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LES BONNES

RAISONS
de croire l'au-del
Du MME AUTEUR
CLC ditions :
Coma dpass, 2001
Derrire la lumire, 2002
ternelle Jeunesse, 2004
r aprs-vie existe, 2006
GuyTrdaniel diteur:
La Mort dcode, 2008.
La mdecine face J'au-del, 2010
ditions Exergue :
Les Preuves scientifiques d' une Vie aprs la vie, 2008
Le Cherche Midi :
Histoires incroyables d' un anesthsiste-ranimateur, 2010
Le site de l'auteur : www.charbonier.fr
2012 GuyTrdaniel diteur
Tous droits de traduction, reproduction ou adaptation rservs.
ISBN : 978-2-8132-0411 -0
www.editions-t redaniel .com
info@guyt redaniel .fr
LES
DR JEAN-JACQUES CHARBONIER
Anesthsiste-ra ni mate ur
BONNES
RAISONS
de croire l'au-del
Le livre offrir aux sceptiques
et aux dtracteurs
Prface du Dr Olivier CHAMBON (psychiatre)
Postface d'Emmanuel RANSFORD (physicien)
Guy Trdaniel diteur
19, rue Saint-Sverin
75005 Paris
" Chaque fois que queLqu'un regarde Les choses d'une
faon un peu nouveLLe, Les quatre quarts des gens ne
voient goutte ce qu'iL Leur montre. "
Marcel Proust,
Le Ct de Guermantes
" C'est quand on a raison qu'iL est difficiLe
de prouver qu'on n'a pas tort. "
Pierre Dac,
Arrire-penses
Lon et GabrieL
Prface
Attention, ouvrage d'utilit publique ! Dans dix ou
quinze annes, ce qu'affirme aujourd'hui le Dr Charbonier,
savoir la survie de la conscience aprs la mort, semblera
probablement d'une grande banalit. Mais il est aujourd'hui
le seul avoir le courage de l'affirmer avec une telle clart,
en prenant appui sur la science, et ce, malgr les attaques
virulentes et parfois personnelles, dont il a t l'objet par
les matrialistes, sceptiques, et ztticiens de tous poils.
Dans un style trs vivant et agrable lire,J.-J. Charbonier
nous montre quel point il est important de reconsidrer
notre point de vue sur la mort, en tenant compte des
dernires dcouvertes scientifiques. Dans cet ouvrage, vous
apprendrez que la meilleure raison de croire en l'au-del
vient du fait que l'hypothse d'une vie aprs la mort est
dornavant bien plus valide que l'hypothse matrialiste
inverse qui affirmait il n'y a rien aprs la mort , et ce,
grce aux donnes recueillies dans de trs nombreuses
Il
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
tudes scientifiques au cours de ces 35 dernires annes.
Rien qu'avec le cas de Pamela Reynolds et la faon dont
Jean-Jacques Charbonier rfute les objections infondes
des matrialistes son gard, la dmonstration est faite :
ce cas prouve Q'ai bien dit prouve ),juste lui seul, que
la conscience est bien indpendante du cerveau et survit
sa mort. Le livre du Dr Charbonier pourrait reprendre
le titre de celui du scientifique Charles Tart, The End
of materialism , ( La fin du matrialisme ). Il suffit en
effet de bien vouloir prendre la peine de considrer avec le
minimum de raison les faits exposs :le doute n'est plus de
mise, le matrialisme est mis dfinitivement K.O. >>,il y
a bel et bien une vie de la conscience qui continue aprs la
mort du corps.
Mon Confrre propose le terme d' Exprience de Mort
Provisoire >>, bien plus adquat ses yeux que celui d'EMI
(Exprience de Mort Imminente), communment utilis
dans la littrature (ou NDE Near Death Experience >>
chez les anglo-saxons). Comme il le dit si justement,
Le propritaire d'un cur arrt n'est pas proche de
la mort >> ni aux frontires de la mort >> ou en tat de
mort imminente >> ; il est dj mort et souvent depuis de
12
Prface
nombreuses minutes . Certains affirment, faussement
selon moi, que l'EMI c'est comme tre dans la salle
d'embarquement d'un aroport, on a pas vraiment pris
l'avion et on ne sait donc pas ce qu'est la destination finale
rellement . Tout semble au contraire indiquer, que lors
d'une EMI, on prend vraiment l'avion, on atterrit bien au
pays des morts, mais on en revient, car on a eu la chance
de possder un billet retour, contrairement la mort
habituellement irrversible. Il est donc bien question, dans
ce manuel pratique, de la mort et de ce qui se passera aprs
la vie terrestre. Vous avez donc acquis en quelque sorte un
guide du routard de l'aprs vie , une manire de vous
prparer votre propre passage ou celui de vos proches,
pour bien profiter de cet ultime voyage .
Les personnes ayant vcu des expriences de contact
avec la mort, disent bien que ce qu'ils ont vcu est plus
rel que la ralit , et que le doute sur l'existence de l'au-
del n'est plus de mise pour elles. Elles n'ont plus peur de la
mort, et leur transformation spirituelle dans les annes qui
suivent leur exprience est d'ailleurs un argument majeur
en faveur de l'authenticit de leur contact avec une autre
ralit. Comme l'a dmontr le Professeur Kenneth Ring,
13
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
l'impact trs positif au long cours des EMI sur l'existence
de ceux qui l'ont vcu, peut en partie se transmettre, comme
une sorte de virus positif, ceux qui lisent les rcits de
ces exprienceurs . Avec l'ouvrage que vous tenez dans
vos mains, je pense que vous allez attraper ce virus qui
va changer votre vie ! long terme, il apporte l'humour,
l'amour, et la joie dans la vie de tous les jours. Il est quand
mme plus facile de se dtendre face la vie si l'on sait
que celle-ci continue aprs la mort du corps, et que l'on
n'emporte dans l'au-del que l'essentiel, savoir notre
conscience, nos connaissances, notre capacit aimer, et
nos liens d'amour.
Je finirai cette prface en vous donnant mon cri du
cur ,juste aprs avoir fini la lecture de cet ouvrage, que
j'ai immdiatement exprim par e-mail:
Cher Corifrre,
je viens de finir la lecture de votre ouvrage : quel livre
brillant, clair, et si convainquant! Je suis sr qu'il va constituer
un ouvrage de rfrence pour ouvrir l 'esprit et frapper le cur
du grand public. Avec quelle vidence vous exposez les faits,
tous ces beaux tmoignages de <<premire main , et avec quelle
14
Prface
facilit vous dmontez les arguments de vos (nos) contradicteurs
matrialistes, si prvisibles dans la navet de leur ignorance
Bravo, et merci pour tous, car les leons de la mort nous
apprennent tellement mieux vivre !
1. Les Arnes, 2009.
Dr Olivier Chambon,
Psychiatre, Psychothrapeute,
Auteur de La mdecine psychdliqut!,
et co-auteur du livre Le chamane et fe psf.
2. Mamaditions.com, 2010, avec Laurent Huguelit.
15
Avant-propos
Souvent, les gens me demandent: Docteur, vous dites
tre persuad de l'existence d'un au-del mais avez-vous
au moins une seule bonne raison donner pour affirmer
cela ? ou encore : Je sais que vous avez crit plusieurs
livres sur la vie aprs la vie. Je voudrais en offrir un qui
ne soit ni trop encombr de termes mdicaux ni trop
compliqu lire ; c'est pour quelqu'un qui n'est pas trs
ouvert toutes ces choses et qui n'a jamais rien lu sur le
sujet. Alors, lequel me conseillez-vous ?
Ce sont ces deux interrogations rcurrentes qui ont
motiv ce travail. J'ai souhait que le texte soit le plus
simple et le plus concis possible pour donner un lectorat
de non-initis toutes les rponses aux questions classiques
poses par le botien mais aussi et surtout par la plupart des
sceptiques et des dtracteurs matrialistes qui m'interpellent
par courrier ou par mdias interposs.
17
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
J'ai cherch les meilleurs arguments pour me faire l'avocat
de l'existence d'un au-del et j'en ai trouv sept ; sept
phnomnes hlas trop mconnus, contests par beaucoup
et pourtant irrfutables ; sept preuves poustouflantes et
difficilement opposables. Pour chacune d'elles, j'ai donn la
parole aux contradicteurs afin d'exposer la faiblesse de leurs
dialectiques et dmontrer que celles-ci s'effondrent sans
peine une une devant la logique d'une analyse rigoureuse
et objective.
Croire en un au-del transforme la vie ; les valeurs
matrielles s'effacent et ne sont plus prioritaires ; la peur de
la mort disparat; le bonheur devient synonyme d'amour et
de spiritualit et semble de ce fait beaucoup plus accessible.
Dans ce bas monde domin par l'argent, il semble en effet
qu'il soit plus rare de vouloir donner de l'amour aux autres
en profitant des instants privilgis d'une rencontre ou
d'un moment particulier- comme par exemple une simple
promenade dans la nature ou une conversation improvise
avec un proche ou un inconnu - que de dsirer accumuler
gostement des richesses matrielles en ngligeant tout le
reste. Et c'est srement pour cela qu'il y a autant de gens
18
Avant-propos
malheureux dans nos socits occidentales ; on ne se parle
plus et mditer en silence est assimil du temps perdu !
Nous verrons que la modification transcendante relative
une croyance en l'au -del s'opre chez 18 % de ceux qui
ont connu un arrt cardiaque et chez tous ceux qui ont une
foi en Dieu sincre et authentique.
Croire en un au-del a galement l'avantage d'amliorer
la sant, si bien que les effets positifs de la foi et de la
prire sur la maladie ont attir l'attention de nombreux
mdecins. Une enqute publie dans le Newsweek du 10
novembre 2003 rvle qu'une foi en Dieu rehausse le moral
et aide recouvrer plus facilement et plus rapidement une
bonne forme aprs une grave pathologie. Toujours selon la
mme tude, 72 % des Amricains pensent que la prire
permet de mieux gurir en favorisant un rtablissement
prcoce. Les travaux pratiqus l'universit Rush de
Chicago ainsi que les recherches menes l'universit du
Michigan ont montr que les dpressions nerveuses et les
maladies psychosomatiques lies aux stress taient moins
nombreuses chez les personnes pieuses tandis que le taux
de mortalit chez les adultes jeunes diminuait de 25 %
19
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
lorsqu'ils croyaient une vie aprs la mort. L'universit
de Duke en Caroline du Nord a tabli que ce mme taux
baissait de 30 % chez les cardiaques dans l'anne qui suivait
une lourde opration si ces patients pratiquaient la prire.
Ces tudes scientifiques ne viennent en fait que confirmer
ce que l'on pressentait dj depuis pas mal d'annes : croire
l'existence d'un au-del augmente l'esprance de vie en
amliorant le moral, tout en diminuant les redoutables
rpercussions physiques lies au stress, l'angoisse et la
peur.
Puisse ce plaidoyer en faveur d'une v1e aprs la VIe
contribuer transformer en ce sens les lecteurs de cet
ouvrage en leur ouvrant les portes d'une vritable srnit
et d'une meilleure sant en dpit des moments parfois
cruels et douloureux de l'existence.
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Avertissement
Tous les tmoignages qui vont suivre sont authentiques;
ils m'ont t personnellement adresss par crit ou confis
lors d'entrevues. la demande de certains tmoins, j'ai
parfois utilis des identits fictives et retir toute indication
qui aurait pu permettre de reconnatre les personnes
impliques. Pour illustrer mes propos, j'ai aussi t oblig
de ne retranscrire que des extraits des courriers reus.
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LA PREMIRE BONNE RAISON :
60 millions d'individus
revenus de la mort
Et si L'on est convaincu qu'une chose
n'existe pas, on ne La voit pas. "
Ervin Laszl6
INREES, Paris, Le 25 mai 2@11
"juste aprs mon arrt cardiaque, je suis sorti de mon
corps. }'tais ou plafond et j'ai tout vu ; j'ai assist
tous les dtails de mo ranimation. je vou/ois hurler aux
personnes qui tentaient de me foire revenir la vie de me
laisser tranquille, de me laisser filer, mois ils ne pouvaient pas
m'entendre. }'tais formidablement bien et je n'avais pas
du tout le dsir de revenir dons mon corps. je suis ensuite
pass dons un tunnel. je baignais dons une lumire d'amour
23
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
inconditionnel et mon bonheur tait d'une puissance
indicible. }'ai revu toute ma vie dans ses moindres dtails
et en acclr. }'ai ressenti le bien et le mal que j'avais fait
aux autres. }'ai rencontr un tre de lumire d'une bont
infinie qui m'a demand ce que ( avais fait de ma vie et ce
que j'avais fait pour les autres. Mes parents dcds sont
venus m'accueillir pour me dire qu'il fallait que je revienne
dans mon corps car je ne p ouvais malheureusement pas
rester avec eux alors que je le souhaitais ardemment. Ils m'ont
montr une frontire qui tait une limite que je ne devais pas
franchir. Au moment o (ai rintgr mon corps, toutes mes
douleurs terrestres sont revenues et ( tais terriblement triste
de quitter cette merveilleuse lumire. je suis maintenant frs
heureux car je sais qu'il y a une vie aprs la mort et qu'un
jour je serai de nouveau dans cette lumire d'amour. je sais
aussi que, sur cette terre, le plus important est de savoir
aimer et aider les autres. Cette exprience a boulevers ma
vie. Plus rien ne sera jamais comme avant. ..
Les voyages vers l'au-del
En vingt-cinq ans de ranimation, j'ai pu rassembler
plusieurs centaines de tmoignages de patients revenus
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60 Millions d'individus revenus de la mort
d'une mort clinique. Le discours reconstitu dans les
lignes prcdentes est une synthse condense de ces
diffrents rcits ; une sorte de rsum regroupant les
principales caractristiques de ces singuliers voyages dans
l'au-del. La squence vnementielle dcrite est presque
toujours la mme et ceci indpendamment des cultures, des
philosophies, des lieux de vie ou des religions.
Il n'existe aucun facteur prdictif pour vivre l'exprience ;
ni l'ge ni le sexe ni le niveau social ni les croyances ne
permettent de dgager des prdispositions particulires
pour connaitre cet extraordinaire vnement. Pourtant,
aucune histoire ne se ressemble vraiment car chacun
exprime son vcu avec sa sensibilit et sa culture. Toutefois,
les nombreux lments rcurrents que j'ai pu recueillir
laissent penser que l'itinraire est, peu de choses prs,
toujours le mme. C'est comme si on demandait un jeune
Esquimau, une vieille Amricaine ou un quinquagnaire
Sngalais de raconter un voyage Venise ; leurs histoires
seraient fort diffrentes mais au total, on s'apercevrait assez
rapidement qu' ils sont tous les trois partis visiter la mme
ville. Par exemple, un enfant victime d'un arrt cardiaque
dit avoir vu un grand monsieur qui s'clairait tout seul
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Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
pour dcrire l'tre de lumire. Certains rencontrent Jsus-
Christ, d'autres Bouddha, la Vierge Marie ou encore le
prophte Mahomet ; la divinit aperue dans la lumire se
mtamorphose en fonction des croyances et des religions.
Un lment est retrouv dans cent pour cent des cas: pour
ceux qui ont connu la chose, la vie se poursuit aprs la mort
et l'au-del existe. Ils en sont intimement persuads et rien
ni personne ne pourra leur faire changer d'avis. L'un d'eux
m'a dit un jour :
11
Mme si un scientifique parvenait prouver par A plus
B que mon exprience n'tait qu'une hallucination, je ne
le croirai pas une seule seconde cor je suis certain ou fond
de moi que ce que (ai vcu ce jour-l tait bien rel ; cela
n'avait rien voir avec un rve ou une hallucination 1
Selon les dernires tudes statistiques
1
,ils seraient au moins
60 millions avoir connu cette exprience transcendante
1. Institut Gallup 1993, US News and Word Report 1997, INA Schmied
1999.
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60 Millions d'individus revenus de la mort
aprs un arrt cardiaque : 4% de la population occidentale
(2,5 millions de Franais, 12 millions d'Amricains),
beaucoup moins dans les rgions de la plante o les
possibilits de ranimation sont quasi inexistantes. Il y a
fort parier qu'avec la banalisation de ce genre d'histoires
et le dveloppement des dfibrillateurs automatiques, on
assistera trs rapidement une multiplication des rcits.
Dans une plus faible proportion de cas, il arrive aussi
que les incursions dans l'au-del ne soient pas vcues d' une
manire aussi agrable et fantastique que cela. Michel
Garant a par exemple gard un pouvantable souvenir
de son exprience anesthsique au cours de son pontage
aortocoronarien pratiqu en semi urgence en 1997. Son
rcit montre bien tous les cts ngatifs de son exprience.
Plusieurs tudes ont t menes pour essayer de comprendre
pourquoi certains individus ctoyaient l'enfer plutt que le
paradis au cours de ces expriences et, ici encore, aucun
facteur prdictif n'a pu tre dgag. Voici son courrier :
" On ne soif jamais comment va se passer la traverse
du miroir.
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Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Le pote o crit : je fais souvent un rve trange et
pntrant . .. .Ce pome et bien d'autres accompagnrent
de leur musique le roulement du chariot qui me menait vers
le bloc opratoire . ..
Quel rve allais-je faire ?
Les spots aveuglants, les bras en croix, les anges verts qui
tourbillonnent autour de l'autel sacrificiel ...
Comme le plican du pome, on allait dchirer mon
corps jusqu 'aux entrailles, jusqu 'au cur qui avait trop battu
la chamade !!!
Une voix dit : Fermez votre poing, je vais serrer au
bras puis piquer votre meilleure veine, vous ne sentirez rien,
ensuite comptez.
Une brlure lgre courant dans la veine de mon bras
gauche, {ai compt : un, deux, trois, quatre, cinq puis ce fut
la descente moelleuse cotonneuse douce vers le nant . ..
Le vide, l'absence. les nbuleuses. je ne sois pas combien
de temps dura mon errance insensible . . .
28
60 Millions d 'individus revenus de la mort
je m'veillai soudain, minuscule et nu, glac de l'intrieur
plus que de l'extrieur. je me retrouvais plaqu contre un mur
vertigineux sons base, sons hauteur, sons commencement ni
fin. Tout mon horizon n'tait que ce mur granuleux et beige
contre lequel une force inconnue me pressait, m'crasait
me laminait. . }'avais peur, {tais seul, loin de tout loin du
monde, loin du bruit seul, minuscule bb nu dans un silence
de glace .. . j'avais froid tellement froid Alors, terrifi, {ai
senti ce mur horrible bouger, basculer et m'entraner vers le
vide. . . j'allais tomber vers l'horreur absolu. . . C'tait donc
a . . . la MORT. . . ou L'ENFER . . .
