RAICES Dentro de los seres humanos, inclusive dentro de las diferentes culturas, hay races y prendidas a estas, existen

muchos problemas que van creciendo y desarrollndose. Para poder encontrar la solucin a los problemas, tenemos que ir ms all del problema y encontrar la fuente de crecimiento de ste. Al encontrar la raz, debemos poner el hacha a la raz del rbol, y el rbol morir por completo. Muchas veces quitamos algunas hojas o ramas, en lugar de ir directamente a la raz del problema. Las obras de satans estn adheridas a las races que crecen en nosotros. Estas races absorben la vida y bendiciones de manera que nada puede crecer. La semilla de Dios es la que debe crecer en nosotros, en la raz de Jesucristo (Juan: 15:4-5). El ser humano en el transcurso de su historia personal, es marcado por situaciones, actitudes, carencias, heridas relacionadas con personas cercanas a el; estas heridas o races, crecen y se reproducen, trayendo como consecuencia personas con dificultar para vivir en armona con su entorno, lo que trae como consecuencia: Conflictos sociales Soledad Inestabilidad emocional Rechazo en las relaciones padres-hijos-padres - Aislamiento - Inestabilidad laboral - Rupturas familiares - Muerte en vida

Las RAICES se originan casi siempre por cosas que nos han hecho o dicho en el pasado y a medida que pasa el tiempo nos producen daos para los cuales ni la psiquiatra ni la sicologa tienen una cura completa, a menos que se recurra a una solucin espiritual Estas heridas nos atan al pasado y a la persona que nos hiri, nos atan al rechazo, amargura, soberbia y falta de perdn, y conforme pasa el tiempo, estas heridas se van infectando y dan como resultado: ODIO, RESENTIMIENTO, VENGANZA, RABIA, DESTRUCCIN, VIOLENCIA, TEMOR, IRA, CULPA, DEPRESIN, SUICIDIO, HOMICIDIO, REBELDA, DESVIACIONES SEXUALES, DEFICIENCIAS SEXUALES, DROGADICCIN, ALCOHOLISMO. PRINCIPALES RAICES ESTABLECIDAS POR SATANAS 1. 2. 3. 4. 5. Raz de rechazo Raz de amargura Raz de rebelin Raz de Orgullo o Soberbia Raz de Ocultismo

LOS FRUTOS DE LAS RAICES. 1. Frutos de races establecidas por satans. (Glatas:5:19-21): Adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechicera, enemistad, pleito, celos, iras, contiendas, disenciones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes a estas. a. Cualquier tipo de pecado y consecuencias de los mismos. b. Todo tipo de dao que robe, mate o destruya las expectativas que Dios tiene en nosotros. c. Toda especie de problemas o de mal. 2. Frutos de las races de Jesucristo. La Vid Verdadera. (Gal:5:22-23). Amor, Gozo, Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe, Mansedumbre, templanza, etc. Salud, prosperidad, seguridad, aceptacin, etc. a. Toda actitud y comportamiento que nos asemeja a Cristo en su carcter. b. Todo don otorgado por Dios que nos asemeja a Cristo en Su Poder. c. Una vida llena de satisfaccin, victoriosa y libre. El crecimiento del rbol es determinado por su raz.

LA RAIZ DEL RECHAZO Las necesidades bsicas del hombre se satisfacen por medio del amor y la comunicacin. El rechazo causa que el individuo no pueda recibir amor, seguridad, aceptacin, identidad y reconocimiento. No se encuentra capacitado ni para amar, ni para recibir amor. El resultado es la incapacidad y la destruccin total de la persona. Los efectos se reciben en proporcin al grado de rechazo que reciba la persona. El rechazo es una herida profunda que causa la destruccin total del individuo. Una de las causas principales de la mayor parte de los problemas emocionales es: EL RECHAZO Recordemos que una de las necesidades del ser humano es el sentirse amado y aceptado; y cuando esto sucede desarrollamos de manera espontnea: CONFIANZA EN NOSOTROS MISMOS, y podemos aceptar y amar a los dems. Por el contrario, cuando una persona es rechazada, se le desaprueba y se le niega el amor, desarrollar problemas emocionales como adulto y fracasar al establecer relaciones interpersonales duraderas. El Rechazo causa que el individuo no pueda recibir amor, seguridad, aceptacin, identidad y reconocimiento. No se encuentra capacitado para amar, ni para recibir amor. El resultado es la incapacidad y la destruccin total de la persona. El rechazo es una herida profunda que causa la destruccin total del individuo La Fuente del rechazo. 1. Relaciones entre padres e hijos. a. Antes del nacimiento. b. Madres solteras c. Temores de la madre durante el proceso del embarazo d. Madres rechazadas por sus propios maridos o sus padres, el rechazo se hereda. e. Intento de aborto f. Por el sexo del nio, muchas veces no era el que se deseaba, esto puede producir homosexualismo g. Maltrato fsico, verbal, sexual h. Nios adoptados. i. Padres que no tienen capacidad para comunicar su amor (ellos mismos sufrieron rechazo). j. Sustitucin de regalos en lugar de amor. k. Padres preocupados, afanados, cansados. l. Padres crticos que demandan perfeccin en los hijos.

