todos los tiempos, el Espritu Santo crey que, de parte de Mara, necesitamos tan slo una frase: Hagan lo que l les diga. Porque las otras frases que aparecen de Mara, como en este mismo Evangelio, o son dirigidas a Cristo, que es Dios y hombre: Hijo, no tienen ms vino , o dirigidas al ngel: Cmo puede ser esto si yo no conozco varn?; pero frases dirigidas a un humano, como en este caso a los sirvientes, una sola: Hagan lo que l les diga. Hagan lo que l les diga y van a acertar siempre; hagan lo que les diga y no se hagan problema: de las seis tinajas de agua llenas hasta el borde , dice el Evangelio, el mejor vino. Tanto que el mayordomo dice: Cmo?: siempre se sirve el mejor en los comienzos, y cuando estn bien tomaditos, les das otra cosa, y a vos se te ocurre servir el mejor a lo ltimo?. Seiscientos litros de vino del mejor. Por eso Mara nos dice: Hagan lo que l les diga, porque lo que l les diga de hacer va a ser superabundante; les va a sobrar, van a tener de ms, no les va a faltar nunca. Hagan lo que les diga. Por eso es que en la Fundacin tratamos de ser tan radicales. Si vos sabs que Cristo dijo eso! Por tu parte humana, tu pecado, tu debilidad, tu flaqueza, pods tropezar y caer; pero nunca defiendas la cada; reconoc: pequ. Qu hay de nuevo? O vos inventaste el pecado, con vos fue la primera vez que en la humanidad se dio un ser que tropez? No seas tan orgulloso!, hasta para eso sos tan orgulloso que nadie pec como pequ yo. Y no es cierto: sea del calibre que sea tu tropiezo, es nuestra naturaleza. Para que alguien no tropiece, hace falta una gracia extraordinaria; con la pura gracia ordinaria, vas a tropezar hasta dar la tierra con los dientes. Entonces, eso. Y hagan lo que l les diga. Y vayan probando que lo que l les dice es de una riqueza, de un valor, de una seguridad y una superabundancia, que no necesitemos ms, no necesitamos ms. Por eso, cuando pensemos en Francisco o charlemos con l, acordmonos que Francisco no quiso, siquiera, ser ordenado sacerdote; se qued como

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dicono; lo otro le pareca un exceso. Creer, hablar con los pjaros, andar como andaba..., nada ms, y salv a la Iglesia; y hace ochocientos aos que su espritu est en ella. Hermanos, volvamos a la Fe desnuda: si creen, es porque simplemente creen. Dichosa t porque has credo, le dice Isabel a Mara. Yo tengo una secreta esperanza que todo lo que ustedes oyen lo van creyendo, y como alguno puede venir muy infectado del mundo, demora en adherir. Pero lo importante es quedar, quedar como Dios quiere en este tiempo, en los comienzos de un nuevo milenio. Hermanos, que as sea. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.