Mais non, {ai repris conscience dans mon corps de
glace. j'entendais du bruit autour de moi, c'est si rassurant le
bruit . .. Des voix d'anges qui disaient : Il va se rveiller . .. .
}'avais froid si froid je voulais que l'on me recouvre d'une
chaude couverture, mais {tais dans une armature de glace,
un corps qui ne me rpondait pas et ne m'obissait plus . . .
Pourquoi m'avait-on enferm dans ce corps inerte qui
tait ma prison ?
j e voulais gratter le drap sur lequel je reposais, mais
impossible, mes mains, elles aussi, restaient de glace . ..
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Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Enfin {ai pu articuler : }'ai froid. ..
Autre exemple : l'extrait du tmoignage de C. L.
- qui pour des raisons videntes de confidentialit tient
conserver l'anonymat - illustre parfaitement ce que
peut tre une exprience infernale vcue pendant un arrt
cardiaque:
''}'tais au plafond et je voyais l'anesthsiste me faire
un massage cardiaque tandis que le chirurgien lui
demandait ce qu'il fallait qu'il fasse. }'identifiais bien mon
corps sur la table d'opration, mais il tait comme un corps
tranger qui ne m'appartenait dj plus. // y avait beaucoup
de monde autour de moi pour essayer de me ranimer. je
suis ensuite entr dans une sorte de cne trs obscur qui
tournait en spirale et un courant trs fort m'emporta vers
l'extrmit de cet entonnoir. Au passage, je croisai des
visages rids et grimaants qui semblaient appartenir des
gens qui souffraient terriblement. Plus je m'enfonais dans ce
cylindre qui devenait de plus en plus troit plus les gens
souffraient. Ils criaient mais aucun son ne sortait de leurs
30
60 Millions d'individus revenus de la mort
bouches. C'tait terrible. Moi aussi je pouvais ressentir leurs
souffrances [. . . 1 Quand je suis enfin arriv devant cette
flamme immense, {ai d'abord pens que {tais en enfer et
que j'allais tre brl tout de suite. Mais la flamme s'est mise
danser d'une drle de faon et elle m'a envelopp pour
me demander comment j'avais aid les autres. je n'ai su quoi
lui rpondre. C'est ce moment l que {ai pris conscience
que ma vie passe n avait t qu'une suite de petits larcins
et d'escroqueries minables. je ne pensais qu' m'enrichir
en volant et en mprisant les autres. }'tais trs malheureux
car je n'aidais personne, surtout pas moi. Ma NDf2 m'a fait
comprendre qu'on ne pouvait tre heureux qu'en aidant
les autres. C'est maintenant ce que je fais. Ma NOE m'a
aussi donn la chance de pouvoir soigner avec mes mains.
je l'ai fait spontanment ds mon retour la vie. je soigne
gratuitement et a marche. Mes amis ne me reconnaissent
plus car j'tais ce que l'on appelle un businessman qui
ne pensait qu'au fric et maintenant je suis compltement
dpouill et aussi et surtout compltement libre. je n'ai pas
peur de mourir car je sais que j'aurai de bonnes actions
montrer quand je repasserai devant Dieu. La morale tirer
2. Near death experience appele encore exprience de mort imminente ou EMI.
Les personnes ayant vcu ces NDE ou EMI tant appeles des exprienceurs.
31
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
de tout a, c 'est qu'on ne peut tre heureux qu'en aidant
les autres, mme en aidant quelqu'un traverser la rue.
Djohar si Ahmed est psychanalyste et docteur en
psychopathologie. Passionne depuis longtemps par les tats
de conscience modifie et les phnomnes tlpathiques,
elle est une des rares scientifiques intgrer la dimension
spirituelle dans ses diverses thrapies. Si on lui demande
ce qu'elle pense de ces expriences infernales, elle rpond :
11
Une NOE positive est un tat de narcissisation
remarquable, de fusion dans un amour absolu, dans
une comprhension de soi-mme quasi globale. Les NOE
ngatives sont l'inverse, terme terme, des NOE p ositives :
ce qui tait magnifique devient diabolique, ce qui tait beau
devient horreur et angoisse, ce qui tait lumire devient
tnbres, le paradis devient l'enfer, etc. Le plus difficile pour
la personne qui fait une NOE ngative est alors d'en parler
car il y a beaucoup de culpabilit en jeu ; si les autres
vivent une exprience si belle et moi un voyage si terrifiant
32
60 Millions d'individus revenus de la mort
c'est que je dois tre un monstre 1 C'est pourquoi il est trs
important d'informer les gens sur ce sujet afin qu'ils puissent
intgrer cette exprience.
J'ai eu de nombreuses discussions avec des personnes
qui ont vcu des expriences dsagrables la suite d'un
arrt cardiaque. Elles sont encore plus rcalcitrantes
tmoigner que celles qui ont eu de merveilleux ressentis
de bonheur indicible ; il est vrai qu'il ni trs avantageux
ni trs glorieux de prtendre que l'on a connu l'enfer !
J'ai pourtant remarqu que la grande majorit de cette
population de malchanceux garde un souvenir plutt
positif de l'aventure ; ils n'ont notamment plus peur de
mourir - ce qui pourrait sembler premire vue paradoxal
compte tenu de ce qu'ils ont connu au moment o tout
a bascul - et ont plutt intgr leur exprience ngative
comme un avertissement de l'au-del leur demandant de
changer feur comportement terrestre en donnant de l'amour
aux autres. Ces personnes sont persuades qu'en modifiant
du tout au tout leurs objectifs de vie, elles prendront un
33
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
chemin diffrent de celui qu'elles ont connu au moment de
leur mort provisoire ; certaines disent mme avoir retrouv
une foi en Dieu perdue depuis bien longtemps. Bref, ces
expriences de mort provisoires ngatives sont plutt dans
ces cas vcues comme une bonne leon donne par l'au-
del.
L'exprience
n'est pas une hallucination
La majorit des scientifiques admettent encore
aujourd'hui que cette exprience transcendante serait
secondaire un phnomne hallucinatoire produit par
un cerveau dfaillant priv d'oxygne et surcharg en gaz
carbonique. Sans rentrer dans des dtails trop techniques
pour le lecteur qui n'a pas fait d'tudes mdicales, je
prcise simplement que ces sceptiques suggrent qu'un
dficit d'oxygne dans un lobe crbral occipital mal
perfus pourrait entraner des visions de points lumineux
voquant l'extrmit d'un tunnel, tandis que les troubles
34
60 Millions d'individus revenus de la mort
mtaboliques induits par une hypoxie
3
neuronale prolonge
provoqueraient des sensations de plaisir intense en activant
des rcepteurs morphiniques. Oyant la sensation de
sortie de corps, elle serait induite par la stimulation d'une
zone prcise du cerveau: le gyrus angulaire droit. Un rcit
cohrent, bien que totalement fantaisiste, intgrant toutes
les sensations fugitives perues lors de l'exprience aux
multiples souvenirs d'une vie serait ensuite spontanment
reconstitu par un cerveau recouvrant toute son autonomie.
Ces explications ne tiennent pas la route bien
longtemps lorsque l'on a une bonne connaissance de ce
type d'expriences. Reprenons-les dans le dtail.
Le dficit d'oxygne et l'excs de gaz carbonique
Nous savons que l'hypoxie et l'hypercapnie
4
produisent
des tableaux cliniques particuliers assez typiques regroupant
une lenteur d'idation, une irritabilit, des difficults de
concentration et des troubles de la mmoire, bref des
comportements qui contrastent normment avec les
3. Manque d' oxygne.
4. Excs de gaz carbonique.
35
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
perceptions et la clart mentale de ceux qui vivent une
NDE.
Pim van LommeP a rapport le cas trs intressant
d'un homme dont on avait mesur les taux sanguins en
oxygne et en dioxyde de carbone au moment prcis de sa
NDE, secondaire un arrt cardiaque. Alors qu' il semblait
totalement inconscient, le patient a clairement vu le
mdecin qui lui introduisait l'aiguille dans son artre
fmorale pour analyser les gaz sanguins. Or, les rsultats
de cet examen taient strictement normaux ; il n'y avait
ni hypoxie ni hypercapnie. Le fait que cet examen se soit
droul au moment mme de laNDE- puisque le patient
se trouvait en dehors de son corps pour observer la scne-
dmontre bien que les NDE ne sont pas plus secondaires
un manque d'oxygne qu' un excs de gaz carbonique.
La vision d'un point lumineux induite par un lobe
occipital mal perfus cre une image qui ressemble celle
d'un cran qui s'teint sur un vieux poste de tlvision
tube cathodique ; l'intensit du spot lumineux s'amplifie
5. Le Dr Pim van Lommel est un cardiologue des Pays- Bas qui a consacr
beaucoup de son temps pour tudier les NOE.
36
60 Millions d'individus revenus de la mort
brusquement puis dcrot progressivement, avant de
disparatre totalement. Il suffit d'interroger les rescaps
de la mort pour se rendre compte que cette sensation
d'extinction lumineuse de tube cathodique n'a absolument
rien de commun avec l'indicible lumire d'amour surgissant
au bout d'un tunnel. Celle-ci est au contraire d'une
intensit et d'une importance croissante ; elle n'apparat
jamais comme un flash lumineux qui s'estompe peu peu.
11
Au fond de ce couloir sombre dons lequel je m'enfonais
une vitesse incroyable, il y avait cette lumire qui tait
plus puissante que mille milliards de soleils et qui pourtant
ne m'blouissait pas. Quand je me suis rapproch d'elle, elle
m'a totalement entour. je baignais en elle. Cette lumire
m'aimait. Elle me parlait par tlpathie. jamais de ma vie
je n'ai rencontr quelque chose d'aussi puissant et d 'aussi
aimant que cette lumire divine. (Extrait du rcit de Poul
Brunet aprs son occident de moto.)
La stimulation des rcepteurs morphiniques du cerveau
peut effectivement donner des sensations de bien-tre
37
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
extraordinaires et produire un certain plaisir recherch
par les morphinomanes. Mais, ma connaissance, un
shoot de morphine, aussi puissant. soit-il, n'a jamais t
suffisant pour modifier toute une vie de faon aussi radicale
comme c'est le cas dans l'exprience qui nous intresse.
Effectivement, aprs cette aventure hors du commun, on
assiste bien souvent des bouleversements spectaculaires ;
divorce, dmnagement, changement de mtiers, d'amis, de
points d'intrt, etc. Si l'exprience est totalement intgre
et accepte, les relations aux autre sont bonifies ; les
personnalits deviennent plus aimantes, plus attractives ;
certains disent avoir dvelopp des facults artistique,
intuitive, mdiumnique ou de gurisseur. On n'observe
rarement cela chez un morphinomane !
La stimulation du gyrus angulaire droit induit une
impression de dcal par rapport son corps ; une
vision autoscopique externe qui peut donner la personne
l'illusion de voir son corps comme si elle tait distance
de celui-ci
6
. Cependant, ce phnomne hallucinatoire
6. BLANKE 0 ., ORTIGUE S., LANDIS T., SEECK M., Stimulating illusory
own-body perceptions, Nature, 2002, 4 19, pp. 269-270. Et aussi par les mmes
auteurs, Out-ofbody experience and autoscopy of neurochirurgical origin, Brain,
38
60 Millions d'individus revenus de la mort
reproductible ne peut tre assimil ce qui est vcu lors de
l'exprience car certains sujets sont en mesure de dcrire
non seulement leur corps comme s'ils se trouvaient au-
dessus ou distance de celui-ci, mais galement des dtails
prcis impossibles visualiser sans avoir eu la possibilit
d'un loignement physique comme, par exemple, une
plaque cache sous une table d'opration
7
, l'intgralit des
gestes pratiqus par une quipe mdicale au cours d'un
arrt cardiaque, le tiroir o fut rang la hte le dentier de
celui qu'on ranimait
8
, les numros d'immatriculation du
vhicule d'un chauffard pensant avoir laiss pour mort un
piton qui en fait avait tout vu
9
et bien d'autres lments
du mme ordre qu' il serait fastidieux de rpertorier ici tant
ils sont nombreux.
La reconstitution d'une histoire cohrente par un
cerveau dfaillant ne saurait expliquer comment certains
2004, 127 : 243-258.
7. Rcit de la NOE de Jean Morzelle ( MORZELLE ]. , Tout commence aprs.
Mes rencontres avec l'au-del, d. CLC, 2007)
8. VAN LOMMEL P. , VAN WEES R., MEYERS V. er ELFERIH I. Near-
death experience in survivors of cardiac arrest : a prospective study in the Nether-
lands, The Lancer, vol. 358 (2001).
9. CHARBON !ER].-]., L'aprs-vie existe, d. CLC, 2006, p. 70-73.
39
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
sujets sont capables de dcrire des situations exactes se
droulant trs grande distance de leur corps, comme par
exemple une opration ayant lieu dans un bloc chirurgical
voisin, la tenue vestimentaire et les postures de personnes
patientant dans une salle d' attente
10
, le nombre de vlos
rangs dans le parc d'un hpitaF
1
ou une scne bien
particulire se droulant dans un appartement situ des
kilomtres. Tout se passe en fait comme si la conscience
des sujets ranims tait capable de traverser les murs pour
visualiser des vnements prcis qui se sont avrs rels
aprs de minutieuses vrifications.
11
Pendant que les pompiers pratiquaient mon massage
cardiaque, j'ai quitt mon corps par le haut de mon
crne, j'ai travers le mur du bloc et de l'hpital pour me
rendre chez mes parents qui pleuraient. Mon frre tait aussi
avec eux et cela m a beaucoup tonne de le voir l cor
il tait depuis longtemps fch avec papa et maman et
refusait de les voir. Le plus fort, c 'est que j'appris ensuite
10. BLUM J., La science devant la survie de l'me NDE exprience, d. Alphe,
2010, p. 42.
11. MORZELLE J., op. cit.
40
60 Millions d'individus revenus de la mort
que mon frre toit bien avec mes parents ce moment-l.
(Extrait du rcit de Genevive Rodriguez).
Comment un cerveau dfaillant pourrait-il reconstituer
une histoire dont il manque la plupart des lments ? O
serait dans ce cas situe l'information ? Le plus simple
serait donc bien d'admettre l'existence d'une conscience
dlocalise lors de l'exprience ; on conviendra volontiers
qu'il n'existe pas une explication plus logique que celle-ci.
La rencontre avec les dfunts
Il arrive trs souvent que les sujets rencontrent des
parents ou des amis dfunts pendant leur NDE. Le plus
troublant, c'est que dans certains cas ils ne savent pas au
moment de l'exprience que ces connaissances taient
dj dcdes ! Ils n'en reoivent la confirmation qu' leur
retour
12
! Il est vident que cette tonnante information ne
peut tre donne par le biais d'une hallucination.
12. BLUM J., La science devant la survie de l'me NDE experience, d. Alphe,
2010, p. 67.
41
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Plus surprenant encore, le cas de Mathieu Meilleur
qui a aussi rencontr au cours de sa NDE une entit qu' il
ne connaissait absolument pas. Plusieurs jours aprs son
exprience, sa petite amie lui montre par hasard la photo
de son ancien compagnon tu dans un accident de moto.
Mathieu Meilleur reconnat tout de suite le malheureux
motard comme tant l'entit qui s'tait prsente lui dans
sa NDE !!!
Les ND E chez les aveugles
Autre argument pour contrecarrer la thse hallucinatoire :
les aveugles sont en mesure de donner des informations
visuelles relatives leur ranimation. Oye leur handicap
soit congnital ou acquis, ils trouvent ou retrouvent la vue
pendant leur NDE. Plusieurs chercheurs
13
se sont penchs
sur cette incomprhensible performance sans pouvoir en
13. RING K. and COOPER S. Near-death and out-ofbody experiences in the
blind: a study of apparent eyeless vision. Journal of Near-Dea th Studies, vol. 16
(1998) et Mindsight : Near-death and out-ofbody experiences in the blind, d.
William James Center for Consciousness Srudies, 1999.
42
60 Millions d'individus revenus de la mort
donner la moindre explication. Comment serait-il possible
de voir sans les yeux ?
Lorsque l'on m'interroge sur les NDE pour des
documentaires ou des reportages tlviss, il apparat
systmatiquement aprs mon intervention un confrre
psychiatre, neurologue ou ranimateur qui contredit mes
conclusions sur l'hypothse d'une conscience dlocalise
en dfendant la thse hallucinatoire du cerveau dfaillant.
Il est amusant de constater que le journaliste prsente
gnralement mon collgue contradicteur par un
premptoire : Voyons maintenant quel est l'avis d' un
scientifique ! alors que ledit scientifique a fait les
mmes tudes universitaires que moi et que je m'intresse
au sujet depuis beaucoup plus longtemps que lui. C'est
croire que pour le commentateur en question, un mdecin
ranimateur qui voque l'existence d'une conscience
dlocalise ne peut pas tre un scientifique !
43
Les 7 bonnes raisons de croire en 1 'au-del
Ils sont bien revenus de la mort !
Les sujets qui ont vcu ces expriences sont bien revenus
de la mort.
La mort clinique est dfinie par l'arrt du
fonctionnement crbral. Cet tat peut tre objectiv par
l'enregistrement d''une activit lectrique neuronale nulle ;
lectroencphalogramme (EEG) plat. Lorsque l'on obtient
deux EEG plats quatre heures d'intervalle pendant au
moins vingt minutes - en dehors des conditions de narcose
(produits administrs en intraveineux pour faire dormir)
ou d'hypothermie -, on considre que la mort clinique est
devenue irrversible. Dans ces conditions, on est en mesure
de dbrancher le patient du respirateur ou de lui prlever
ses organes pour des dons. En fait, cet tat correspond
nos limites actuelles de ranimation et il est probable que
d'ici quelques dcennies, celles-ci soient compltement
dpasses. Il ne faut pas oublier que les mdecins des
gnrations prcdentes ne pratiquaient pas les massages
cardiaques et se contentaient de signer un certificat de
dcs chaque fois qu'un cur cessait de battre.
44
60 Millions d'individus revenus de la mort
Depuis peu, nous savons qu'un EEG devient plat dans
les quinze secondes qui suivent un arrt cardiaque. tant
donn que dans les meilleures conditions de surveillance
- comme c'est le cas en soins intensifs -, il existe une
priode incompressible d'au moins une minute pour porter
les premiers secours, on peut considrer que toutes les
victimes ranimes aprs un arrt cardiaque ont bien connu
une mort clinique. Et c'est sans compter les personnes
isoles la campagne dont les curs sont repartis au bout
de plusieurs dizaines de minutes aprs l'intervention du
SAMU le plus proche !