Un nio que no ha sido amado por sus padres tendr dificultad para formar una relacin estable con Dios el Padre. De la misma manera que percibe a sus padres, percibe a Dios, es el modelo en el cual l va a formar su relacin con Dios. Un nio que ha sido educado en medio del rechazo, no va a aceptar el rechazo en lugar del amor de Dios. 2. Relaciones con compaeros. a. Comentarios crueles. b. Grupos que lo excluyen. c. Falta de logros. 3. Sociedad. a. El rechazo se produce cuando se falla en aceptar ciertos valores sociales. 4. Relacin con Dios. a. Debido al sentido de culpa es ms fcil para el hombre sentirse rechazado que amado. b. A causa del pecado el hombre es susceptible al rechazo. c. La culpabilidad por el pecado nos produce auto rechazo 5. En el matrimonio. a. Falta de comunicacin. b. Sinceridad sarcstica. No decir las cosas con amor. c. Comentarios crticos y burlas. Resultados del Rechazo. El rechazo es la forma de vivir del pecador y sus resultados son: 1. Inmadurez emocional.- Para la inmadurez emocional se necesita que haya amor, aceptacin y aprobacin. 2. Temor al Rechazo.- Cuando alguien ha sido lastimado, procura prevenir heridas futuras, lo que provoca, desconfianza, celos y temor, se vuelve indeciso, no puede tomar decisiones precisas. Estas personas necesitan siempre que SE APRUEBE LO QUE DICEN, de lo contrario, lo toman como una situacin personal de rechazo y tratan de resolver las cosas alterndose o alzando la voz, para hacer valer su decisin o punto de vista. Produce adems: Cobarda, Paranoia (orgullo exagerado), Rivalidad, Baja Autoestima, Celos, Temor, Sospecha, Desconfianza 3. Un vaco de amor.- Ninguna persona lo puede llenar, ningn afn tampoco, trabajo, fiestas, etc. Ejemplo: un vaco de amor en el matrimonio. La persona consentida (absorbe la vida de l) La persona adorada (se convierte en el centro de la vida y la manipula)

 La persona odiada (se esclaviza) El vaco en el amor es el resultado al que llegar una persona que haya tenido una historia de relaciones rotas. Las posesiones indican xito, la carrera causa aceptacin, el intelectualismo produce reconocimiento, pero an con esto, ni las cosas ni las metas pueden llenar el vaco, siempre habrn de querer ms, volvindose incapaces de disfrutar el proceso y los logros. Una dedicacin extrema indica un vaco interior. La persona se centra por completo en s misma, busca placer como autogratificacin, sexo o una religin para tener una imagen de salvador. El propio yo es un dios cruel y provoca: 4. Soledad y Temor.- Son paredes formadas con el objeto de protegernos de las heridas. Internamente son personas llenas de inseguridad, soledad, miedo, auto compasin y vanidad. Externamente la persona se vuelve competitiva o enfrascada en s misma pues est dominada por el temor y el rechazo. Rechazo de s mismo.- Prdida de s mismo, baja autoestima. Una imagen propia que es negativa (el compararnos con otros siempre es un error). La crtica tiene dos actitudes: hacia s mismo y hacia otros. (Mateo 7:3) Produce adems: Pasividad, Esquizofrenia, Cobarda, Ociosidad, Pereza, Fatiga, Depresin, Introversin, Vagancia, Inseguridad Prdida de la propia identidad.- El rechazo destruye a la persona en su propia identidad. Los adolescentes buscan identificarse con otros de su grupo, los adultos buscan identificarse con una profesin, iglesia, club, etc. El hombre fue hecho a la imagen de Dios y solamente en El puede encontrar su identidad. Dios puede darnos una nueva imagen propia de acuerdo a lo que El nos estima. Una relacin inestable con Dios.- Mientras exista el rechazo, no se puede tener una relacin correcta con Dios, tiende a colocar su relacin con Dios en base a sus propias obras, un sustituto del amor es mantenerse ocupado con mltiples actividades. El rechazo mina la fe. La falta de capacidad para amar y ser amado es seal segura de rechazo. Rebelda: Dominio, Ego, Altivez, Desobediencia, Voluntad propia, Independencia, Hechicera, Soberbia, Obstinacin, Vanidad, Orgullo, Egosmo, Chantaje, Necedad, Terquedad. Escapismo: Buscan escaparse de su realidad a travs de: Indiferencia, Alcoholismo, Drogas, Nicotina, Gula, Fantasa, Somnolencia, Silencio.

Depresin: Suicidio, Disgusto, Desesperacin, Hipocondra, Pesimismo, Autocompasin, Melancola, Tristeza, Repugnancia a s mismo, Cansancio anormal, Ansiedad, Masoquismo. Culpa: Suicidio, Muerte, Depresin, Odio, Crtica, Auto acusacin, Inutilidad, Auto condenacin, Baja Autoestima. Pasos para salir del Rechazo. Perdonar a las personas que nos han rechazado (seguramente ellas tambin lo fueron) Entregue todo rechazo a Cristo. Isaas 53:3. Jess soport el rechazo de parte de los hombres y lo ms tremendo, soport el rechazo de Dios. Promesa: Isaas:54:-4-6 y Jeremas 30:17. Aceptar el hecho de que somos aceptados en el Amado (Efesios:1:6) Encontrar la propia identidad en Cristo, su imagen (2 Corintios:3:18), Hechura suya (Efesios:2:10), Nueva creacin (2 Corintios:5:17). Aceptarse a s mismo, perdonarse por los errores del pasado, por medio de la aceptacin del Padre. Reclamar la liberacin para recibir sanidad interior. Por medio de la liberacin se cortan las races del rechazo. El cautiverio y la opresin deben romperse, as como las mentiras del engao. Definitivamente los poderes demoniacos trabajan en esta rea. En Dios no hay rechazo.!!!

LA RAIZ DE AMARGURA La Amargura trabaja despus de que la persona ha sido herida, en la misma forma en que una manzana cuando se cae del rbol y se maltrata, no se le nota el dao,sino despus de muchos das y despus que aparece una mancha obscura, sta se convierte en dao y se pudre. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura os estorbe y por ella muchos sean contaminados (Hebreos 12:15) Est ligada a nuestra incapacidad de perdonar y ser perdonado. La gente se escuda en decir que tiene derecho a estar amargada por las situaciones que ha vivido. CMO S SI ESTOY AMARGADO? La persona que ha permitido entrar amargura en su vida, por lo general son personas: MALHUMORADAS Y QUEJOSAS de todo, estn INSATISFECHAS CON TODO Y DE TODO; ante una frustracin responden con actitudes inmaduras como: BERRINCHES, IRRITABILIDAD Y CONDUCTAS DESTRUCIVAS O AUTODESTRUCTIVAS; son CRITICOTES, CRUELES Y BURLONES, responden con DISCUSIONES ACALORADAS Y AGRESIVAS; les FALTA SENTIDO DEL HUMOR; resulta muy difcil vivir con una persona que no puede ni sabe ser feliz en la vida La amargura trabaja despus de que la persona ha sido herida. Cuando brota una raz de amargura, los que nos rodean son contaminados. El veneno del alma 1. La amargura se deriva de las heridas.- Por relaciones entre padres e hijos y entre esposos. Las heridas ms hondas provienen de personas que estn ms cerca de nosotros. 2. La amargura causa daos en todo nuestro ser.- Se deja relucir a travs de nuestra conversacin, lo vemos en nuestras reacciones, lo revelamos con nuestras actitudes, causa trastornos en nuestra salud fsica. 3. La amargura causa dao a los dems.

4. La amargura forma paredes que nos aslan de los dems.- Tales como son: el temor de volver a ser heridos ms todava, temor y desconfianza hacia la gente, el temor de que nuestras heridas interiores y debilidades salgan al descubierto, soledad, etc. 5. La amargura siempre trae como resultado el rompimiento de relaciones.Cortamos con gente de nuestra vida y se tiene una actitud crtica acerca de otros. Dao causado por rompimiento de relaciones La amargura nos puede paralizar, an cuando queremos amar a una persona, no lo podemos hacer. No es que no queramos, simplemente no podemos. Los padres se preguntan porque en ocasiones no pueden abrazar y besar a sus hijos. Los hijos se preguntan lo mismo hacia los padres. Esposos y esposas se preguntan porque no pueden demostrar el amor que le tienen a su cnyuge. El rompimiento de relaciones a su vez trae heridas y estas heridas provocan rechazo, lo que ocasiona que haya ms contaminacin en la persona. 1. El rompimiento de relaciones nos causa ceguera.- (1 Juan:2:9-11). La ceguera no nos permite actuar con sabidura, no nos permite vernos a nosotros mismos ni a otros como son en realidad. 2. Las relaciones rotas causan inestabilidad. - La vida se centra alrededor de uno mismo, no hay preocupacin sincera por las necesidades de los dems. 3. El rompimiento de relaciones causa inmadurez.- En el momento que ocurre la herida, el crecimiento emocional se detiene, no madura al mismo tiempo que el cuerpo. El crecimiento emocional se reanuda cuando la liberacin y la sanidad interior se llevan a cabo. LA AMARGURA ES UNA PIEDRA DE TROPIEZO ESPIRITUAL La amargura crea un sentimiento de culpabilidad. Sabemos que Dios no desea que estemos llenos de resentimientos y nuestro razonamiento es: Si Dios no se agrada de m, cmo puede aceptarme?. Sentimos que una barrera nos separa de Dios y dudamos de su amor para con nosotros. LA AMARGURA PROVOCA ENFERMEDADES FSICAS La amargura, ira y otras emociones negativas se han relacionado con problemas glandulares, alta presin, desrdenes cardacos, lceras, gastritis, artritis y otros daos. Con la Amargura se activa el Crculo de la Maldad: Efesios 4:31 Qutese de vosotros toda Amargura, Enojo, Ira, Gritera, Maledicencia y toda malicia.

A travs del perdn se detiene este crculo, todos estamos expuestos a pasar por esto; es necesario pedir al Espritu Santo que transforme nuestro carcter, nuestro temperamento. La destruccin causada por la falta de perdn El resentimiento se convierte en amargura. La culpa se convierte en odio. El engao se convierte en perversin. La amargura es el semillero de todo trabajo del demonio. Para evitar esto, tenemos que vivir en un espritu de perdn constantemente, cuando viene una herida, no la recibas, inmediatamente utiliza el recurso del perdn, al fin y al cabo nosotros hemos sido perdonados por deudas mayores por el verdadero Juez primero. (Mateo 18:23:35) Muchas personas le dan entrada al enemigo por falta de perdn, y esto le permite que el se mueva atormentando y oprimiendo. La amargura es causada por falta de perdn, si el cristiano camina sin perdonar, satans no lo respetar. Perdonad y seris perdonados (Lucas 6:37)). La clave para la liberacin de la amargura es el perdn. IMPORTANTE: La raz de amargura se tiene que tratar en el momento que brota, a travs del perdn. Cuando notamos que sentimos AMARGURA contra alguien, no debemos dejar que se ponga el sol sin haber tratado con ella. Tenemos que arrancarla de nuestra vida antes que comience a extenderse y penetrar ms profundamente. El perdn produce la liberacin de las heridas del pasado. 1. Una persona que lleva consigo las heridas est atada al pasado. No puede vivir en el presente. La amargura del pasado inunda las relaciones del presente. 2. La persona que lleva consigo las heridas est cautivo con las personas del pasado. Se retiene a la otra persona en su pecado. Si retenemos el pecado de otro nos igualamos a el. Perdona. Perdona y te parecers a Dios, retn y te parecers al que te hiri. 3. El correr del tiempo no cambia la falta de perdn. 4. El que lleva consigo la herida es atormentado. El perdn suelta tambin a Dios. 1. El perdn suelta a Dios para perdonar al herido. (Mateo 6:14-15; Marcos 11:2326) Un pecado que no ha sido perdonado da lugar a satans a entrar, La redencin es co-existente con el perdn (Efesios 1:7)