Nos tudes ont montr qu'environ 18%
14
des sujets
ranims d'un arrt cardiaque racontaient la fameuse
exprience dcrite au dbut de ce chapitre. Les termes
de near death experience (NDE) employ par les Anglo-
Saxons depuis les annes soixante dix, d'exprience de mort
imminente (EMI) ou encore d'exprience aux frontires
de la mort (EFM) sont par consquent aujourd'hui
14. VAN LOMMEL P., VAN WEES R., MEYERS V. and ELFERICH 1.
op. cit.
GREYSON B., Incidence and correlates of near-death experiences in a cardiac
care unit. General Hospital Psychiatry, Vol. 25 (2003).
45
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
compltement dpasss. Il est dsormais plus juste de parler
d'exprience de mort provisoire (EMP). La mort clinique
est en effet dj l quand les patients sont ranims puisque
l'activit crbrale est nulle ds le moment du premier
massage cardiaque. Le propritaire d'un cur arrt n'est
pas proche de la mort ni aux frontires de la mort ou
en tat de mort imminente ; il est dj mort et souvent
depuis de nombreuses minutes !
Je connais par cur le discours de mes dtracteurs qui
me disent : Ces gens n'taient pas morts puisqu'ils sont
1 c ' ,.1 '
revenus . ou encore e n est pas parce qu 1 n y a aucune
activit lectrique dcelable que le cerveau ne fonctionne
plus. Il existe peut-tre une activit rsiduelle que nous
sommes encore incapables de mesurer !
Sur le premier point, la rponse est facile. La dfinition
de la mort clinique est sans quivoque et nous avons
dsormais la preuve objective qu'un cur arrt signe
en moins d'une minute l'arrt de toute activit crbrale
dcelable. Les sujets sont revenus de ces tats de mort
clinique parce que des ranimateurs sont alls les chercher.
Si personne ne les avait ranims, ils ne seraient jamais
46
60 Millions d'individus revenus de la mort
revenus ! N'en dplaise beaucoup, ils ont bien connu la
mort et 18% d'entre eux nous racontent un voyage presque
en tous points identique.
En ce qui concerne l'activit crbrale rsiduelle
indtectable,mme si l'on suit cette proposition difficilement
opposable, il n'en demeure pas moins qu'elle n'explique en
rien comment en priode d'arrt cardiaque, un cerveau
aussi dficitaire serait en mesure de produire un tat de
conscience plus performant que lorsqu'il se trouve dans les
situations habituelles de bon fonctionnement ; possibilit
de dplacement dans le temps et dans l'espace, traverse de
murs, tlpathie, etc.
Soixante millions de personnes revenues de la mort
auraient donc la possibilit de nous dcrire l'au-del.
Au milieu de tous ces rcits fantastiques se glisseront
ncessairement les discours d'illumins ou de charlatans
qui tenteront d'exploiter le filon. nous de savoir les
identifier avec un maximum de vigilance, de prudence et
de discernement. Les preuves scientifiques d'une vie aprs
la vie ne reposant que sur des tmoignages, la plus grosse
47
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
difficult sera de trouver les outils pour ddouaner les
impostures.
La plupart des mdecins pensent que le cerveau est
une sorte de glande qui scrte de la conscience comme
le pancras produit de l'insuline, si bien qu'il leur est
totalement impossible de concevoir qu'au moment o cet
organe cesse de fonctionner, une conscience soit encore
possible. Le cas unique et incontestable rapport dans le
chapitre suivant dmontre formellement le contraire. Ce
phnomne hors du commun observ lors d'une opration
du cerveau rvolutionne tous nos paradigmes sur la mort.
Il a fait l'objet d'une publication le 15 dcembre 2001 dans
la trs srieuse revue comit de lecture The Lancet
15

Cette revue n'a rien d'sotrique, et pourtant, l'article en
question rdige par le cardiologue Pim van Lommel
prouve qu'une conscience, et donc une vie, est encore
possible aprs une mort crbrale avre ; cette donne
elle seule nous plonge dans un abme de rflexions sur ce
qui pourra nous arriver au moment de notre mort.
1 S. Voir galement le journal of Near-Death Studies, vol. 25, no4 (2007) enti-
rement consacr ce cas.
48
LA DEUXIME BONNE RAISON :
Un cas unique
difficilement contestable
u TeLs sont Les hommes peu instruits, que Leur
faibLesse d'esprit empche d'embrasser et de
comprendre L'adaptation et L'accord universeL de
toutes choses.
Morte deux fois
Saint Augustin,
L'Ordre, I, 2
Pamela Reynold dcda le 29 mai 2010 l'ge de 53
ans, soit dix-neuf ans aprs une premire mort clinique
induite mdicalement par une quipe chirurgicale la seule
49
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
fin d'extraire un volumineux anvrisme log dans son tronc
crbral.
Le Dr Robert Spetzier hsita longtemps avant de
tenter cette opration de la dernire chance. Les risques
taient normes mais en s'abstenant de pratiquer cette
intervention, la jeune femme tait condamne trs court
terme ; sa tumeur vasculaire, loge la base de son cerveau,
tait une vritable bombe retardement qui en grossissant
pouvait exploser tout moment. Alors, avait-on vraiment
le choix?
La prparation de l'opration de Pamela Reynolds
mrite d'tre dtaille car elle montre quel point
son cerveau tait inactif au moment de l'extraction de
la malformation vasculaire.L' arrt circulatoire hypothermiquel
dont elle bnficia est une technique employe que trs
rarement, dans des cas d'extrme gravit, car beaucoup de
patients ne peuvent pas supporter un tel bouleversement
hmodynamique et meurent avant la fin de l'intervention.
Il s'agit en fait de dvier la circulation sanguine l'extrieur
du corps du patient pour vider de tout son sang la rgion
l. Appel aussi StandstiO operation.
50
Un cas unique difficilement contestable
oprer ; en l'occurrence le cerveau, dans le cas qui nous
intresse. Tout ceci devant imprativement se drouler
en hypothermie pour supprimer les lsions crbrales
irrversibles qui surviendraient dans les cinq minutes
suivant l'arrt de la circulation crbrale.
Aprs avoir anesthsi Pamela Reynolds avec une forte
doses de barbiturique, on dvia sa circulation sanguine
l'extrieur de son corps en abaissant progressivement sa
temprature jusqu' atteindre le chiffre record de 15,5 C.
Une fois la circulation crbrale stoppe, on inclina
fortement la table chirurgicale sur laquelle la patiente tait
installe de manire ce que son cerveau ne contienne plus
une seule goutte de sang. Comme on pouvait s'y attendre,
l'EEG devint rapidement plat et le resta pendant prs d'une
heure. L'intervention se droula sans problme majeur.
Une fois l'anvrisme enlev, il ne restait plus qu' patienter
jusqu'au rveil complet pour connatre l'tat neurologique
de l'opre. La premire surprise fut de constater que
Pamela ne prsentait pratiquement aucune squelle de
cette mort crbrale provoque. Mais la seconde fut encore
plus stupfiante ; son tat de mort clinique avr, contrl
et au demeurant incontestable ne lui avait aucunement
51
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
interdit de percevoir tout ce qui s'tait pass autour d'elle
pendant l'opration ! Oui, avec un cerveau totalement hors
service, elle avait t en mesure de voir, d'entendre et de
comprendre les moindres dtails de sa chirurgie !!! Une
prouesse tout simplement impossible si on considre que
la conscience est fabrique par le cerveau.
Son poustouflant rcit a de quoi faire bondir
d'indignation n'importe quel scientifique matrialiste :
")'ai entendu un bruit mcanique et a m a fait penser
la fraise du dentiste. je suis alors sortie par le haut
de mo tte. Dons cet tot {avais une vision extrmement
claire de la situation. )'ai remorqu que mon mdecin avait
un instrument dons la main qui ressemblait une brosse
dents lectrique. Il y avait un emplacement en haut qui
ressemblait l'endroit o on met l'embout. Mois quand je
l'ai vu, il n'y avait pas d'embout. )'ai regard vers le bos et
{ai vu une boite; elle m'a fait penser la boite outils de
mon pre quand {tais enfant. C'est l qu'il rongeait ses
cls douilles. peu prs ou moment o {ai vu l'instrument
j'ai entendu une voix de femme. je crois que c'tait la voix
de mo cardiologue. Elle disait que mes veines et mes ortres
52
Un cas unique difficilement contestable
taient trop troites pour vacuer le song et le chirurgien
lui o dit d 'utiliser les deux cots. j e ne suis pas reste l trs
longtemps. }'ai soudain senti une prsence et quand je me
suis retourne, i'oi vu un minuscule point lumineux. Il semblait
trs loign et quand je m'en suis approche, j'ai entendu
mo grand-mre m'appeler. je suis aussitt alle vers elle et
elle m'a garde tout prs d'elle. Et plus je me rapprochais
de Jo lumire, plus je commenais voir des gens que
je reconnaissais. j'tais impressionne par Je fait que ces
gens avaient l'air merveilleux. Mo grand-mre n'avait pas
l'apparence d'une vieille femme; elle tait radieuse. Tout le
monde avait l'air jeune, soin et fort je dirais volontiers qu'ils
taient de Jo lumire, comme s'ils portaient des vtements
de lumire et comme s'ils taient faits de lumire. je n'ai pas
t autorise aller trs loin ; ils me gardaient trs prs
d'eux. je voulais en savoir plus sur la musique, sur le bruit
d'une chute d'eau. sur les chants d'oiseaux que j'entendais
et savoir pourquoi ils ne me laissaient pas aller plus loin. Ils
ont communiqu avec moi. je n'ai pas d'outres mots pour
expliquer cela parce qu'ils ne parlaient pas comme vous
et moi ; ils pensaient et j'entendais. Ils ne voulaient pas que
j'entre dons Jo lumire. Ils disaient que si j'allois trop loin, ils
ne pourraient plus me relier mon moi physique. Mon oncle
m'a ramene en bos travers le tunnel et pendant tout le
voyage, j'ai intensment dsir retourner dons mon corps.
53
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Cette ide ne me posait aucun problme. }'avais envie de
revenir vers ma famille. Puis je suis arrive mon corps. je l'ai
regard et franchement il avait l'air d'une pave. Il avait
l'air de ce qu'if tait: mort. Et je n'ai plus voulu y retourner.
Mon oncle m'a communiqu que c'tait comme sauter dans
une piscine : Vas-y, saute dans la piscine 1 }'tais toujours
rticente le faire. Et puis ils 'est pass une chose que je ne
comprends toujours pas aujourd'hui : il a acclr mon retour
dans le corps en me donnant une sorte de coup comme
quand on pousse quelqu'un dans une piscine. Quand ( ai
touch le corps, c'tait comme si ( tais tombe dans un
bassin d'eau glace et je n'oublierai jamais a.
En dehors de l'mouvante description de l'au-del faite
par Pamela Reynolds, les prcisions qu'elle donne sur les
dtails de son opration fournissent tous les ingrdients
de la plus grande nigme scientifique. Qyi a-t-il aprs
la mort ? Qye devenons- nous ? O allons-nous ? D'o
venons-nous ? Ces sempiternelles questions essentielles qui
surgissent dans nos esprits ds l'ge de sept ans et que nous
tentons d'oublier ensuite par toute sorte de distractions >>
sans jamais y parvenir vraiment.
54
Un cas unique difficilement contestable
Pamela Reynolds a t capable de dcrire l'instrument
chirurgical utilis pour l'oprer alors qu'elle se trouvait
dans un coma trs profond. Idem pour le coffre mtallique
d'instruments qui ressemble effectivement une bote
outils dont l'paisseur consquente interdit de visualiser le
contenu sans se trouver trs au-dessus du plan opratoire.
De plus, Pam a pu rapporter avec exactitude la conversation
entre le cardiologue et le chirurgien au moment o ses
vaisseaux sanguins taient trop plats pour y introduire les
canules d'aspiration. Et tout ceci au moment o son cerveau
ne fonctionnait plus. Cela veut donc dire que cette patiente
a vu sans ses yeux, entendu sans ses oreilles et compris sans
son cerveau ! Oui, mais alors avec quoi ? Comment ?
Tout ne devient-il pas plus simple si on admet que la
conscience se trouve l'extrieur du corps lorsque le cerveau
s'arrte de fonctionner ?
Ce que disent les dtracteurs
L'EEG de Pamela tait plat, mais cela ne veut pas dire
qu'il n'y avait pas une activit rsiduelle non mesurable.
55
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Faux, car il faut rappeler que la temprature corporelle
de la patiente a t ramene 15,5 OC et on sait que dans
ces conditions, il n'existe aucune possibilit d'avoir le
moindre change biochimique entre deux neurones. Tout
fonctionnement crbral tait donc totalement exclu.
La sensation de sortie de corps de Pamela tait
secondaire une stimulation du lobe temporal droit
induit par un manque d'oxygne relatif la baisse de
pression sanguine artrielle crbrale provoque par
l'anesthsie, l'hypothermie et la vidange sanguine.
Faux, car une stimulation du lobe temporal droit aurait
parfaitement t dtecte. Il faut rappeler que l'EEG est
rest totalement plat pendant une heure et en particulier
au moment o les instruments chirurgicaux taient sortis
sur le prsentoir.
56
Un cas unique difficilement contestable
Le contenu du coffre outils chirurgicaux a pu tre
visualis par Pamela au moment o on a inclin la table
opratoire vers le haut pour rduire par dclivit sa
perfusion crbrale.
Faux, car au moment des manuvres de dclivit, Pamela
tait dj profondment endormie par des barbituriques et
avaient les yeux clos par du sparadrap sur les paupires.
Pamela a pu entendre des bruits vocateurs d'outils
qui lui ont rappel inconsciemment la caisse outils de
son pre et une brosse dents lectrique. Son cerveau
a ensuite reconstitu ds son rveil ces images enfouies
dans sa mmoire. Elle a pu aussi entendre de la mme
faon la conversation du chirurgien avec le cardiologue.
Faux, car le potentiel voqu auditif (PEA)
2
mesur
pendant l'intervention de Pamla tait aussi plat que son
2. Le PEA permet de savoir si une stimulation sonore est correctement reue
par le cerveau ; ce test sert dtecter des pathologies tumorales du nerf acous-
tique ou des surdits congnitales. Dans le cas de Pamela Reynolds, le PEA
permettait aux oprateurs de suivre son activit crbrale.
57
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
EEG ; il lui tait donc totalement impossible de percevoir
le moindre son au niveau crbral. De plus, il n'y avait
ni musique ni chants d'oiseaux ni bruit de chute d'eau
dans le bloc opratoire. Toutes les perceptions visuelles et
auditives d'origine crbrale auraient d tre objectives sur
l'enregistrement lectrique du lobe occipital (aire visuelle)
ou par le PEA (tudiant la conduction lectrique entre le
nerf auditif et le cerveau).
Pamela a d entendre pendant qu'on l'oprait des
bruits divers qu'elle a interprts comme tant de la
musique ; le bistouri lectrique met des sons aigus qui
ressemblent des chants d'oiseaux, la circulation de
son sang dans les tubulures extracorporelles peut tre
confondue avec des chutes d'eau.
Faux, aucun de ces bruits n' a pu tre entendu par Pamela
dans ces conditions d'arrt circulatoire, comme l'atteste
son PEA qui est rest rigoureusement plat pendant son
opration. Le bruit continu envoy dans les oreilles de
Pamela pour mesurer son PEA lui interdisait de toute
58
Un cas unique difficilement contestable
faon de percevoir l'environnement sonore dans lequel elle
se trouvait.
Pamela a pu visualiser les instruments chirurgicaux
avant son endormissement ou au moment de son rveil
et croire que cette perception s'tait produite pendant
son opration.
Faux, au moment de son endormissement, les
instruments chirurgicaux n'taient pas encore installs sur
la table opratoire. C'est toujours comme cela que l'on
procde ; pour diminuer les risques infectieux, on retarde le
plus possible la dure d'exposition du matriel chirurgical
l'air libre. De plus, au moment de pntrer dans le bloc
opratoire, l'anesthsie avait dj t dbute. Cela n'a pas
non plus pu se produire la fin de l'opration puisque
Pamela n'a t rveille que bien plus tard, dans une autre
salle loigne du bloc opratoire, aprs avoir procd son
rchauffement corporel.
59
Ce seul cas de mort crbrale avre, provoque et
scientifiquement prouve devrait tre suffisant pour
dmontrer qu'une conscience est encore possible aprs la
vie. Pourtant, il faudra certainement encore attendre de
nombreuses annes avant de pouvoir briser l' omerta qui
interdit de faire circuler cette information juge scandaleuse.
Pamela Reynolds est revenue d'une situation clinique
aussi exceptionnelle qu'inconcevable pour nous raconter
son voyage dans l'au-del. Un voyage qui est souvent
anticip dans les minutes ou les secondes qui suivent le
grand dpart. En effet, celui ou celle qui va quitter ce
monde vit frquemment des choses surprenantes au seuil
de la mort.
LA TROISIME BONNE RAISON :
Au seuil de la mort
IL n'y a rien de pLus grave que de croire qu'on sait
ce qu'on ignore, et de dfendre pour vrai ce qui est
faux.
crit apocryphe chrtien
Les comportements des mourants
Les services de ranimation et de soins intensifs sont
ceux o l'on observe le plus de dcs.
Les saignants qui travaillent dans ces units assistent
des comportements spcifiques de celles et ceux qui sont
sur le point de mourir.
61
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
J'ai regroup ici un certain nombre de points communs
qui se trouvent dans la plupart de mes observations, avec
par ordre de frquence dcroissante :
1. Rsignation tranquille devant l'imminence de la
mort.
2. Sentiment de srnit et de paix intrieure.
3. Exacerbation de la spiritualit
divinits, rcitations de prires.
invocations de
4. Euphorie et curiosit l'ide de dcouvrir un au-
del.
5. Visualisations de paysages magnifiques.
6. Visualisations de personnes dcdes se trouvant au
pied du lit.
7. Angoisse et peur l'ide de mourir.
8. Terreurs difficilement contrlables.
62
Au seuil de la mort
Je ne suis pas en mesure de quantifier ces huit
caractristiques par des chiffres ou des pourcentages
rigoureux car cette classification repose uniquement sur
une exprience personnelle de plus de vingt ans passe
auprs de malades et de blesss hospitaliss en ranimation.