2. El perdn suelta a Dios para perdonar a otros (los que han herido). Lo que desatis...(Mateo 18:18). Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo... (Mateo 18:19-20) 3. El perdn suelta a Dios para sanar al herido. Algunos quiz tengan que perdonarse a s mismos. Otros quiz tengan que soltar a Dios. El perdn es un acto de la voluntad: Uno escoge perdonar. El sentimiento vendr despus. A medida que se suelta a la persona, Dios suelta la herida y la sanidad se lleva a cabo. LA PRUEBA DEL PERDON 1. LA PRUEBA DEL RESENTIMIENTO.- Hay alguien de quien ests resentido, de modo que nunca ests dispuesto a perdonarle?. Tu padre, tu madre, un hermano, alguna novia, tu esposa, una hermana, alguno de tus hijos, compaero de trabajo, alguien que en la infancia te lastim, una maestra de la escuela, alguien que abusara sexualmente de ti. 2. LA PRUEBA DE LA RESPONSABILIDAD.- Oh si mis padres, mi esposa, mis hijos, la vida, Dios, me hubieran dado lo que me deben, no estara ahora en esta situacin. No tendra problemas personales. Aceptas la responsabilidad de tus faltas y fallas o hay en ti una grabacin que dice cada vez: ELLOS ME HICIERON DE LA MANERA EN QUE SOY; l lo hizo, ella lo hizo? 3. LA PRUEBA DEL RECUERDO Y LA REACCION.- Te das cuenta de si reaccionas con una persona por que te recuerda a otra? Quiz no te guste la manera en que tu esposa disciplina a tus hijos porque te recuerda a tu madre, que se exceda en ello y esto te causa un conflicto. Puede que no te guste el vecino, o respondas con ira a un compaero de trabajo, o con resentimiento. Por qu? Porque tu mismo nunca has perdonado realmente a otros. Y tu reaccin a lo que recuerda a esa persona que t no has perdonado en el pasado, desencadena resentimiento contra esa persona. FALTA DE PERDON HACIA UNO MISMO 1. Castigo a s mismo.- la primera caracterstica de una persona que no se ha perdonado a s mismo es que se castiga constantemente. Repite sus errores continuamente, no confa en Dios y descansa en El. No se sienten merecedores de estar sanos o ser felices o tener abundancia econmica. 2. Duda y falta de Fe.- si no acepta el perdn de Dios y no se perdona a s mismo; jams podr confiar en que Dios lo ha perdonado y cargar con el peso de su culpabilidad. 3. Baja Autoestima.- Se siente inferior y culpable. 4. Conducta obsesiva.- Drogas, alcohol, aventuras sexuales Qu es el perdn?

APOLUO: Poner en libertad, liberar a alguien de alguna cosa. APHIAMI: Dejar ir, enviar lejos, cancelar, remitir. TETELESTAI: Consumado es pagado est IMPORTANTE 1. El perdn produce libertad de las heridas del pasado. Una persona herida vive del pasado y no vive en el presente. 2. La persona que lleva consigo la herida est cautivo con la persona del pasado. 3. Si no perdonas te parecers al que te hiri, perdonas y te parecers a Dios. 4. El tiempo no cambia la falta de perdn. 5. El que trae consigo la herida est atormentado. 6. El perdonar es un acto de la voluntad, el sentimiento viene despus, a medida que suelto a la persona que me hiri 7. Enumera las relaciones que no fueron buenas en el pasado 8. Haz un anlisis para saber porqu no fueron buenas 9. Trata con cada relacin y libera a travs del perdn. 10. Si es necesario, pide perdn a la persona. PROCESO DEL PERDON 1. RECONOCE QUE HAY EN TI SENTIMIENTOS DE RENCOR, ODIO, RESENTIMIENTO. Si finges que ese obstculo en tu vida no existe, que no importa, estaras renunciando a vivir una vida plena. A SENTIR EN TODA LA EXTENSIN DE LA PALABRA. 2. DESENTIERRA ESA SITUACIN O TRAUMA QUE TE CAUSA ESTOS SENTIMIENTOS 3. Has una lista de las personas que te lastimaron, rechazaron, hirieron. 4. PIDE AYUDA PARA PERDONAR 5. Perdona a cada persona por nombre, LIBERATE 6. Si es posible, pide perdn a la persona. 7. Perdnate a ti mismo 8. RECUERDA, EL QUE ENCUBRE SUS ERRORES, NO PROSPERARA Lucas: 23:34 Perdnalos porque no saben lo que hacen..

LA RAIZ DE REBELIN Dios plane una relacin divina para con el hombre. La relacin divina se rompi a causa del pecado y la rebelin se convirti en la naturaleza del hombre. El hombre que no posee esta naturaleza divina se convierte en una persona fraccionada, perdida que vive en soledad y egosmo. El propsito y la razn de la vida se han perdido, por consiguiente l est perdido. Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra es la obstinacin. Por cuanto tu desechaste la Palabra de Jehov, El tambin te ha desechado para que no seas rey..(1 Samuel 15:23) Fuentes de la rebelin 1. Orgullo, soberbia, engao. lucifer se revel contra Dios como consecuencia de su orgullo (Isaas 14:13)

2. Amargura. Las heridas llevan al resentimiento, ste a la amargura, sta al odio y el odio a la rebelin. La rebelin rechaza la autoridad. 1. La autoridad de Dios. El estado de impiedad consiste en vivir como si Dios no existiera. Debido a la rebelin, el hombre se convierte en su propia autoridad. 2. La autoridad de los padres y del gobierno. Para que un nio obtenga seguridad y madurez debe ser disciplinado. La autoridad del gobierno es necesaria apara que haya justicia social y orden. Estas reas deben ser tratadas para llegar a la raz dela rebelin. El humanismo consiste en la negacin del hombre a someterse a su Dios. La persona se rebela a las autoridades. La persona que se rebela a las autoridades se convierte en esclava de su propio cuerpo. En ciertos problemas sexuales, la raz de la rebelin generalmente se remonta hasta la autoridad de los padres. Los frutos de la rebelin son obras de la carne. (Glatas 5: 19-21) La rebelin lleva a la hechicera. El razonamiento del rey Sal se hizo superior a la Palabra de Dios (1 Samuel 15:23) 1. La hechicera consiste en asumir el papel de Dios. Un deseo de manipular y controlar a otros. Deseo de venganza por medio del maleficio. Un deseo de obtener poder. 2. La hechicera es insubordinacin. El individuo se convierte en su propia autoridad. La ambicin del hombre se convierte en el poder que lo gobierna.