Si je n'ai jamais comptabilis ces diffrentes ractions
devant l'imminence de la mort, je peux tout de mme
hirarchiser leur frquence approximative. J'ai fait lire cette
liste l'quipe de soignants du service de ranimation avec
laquelle je travaille ainsi qu' des collgues ranimateurs
ou exerant dans des units de soins palliatifs. Ils sont
unanimes pour valider la classification des phnomnes
observs dans mon tude. La plupart avaient dj constat
les ractions des mourants qui leur taient proposes, mais
trs peu en avaient dj parl ; ce sujet restant, hlas, encore
trop tabou dans le milieu mdical. Pour tre tout fait
complet, il faut prciser que dans la majorit des cas de
fin de vie, on ne retrouve aucune de ces caractristiques
car les sujets sont des stades de coma trop profonds pour
tre en mesure d'exprimer quoi que ce soit. Les ractions
mentionnes en 7 et en 8 sont trs exceptionnelles ; dans
toute ma carrire, je n'ai le souvenir que d'une petite dizaine
de patients terroriss au moment de mourir. Pas plus. En
63
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
l'occurrence, je repense ce richissime homme d' affaire,
qui, allong sur son lit de douleur, rabrouait rgulirement
avec hargne et mchancet visiteurs et saignants. Pourtant,
quelques secondes avant de pousser son dernier soupir,
son comportement changea du tout au tout ; il demanda
pardon Dieu en pleurant les dernires larmes de son corps.
Je revois encore son regard exorbit et le tremblement de
ses lvres qui murmuraient cette pitoyable qute. C'tait
comme s'il s'tait brusquement trouv devant quelque
chose d'immense et de terrible.
Je rapporte ici de mmoire quelques ractions de
mourants qui traduisent une calme et flegmatique
acceptation devant l'imminence du grand dpart ; la
peur, la colre et la tristesse sont absentes au registre des
sentiments exprims :
"je vois enfin savoir si Dieu existe.
64
Au seuil de la mort
"Je vais retrouver mes parents, mon mari et tous ceux que
{ai aims.
"Vous savez, docteur, de toute faon c'est trs bien
comme a, { ai fait mon temps ici et au fond de moi je
ne suis pas mcontent de partir.
" Tout l'heure, {ai vu ma mre au pied de mon lit. j e
l'ai enterre il y a aujourd'hui plus de dix ans. Elle tait
dans un ha lot de lumire. je crois bien qu'elle est venue me
chercher. Il me tarde de la revoir.
" Toute ma vie et aussi loin que je me souvienne, { ai
toujours eu peur de la mort car je ne croyais en rien.
Depuis ma petite enfance, j'ai eu une trouille bleue du
moment de ma propre mort. }'ai toujours pens que je ne
65
Les 7 bonnes raisons de croire en 1 'au-del
serais jamais assez courageux pour pouvoir l'affronter. Et
maintenant que je suis arriv ce moment tant redout, je
n'ai absolument pas peur. }'ai enfin trouv la foi. Il me torde
mme de me retrouver devant Dieu.
Les ultimes paroles prononces par ceux qui partent
sont encore plus impressionnantes :
"Je m'en vois. Oh 1 que c 'est beau 1 C'est magnifique 1 . . .
'' Cet ocan de fleurs qui s'avance vers nous, vous le
voyez-vous aussi ? Hein, vous le voyez ?
" On m'appelle, il fout que je porte .. .
66
Au seuil de la mort
" Mon Dieu, ils sont tous l, tous mes anctres sont l.
Merci.
"Cette lumire blanche, que c'est beau! je n'ai jamais
vu une lumire aussi belle et aussi blanche.
J'ai galement reu de nombreux courriers de personnes
qui ont accompagn les mourants. Voici quelques morceaux
choisis :
" Alors que je passais voir l'hpital mon amie, une
personne lucide, psychologue de profession, pour qui
la mdecine ne pouvait plus rien, je l'ai vue soudain tourner
lo tte vers lo droite pour regarder ct de son lit un
67
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
visiteur invisible qu'elle nomma papa . Or, son pre tait
dcd depuis plusieurs annes.
Franoise B.
11
}'ai remarqu que bien souvent au moment de la mort
certaines personnes disent voir des parents ou des amis
dcds au pied de leur lit C'est assez frquent. je crois
que tous ceux qui travaillent comme moi en soins palliatifs
connaissent ces choses-l, mais peu de gens en parlent
tienne H, infirmire dans une unit de soins palliatifs
11
Quand maman est morte, l'instant prcis o elle
a pouss son dernier soupir, elle a cri Andr en
regardant le plafond Mon papa s'appelait Andr. Il est mort
68
Au seuil de la mort
bien avant elle. je connais suffisamment maman pour savoir
que la personne qu'elle voyait l'instant o elle a cri tait
bien papa. Elle avait un regard particulier quand elle tait
en foce de lui.
Martine S.
"Juste avant sa mort mo grand-mre nous a demand de
regarder l'ange lumineux qui tait soi-disant derrire
nous. Elle a tellement insist que, pour ne p as la contrarier,
nous lui avons confirm qu'on le voyait bien, nous aussi, mois
en ralit aucun d'entre nous ne voyait quoi que ce soif 1
Pascal V
La sous-estimation de nos conventions
De notre vivant, il nous est bien difficile d'admettre
l'existence d'une vie aprs la mort. En Occident, nous
voluons dans une socit matrialiste, spirituellement sous
69
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
dveloppe, dans laquelle il est convenu de nous inculquer
depuis notre plus jeune ge que la mort signifie le nant.
Autrement dit, la vie tant troitement dpendante de
la matire, aucune existence ne semble possible lorsque
la matire disparat. Mais ceci n'est que pure convention
car il n'y a aucune preuve rationnelle de cette croyance
matrialiste. Et je dfis quiconque de m'en fournir une
seule ! Seulement voil, notre ducation occidentale,
dnue de toute valeur spirituelle, nous a assn cette
pense dominante difficilement contrlable.
Nous sous-estimons l'impact des conventions sur notre
faon de penser ; celui-ci est pourtant colossal. Supposons
par exemple que je vous dise que la couleur rouge est
en ralit jaune ; cela va vous paratre faux, ridicule et
mme absurde alors qu'en vrit, ce vocabulaire choisi
est purement conventionnel. Dans notre conscient, sont
fortement ancres des vrits toutes faites, acquises par
un long et fastidieux apprentissage transmis par plusieurs
gnrations successives. Et si une information, telle
qu'une preuve scientifique de l'existence d'une vie aprs
la vie, vient contredire ce que nous avons appris, elle sera
violemment carte par notre inconscient ; il est plus facile
70
Au seuil de la mort
de rejeter une nouvelle donne perturbante en la niant que
d'essayer de l'intgrer nos connaissances. C'est pour cette
raison que beaucoup d'Occidentaux ne peuvent accepter
l'existence d'un au-del.
Par contre, l'exprience m'a montr qu'au moment o la
mort semble imminente et inluctable, nous sommes tout
fait prts accepter une autre ralit, totalement diffrente
de celle que nous avons toujours connue et soutenue ; une
autre vrit qui intgrerait la notion de survivance dans
une autre dimension. quelques minutes de l'chance,
le plus incrdule devient croyant, le plus athe invoque
Dieu. Cette constatation, faite par de nombreux saignants
travaillant en ranimation ou en soins palliatifs, montre
quel point nos plus grandes certitudes peuvent subitement
voler en clats.
Lon et Gabriel
Notre vie terrestre pourrait tre mise en parallle avec
celle d'un ftus dans le ventre de sa mre.
71
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Imaginons pour la dmonstration la discussion de
jumeaux flottant dans le liquide amniotique la fin
d'une grossesse. Appelons-les Gabriel et Lon. Lon est
un matrialiste qui ne croit qu' ce qu'il peroit dans sa
vie intra-utrine. Son frre Gabriel est spirituellement
plus volu et pense qu'une vie diffrente de celle qu'il
subit depuis prs de neuf mois est tout fait possible. Ils
communiquent par tlpathie.
Lon : Tu crois qu'il existe une vie aprs la naissance ?
Gabriel: Bien sr. Tout le monde sait qu'il y a une vie
aprs la naissance.
Lon: Dans ce cas, qu'est-ce qu'on ferait ici, alors? Cette
vie intra-utrine serait stupide et compltement inutile !
Gabriel: Nous sommes ici en transit pour grandir et tre
assez forts. Nous nous prparons pour ce qui nous attend
aprs.
72
Au seuil de la mort
Lon : Ouais, l'espoir fait vivre ! Tout a, ce ne sont
que des conneries ! Il ne peut pas y avoir une vie aprs la
naissance!
Gabriel : Mais pourquoi donc ?
Lon : Parce que personne n'est revenu de cet utrus
aprs sa naissance pour nous dire qu'une vie existait de
l'autre ct. Si personne n'est revenu, a veut dire qu'il n'y
a qu'une seule vie possible et que c'est celle que nous vivons
ici, un point, c'est tout !
Gabriel: Mais pourtant, il existe bien des signes d' une
vie aprs la naissance, des choses qui prouvent que des
vnements se passent en dehors d'ici.
Lon : Ah bon ? Alors, dans ce cas, donne-moi un seul
exemple de signe dont tu parles.
Gabriel: Par moments, j'entends des voix, des bruits et
des sons mlodieux. Si tu es attentif, si tu coutes bien, si
tu te concentres et si tu penses que c'est possible, je suis
sr que toi aussi, tu pourras les entendre. Comme nous ne
73
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
sommes que deux ici, ces sons ne peuvent venir que d'un
autre monde parallle au notre.
Lon : Mon pauvre vieux, je te plains, ton imagination
travaille trop ! En fait, tu as tellement peur de disparatre
au moment de ta naissance que tu t'inventes des trucs pour
te rassurer. Et donc, tu hallucines! Moi,je n'ai rien entendu
d' autre que les bruits de nos dplacements dans ce liquide !
Gabriel: Il parat que quand on passe de l'autre ct, on
voit une grande lumire au bout d'un tunnel noir.
Lon : Ah oui, tu veux parler des NBE, les near bearth
experiences, les expriences aux frontires de la naissance
qui surviennent dans les menaces de fausses couches.
Foutaises que tout cela !
Gabriel: Et aprs avoir travers le tunnel et rencontr
la lumire, nous verrons notre mre.
Lon : Ah bon ? parce qu'en plus, tu crois en une mre,
toi?
74
Au seuil de la mort
Gabriel : Oui, une mre qui prendra soin de nous et qui
nous protgera car elle nous aime plus que tout.
Lon : Mais voyons, rflchis un peu, ce que tu dis
est absurde ! Si cette mre dbordante d'amour existait
vraiment, on le saurait ! Elle viendrait nous voir dans cet
utrus ! Elle se montrerait ! Elle ne nous laisserait pas
souffrir comme a, dans cet endroit si petit et si noir !
Gabriel: Tu te trompes ; notre mre est partout autour
de nous et nous sommes en elle. Nous vivons et nous
dplaons grce elle. Nous existons grce elle et
l'amour qu'elle nous porte.
Lon : Tu ptes les plombs, mon pauvre ! Tu ne vas
quand mme pas tre comme tous ces illumins qui croient
en Mre!
Gabriel: Qyand nous passerons de l'autre ct, elle sera
l et elle nous prendra dans ses bras ...
Lon : Mais tu n'existeras plus quand tu passeras de
l'autre ct !
75
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Gabriel : QI'est-ce qui te fait dire a ?
Lon : C'est ce cordon relay ton abdomen qui te
fait vivre. Sans ce cordon, tu n'es plus rien et toute vie est
impossible. Q!and tu passeras de l'autre ct, ce cordon
sera coup. Tu n'auras plus aucun moyen de recevoir de
l'oxygne et du glucose. Priv de ces deux lments vitaux,
tu mourras en moins de trois minutes ! Tiens, regarde,
petite dmonstration ; tu vas voir ce qui t'arrive si je plie
ton cordon ombilical avec mes pieds, l !
Gabriel AAAArrrrrrrrrrr
AAAAAAAAggggggg Arrte
AAAAAAh!
Gloups
J'touffe
Lon : Ah, ah ! Tu vois gros malin ce que tu deviens en
quelques secondes sans ce cordon. Tu deviens tout gris, tu
meurs et tu n'existes plus, ah, ah !
Gabriel : AAAAAggggggggggggggg !
Lon : Voil, voil, ne t'nerve pas, je lche. J'ai pas du
tout envie d'avoir un avorton ct de moi, rassure-toi. J'ai
76
Au seuil de la mort
juste voulu te donner une petite leon pour que tu restes les
pieds sur le placenta. Je viens de te prouver scientifiquement
que sans ce cordon, toute forme de vie est impossible.
Gabriel : Ouf, merci.
Lon : Pas de quoi !
Gabriel : J'ai bien cr que j'allais mourir !
Lon : Alors, tu es convaincu maintenant, j'espre ?
Gabriel : Hein ? ... Convaincu de quoi ?
Lon : Et bien que sans ce cordon il est impossible de
vivre, tout simplement !
Gabriel: Non, pas du tout !
Lon : O!Ioi ???
Gabriel: Je pense que ce cordon ne nous est indispensable
qu'ici ; nous n'en aurons aucunement besoin quand nous
serons de l'autre ct.
77
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Lon : Pfffff, j'abandonne, tu es vraiment irrcuprable !
Gabriel : Aprs notre naissance, nous pourrons nous
dplacer dans des espaces infiniment plus grands que
celui-ci. Nous aussi, nous grandirons. Notre vie, la vraie, ne
commencera qu' ce moment-l.
Lon : Tu es compltement dingue ! En attendant,
carte-toi un peu de moi, tu prends toute la place quand
tu tends les bras.
Soudain, une violente pression s'exerce dans tout
l'utrus. Lon et Gabriel sont ballots dans tous les sens. Ils
entendent nettement une grosse voix qui hurle : Poussez,
poussez, oui, oui, voil, c'est a, continuez, je commence
voir une tte ! Le liquide dans lequel ils baignaient
s'chappe en jets puissants.
Gabriel est heureux, il devine que ce bouleversement
est le signe du dpart d'une nouvelle vie qu'il pense
merveilleuse. Lon est d'abord terroris puis, peu peu, son
visage crisp se dtend et s'illumine d'un tendre sourire. Il
78
Au seuil de la mort
passe l'obscurit du tunnel utrin et aperoit une violente
lumire.
Lon: Gabriel, Gabriel, tu m'entends toujours ?
Gabriel : Oui, Lon, je ne te reois plus que trs
faiblement. Bientt, nous ne pourrons plus communiquer
de cette faon et nous aurons tout oubli de ce qui s'est
pass dans cet utrus.
Lon : Je crois que tu ava1s raison, Gabriel. On va
retrouver notre mre,
Il y a fort parier qu'au seuil de la mort, le plus Lon
d'entre nous croira aussi en Dieu.
79
LA QUATRIME BONNE RAISON :
Un esprit hors du corps
Ds que j'entends parLer de toutes ces stupides
histoires de sortie de corps, a me met hors de
moi ! "
Un Lon parmi tant d'autres
en crmre les nombreux tmoignages qui me
parviennent par courrier ou l'issue de mes confrences,
les sorties de corps ne se produiraient pas exclusivement au
moment des expriences de mort provisoire. Contrairement
ce que l'on peut penser, cette exprience est loin d'tre
rare ; selon l'tude la plus rcente faite dans la population
gnrale, 10 % des personnes interroges dclaraient avoir
prouv au moins une fois dans leur vie la sensation de se
81
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
trouver hors de leur corps physique, de faon spontane ou
involontaire
1

"
Le centre NOESIS de Genve
J'ai pris pour habitude d'adresser les personnes qui ont
vcu des dcorporationsl aux bons soins de Sylvie Dthiollaz
car, ma connaissance, c'est la seule personne qui tudie
scientifiquement avec srieux et rigueur chaque cas qui
lui est propos. Cette jeune femme, docteur en biologie
molculaire, a cr en 1999 Genve, aprs des tudes
passes l'universit de Californie Berkeley, Nosis ;
un centre d'tude et de recherche sur les tats modifis de
conscience. Elle consacre beaucoup de temps et d'nergie
couter et encadrer, avec l'aide du psychothrapeute
Claude-Charles Fournier, les gens qui ont vcu ce genre
d'expriences. Le travail qui est fait dans cette structure
1. ALVARADO C.S., Out-ofbody experiences in Varieties of Anomalous Expe-
rience: Examining the Scientific Evidence, American Psychological Association,
2000.
2. Terme employ pour dfinir les sensations de sortie de corps ; dcorporation
ou OBE (out-ofbody experience).
82
Un esprit hors du corps
de soins et de recherche unique en son genre mrite d'tre
encourag. Dans la rcente priode de crise conomique
mondiale, Nosis, victime d'une aveugle restriction
budgtaire, a manqu disparatre tout jamais et cela aurait
t vritablement catastrophique pour toutes les personnes
susceptibles d'tre prises en charge dans cette institution
unique en son genre. En effet, o s'adresser et qui parler
quand on a connu l'inconcevable ?
propos de 3 tmoignages
En ce qui me concerne, j'ai recueilli 124 tmoignages
de sortie de corps (SDC) se produisant en dehors des
situations de mort imminente. Il est vident que je ne
vais pas les exposer ici pour en faire un livre de 600 pages
qui finirait par ennuyer trs rapidement le lecteur tant
les similitudes sont frappantes. Dans un premier temps,
je donnerai simplement trois exemples trs diffrents de
rcit de dcorporation qui refltent assez bien le phnomne.
J'exposerai ensuite les rsultats de mes recherches en
regroupant les points communs aux 124 expriences.
83
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Cas n 1 : L histoire de jacques D.
11
je suis ostopathe parce que c 'est la seule faon que
{ai trouv pour soigner les gens de faon officielle en me
servant de mon magntisme. Cette nuit-l, {tais allong ct
de ma deuxime femme. Ni elle ni moi ne dormions. je sentais
qu'elle se faisait du souci et que c'tait cette proccupation
qui l'empchait de trouver le sommeil// tait plus de trois heures
du matin et son fils de seize ans qu'elle avait eu lors de son
premier mariage n'tait pas encore rentr la maison. La
sentant trs anxieuse, je lui dis : Ne t'en fais pas, je sors de
mon corps et je vais le chercher 1 En moins d'une seconde,
je me suis retrouv devant lui. Il tait dans un caf et buvait
des bires. je l'ai regard droit dans les yeux et je lui ai dit
d'un ton trs autoritaire : Bon, maintenant a suffit tu a assez
bu, tu rentres de suite la maison 1 De suite, tu m'entends Ill
Il regardait devant lui comme s'il pouvait me voir, mais il ne
le pouvait pas bien sr. Pour lui comme pour les autres, j'tais
totalement invisible. je savais qu'il Of/ait m'obir. je suis revenu
dans mon corps et {ai dit ma femme: Ne t'inquite pas,
je l'ai vu, il va bien, il est dans un caf, il va bientt rentrer.