La esquizofrenia en la personalidad es producida por dos races: La rebelin y el rechazo. (Schiezein: dividir, partir, Phren: mente) El rechazo hace que la persona se vuelva introvertida : soledad, timidez, autocompasin, fantasa, lujuria, inseguridad, odio de si mismo, rechazo de si mismo, miedo al rechazo, celos, envidia, depresin y suicidio, por mencionar algunos. La rebelin produce que la persona se vuelva extrovertida: Odio, violencia, asesinato, amargura, falta de perdn, control, posesividad, hechicera, autoengao, autodecepcin, perversin. La esquizofrenia es un comportamiento que va de un extremo a otro. Ensimismado o introvertido, luego hostil, los sntomas antes mencionados siguen a cada raz. La persona esquizofrnica pierde su identidad y se esconde tras una u otra raz.

La liberacin envuelve el tratamiento de estas dos races y adems, debe tratarse a la persona a que se identifique con Cristo y que El sea su proteccin. (1 Corintios 6:17) El encontrar la Identidad Propia en Cristo, es la clave para mantener la liberacin.

LA RAIZ DE LA SOBERBIA La soberbia es la actitud del corazn del hombre que determina la direccin de su vida. La soberbia se encuentra en el corazn mismo de la maldad y del engao. Respecto de los pasos de la cada de lucifer, las Escrituras nos dicen: Se enalteci su corazn a causa de su hermosura; corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor.. (Ezequiel 28:17). Tu que decas en tu corazn; subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir y ser semejante al altsimo (Isaas 14:13-14) 1.- La soberbia tiene su fuerza en un poder espiritual. El dios de este mundo cat debido a la soberbia, el quiso ser como Dios. (Isaas 14:13-14)

 El mundo opera bajo un principio de soberbia. (1 Juan 2: 15-16) La soberbia es la raz de todo pecado y de todo mal. Mientras que la soberbia tiene sus races dentro del espritu de esta era. La humildad es la esencia de Jesucristo. La soberbia tiene que cambiarse por humildad. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. (Mateo 11:29) 2.-El perfeccionismo es fruto de la soberbia. Una persona que establece normas o metas para s misma que son superiores a los requerimientos, es perfeccionista. Al obtener estas metas la persona se coloca en una posicin superior a otros, por lo tanto, se convierte en un crtico de aquellos que no aceptan las mismas normas o metas. Las metas son buenas y necesarias, pero deben ser acordes a lo que Dios quiere de nosotros y El es quien nos da el equilibrio. Jesucristo tena metas y se basaba en normas impuestas por Dios, El oraba continuamente, esper el tiempo de Dios para iniciar su ministerio hasta los 30 aos de edad, y lo ms grande, cumpli la meta por la que vino al mundo, vino a salvar a la humanidad. La falta de amor, la indiferencia a las necesidades de otros, el juzgar con demasiada rapidez, la falta de sensibilidad, las palabras crueles, y la crtica son caractersticas del perfeccionismo. Resultados del perfeccionismo. Una actitud hostil hacia otros y hacia s mismo, lo cual da por resultado un carcter severo. Un espritu de crtica. Falta de perdn. Una auto justificacin. Una relacin pobre para con Dios. (pues nos ponemos en el lugar que le corresponde a El) Se transmite el rechazo hacia los hijos. (a menos que su aceptacin se base en logros no se siente aceptado) El perfeccionista mira a Dios como un perfeccionista: La relacin con Dios se basar en logros y establecer metas altas para s mismo. A veces podemos hacer cosas buenas, pero por los motivos equivocados. No puede recibir la gracia de Dios por que no entiende que pueda recibir algo bueno sin tener que haber hecho algo para ganarlo, slo se siente aceptado por Dios debido a sus obras (Isaas 64:6) Su vida est llena de obras pero no existe una relacin con Dios.

Nuestra relacin con Dios no puede ser sustituida por medio de nuestras obras, sino por su gracia. El nos acepta tal cual somos. Otro fruto de la soberbia es la competencia. Es una constante lucha por sobresalir, por ser el primero o el mejor por recibir reconocimiento. Esto trae que la persona se vuelva egosta, voluntariosa, ambiciosa y que se exalta a s mismo. Los resultados de la competencia son: Enemistad entre los hombres (Gal. 2:26,6:3) Compararse constantemente uno con los otros. (1 Corintios 10:12) Descontento con la vida y con los logros alcanzados en el pasado, nada es suficiente, siempre quiere ms. (1 Timoteo 6:6-10) Celos y envidias. La soberbia es una raz que nunca est satisfecha, la lucha constante con Dios y con el hombre producen un espritu de competencia que absorbe una vida, y no le permite funcionar en el papel que el individuo tenga, lo incapacita para disfrutar sus logros. La falta de perdn es un fruto de la soberbia. Es una persona amargada, quisquillosa, que no perdona, iracunda, enajenada. Los resultados de la falta de perdn son: Culpabilidad y condenacin. No puede soltar a otros, y Dios no lo puede soltar a l. No se puede perdonar a s mismo por los errores del pasado, en lugar de aprender de ellos. No puede recibir el perdn de Dios. La soberbia no permite que la persona se perdone a s misma por haber quebrantado la imagen de superioridad que se ha formado de s mismo. La ceguera y el engao. Fallamos en vernos como en realidad somos y fallamos en ver a otros como en realidad son. Sal es un claro ejemplo de lo que puede producir la soberbia en una persona (1 Samuel 9:15 ). En el captulo 15, versculo 17 dice: Y dijo Samuel: Aunque eras pequeo en tus propios ojos.. era, la imagen de s mismo cambi, se distorsion. La amargura y el odio. La soberbia produce un sentido falso de la justicia cuando tengo que vindicar al yo. Pide retribucin en vez de perdn. Un fruto de la soberbia es la incredulidad. La soberbia por naturaleza, se caracteriza por la independencia y la autosuficiencia. Para poder creer, el individuo tiene que reconocer que tiene una necesidad, una deficiencia, una limitacin. As que la incredulidad busca establecer su independencia y autosuficiencia, de manera que no se necesite a nadie ms. La soberbia es la raz de la incredulidad.

Uno no puede creer en Dios y al mismo tiempo buscar la gloria de los hombres (Juan 5:44). La soberbia busca el reconocimiento de los hombres, pero la fe desea la gloria de Dios. La soberbia busca por s misma las bendiciones de Dios, caracterizndose por: La lucha con Dios (Salmo 46:10) El uso de principios de fe para obtener metas personales, en vez de buscar la voluntad de Dios para su vida. El negarse a buscar la voluntad y el placer de Dios en su propia vida. La fe y la humildad tienen la misma raz. La humildad prepara el alma para la confianza. La fe no crece como producto de la raz de soberbia. Falsa Piedad. Este es otro tipo de soberbia, slo que combinada con rechazo, es una actitud de humildad pero disfrazada. La gente no se percibe superior, siempre est dando la apariencia de ser menos que los dems. Que no merece nada, no pueden aceptar un regalo porque no se sienten dignos. La soberbia puede manifestarse como altivez, como vimos anteriormente, o tambin como pequeo en su propia opinin, pero en el fondo la intencin del corazn es la misma. La persona puede sentirse ms o menos pero el resultado es el mismo: soberbia, no tiene el concepto correcto de lo que es. Como cortar con la raz de soberbia. 1. Pedir a Dios que le muestre el engao de la soberbia. 2. Arrepentirse. 3. Soltar los engaos de la soberbia. 4. Cambiar la motivacin de su vida: de la soberbia a la humildad o sencillez de corazn. 5. Permanecer en una actitud de humildad ante Dios. 6. Pedir a Dios la revelacin de lo que somos para vernos y sentirnos como en realidad somos, como Dios nos ve a nosotros. La Soberbia es la raz de todo pecado y de todo mal. La raz de toda virtud es la humildad. La soberbia nos empuja hacia abajo. Nosotros debemos dejar que sea Dios el que plasme su carcter en nosotros: mansos y humildes de corazn. LA RAIZ DE OCULTISMO Hay ciertas cosas en que la gente se envuelve, que no solamente las afectan, sino que afectan an a sus generaciones futuras. El ocultismo es una raz que se puede extender hasta la tercera y cuarta generacin y cuyas consecuencias son severas. An los nios inocentes sufren esto.
Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para

con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. (Deuteronomio 18:9-12)

El involucrarse en el ocultismo le da a satans derechos legales sobre el individuo. Tanto los dones espirituales del ocultismo como las maldiciones se transmiten de generacin a generacin. La idolatra y el ocultismo provienen de la misma raz. 1. La idolatra consiste en la adoracin a los demonios. Y sirvieron a sus dolos...sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios (Salmo 106:36-37). Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios(1 Corintios 10:20). En este caso el individuo no tiene la intencin de adorar a los demonios pero a causa de la ignorancia de la Palabra de Dios, lo hace sin darse cuenta. Cuando una persona pone a otra persona, o cosa (dinero, fama, reconocimiento) o actividad (trabajo) por encima de los dems valores establecidos por Dios, como sera su familia por mencionar alguno, o ste ocupa un lugar ms alto en importancia que Dios mismo, est practicando la idolatra, aunque los motivos aparentemente podran ser buenos: Yo trabajo para mantener a mi familia y darle lo mejor. 2. El ocultismo es la manipulacin de los poderes demoniacos con el objeto de obtener logros personales egostas. a. Al establecer un terreno comn, los demonios se ponen de acuerdo con la gente. b. Los beneficios ofrecidos a travs de lo sobrenatural, siempre se convierten en una maldicin para el que recibe el beneficio. c. Tanto los dones sobrenaturales como las maldiciones se transmiten de una generacin a otra. As como las caractersticas fsicas se heredan, tambin ciertos rasgos de la personalidad y habilidades espirituales. Estos son principios que aunque el individuo no est plenamente consciente de ellos, se llevan a cabo. 3. La maldicin por doblegarse ante otros dioses pasa hasta la tercera o cuarta generacin. No te inclinars a ellas, ni las honrars, porque Yo Soy Jehov, Tu Dios, Fuerte, Celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen (xodo 20:5) De la raz de ocultismo provienen ciertos resultados espantosos: I. Bloqueo espiritual.- Un control sobrenatural que no le permite al individuo confesar la fe en Jess. Una actitud de rebelin contra toda autoridad. Un bloqueo espiritual que impide entrar en los beneficios espirituales del Espritu Santo. No puede leer la Biblia, ni orar sin ser atacados. Sntomas fsicos.- Parlisis, epilepsia, desrdenes nerviosos, etc. Nios anormales, con deformidades, sordomudos, problemas de aprendizaje, agitacin, ansiedad excesiva, inhabilidad para funcionar en una estructura social, temores, pesadillas, problemas para hablar, etc.