Effectivement environ une demi-heure plus tard on a entendu
ouvrir la porte de sa chambre. Plus tard dans la journe, quand
je lui ai demand pourquoi il tait rentr si tard la maison sans
84
Un esprit hors du corps
nous avoir prvenus, il m'a rpondu : Tu sais, pap jacques,
{tais avec des copains et je n'ai pas vu le temps passer, sauf
qu' un moment donn, je me suis rendu compte d'un seul coup
qu'il tait trs tard et alors je suis rentr. Quand je lui ai dit
que c'tait moi qui tais venu le chercher en sortant de mon
corps pour lui demander de rentrer la maison, il s'est esclaff
en me disant que c'tait compltement impossible. Mais quand
je lui ai fait la description prcise du caf o il tait et que je lui
ai dit qu' ct de lui, il y avait une table o un jeune couple
se disputait violemment sa tte a chang. Dans la soire, il est
venu me voir et m'a dit: Pap jacques, je te demande une
chose, promets-moi que tu ne viendras jamais me voir quand
je fais l'amour 1
Cas n2: L'histoire de Pierre-Marc A.
'' Une expenence m'a particulirement marqu dans les
annes soixante dix }'ignorais alors absolument tout du
phnomne qui allait me toucher. je me reposais sur un lit tendu
sur le dos, lorsqu'une forme semblable mon corps se spara
de moi, s'leva lentement la verticale et s'arrta au voisinage
du plafond Ma conscience, mes penses, se trouvaient dans la
85
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
tte de cette forme seconde. je remarquai que, sans bouger la
tte, je pouvais voir dans toutes les directions comme dans une
sorte de vision sphrique. Pas de couleurs, pas de sons, mais
le sentiment d'prouver un bonheur infini. Il m'est impossible de
fixer la dure de l'exprience. Puis cette forme bis de moi-mme
redescendit lentement et se rajusta, en concidence parfaite
avec mon corps. Une fois revenu de ma surprise, je ne souhaitais
qu'une chose: refaire cette exprience, retrouver ce bonheur
infini. Malgr mes lectures, mes tentatives pour reproduire les
conditions de ce ddoublement - (appris qu'il se nommait
sortie hors du corps ou OBE pour out-of-body experience - je
ne suis parvenu rien. Par contre, ( ai t bien convaincu que
je n'tais pas un mais deux
Cas n 3 : L histoire de Georges F.
11
Cher docteur, aprs beaucoup d'hsitations, je dcide
enfin de prendre mon stylo pour vous raconter ce que (ai
eu pendant mon anesthsie. Pardon pour mon criture et pour
les fautes d'orthographe. je suis peintre en btiments et je n'ai
pas comme vous l'instruction d'un crivain. je sais que vous tes
un homme ouvert et que ce que je vais vous crire va peut-
86
Un esprit hors du corps
tre vous servir pour des recherches. [. . . 1 Ds que le produit
pour l'anesthsie a t inject dans mon song, {ai entendu un
grondement suivi d'un sifflement comme pour le dcollage d'une
fuse. je me suis alors retrouv au plafond et {ai vu les chirurgiens
m'oprer. Un des deux chirurgiens tait une femme rousse et
l'autre un homme avec des petites lunettes rectangulaires.
Aprs avoir ouvert la peau de mon ventre jusqu au nombril
l'homme aux lunettes a dit la femme d' ct qu'elle n'avait
pas cach assez ses cheveux tant donn qu'une mche tait
sur son front Elle s'est retourne vers une troisime personne qui
lui a mis la mche qui dpassait sous son bonnet L'anesthsiste
tait tranquille, il n'avait pas l'air de s'en faire du tout il lisait un
journal sur sa chaise. mon rveil je lui ai demand s'il n'avait
pas eu un problme avec moi et il m'a rpondu que non. je
lui ai demand a parce que je connaissais les histoires qui
arrivent pendant les NOE j'en conclue donc qu'on peut vivre
une NOE sans tre presque mort et mme en parfaite sant.
Ou 'en pensez-vous ? Merci de me rpondre.
Ces trois exemples montrent que les SDC pourraient
se produire soit volontairement et de faon contrle (cas
no 1), soit au contraire de manire fortuite et spontane (cas
87
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
no 2) ou encore tre provoques par une administration de
substances chimiques (cas no 3).
Dans toutes les expriences dcrites, les personnes ne
sont pas en danger de mort et prennent conscience qu'elles
sont sorties de leur corps ; elles sont persuades qu'elles ne
sont ni dans un rve ni les victimes d'une hallucination. Le
cas no 1 est remarquable car JacquesD. a t en mesure de
dcrire la dispute d'un couple dans un caf situ plusieurs
kilomtres de son corps physique. C'est la description de
cette scne originale et inattendue qui a permis de faire
voler en clats le scepticisme de l'adolescent qui, convaincu
de la ralit du phnomne, demande son pap de ne
pas lui rendre visite quand il fait l'amour.
Le cas no 3 est tout aussi dmonstratif. On peut
difficilement concevoir comment un opr serait en mesure
de dcrire ce qui se droule de l'autre ct des champs
opratoires sans avoir eu la possibilit d'un dplacement,
en l'occurrence au -dessus de son propre corps allong sur la
table d'opration. L'aide opratoire, identifie comme tant
un deuxime chirurgien, s'est fait cacher les cheveux sous
son calot par une tierce personne pour ne pas faire de faute
88
Un esprit hors du corps
d'asepsie. moins d'tre bien inform sur les pratiques
classiques qui se droulent dans les blocs opratoires, le
botien (peintre en btiments) ne peut imaginer une telle
procdure.
Le cas no 2 s'accompagne d'un sentiment de bonheur
infini avec des capacits de vision omnidirectionnelle et
la sensation d'tre deux ; un esprit dissoci du corps
de chair. Ce vcu ressemble beaucoup aux expriences
transcendantes rencontres dans les rcits de mort
provisoire.
Ce que disent les dtracteurs
Comme on peut s'en douter, je n'ai eu aucune
difficult trouver des confrres sceptiques sur la ralit
des expriences de SDC. Je leur ai donn lire ces trois
tmoignages pour observer leurs ractions et noter leurs
ventuelles remarques ou argumentations. La majorit
d'entre eux m'ont aimablement rpondu qu'ils ne voulaient
mme pas examiner ces situations tant elles leur semblaient
absurdes ou farfelues, d'autres se sont dclars totalement
89
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
incomptents pour pouvoir mettre le moindre avis, tandis
qu'une minorit a fourni les hypothses et suggestions que
je rapporte ici.
Le (( pap a voulu impressionner l'adolescent
en se doutant qu'il tait dans un caf qu'il connaissait
parfaitement. En ce qui concerne la dispute, il n'y a rien
d'exceptionnel d'avoir assister une chamaillerie dans
un caf. Ceci ne constitue donc pas une preuve.
Je ne suis pas d'accord avec cette analyse. Il m'arrive
assez souvent d'aller prendre une consommation dans un
caf et je n'ai pas le souvenir d'avoir assist une seule fois
dans toute ma vie la violente dispute d'un couple install
une table voisine.
tre convaincu d'tre deux personnes la fois comme
dans le cas no 2 est une maladie psychiatrique bien connue
qui doit tre prise en charge mdicalement.
90
Un esprit hors du corps
Avec ce genre de raction, il n'est pas tonnant que les
personnes qui vivent des expriences de SDC prfrent
ne pas en parler leur entourage et encore moins leur
mdecin. Celui ou celle qui ose franchir le pas prend le
risque d'tre enferm dans un hpital psychiatrique pour
traiter un dangereux dlire schizophrnique.
Dans le cas no 3, la personne opre a pu voir ce
qui se passait de l'autre ct des champs opratoires
par l'intermdiaire du scialytique
3
Le droulement de
l'intgralit d'une scne chirurgicale, comme l'histoire
de la mche de cheveux de l'aide-opratoire replace
sous le calot par une tierce personne, a pu tre visualis
par ce biais.
Impossible, car pour visualiser cette scne sur les miroirs
du scialytique, il aurait fallu que Georges ne soit pas
endormi. Or il devait l'tre puisque ce qu'il a vu s'est
droul juste aprs l'incision de son abdomen.
3. Lampe centrale et orientable pourvue de petits miroirs priphriques desti-
ns focaliser la lumire sur le champ opratoire.
91
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Georges tait peut-tre paralys par les curares
mais pas suffisamment endormi, ce qui expliquerait
sa possibilit de voir son opration sur les miroirs du
scialytique.
Impossible aussi, car durant une anesthsie gnrale,
on ferme toujours les yeux des oprs avec du sparadrap
pour viter une inflammation des globes oculaires. Si
cette prcaution n'est pas prise, une conjonctivite s'installe
en moins de dix minutes. Le rflexe automatique de
clignement des paupires que nous avons tous en priode
d'veil est indispensable pour hydrater nos yeux et celui-ci
disparat chez le sujet anesthsi.
Georges, insuffisamment endormi, a pu recevoir
des informations auditives. Le chirurgien a pu faire
remarquer haute voix son aide-opratoire que
ses cheveux dpassaient de son calot et c'est ensuite
92
Un esprit hors du corps
inconsciemment que Georges aurait recr l'intgralit
de la scne comme s'il l'avait vue.
Dans cette hypothse, il lui aurait t impossible de
savoir que l'aide-opratoire tait rousse et de connaitre
la taille de son incision abdominale qui allait jusqu' au
nombril . Ces informations-l ne peuvent tre donnes
que visuellement.
Cette discussion propos de ces trois cas dmontre toute
la difficult de faire admettre un phnomne inexplicable.
Bien que bouleversants et totalement irrationnels en l'tat
actuel de nos connaissances, les phnomnes de SDC
n'en demeurent pas moins bien rels et il serait tout fait
malhonnte et illogique de vouloir les ignorer.
93
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Rsultats des 124 cas tudis
1. Circonstances de survenue
Pour 84 o/o des cas, la SDC est involontaire et
spontane. Elle survient la plupart du temps l'occasion
d'une forte motion : accident de la route vit de
justesse, annonce du dcs d'un tre cher, de la russite
un examen, orgasme, etc. ou sans raison apparente.
Pour 8 o/o des cas, elle est induite par une anesthsie
gnrale, donc involontaire mais provoque par
l'injection d'un produit anesthsiant.
Pour 6 o/o des cas, elle est volontaire et induite par
des techniques de mditation : respiration holotropique,
prires ou par l'administration de substances
psychotropes comme le LSD, l'iboga, la ktamine ou
l' ayahuasca.
Pour 2 o/o des cas, elle est involontaire et induite par
l'administration de substances psychotropes comme
l'alcool, les neuroleptiques ou les anxiolytiques.
94
Un esprit hors du corps
92 % des SDC se droulent en position allonge sur
le dos.
Seulement 8% ont lieu dans une position diffrente :
assis, en station debout, plat ventre, en position dite
de lotus , pendant une marche, une course (un cas
pendant un marathon), une preuve de natation.
96 % des SDC se passent dans un tat de profonde
relaxation.
4 % surviennent au cours d'une activit physique
intense : course pied, marathon, acte sexuel, natation,
rallye automobile, match de foot.
Le tmoignage du joueur de foot est suffisamment
original pour que je rapporte ici un extrait de son
courner:
95
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
11
[ . . 1 je venais d"avoir le ballon et je devais passer 5 joueurs
pour marquer. Cest ce moment-l que je suis sorti de mon
corps et que j'ai parfaitement vu les dplacements de tous les
joueurs, mme ceux qui taient derrire moi. je me voyais aussi
puisque j'tais au-dessus de moi. }'ai pu passer les 5 joueurs
sans difficult puisque je savais o ils voulaient aller puisqu'en
mme temps que j'avanais, je lisais leurs penses. }'ai travers
la dfense comme dans du beurre et j'ai tir pour marquer.
Quand j'ai tir, j'ai vu la trajectoire du ballon au ralenti, c'tait
super et splendide Grce ce but mon quipe a t qualifie.
Ma sur, qui s'intresse vos recherches, m'a conseill de
vous crire. je l'ai fait parce que j'adore ma sur, mais je vous
demande de ne pas donner mon nom si vous parlez de mon
cas car je n'ai pas envie qu'on me prenne pour un barge . . .
2. Croyance en un au-del et une vie aprs la mort
Aprs leur exprience :
65 o/o disent croire l'existence d'une vie aprs la
mort et/ou en un au-del.
96
Un esprit hors du corps
35% ne s'expriment pas spontanment sur ce sujet.
0% dit ne pas croire l'existence d'une vie aprs la
mort et! ou en un au -del.
3. Perception agrable ou pas de l'exprience
74% ont trouv la SDC plutt agrable et souhaite
renouveler l'exprience.
26% ne s'expriment pas spontanment sur le sujet.
6 % ont trouv l'exprience plutt dsagrable,
voire extrmement dsagrable et ne souhaitent pas la
renouveler.
4. Moyenne d'ge
La moyenne d'ge est de 38 ans au moment de
l'exprience dans l'chantillon o celui-ci est prcis.
97
Les 7 bonnes raisons de croire en l 'au-del
Les deux ges extrmes sont 13 ans et 84 ans. Il ne
semble donc pas y avoir de prdisposition particulire
en fonction de l'ge.
5. Sexe
78 o/o de femmes et 22 o/o d' hommes dans cette
tude. Mais cette surpopulation fminine ne semble pas
significative car j'ai aussi d'avantage de lectrices que de
lecteurs dans mes courriers.
6. Milieu socio-culturel
Il ne semble pas intervenir de faon significative.
Un ouvrier agricole peut tre aussi bien concern qu' un
cadre suprieur.
98
Un esprit hors du corps
7. Religion
Elle ne semble pas intervenir de faon significative
et n'est d'ailleurs que trs rarement exprime dans les
0 .,
courners que J a1 reus.
8. Rptition de l'exprience
62 o/o ne prcisent pas si la SDC a pu tre rpte.
25 o/o ont eu plusieurs SDC.
13 o/o n'ont eu qu'une SDC dans toute leur vie.
9. Dsir de communiquer son exprience
100 o/o des personnes qui m'ont contact dsirent
faire connatre leur exprience, mais une majorit
d'entre elles prfrent rester dans l'anonymat de peur
d'tre prises pour des malades mentaux.
99
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Au total, on peut dire que l'exprience de sortie de corps
produite en dehors des EMP est un phnomne vcu comme
tant authentique et non pas assimil un rve ou une
hallucination. La SDC donne majoritairement la certitude
pour celle ou celui qui la vit d'tre un esprit incarn dans un
corps. Je n'ai encore rencontr aucune personne ayant vcu
une dcorporation qui assimilait la mort au nant absolu; la
plupart exprimaient au contraire clairement leur croyance
une vie aprs la vie. Comme pour les expriences de mort
provisoire, aucun facteur prdictif n'a pu tre dgag dans
mon tude.
L'exprience des cibles caches
Si la SDC est un phnomne rel et n'est pas secondaire
une hallucination, une conscience dlocalise serait en
mesure de donner des informations visuelles situes
distance ; des dtails prcis impossibles voir sans se
dplacer. Les tmoignages existants tendraient effectivement
prouver que la SDC n'est pas une hallucination.
100
Un esprit hors du corps
Certains chercheurs ont voulu objectiver la ralit des
sorties de corps dans les EMP en disposant des cibles
caches au-dessus de patients hospitaliss susceptibles de
faire des arrts cardiaques. Le 11 septembre 2008, le Dr Sam
Parnia, mdecin ranimateur l'hpital de Southampton
(Grande-Bretagne) et le chercheur en neuroscience
canadien Mario Beauregard ont prsent l'ONU de New
York leur projet Aware (awareness during resuscitation).
Leur tude propose d'quiper vingt-cinq hpitaux dans le
monde de cibles caches installes au-dessus de patients
devant subir des arrts cardiaques provoqus pour raliser
des interventions chirurgicales bien particulires. Les
cibles tant des crans plasma disposs horizontalement
l'extrmit suprieure de hautes colonnes verticales. Les
fameux crans tant orients vers le plafond, il est donc
totalement impossible dans ces conditions de pouvoir
identifier les images alatoires diffuses en continu si
l'on se trouve la place d'un patient allong sur un plan
opratoire. Totalement impossible, moins de pouvoir
sortir de son corps et de s'lever dans les airs !
Pour l'instant et ma connaissance, seuls trois hpitaux
sont quips de ce dispositif, dont un Montral, et aucun
lOI
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
n'a donn le moindre rsultat. Mon confrre ranimateur
Jean-Pierre Postel, chef de clinique l'hpital de Sarlat
en Dordogne et directeur de la recherche mdicale du
CNERIC (Centre national d'tude, de recherche et
d'information sur la conscience) a lui aussi dispos une
cible cache dans son service de ranimation ; un petit
cran de la taille d'un paquet de cigarettes enferm dans
une bote scelle par huissier sur lequel dfilent en continu
des images alatoires. Il n'a encore obtenu ce jour aucun
rsultat probant. Il est vrai qu'il est encore trop tt pour
pouvoir en tirer des conclusions car ces exprimentations
n'existent que depuis 2009. C'est peu prs la mme
poque que furent installs des crans plasma de tlvision
dans tous les box du service de ranimation dans lequel
je travaille. Nous avons pris pour habitude de laisser
fonctionner ces tlvisions en permanence, au cas o. Bien
que les crans soient dans notre unit plus nombreux, plus
grands et plus visibles qu' Sarlat, nous n'avons obtenu
aucun rcit particulier de visualisation de programme TV
en priode de coma ou d'arrt cardiaque.
102
Un esprit hors du corps
Les limites de l'exprience
De mon point de vue, il semble peu probable que
l'exprience des cibles caches porte ses fruits au sein d'un
service de ranimation classique et ceci pour plusieurs
raisons :
1. La raret des tmoignages
Pour obtenir une exprience de SDC positive, il faudrait
que le patient fasse un arrt cardiaque (ce qui est malgr
tout fort heureusement pas si frquent que cela) et soit
dans les 18% de ceux qui font et racontent une exprience
de mort provisoire. On sait aussi que seule une partie de
ces 18 % est capable de dcrire une SDC ; environ 40 %
de ces 18 % dans mon tude et entre 30 et 70 % selon
d'autres auteurs. Un autre point essentiel ne pas ngliger :
la personne qui vit une telle exprience se confie rarement
dans les jours qui suivent et met parfois des mois, voire des
annes avant de digrer un vcu qui reste somme toute trs
marginal. Et en parler au corps mdical est encore une
103
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
tape supplmentaire difficilement franchissable. Il est sr
que dans ce contexte, le mdecin est certainement pour eux
le dernier confident envisager. La peur d'tre psychiatris
reste un frein norme qu'il ne faut surtout pas sous-estimer.