II.

III. IV. V.

Inestabilidad Emocional.- Arranques incontrolables de rabia, odio y maledicencias, disturbios nerviosos, comportamiento hurao, depresin, comportamiento sexual anormal (perversin) Miedo.- Inseguridad, atormentado constantemente, pesadillas. Cautiverio mental.- Confusin en patrones de pensamiento, problemas de aprendizaje, enfermedad mental, alcoholismo, drogadiccin.

Cmo es posible que un Cristiano siga sufriendo del yugo y de la opresin causado por una experiencia ocurrida antes de su conversin?.- La puerta que ha sido abierta a los poderes de las tinieblas se mantendr abierta, hasta que la persona la cierre por medio de un acto de voluntad. El dejar una puerta abierta es invitar a la opresin. Puede un Cristiano que nunca ha participado en ninguna forma de ocultismo sufrir de yugo o de opresin?.- S, la opresin se pasa de padres a hijos y hasta nietos y bisnietos. Los nios pueden infectarse de ciertas bendiciones del ocultismo que sus padres hayan buscado. Hay una maldicin para aquellos que hayan entrado en alianza con un dios. La raz de ocultismo se puede cortar por medio de: I. II. III. IV. La confesin de la fe en Jesucristo y la aceptacin de su autoridad sobre el individuo. La confesin de los pecados del ocultismo. Renunciacin de satans y darle la orden de que se retire (quitarle el derecho legal de permanecer ah y cerrarle la puerta) La oracin de liberacin (propia y con ayuda de algn cristiano: como cuando Lzaro fue resucitado por Jess, alguien tuvo que ayudarle a quitarse las vendas que le cubran)

Una alianza que se ha hecho con otro dios no se puede romper muy fcilmente. Para que haya una completa separacin es necesario que exista una fe activa en Cristo y que se haga la renunciacin de los poderes del ocultismo. Muchos necesitan ser liberados de maldiciones heredada por los ancestros que hubieran hecho estas alianzas malditas. La alianza de sangre de Jess rompe la maldicin del ocultismo. Por fe, el creyente confiesa con su boca y rompe toda la alianza con el pasado.

TRISTE SITUACIN DEL QUE CONOCE LA LEY (LA RELIGIN, LAS TRADICIONES, EL LEGALISMO ) Y NO LA VERDAD LA RAIZ QUE MORA EN MI Quin puede decir: mi corazn es puro, estoy limpio de toda raz? Aspectos importantes a considerar para obtener mi sanidad interior:

1. Sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy hombre de carne y entregado a la raz. 2. No entiendo mis propios actos: no hago lo que quiero y hago las cosas que detesto 3. Ahora bien si hago lo que no quiero, reconozco que la Ley es buena 4. No soy yo quien hace el mal, sino la raz que habita en m. Bien s que el bien no habita en m, quiero decir, en mi carne. 5. Puedo querer hacer el bien, pero hacerlo, no 6. De hecho no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero 7. Por lo tanto si hago lo que no quiero, eso ya no es obra ma sino de la raz que habita en m. 8. Ah me encuentro con un principio: cuando quiero hacer el bien, el mal se me adelanta. 9. En m el hombre interior se encuentra muy de acuerdo con la Ley 10. Pero advierto en mis miembros Races que luchan contra la ley de mi espritu, y paso a ser esclavo de esas races que estn en mis miembros 11. Infeliz de m! Quin me librar de este cuerpo, o de esta muerte? 12. En resumen: por mi conciencia me someto a la Ley, mientras que por la carne sirvo a las races. 13. Gracias sean dadas a_________ por_________________________________!

LIBERACIN Como siervos de Cristo, tenemos que hacer las obras de Cristo para tratar con las obras del enemigo (Juan 14:12) Numerosos creyentes luchan por muchos aos hasta que fracasan, tratando de agradar a Dios pero cargando en su vida con los estragos que provocan estas races, simplemente porque no recibieron el ministerio de liberacin de Cristo recin se entregaron a El. El Espritu Santo est despertando a la Iglesia para que tome esta responsabilidad. La liberacin es parte de la salvacin. Jess dijo: ME ha enviado ... a pregonar libertad a los cautivos.. (Lucas 4:18). Cristo vino para rescatarnos de la mano del enemigo. El es nuestro libertador...!!