2. Aucun rcit de visualisation d'images TV dans les
EMP
Sur les centaines de rcits d'expriences de mort
provisoire que j'ai collects durant toutes ces annes, je n'en
ai pas obtenu un seul attestant la visualisation d'images
tlvises ou d'ordinateur au cours de l'exprience. Pourtant,
certaines de ces expriences se sont produites dans des
chambres d'hpitaux, dans des lieux publics (cafs, grandes
surfaces) ou domicile ; des lieux o les postes de TV
allums ne sont pas ncessairement absents. J'ai fait des
recherches dans la littrature et je n'ai pas non plus trouv
un seul rcit rapportant des images de film, de vido ou de
tlvision pendant l'EMP. J'ignore totalement la raison de
ce rsultat.
104
Un esprit hors du corps
3. Le dsintrt apparent de l'exprienceur pour une
image sur un cran.
l'occasion d'une de mes confrences, j'exposais mes
doutes sur l'efficacit des expriences des cibles caches
pour dmontrer que les SDC vcues lors des EMP
n'taient pas des hallucinations, lorsqu'une jeune femme
m'interpella. Elle avait vcu une SDC dans une salle de
cinma l'occasion d'une rupture d'anvrisme crbral et
nous fit partager son exprience. Je rapporte ici le compte
rendu crit qu'elle a bien voulu rn' adresser quelques jours
plus tard.
''je me souviens trs bien du dbut du film Le Grand
Bleu , mois aprs plus rien. je m'tais assoupie sur l'paule
de mon mari. Lui ne s 'toit pas inquit cor je faisais souvent
a quand on regardait ensemble la tl ou quand on tait
ou cinma. je m'appuyais sur lui quand le film ou ce qu'on
regardait m'intressait Ce n'tait pas pour dormir que je faisais
a, mois c'tait une attitude d'affection quand on partageait
ensemble un moment fort Ce soir-l, ce n'tait pas du tout
la mme chose, je m'tais rellement endormie sur lui. Le film
m'intressait beaucoup mois (avais tellement mol la tte
105
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
que ce repos me soulageait }'avais trouv en dormant un
truc pour stopper cette douleur qui m'crasait Je crne. je me
souviens m'tre dit : C'est super, tu os trouv Je truc, pour
arrter ton mol de tte, il te suffit de dormir un peu. }'tais
bien, comme si d'un seul coup {tais plonge dons un bain
frais quand il fait trs chaud dehors. Au bout d'un moment { ai
voulu ouvrir mes yeux et me rveiller pour voir si {avais russi
foire compltement disparatre mon mol Jo tte (et aussi pour
continuer regarder le film). Mois quand {ai ouvert les yeux. ce
n'tait plus l'cran de cinma qui tait devant moi, mois mo
petite personne. }'tais ou-dessus de mon corps et je me voyais
moi, assoupie sur l'paule de mon mari. }'tais ou-dessus de
toute Jo salle de cinma. }'ai voulu avertir mon mari que { tais
l-haut les outres spectateurs aussi, mois pas moyen, je criais et
m'agitais pour rien, personne ne m'entendait }'ai essay en vain
de communiquer avec choque personne du cinma. Tout le
monde semblait hypnotis par le film, mois moi, je m'en moquais
pas mol du film, je n'ai jamais dsir regarder l'cran. je voulais
qu'on sache que j'tais l-haut et que je voyais tout La salle
n'tait pas claire, mois je voyais tout comme en plein jour.
je voyais Jo poussire sur les fauteuils, les trous de cigarettes
sur le velours. je voyais travers les gens l'tat des fauteuils.
)'avais cette possibilit. Il suffisait de me concentrer sur quelque
chose pour le voir. je me suis rendue compte que le fauteuil sur
lequel mon corps assoupi reposait portait Je numro 33 et je
106
Un esprit hors du corps
me suis dit : C'est deux fois mon chiffre ftiche (/e 3 est mon
chiffre ftiche). [ . . 1 Mon mari a alors remorqu que je respirais
bruyamment il m'a secoue pour essayer de me rveiller, mois
en vain. Il s'est affol, m'a allong sur la banquette et a cri :
mo femme a un malaise. mo femme a un malaise ! Les gens
disaient: Chut chut! D'outres rousptaient d'tre drangs.
Puis, ou bout d'un certain temps, toute la salle s'est claire
pour qu'on me porte secours.
Ce tmoignage montre que la comateuse n'a aucun
moment souhait observer l'cran pendant sa sortie de
corps, alors que le film qu'elle tait en train de visionner la
passionnait :je m'en moquais pas mal du film, je n'ai jamais
dsir regarder l'cran. Si, comme elle le prtend, en tat de
SDC, l'envie de regarder un film captivant sur un cran de
cinma disparat totalement, on peut mettre des doutes
sur celle d'observer une image alatoire sur une surface cent
fois plus petite qui se trouve, de surcrot, enferme dans une
bote scelle !
107
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
4. Les perceptions cc visuelles ~ ~ de la conscience
dlocalise ne passent ni par le cerveau ni par la
rtine
Nous sommes certains de cela puisque, au cours des
arrts cardiaques, le circuit habituel de la vision est hors
d'usage. Sans compter les tmoignages des aveugles de
naissance qui rapportent des informations visuelles au
cours de leur EMP.
En temps normal, nous avons la possibilit de percevoir
les informations venant d'un film projet sur un cran
ou d' un balayage lectronique sur un tlviseur. Ces
informations deviennent des images cohrentes par la
conjonction de deux phnomnes physiologiques : l'effet phi
crbral et la persistance rtinienne. L'effet phi est la sensation
visuelle de mouvement provoque par l'apparition rapide
d'images perues successivement. Le cerveau comble
l'absence de transition avec l'image la plus vraisemblable.
La persistance rtinienne, quant elle, nous permet de
percevoir des images stables sur un tlviseur alors qu'elles
ne sont mises que par intermittence. Les interruptions
multiples et rgulirement rptes ne durant que quelques
108
Un esprit hors du corps
millimes de seconde. Cette facult rtinienne nous permet
de ne percevoir aucun clignotement, mais au contraire une
image nette et prcise quand nous regardons un film au
cinma ou la tlvision. On peut donc raisonnablement se
demander si en tat de dcorporation et dbarrasse de toute
fonction crbrale et rtinienne, une conscience aurait la
facult de percevoir les images d'un cran de cinma ou
d'un tlviseur. Il y a de bonnes chances de penser qu'elle
serait peut-tre aussi aveugle que l'taient autrefois les
appareils photographiques devant les images tlvises.
5. L'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence
Le danger d'une exprience ngative prolonge sur
plusieurs annes risque de discrditer le discours de
ceux qui vivent une SDC et par extrapolation une EMP.
Compte tenu des arguments que je viens de dvelopper,
il est possible que nous n'obtenions aucun rsultat positif.
Il ne faudrait surtout pas en tirer des conclusions htives,
ce serait catastrophique pour celles et ceux qui vivent
rgulirement ce genre d'aventures.
109
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
L'exprience a tout de mme le mrite d'exister et je
persiste, malgr tout, laisser allumer les postes de TV
dans les box de ranimation. On ne sait jamais.
110
LA CINQUIME BONNE RAISON :
Les perceptions mortuaires
Ceux qui ont vu apparatre des parents dcds au
pied de Leur Lit au moment de Leur mort, iLs n'taient
pas encore dans L'au-deL ni encore morts puisqu'iLs
pouvaient parLer !
Un Lon parmi tant d'autres
Des ressentis partags
Les perceptions mortuaires (PM) constituent un autre
phnomne majeur et relativement frquent, qui suggre
fortement que la vie ne s'arrte pas au moment de la mort.
Les rcits des ressentis du dpart de ce que l'on pourrait
appeler l'esprit du corps au moment du dcs par une
tierce personne situe proximit ou distance du dfunt
111
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
sont loin d'tre exceptionnels et la majorit d'entre nous
a entendu au moins une fois parler de ce genre d'histoire.
Il est d'ailleurs probable que si je n'avais pas moi-mme
physiquement prouv la fuite au moment du dcs de
quelque chose de vivant et de joyeux par le haut du
crne du bless que je tentais en vain de ranimer lors de
cette fameuse garde en SAMU il y a aujourd' hui vingt-
cinq ans de cela, je ne me serais probablement jamais
intress l'au -del et je n'aurais jamais rien crit sur
le sujet
1
Cette sensation trs puissante de dlivrance de
l'esprit au moment de la mort fut, en ce qui me concerne,
ncessaire et suffisante pour me faire comprendre sans
aucune ambigut que la vie se poursuit en dehors de notre
enveloppe corporelle bien aprs notre disparition terrestre.
Je dis souvent lors de mes confrences: Je ne pense pas que
l'aprs-vie existe, je ne crois pas que l'aprs-vie existe, je le
sais ! Et je le sais surtout grce cette exprience si forte
et si intense qu'elle a boulevers toute ma vie en me faisant
crire neuf livres sur le sujet et en me faisant faire toutes
ces confrences en France et l'tranger pour soutenir la
1. Les dtails de cette anecdote qui a boulevers ma vie sont dans : CHARBO-
NIER J.-J. , Les preuves scientifiques d'une Vie aprs la vie, d. Exergue, 2008,
p. 22-23.
112
Les perceptions mortuaires
thse de la survivance de l'esprit. C'est dire l'importance de
ces perceptions mortuaires ! ce propos, Sylvie Dthiollaz
crit fort justement dans son livre au sujet des NDE :
11
Car soulignons au passage que beaucoup de ceux
qui thorisent sur ces phnomnes n'en ont pas vcus et
n'en ont par consquent qu'une vision extrieure. Au mme
fifre que les psychanalystes doivent avoir fait une analyse,
les personnes qui tudient ces domaines ne devraient-elles
pas au moins les avoir touchs du doigt d'une faon ou
d'une outre ?
2
Le dbut de mon livre La mdecine face l'au-del
3
est
consacr aux perceptions mortuaires ;je raconte notamment
l'histoire du Dr Jean-Pierre Postel (l'anesthsiste qui est
l'origine du projet des cibles caches Sarlat) qui, en
2. DETHIOLLAZ S., FOURRIER C.C., tats modifis de conscience NDE,
OBE et autres expriences aux frontires de l'esprit, d. Favre, 20 Il , p. 212.
3. CHARBONIER J.-J., La mdecine foce l'au-del, Guy Trdaniel diteur,
2010, p. 17-30.
113
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
assistant l'agonie de son pre dans un box de ranimation,
s'est retrouv dans le tunnel des ND E avec sa femme
mdecin et son fils infirmier. Alors qu'ils taient tous les
trois son chevet, ils ont pu visualiser la mme scne ;
un brouillard s'est chapp du thorax du grand-pre et ils
ont eu le privilge d'assister l'mouvant dpart de son
entit dans un tunnel lumineux. Mon ouvrage est sorti
en octobre 2010, en mme temps que le dernier livre du
Dr Raymond Moody". Sans nous concerter, nous avons
trait du mme sujet, seule son appellation est diffrente ;
il qualifie d'expriences de mort partage ce que je
nomme les perceptions mortuaires , mais il est vident
que nous parlons du mme phnomne.
Les PM l'encontre des dtracteurs
Il est important de souligner que ces perceptions
mortuaires ne peuvent tre secondaires des phnomnes
hallucinatoires imputables des hypoxies ou diffrents
4. MOODY R., Ti!moim de la vie aprs la vie: Une enqute sur les expriences de
mort partage, d. Robert Laffont, 2010.
114
Les perceptions mortuaires
troubles mtaboliques crbraux comme peuvent le dire les
dtracteurs. Les personnes qui vivent ce genre d'expriences
sont saines de corps et d'esprit et n'ont subi aucune maladie
ou traumatisme crnien particulier, ce qui n'est bien sr
pas le cas dans les expriences de mort provisoire. Il est
remarquable de constater que les vcus des personnes qui
assistent un mourant peuvent tre mis en parallle avec ceux
de celles qui sont revenues de la mort : vision de tunnel, de
lumire, etc. Ceci est donc un argument supplmentaire
pour dire que la visualisation du tunnel n'est pas secondaire
une hallucination induite par une souffrance hypoxique
du lobe occipital.
propos de 64 cas
Pour raliser cette tude, j'ai regroup tous les
courriers qui m'ont t adress relatifs ces expriences
de perceptions mortuaires. J'ai retrouv 64 cas significatifs.
Beaucoup offrent de nombreuses similitudes. Plutt que
de rapporter des extraits ou des morceaux choisis de tous
ces rcits, j'ai prfr les classifier pour les diffrencier, en
dgageant leurs particularismes. Il serait en effet lassant de
115
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
lire des tmoignages qui se recoupent sur bien des points ;
les seules singularits venant des modes d'expressions et
des personnalits de leurs auteurs.
En lisant toutes ces histoires, on constate qu'elles peuvent
tre rparties en deux groupes : certaines expriences se sont
produites proximit du dfunt et d'autres distance. Pour
bien diffrencier ces deux cas de figure, j'ai slectionn deux
tmoignages : ceux de Marie Laure V. et de Raymond L.
Marie Laure V. : une perception mortuaire proximit
du dfunt
" Quand momon est partie de l'outre ct, ( tais ses cts.
}'ai eu cette chance. je vous raconte comment cela s'est
pass. je revois les choses comme si j'y tais encore ds que
(voque ce moment Maman tait sur son lit je savais qu'elle
n'en ovoit plus pour trs longtemps. So respiration tait de plus
en plus lente et elle se refroidissait peu peu. Nous tions
ou petit matin et ( tais reste toute la nuit avec elle dons sa
chambre d'hpital Elle tait inconsciente depuis plusieurs jours.
116
Les perceptions mortuaires
Les mdecins avaient dcid de ne pas foire de soins trop
pnibles cor son cancer avait fini par gagner Jo partie. Elle
avait simplement une perfusion avec des ontidouleurs injects
avec une grosse seringue qui diffusait automatiquement et en
permanence de Jo morphine. La veille, vers 16 heures, l'infirmire
tait venue occlrer Je dbit de Jo diffusion de Jo morphine en
passant de Jo position 3 Jo position 8. Elle m'avait prvenue
que normalement maman allait partir en quelques heures. Alors,
je suis reste. }'ai attendu toute J'aprs-midi. 1 9 heures, ( ai
appel chez moi pour dire que je ne rentrerai pas diner, puis
2 2 heures pour dire que je restais encore. Vers 2 3 heures, mon
poux est venu m'amener des choses manger, un thermos de
caf et une grosse couverture. Seule Jo couverture m'a servie. je
ne pouvais rien ovaler. Il m'a propos de rester avec moi mois
(ai refus. je prfrais tre seule avec maman pour lui parler,
rire des bons moments que nous avions passs ensemble et
pleurer aussi en toute libert. Cor je lui parlais. je lui parlais par
tlpathie. je me suis souvenu de vous, de votre confrence
o vous nous disiez comment il fol/oit se comporter avec les
mourants et les comateux Ce que vous avez dit ce soir-l m'a
beaucoup servi et je ne vous en remercierai jamais assez Vers
environ 5 heures du matin, mo respiration s'est synchronise
avec celle de maman et de Jo bue est sortie de mo bouche.
Cette bue est devenue trs dense et trs abondante, elle
a envahi toute Jo chambre. }'ai alors entendu un sifflement trs
117
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
aigu, puis un bourdonnement trs grave, suivi par une musique
magnifique et trs curieuse, impossible dcrire. je pensais tre
assise, mais je me suis retrouve flottant l'horizontale dans
cet pais brouillard Le brouillard ne donnait aucune possibilit
de vision. je sentais que je me dplaais trs vite et que je
m'enfonais dans un autre univers qui n'avait rien de commun
avec la chambre o nous tions. Soudain, {ai vu apparatre
une main qui se tendait vers moi, je l'ai saisie aussitt sans
rflchir. Le ou la propritaire de cette main devait tre dans
la mme situation que moi puisqu'il ou elle se dplaait la
mme vitesse. En tirant sur cette main, {ai vu un bras merger
du brouillard une paule, puis un corps fminin dans un voile
blanc, une chevelure, puis un visage souriant qui me regardait
C'tait maman. C'tait elle, mais beaucoup plus jeune et en
pleine sant. Ds que je l'ai reconnue, elle a lch ma main
et a compltement disparu. Alors, tout le brouillard de la pice
s'est retir et je me suis retrouve assise comme au dbut prs
de maman qui ne respirait plus. }'ai appel l'infirmire. Maman
venait de dcder.
118
Les perceptions mortuaires
Les perceptions mortuaires proximit du dfunt
reprsentent 66 % des cas de mon tude
Sur les 42 cas tudis :
31 avaient des perceptions visuelles sous forme
de fumes, de brouillards, de silhouettes vaporeuses
s'chappant du corps ou de formes lumineuses plus ou
moins bien identifies.
11 avaient des perceptions physiques ressenties
comme des souffles (8 cas), des prsences physiques (2
cas), des impressions tactiles (1 cas).
Raymond L. : une perception mortuaire distance du
dfunt
11
Mon frre toit un fumeur de pipe. Il avait en permanence
une pipe avec lui. Sur toutes ses photos, il apparat
avec une pipe. Il en avait toute une collection, des droites,
des courbes, de toutes les formes et de toutes les toi/les. Il
119
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
voyageait beaucoup et quand il partait quelque part il ne
pouvait pas s'empcher de rapporter avec lui une nouvelle
pipe en souvenir du pays qu'il visitait. Connaissant son attrait
pour cet objet les gens lui en offraient en cadeau la
moindre occasion. Il les garnissait avec un tabac identique
qui avait une odeur trs spciale que j'aimais respirer. Nous
tions trs complices avec mon frre. Nous ne passions pas
plus d'une semaine sans nous appeler au moins une fois au
tlphone. Souvent au moment o je l'appelais, il me disait
qu'il tait en train de composer mon numro de tlphone
et inversement quand c'tait moi qui l'appelais. Un jour,
nous sommes arrivs chez des amis communs avec le mme
cadeau d'anniversaire que nous pensions pourtant original,
c'tait un porte-manteau achet chez le mme commerant.
Dans une discussion, il n'tait pas rare de prononcer la
mme phrase au mme moment. }'ai une multitude d'exemples
de cet acabit qui prouve que nous avions entre nous des
possibilits de tlpathie. Ce jour-l, je conduisais depuis
plus de deux heures ma voiture et prise d'une brutale envie
de dormir, je dcidai de quitter l'autoroute en m'engageant
sur une aire de repos pour prendre l'air et me dgourdir les
jambes avant de repartir. Une fois sortie de ma voiture, j'ai
senti que l'on m'enfonait deux doigts dans mon dos comme
le faisait mon frre quand il arrivait derrire moi par surprise
pour me faire sursauter. }'ai aussi senti en mme temps l'odeur
120
Les perceptions mortuaires
du tabac de sa pipe et {ai eu un trs mauvais pressentiment
avec la sensation d'avoir les jambes coupes. }'ai regard
ma montre, il tait 15 h 20. Plus tard mon portable a sonn,
ce n'tait pas mon frre mais papa qui m'annonait que
mon frre s'tait tu dans un accident de voiture au mme
moment o j'avais eu ce mauvais pressentiment
Les perceptions mortuaires distance du dfunt
reprsentent 34 % des cas de mon tude
Sur les 22 cas tudis :
17 ont eu des intuitions, des malaises ou des sensations
de perte d'nergie.
9 ont eu des visions particulirement symboliques (1
cas, un crucifix et 1 cas, un stylo appartenant au dfunt)
ou pas (1 cas, une forme gomtrique indfinissable) ou
des apparitions du dfunt (6 cas).
121
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
3 ont eu des perceptions olfactives (1 cas, le parfum
de l'eau de toilette du dfunt, 1 cas, l'odeur du tabac que
fumait le dfunt, 1 cas, un parfum de rose)
3 ont eu des perceptions tactiles.
La somme des diffrents cas de perceptions distance
est suprieure 22 car il existe des tmoignages ou plusieurs
phnomnes sont simultans, comme dans l'exemple donn
prcdemment o coexistent une intuition (rarement
absente), une sensation de perte d'nergie (fatigue au
volant), une perception olfactive (l'odeur du tabac de pipe
que fumait le dfunt) et enfin tactile (pressions au niveau
du dos).
Il faut savoir que les 64 tmoignages proviennent de
personnes quilibres, socialement intgres et sans aucun
pass psychiatrique. Ici aussi, le milieu socioculturel, la
religion, l'ge ou le sexe ne semblent pas . influencer la
survenue de l'exprience.
59 tmoins ont exprim avoir eu une croyance en l'au-
del renforce aprs leur exprience et disent avoir t
122
Les perceptions mortuaires
soulags par rapport la douleur du deuil, 5 tmoins ne
se sont pas exprims sur le sujet. Aucun n'a prtendu que
l'au-del n'existait pas. Aucun n'a pens avoir rv ou tre
victime d'une hallucination.
Au total, il faut retenir que l'exprience de perception
mortuaire semble dans mon tude plus frquente
proximit du dfunt qu' distance, que dans ce dernier
cas, les intuitions de dcs sont quasi constantes et que
les apparitions existent mais restent exceptionnelles. Cette
exprience renforce, dans la grande majorit des cas, la
croyance d'une vie aprs la mort et apaise la douleur du
deuil.
123
LA SIXIME BONNE RAISON :
La mdiumnit
Le jour ou un mdium me donnera La combinaison
du Loto gagnant, aLors L, je commencerai
peine y croire !
Un Lon parmi tant d'autres
PM et mdiumnit
Les perceptions mortuaires que nous venons de voir dans
le chapitre prcdent ou les expriences de mort partages
dcrites par Raymond Moody peuvent tre qualifies de
phnomnes mdiumniques.
Le terme de mdium a t - et continue tre -
tellement galvaud par des bonimenteurs et des charlatans
en tout genre, que la seule prononciation de ce mot dans
125
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
une conversation srieuse vous classe d'emble dans la
catgorie des farfelus. Heureusement, les choses sont
sur le point d'voluer car les mentalits progressent et le
monde des intellectuels modernes s'ouvre de plus en plus
la spiritualit. En effet, si on admet qu'une conscience
dlocalise persiste aprs la mort et que le cerveau est
un metteur-rcepteur de consciences, il devient logique
de penser que certains rcepteurs crbraux sont plus
performants que d' autres pour recueillir des informations.
Nous sommes ingaux dans nos aptitudes et la mdiumnit
n'chappe pas la rgle. J'emploie souvent dans mes
confrences une mtaphore qui amuse l'auditoire : Nous
sommes tous mdiums ; simplement certains sont plus
dous et plus ouverts au monde spirituel que d'autres.
Comme pour capter les missions de tlvision, beaucoup
ont des antennes - rteaux pour recevoir les messages mais,
hlas, la grande majorit d'entre nous les dbranchent. Trs
peu sont connects par le biais d'normes paraboles qui
trnent au dessus de leurs ttes ; ce sont ces privilgis l
que l'on appelle mdiums.
126
La mdiumnit
Le phnomne mdiumnique
De tous temps, les tres humains ont pens obtenir la
protection spirituelle de parents ou d'amis dcds, certains
ont mme parl avec eux. Ce phnomne est possible soit
directement, soit par l'intermdiaire d'un mdium.
Les mdiums sont des sujets rputs dous pour
communiquer avec les morts dans le but d'obtenir des
informations sur le pass, le prsent, l'avenir ou bien encore
sur les conditions de vie dans l'au-del. Ils entrent en
contact avec l'esprit d'un dfunt, dans le cadre d'un rituel
particulier, et transmettent aux vivants les messages dont ils
sont les destinataires. Comme dans le cas des perceptions
mortuaires que nous venons d'tudier, les informations
mdiumniques seront reues par clairvoyance (apparitions),
clairaudiance (voix entendues) ou clairsentance (sensations
physiques). Ces trois types de rceptions pouvant tre
isols, indpendantes ou simultans.
On peut dire par exemple que le Coran, certains passages
de la Bible, les Vdas auraient t reus en clairaudiance par
127
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
des mdiums qui auraient rdig tous ces textes sacrs sous
la dicte d'esprits divins.
Grce au mdium, un esprit peut aussi se manifester
par des phnomnes physiques, le plus souvent par
des dplacements d'objets, des mouvements de table, des
coups frapps ou des matrialisations. Les para psychologues,
dont la pense merge des travaux spirites, regroupent sous
la dnomination de macrokinsie ou tlkinsie l'ensemble
de ces interactions de l'esprit sur la matire. Qyantit de
preuves montrent que nous pouvons transmettre une nergie
dont la source est extrieure notre corps et la canaliser
pour influencer notre environnement. Les mdiums jouent
les intermdiaires entre le monde des vivants et le monde
des esprits grce une capacit de conducteur d'nergie
qui est chez eux exceptionnellement dveloppe. Pour tre
tout fait complet, il faut aussi signaler la mdiumnit par
incorporation, qui s'observe surtout chez certains mdiums
spirites. Dans ce cas, le sujet est habit par l'esprit
visiteur ; son apparence physique, sa gestuelle, sa voix et
mme les traits de son visage peuvent mimer la perfection
les caractristiques du dfunt. Cet pisode trs spectaculaire
ne laissera la plupart du temps aucun souvenir au mdium
128
La mdiumnit
incorpor. On peut considrer que l'criture automatique est
une forme d'incorporation partielle ; la main du mdium
tant dans ce cas compltement guide ou habite pour
crire des messages. diffrencier de l'criture inspire,
o le mdium transcrit des informations reues en toute
conscience par l'metteur-rcepteur crbral.
La mdiumnit en salle
rai rpondu favorablement de nombreuses invitations
pour faire des confrences sur les ND E dans des
associations d'aide aux personnes en deuil. Celles-ci m'ont
donn l'occasion d'assister des dizaines de sances de
mdiumnit en salle. Le mdium qui dlivre des messages
au public aprs l'intervention du confrencier entre en
contact avec l'au-del en dsignant des personnes cibles
dans l'auditoire, soit directement, soit par l'intermdiaire de
photos de disparus disposes devant lui. Malgr toutes ces
annes d'exprience, je reste toujours sidr par la prcision
des signes de reconnaissance des disparus noncs par
certains mdiums. Comment, par exemple, savoir qu' une
maman a dpos un ours en peluche bleu dans le cercueil
129
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
de son enfant avant de le mettre en terre ou qu'un militaire
dcd est mcontent de savoir ses cendres exhibes dans la
salle de sjour d'une veuve plore ? Comment des dtails
aussi prcis que ceux-l peuvent-ils tre connus autrement
que par un contact direct avec l'entit disparue ?
Je me souviendrai toujours de la premire fois o j'ai
assist une sance de mdiumnit en salle ; les signes de
reconnaissance noncs par le mdium taient tellement
prcis que je pensais avoir affaire un numro de music-
hall avec de nombreux complices rpartis dans le public.
l'poque, j'tais aussi Lon que la majorit de mes
contemporains ; j'tais persuad que tous les mdiums
taient des escrocs et des charlatans ; ce qui est en soi tout
de mme formidablement tonnant tant donn que je
n'avais jamais vu de ma vie un seul mdium l'uvre !
C'est dire la puissance de nos prjugs et de nos a priori !
Donc, voil quel tait mon tat d'esprit ce jour-l en
coutant la prestation de celui qui, en un instant, allait
fissurer l'difice de mes certitudes. Le mdium s'adressa
moi et dit que ma maman tait fatigue, malade, mais
qu'elle s'en remettrait trs vite. Facile de dballer a, me
dis-je ; sachant que je venais pour une confrence dans cette
130
La mdiumnit
association, le prdicateur avait d faire sa petite enqute et
apprendre que ma mre venait de subir une opration de la
vsicule biliaire ; une intervention chirurgicale banale qui
s'tait du reste parfaitement bien droule. Mais c'tait sans
compter la suite de son discours, car lorsqu'il me donna
des dtails de ma vie passe que j'tais seul connatre
- comme par exemple le prnom de cette femme que
j'avais aide aprs son veuvage -, quelque chose en moi
s'branla : et si c'tait vrai ? Et si les mdiums avaient la
facult de se connecter une sorte de banque de donnes
mergeant du pass? Et s'ils taient rellement en contact
avec le monde des esprits qui n'est autre qu'un univers
d'informations parfois accessibles ? Et si l'au-del existait
vraiment ? Aujourd'hui, je ne me pose mme plus ce genre
de questions car je sais que la meilleure faon d'intgrer
tout ce que j'ai vcu en assistant ces dizaines d'heures
d'expriences mdiumniques ne peut s'expliquer qu'en
rpondant positivement ces interrogations.
131
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Ce que disent les dtracteurs
Je connais par cur le discours de ceux qui dnigrent la
mdiumnit. Les arguments qu'ils rabchent sans cesse sont
toujours les mmes ; ils se rsument discrditer l'action des
mdiums en dnonant d'ventuelles supercheries qui leur
permettraient de dlivrer leurs messages, tout en pointant
du doigt le ct commercial de leur travail. Ces polmistes
sont en gnral des personnes qui ignorent totalement le
phnomne et qui n'ont, pour la plupart, jamais assist
de leur vie une seule sance de mdiumnit, que ce soit
en public ou en simple consultant. Il est par consquent
extrmement facile de leur rpondre pour leur dmontrer
la faiblesse de leurs dmonstrations. Je prcise encore une
fois ici qu'il existe bien sr au sein de la vaste confrrie des
mdiums de trs nombreux escrocs et charlatans et qu'il
convient videmment de rester prudent. Mais il ne faut pas
pour autant en tirer des conclusions htives en faisant des
amalgames ; ces malfaisants existent dans tous les corps de
mtier, y compris dans le monde mdical. ..
Voici donc les principaux griefs attribus cette
sulfureuse activit :
132
La mdiumnit
Les mdiums empchent les personnes qui ont perdu
un tre cher de faire leur travail de deuil.
Faux. Bien au contraire. Faire le deuil est accepter le
dpart de l'tre cher, ce n'est certainement pas l'oublier. Il
est de toute manire totalement impossible d'effacer de sa
mmoire un pass charg d'amour, d'affection ou d'amiti.
J'ai vu des parents, totalement dtruits par la perte d'un
enfant, retrouver un quilibre psychique et abandonner
des projets suicidaires aprs avoir reu un signe de
reconnaissance de leur petit amour pass de l'autre ct du
voile grce un contact obtenu en mdiumnit.
Les mdiums sont tous des charlatans qui exploitent
la dtresse humaine pour se faire de l'argent; s'ils avaient
vraiment reu un don de Dieu pour aider les autres, ils ne
devraient pas se faire payer.
Je ne suis pas du tout d'accord avec ce raisonnement. La
vie est un don de Dieu. Nos capacits diverses et varies
sont des dons de Dieu. Par exemple, avoir la capacit de
133
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
faire de longues tudes difficiles pour devenir mdecin est
un don de Dieu ; devons-nous pour autant soigner les gens
gratuitement ? Pour dlivrer le plus de messages possibles
aux gens quand on a la chance de pouvoir le faire, il faut se
consacrer exclusivement cela et le meilleur moyen pour
remplir cet objectif est d'en faire son mtier. Un mdium
qui pratique des prix raisonnables pour rendre service aux
gens et qui vit de son art n'est absolument pas choquant.
Les personnes qui prtendent que les vrais mdiums sont
ceux qui ne se font pas payer travaillent eux-mme rarement
bnvolement pour aider les autres !
Les mdiums sont de bons psychologues qui agissent
la manire des mentalistes. Ils adaptent leurs prdictions
et leurs messages en fonction des ractions et des attitudes
de leurs consultants.
Faux. Il suffit d'assister des sances de mdiumnit
pour se rendre compte que certaines informations prcises
ne peuvent tre obtenues de cette faon. Par exemple, la
134
La mdiumnit
description d'un ours en peluche bleu gliss dans le cercueil
d'un enfant.
Les mdiums puisent par tlpathie les informations
de leurs consultants.
Faux, car il existe des informations qui sont totalement
ignores du consultant au moment du contact et qui ne
sont rvles lui que bien plus tard. Le courrier de Pierre
Jouais en tmoigne :
11
[. .. 1 Le mdium insista une deuxime fois et me dclara:
L'entit qui est ct de vous a un casque en cuir
avec des lunettes d'aviateur et il me montre un petit tableau
sur lequel sont peints deux grands oiseaux, vous tes sr que
cela ne vous dit rien ?. .. Non ? Bon, a ne fait rien, vous
chercherez et peut-tre vous trouverez plus tard
Effectivement, en rentrant chez moi, ma mre m'apprit que
l'aquarelle reprsentant un couple de flamants roses au bord
d'un lac qui tait dans sa chambre avait t offerte par un
135
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
grand-oncle elle qui tait pilote dans l'aropostale et qui
s'tait tu en vol lors d'une mission.
Les informations donnes par les mdiums viennent
exclusivement de leur propre inconscient.
Faux, car il existe des messages exprims dans un
dialecte totalement ignor du mdium ; ce phnomne
s'appelle la xnoglossie. Dans ce cas, les informations ne
peuvent videmment pas venir de son inconscient.
Xavier Bartoroki en fit l'exprience au cours d'une
sance mdiumnique en salle :
'' {. .. 1 Le mdium s'adressa moi et pronona une srie
de phrases incomprhensibles que lui-mme me dit ne
pas comprendre. Ma demi-sur, elle, qui tait ct de moi
avait tout compris. C'tait notre pre dcd qui s 'adressait
moi en polonais pour me souhaiter un bon anniversaire. Et
il se trouve que c'tait bien mon anniversaire ce jour-l . ..
136
La mdiumnit
Les mdiums qui donnent des informations sur le
futur qui se rvlent par la suite fausses sont forcment
de mauvais mdiums.
Faux. Si on admet que les mdiums ont accs une
banque de donnes de futurs potentiels, la seule rvlation
de l'information la personne concerne peut changer les
prdictions du mdium.
Charlotte Gondais reste sceptique sur les capacits
mdiumniques en raison d'une prdiction qu'elle juge
mauvaise. Voici un extrait de son courrier:
11
}'ai de gros doutes sur le pouvoir des mdiums. }'en
ai consult un qui m'a prdit que j'aurai cet t un
petit occident pas bien grave en voiture. }'ai donc limit
ou maximum mes dplacements, mois l't est pass et je
n'ai eu aucun occident. Maintenant je regrette de l'avoir
cru cor cette angoisse d'occident m'a gch toutes mes
voconces estivales.
137
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Peut-tre que si Charlotte n'avait pas tenu compte de la
mise en garde du mdium, elle aurait tait moins prudente
dans ses dcisions et aurait effectivement eu ce fameux
accident. On peut raisonnablement se poser la question.
138
LA SEPTIME BONNE RAISON :
Les sinn es de l'au-del
Des signes, des signes, des signes ...
je n'ai jamais eu un seuL signe, moi ! Je suis
persuad que tout a, ce sont des conneries !
Un Lon parmi tant d'autres
Souvent les gens viennent me trouver pour me dire qu'ils
ont perdu un proche et qu'ils se dsolent de ne pas avoir
reu un seul signe de l'au-del qui prouverait sa survivance.
Ils me demandent : Pourquoi les autres ont des signes et
pas moi ? Oye faut-il faire pour avoir un signe ? Comment
faut-il s'y prendre? Je n'ai aucune rponse prcise toutes
ces questions mais ce que je sais et ce que je leur dis, c'est
que les signes de l'au-del sont partout car Dieu est partout
139
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
et qu'il suffit de savoir ouvrir son cur pour pouvoir les
trouver et les accepter.
ce propos, coutons ce qu'crivait Jean Prieur dans
son livre Les morts ont donn signe de vie
1
:
"Le signe, irruption de l'invisible dans le visible, atteste
une prsence quand on se croit dans l'exil et la solitude.
Il soutient quand on se trouve dans la fournaise de l'preuve.
Donn gratuitement par amour, il nous atteint dans le secret
et le silence. [. .. ] Comme les pierres prcieuses, il est rare ;
il doit tre rare. tant donn que le signe est personnel, les
autres ne peuvent pas comprendre. Ils ne connaissent pas la
proccupation, l'interrogation dont il est la rponse.
Le signe instruit conseille, rjouit encourage. Le ciel
envoie des signes, mais ils ne sont pas toujours reus comme
tels car beaucoup d'entre nous sont solidement cuirasss.
Le ciel permet que notre nuit ne soit pas trop profonde,
mais il dfend qu'on lui fosse violence. Il n'est pas question
de lui envoyer des ultimatums.
1. PRIEUR J. , Les morts ont donn signe de vie, d. Sorlot et Lan ore, 1990.
140
Les signes de l'au-del
S'ouvrir la spiritualit est donc un passage oblig
pour percevoir les signes de l'au-del. Toutefois, il n'est
pas interdit d'avoir une approche plus scientifique pour
les dgager du flot d'informations qui nous assaillent sans
rpit.