El ministerio de liberacin ha sido desacreditado debido a la falta de balance en las enseanzas. Las enseanzas que ponen toda la responsabilidad en el diablo y los demonios por los problemas que tengamos; son sin duda faltas de balance. Estas personas ven demonios en todo y hacen del hombre la VICTIMA. Creo que una enseanza balanceada hace al hombre responsable por lo que es. Puede ser que satans est involucrado, pero esto es as por el hombre que le ha dado cabida al diablo. 1. NO HAY SUSTITUTO PARA EL ARREPENTIMIENTO.- El hombre es responsable por lo que escoja y por las respuestas que proporcione. La vida cristiana se mantiene por medio de una actitud de arrepentimiento. 2. NO HAY SUSTITUTO PARA LA DISCIPLINA.- La liberacin no le da al individuo esta disciplina. Esta tiene que aprenderse y produce orden en la vida del individuo. El diablo hace la mayora de su trabajo a travs del desorden. Cuando tenemos desordenadas nuestras prioridades: 1. Dios, 2. Esposa (o) / Hijos, 3. Trabajo, 4. Ministerio, etc. Como debiera de ser, le damos lugar al diablo para trabajar en nuestra contra, pues estamos violando la voluntad de Dios; y cada vez que violamos la voluntad de Dios le abrimos la puerta a satans. Por ejemplo, la Palabra dice que se debe tratar a la mujer como vaso ms frgil, as que en aquel hogar en donde el marido trate a la mujer como piedra, speramente, don golpes, con insultos, definitivamente se est abriendo la puerta a satans. 3. NO HAY SUSTITUTO PARA LA CRUCIFIXIN DE LA CARNE.- Uno no puede crucificar a los demonios, ni echar fuera la carne; se echan fuera demonios y se crucifica la carne. 4. NO HAY SUSTITUTO PARA EL PEDON Y LA CONFESIN DE PECADOS.El terreno para la liberacin debe ser preparado por medio del perdn y la confesin de los pecados, nos libramos de la amargura solamente por medio del perdn, el perdn es un acto de amor y satans no puede soportar el amor. 5. CUANDO SE LE DA LUGAR A SATANAS.- No deis lugar al diablo (Efesios 4:27). Las cosas que hacemos, decidimos, decimos, etc. Le pueden dar lugar (permiso) a satans para obrar, el no respeta a nadie que le abra la puerta, aunque esta apertura sea inconsciente. 6. SE PUEDE HECHAR FUERA AL DEMONIO, PERO QUEDA EL TERRENO QUE OCUPABA.- No puede haber una liberacin permanente, a menos que se trate con el terreno que le dio cabida al enemigo, ese lugar tiene que quedar ocupado por Dios. Se derribaron fortalezas y el enemigo va a huir (Proverbios 21:22) 7. HAY VARIOS GRADOS DE LIBERACIN.- El Espritu de Dios da liberacin dependiendo de qu grado de la verdad ha sido recibido. El individuo puede resistir al enemigo con efectividad, dependiendo del grado de entendimiento que este tenga del enemigo y del terreno que le ha sido entregado. 8. EL TERRENO BBLICO PARA OBTENER LA LIBERACIN ES LA VERDAD..- Recibir la verdad de la redencin completa de Cristo. Recibir la verdad concerniente a las obras de satans y la verdad concerniente a s mismo. Todo lo anterior a travs de la Palabra de Dios, con la ayuda del Espritu Santo. 9. EL RECIBIR LA VERDAD ES ACEPTAR NUESTRA PROPIA RESPONSABILIDAD EN EL ASUNTO.- El hombre es responsable de lo que l es, solamente si se acepta la responsabilidad hay liberacin (Romanos 3:23)

10. SE DEBE USAR PODER CONTRA PODER.- El diablo solamente respeta a uno ms poderoso que el. Uno debe ser el agresor contra el enemigo en el nombre de Jess, o sea, en su lugar y representacin. El hombre fuerte debe ser atado (Mateo 12:29) El Espritu Santo que entra en una vida no va a permitir que las obras del enemigo permanezcan escondidas. A medida que el Espritu Santo revela sus obras, el creyente debe levantarse y ceirse con de y entrar en contra del enemigo en todas y cada una de las reas, hasta que est libre para ser la persona que Dios quiere que sea para beneficio del mismo individuo. Porque el que comenz la buena obra (Jess), la perfeccionara hasta el da de Cristo Jess. COMO MANTENER LA LIBERACIN El enemigo ha entrado en la tierra valindose del engao y de la fuerza, la clave esta en la destruccin del engao y de todas y cada una de sus obras. El mantener la liberacin significa resistir al enemigo y caminar en la verdad. Estad pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estis otra vez sujetos al yugo de la esclavitud (Glatas 5:1) I. ESTAR FIRMES DIARIAMENTE EN LA PALABRA.- Hay que tomar nuestro lugar en Cristo como muertos al pecado (Romanos 6:11), estar escondidos dentro de la Palabra de Dios (Salmo 91), conocer y creer las promesas (Efesios 6:17). De aqu en adelante nadie me cause molestias... a. Miedo.- De las circunstancias (Isaas 43:1-2), del enemigo o del hombre (Isaas 51: 12-16), del fracaso (2 Timoteo 1:7, 2 Corintios 2:14). b. Sanidad de las heridas.- Jeremas 43:1-2, Isaas 43:18-19 / 54:4 y Efesios 1:6. c. Rechazo.- Isaas 53:3, 54:4; Jeremas 30:17, Efesios 1:6 d. Acusacin y condenacin.- Romanos 8:1, 33,34; Apocalipsis 12: 10-11. e. Pasividad.- Lucas 4:18, 1 Pedro 1:13, Marcos 11:23 Permita que la verdad arroje el engao. La verdad os har libres (Juan 8:32). El engao acerca de s mismo, acerca de Dios y acerca de otros. II. RESISTIR AL ENEMIGO.- Someteos pues a Dios, resistid al diablo, y huir de vosotros (Santiago 4:7). Resista basndose en la sangre de Jess, confiese su victoria y liberacin por medio de la sangre de Cristo (Apocalipsis 12:11). Reclame su autoridad sobre satans en voz alta, no en el pensamiento, por virtud de la posicin que tenemos en Cristo. Use las armas espirituales (Efesios 6:10-18). Lleve cautivo todo pensamiento a Cristo (2 Corintios 20:5) CAMINE EN COMUNIN CON EL SEOR.- Somtase usted a Dios, la comunin que tenemos con Dios cuando le obedecemos, y esperamos en El (Glatas 5:16) (1Pedro 5:6). Camine en el Espritu; los deseos de la carne no deben satisfacerse y stos mueren por medio del Espritu (Romanos 8:13).

III.

Ponga su mira en la cosas de arriba (Colosenses 3:1-3). Sanidad en la luz (1Juan 1:7) Hay comunin en la luz, en la luz somos limpios. La redencin completa de la Cruz nos pertenece. La fe activa se apropia de esta redencin en cada parte de nuestra vida. Tu eres una parte directa de la obra de Dios en ti, debes responder con fe y resistir al enemigo.