La science progresse toujours de la mme faon ; elle
essaye d'intgrer une phnomnologie observable en
proposant un modle de fonctionnement cohrent jusqu'
ce qu'un lment nouveau vienne le contredire. Il est vident
que si on accepte la ralit de laNDE, de la tlpathie, de
la prmonition, de l'intuition, de l'inspiration artistique
et de la mdiumnit, le modle du cerveau metteur-
rcepteur de consciences permet d'accepter tous ces
vnements bouleversants qui pulvrisent les principes
fondamentaux de la pense matrialiste prnant comme
un axiome indiscutable le dogme du cerveau scrteur de
consCience .
Dans ce modle novateur d'metteur-rcepteur, lesdites
consciences reues seraient un flux d'informations venant
soit d'une conscience dlocalise comme elle peut l'tre
dans les NDE, soit d'un metteur crbral dans le cas de la
141
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
tlpathie, soit d'un champ de consciences informationnel
dans le cas de la prmonition, de l'intuition ou de la cration
artistique soit, pourquoi pas, de consciences dsincarnes
dans le cas de la mdiumnit.
Visions distance
Les informations qui arrivent au cerveau ne sont
pas toujours bien matrises. Le rcepteur crbral peut
parfois recevoir des messages en clairvoyance qui sont sur
le moment totalement incomprhensibles ; l'explication
n'arrivant que bien plus tard, de manire tout fait fortuite.
Franoise Fulin a eu la gentillesse de me confier son
tmoignage qui illustre parfaitement ce mode de rception.
" Mo fille de 25 ons et son compagnon vivaient
cette poque-l en Italie. Un soir, dons mon lit alors
que (tais encore veille, brusquement je l'oie vue dons
son appartement en Italie. Son compagnon tait allong
sur le dos sur un divan, il se tenait la tte et il pleurait. Mo
142
Les signes de l'au-del
fille, elle, tait cache dans le double rideau de la fentre
et elle avait l'air effraye. je n'ai pas compris le sens de
cette vision et le lendemain, je l'ai appele au tlphone
et lui ai demand ce qui tait arriv. N'avaient-ils pas eu
un accident car {avais vu son compagnon pleurer ?
Elle m'a dit : Arrte, maman, tu me fais peur ! Elle m'a
racont qu'elle allait rompre sa relation avec son ami car
il l'avait surprise cache dans le double rideau en train
de rpondre un coup de fil d'un homme dont elle tait
tombe amoureuse et qui la harcelait pour qu'elle quitte
son compagnon actuel! Elle tait perdue, elle ne savait pas
quelle dcision prendre, elle tait panique. Et moi, des
centaines de kilomtres d'elle, j'ai vu la scne telle qu'elle
s'tait droule mais sans rien y comprendre.
je n'ai plus jamais eu ce genre de vision et j'en suis
encore toute interloque, quinze ans aprs.
143
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
L'inspiration artistique
Didier van Cauwelaert
2
est un romancier connu
pour ces prises de position en faveur des possibilits de
communication avec les personnes dcdes et de l'existence
d'une vie aprs la mort. Il a prfac des tmoignages de
contact avec l'au-del tels que : La vie de l'autre ct de
Michel Decker ou Karine aprs la vie de Maryvonne et Yvon
Dray et a repris le thme de la survivance dans certains de
ces romans comme La vie interdite ou plus rcemment, en
2009, dans La Maison des lumires. Cet crivain a obtenu
de nombreux prix littraires, notamment le prix Goncourt
en 1994 pour Un aller simple.
Intress par mes recherches sur l'aprs-vie, le clbre
homme de lettres m'invita djeuner en tte tte lors de
mon passage Paris ds ma sortie des studios de RTL o
je venais pour la deuxime fois d'tre l'invit d'honneur de
Philippe Bouvard pour son mission Les Grosses Ttes.
Ce fut pour moi un vrai moment de plaisir. Didier van
Cauwelaert est un homme sensible, raffin et d' une grande
2. Tous les livres cits de cet auteur ou prfacs par lui sont mentionns dans la
bibliographie du prsent ouvrage.
144
Les signes de l 'au-del
humilit. En le questionnant sur sa faon de travailler, il
me confia que lorsqu'il se mettait en criture , il lui
arrivait de rester pendant plus de dix heures conscutives
devant sa table de travail, sans boire ni manger, en se
laissant guider par le fil d'une histoire qui semblait sortie
de son cerveau sans qu'il se soit rendu compte du temps
coul. Il dcouvrait ensuite le texte ralis la manire
d'un mdium pratiquant l'criture inspire.
Il me semble probable que beaucoup d'artistes
talentueux trouvent leur inspiration par mdiumnit ;
dans cette hypothse, l'information ne serait pas enferme
dans les neurones du sujet inspir mais situe au contraire
l'extrieur du cerveau. Un cerveau qui entrerait en
connexion directe avec un champ d'informations dont la
source serait localise bien au-del de nos petits neurones.
Une boulangre mdium malgr elle
Homme de presse et de communication, Philippe
Ragueneau est l'auteur de bon nombre d'ouvrages qui
n'ont rien voir avec le paranormal. Malgr sa notorit
145
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
d'crivain, je dois avouer que j'ignorais mme son existence
jusqu' ce qu'une amie me recommande la lecture de son
ouvrage : L'autre ct de la vit?. Dans ce livre, Philippe
Ragueneau relate une exprience peu commune : par del
la mort, Catherine, son pouse tant aime, continue de
communiquer avec lui, ainsi qu'elle s'y tait engage de
son vivant. Dans ce document, on apprend les dclarations
faites l'auteur par la dfunte. Certaines sont troublantes
et drangeantes, notamment quand elle invite son poux
raconter aux autres ce qui lui arrive pour donner, dit-elle,
de l'esprance aux dsesprs. D'elle enfin ce mot : On se
rvolte contre tout ce qui chappe notre comprhension et nous
est impos. On remercie quand on comprend et qu'on accepte.
Philippe Ragueneau s'est longtemps dbattu devant
cette incroyable vidence. Homme de raison, il a d se
faire violence pour accepter le surgissement de l'invisible
dans sa vie et crire son extraordinaire exprience. Par
les rvlations que distille demi-mot Catherine et par
l'assurance qu'elle apporte de l'au -del, la douleur du deuil
s'efface peu peu pour laisser l'espoir d'un amour ternel.
3. RAGUENEAU P. , L'autre ct de la vie, d. Pocket, 2001 .
146
Les signes de l'au-del
J'tais donc plong dans la lecture de cette merveilleuse
histoire lorsqu'une ide obsdante interrompit ma lecture :
il fallait que j'envoie un de mes ouvrages Philippe
Ragueneau. Ce que je fis immdiatement, sans rflchir
ni comprendre, aprs avoir trouv son adresse postale
avec une facilit dconcertante ; je passe sur les dtails de
cette dcouverte qui correspondent en fait une vritable
guidance
4

Qlelque temps plus tard, je reois un courrier de
Philippe Ragueneau. Il me raconte qu'tant all chercher
du pain, il s'est rendu compte qu' il avait gar les cls de
sa maison. La boulangre, sans pouvoir dire d'o lui venait
l'information, lui a affirm que ses cls taient poses sur
sa bote aux lettres. Ce qui tait le cas. Et dans la bote aux
lettres, dpassait un colis dans lequel il y avait ... mon livre.
Sans cet pisode, Philippe Ragueneau n'aurait jamais lu
mon ouvrage puisqu' au moment des faits, il partait prendre
ses quartiers d't sur la cte mditerranenne avant de
rejoindre Catherine cette fois-ci pour toujours. Il me prcise
4. Le mot guidance est ici employ par l' auteur pour signifier que l' au-del
peut dans certaines circonstances conduire les vivants faire des choix bien
particuliers dans ses actes ou ses actions.
147
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
encore dans sa lettre que la boulangre fut la premire
surprise de l'information qu'elle lui donna : Je ne sais pas,
c'est idiot ... Tout coup, j'ai eu cette phrase dans la tte et je l'ai
sortie ... lui dit-elle, surprise de ses propres paroles et que
le soir, il eut confirmation du caractre mdiumnique de ce
renseignement en interrogeant Catherine qui lui rpondit :
je me suis servie de la boulangre pour te renseigner.
Philippe Ragueneau conclut son courrier en m'crivant :
Et pourtant, nous sommes tous les deux sains de corps et
d'esprit ...
All! de l? Ah! l'au-del!
Le pre Franois Brune est mondialement connu
pour ses travaux de recherche concernant une bien
singulire discipline appele TCI ou transcommunication
instrumentale. Pour la majorit de nos contemporains,
cette science qui consiste vouloir communiquer avec les
dfunts en enregistrant leur voix est totalement inconnue ;
elle est pourtant utilise par des milliers de personnes un
peu partout dans le monde. Ce singulier moyen de mise
148
Les signes de l 'au-del
en relation avec l'au-del serait, selon le pre Franois
Brune, tudi dans le plus grand secret par des quipes de
chercheurs au Vatican Rome.
Qyand j'ai appris l'existence de la TCI., j'ai d'abord
pens, comme tout Lon digne de ce nom, qu'il s'agissait
d'une vaste fumisterie rserve une population de nafs
ou de charlatans. J'ai aujourd'hui radicalement chang
d'avis car j'ai vcu une srie d'expriences bouleversantes
qui me conduisent penser que dans des conditions bien
particulires, les consciences des disparus peuvent
s'exprimer de cette faon.
En fait, le fruit de mes recherches sur l'aprs-vie qui
prsente la conscience comme une somme d' informations
dlocalises quittant le corps au moment de la mort,
n'entre aucunement en conflit avec cette possibilit de
communication; bien au contraire. On l'a vu prcdemment:
une fois dissocie de la partie organique du dfunt, la
conscience peut parfaitement s'exprimer sur le rcepteur
crbral d'un mdium. Il n'y a donc rien de choquant que
cette transmission nergtique essentiellement compose
d'ondes vibratoires puisse s'tablir sur un support phonique
149
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
avec production de voix ou encore par l'intermdiaire
d'un relai visuel lectronique en synthtisant des images
fantmes . En effet, la plus grande surprise de leurs
destinataires, des portraits trs reconnaissables de dfunts
surgissent parfois sur des crans de TV, comme ce fut le
cas pour Jrgenson, un des principaux prcurseurs de la
TCI, ou encore pour la clbre actrice de cinma Romy
Schneider, apparus nettement tous les deux de cette faon
aprs leur dcs. Les images obtenues sont saisissantes
et sans quivoque
5
La clairaudiance ou la clairvoyance
de l'information mdiumnique pourrait par consquent
se traduire en sons enregistrs ou en images tlvisuelles
lorsqu'il s'agit de TCI. Qyoi de plus logique?
Avant de vivre ma premire exprience en TCI, j'avais
dj eu l'occasion de rencontrer des gens qui pratiquent
rgulirement cette sulfureuse activit dans des associations
d'aide aux personnes en deuil. J'avais galement eu le
privilge de croiser le pre Franois Brune avec lequel
j'avais d'emble sympathis. Comment en effet ne pas
prouver de l'admiration et un profond respect pour ce
S. Elles peuvent tre visualises sur la plupart des sites du Net qui voquent
le sujet.
150
Les signes de l'au-del
nonagnaire polyglotte qui, malgr une impressionnante
culture scientifique et thologique, a su rester d'une
exceptionnelle humilit devant l'inexplicable ? Cet homme,
d'une douceur et d'une gentillesse extrmes, communique
un peu partout sur cette plante avec beaucoup de
simplicit et d'enthousiasme le fruit de ses longues annes
de recherche. Selon lui, il n'y a aucun doute avoir : les voix
enregistres au cours des sances de TCI sont bien celles
de nos chers disparus qui s'adressent nous depuis un au-
del finalement pas si inaccessible que cela. Son livre Les
morts nous par/eni' est devenu une rfrence en la matire et
un succs de librairie traduit en plusieurs langues. D'autre
Franais s'intressent au sujet comme Christophe Barbe,
Yves Lines, Jacques et Monique Blanc-Garin ou encore
Monique Simonet. Ces chercheurs travaillent dans des
associations
7
qui ont pour but d'aider les personnes qui
sont dans la souffrance du deuil. Leur activit demeure
chez nous toutefois trs marginale contrairement d'autres
6. Il existe de nombreuses ditions de cet ouvrage rgulirement ractualis par
l'auteur depuis 1993 ; voir par exemple : BRUNE F., Les morts nous parlent,
Tome 1 et 2, d. Le Livre de Poche, 2009.
7. Pour plus d' informations, voir www.sourcedevieroulouse.com ou www.infi-
nitude.asso.fr ou www.chrisrophebarbe.com.
151
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
pays trs avancs dans ce domaine, comme par exemple
l'Allemagne ou l'Italie.
Mais revenons mon histoire. Ce jour-l, le pre
Franois Brune me tlphona pour me demander d'assister
une sance de TCI qu'il organisait chez sa sur Caen
pour entrer en contact avec son frre rcemment dcd.
mon grand regret, je d dcliner l'invitation car j'tais en
possession d'un billet d'avion lectronique non remboursable
et non changeable pour une autre destination. Mais c'tait
sans compter l'vnement incroyable qui m'arriva au milieu
de la troisime nuit suivant son appel : mon sommeil fut
brutalement interrompu par ma lampe de chevet qui
s'alluma trois fois de suite alors que l'interrupteur tait
teint ! Je ressentis simultanment une pression sur mes
pieds comme si quelqu'un cherchait me rveiller
et j'entendis une voix chuchoter mon oreille qui me
disait : Va Caen ! Je pense pourtant tre tout fait
sain de corps et d'esprit , comme me l'a crit Philippe
Ragueneau .. . Je prends le risque de passer pour un vritable
cingl en racontant a, mais bon, au point o j'en suis, je
ne risque plus grand-chose de ce ct-l ... Ma femme, qui
dormait mes cts, fut rveille par l'alerte lumineuse
152
Les signes de l 'au-del
mais n'entendit aucune voix. Pensant ne plus avoir le choix
en de pareilles circonstances, j'annulai mon voyage prvu
pour me rendre au fameux rendez-vous. Oui, j'avais eu
une sacre invitation de l'au-del comme me le dit
ensuite le pre Brune en coutant mon rcit.
Je passe rapidement sur le droulement prcis de cette
exprience qui a eu lieu le 28 janvier 2007 Caen car elle
a dj t raconte point par point et en dtail dans mon
livre Les preuves scientifiques d'une Vie aprs la vit!!. Ce que
je veux simplement rapporter ici, c'est que ce jour-l, avec
quelques amis et familiers du pre Franois Brune, nous
avons pu enregistrer sur un petit magntophone via un poste
de radio rgl sur des frquences courtes, les rponses d'un
dfunt aux questions qui lui taient poses ! C'tait sidrant,
poustouflant, bouleversant. Les adjectifs me manquent
pour dcrire ce moment et sa seule vocation suffit me
provoquer la chair de poule. Oui, par-del la mort, le frre
de Franois Brune tait en mesure de rpondre toutes
8. CHARBONIER ].-]., Les preuves scientifiques d'une Vie aprs la vie, d.
Exergue, 2008, pp. 200-207.
153
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
nos questions ! Ses phrases taient parfaitement audibles et
les expressions employes furent reconnues par ses proches
comme tant bien les siennes. J'ai assist depuis lors de
nombreuses sances de TCI, dont certaines m'ont permis
d'entrer en contact avec mon pre dcd le 4 juillet 2006;
mon motion reste chaque fois intacte.
Ce que disent les dtracteurs
Force est de constater que les dtracteurs du phnomne
TCI les plus catgoriques et les plus acerbes n'ont pour
la plupart jamais assist de leur vie une seule sance ;
ils rejettent tellement le sujet qu'ils ne veulent mme pas
tenter la moindre exprience. J'avais peu prs le mme
tat d'esprit que ces farouches opposants avant mes
premires contacts obtenus en mdiumnit ou en TCI ;
bien que totalement ignorant et inexpriment sur ces
questions, j'avais nanmoins dvelopp un sentiment trs
ngatif leur endroit; je ne croyais pas une seconde qu'un
quelconque dialogue avec l'au-del soit possible pour la
simple et bonne raison que je pensais la chose totalement
irralisable ; pitre argumentation, je vous l'accorde ...
154
Les signes de l'au-del
Cette croyance imbcile m'interpelle aujourd'hui car elle
ne reposait sur aucune preuve tangible et donc sur aucun
bon sens.
Nanmoins, certains dtracteurs tentent de discrditer
la TCI en essayant de dmontrer que les voix enregistres
ont d'autres sources que celles venant de l'au-del. Comme
nous le verrons, leurs arguments s'croulent devant la
logique. Une logique taye par les rsultats des diffrentes
tudes menes dans des centres de recherche ; notamment,
au laboratoire lectroacoustique de Bologne en Italie.
La TCI est une supercherie.
Les dizaines de chercheurs qualifis en lectroacoustique
qui ont minutieusement tudi et dissqu les voix
enregistres en laboratoire par les moyens les plus
modernes sont jusqu' ce jour unanimes pour reconnatre
que ce phnomne est totalement inexplicable, compte
tenu des donnes scientifiques actuellement disponibles.
ma connaissance, aucun d'entre eux n'a t en mesure
155
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
de dnoncer la thse de la supercherie. Qyel scientifique
aurait pu rsister l'envie de cette annonce si la moindre
preuve de tromperie existait ?
Dans le mme ordre d'ide, la mystification par
un tiers extrieur est exclue car le tricheur devrait
parfaitement connatre la longueur d'onde d'coute utilise
par l'exprimentateur, avoir accs un puissant moyen
d'coute pour pouvoir rpondre aux questions poses, et,
enfin et surtout, donner des informations prcises connues
uniquement par l'coutant
9

Les voix obtenues sont en fait des bruits divers qui
voquent par hasard certains mots, ces mots relis aux
autres donnent par hasard des phrases et enfin ces phrases
peuvent concider par hasard aux questions poses.
Sans tre statisticien, j'imagine que la probabilit de
cumuler autant de hasards dans un temps aussi rduit -la
dure des enregistrements n'excdant que rarement quelques
9. RI OTTE J., Ces voix venues de l'au-del, d. France Loisir, 2003, p. l 30.
156
Les signes de l'au-del
dizaines de minutes - doit tre aussi faible que celle de
trouver un scientifique matrialiste spirituellement veill !
La phrase obtenue en TCI est d'abord suggre par
un auditeur ; celle-ci est ensuite valide par les autres
participants par un effet groupe)). L'auditeur l'origine
de l'information prtendant alors qu'il faut avoir une
oreille entrane pour dcrypter un message devenu
vident pour tout le monde une fois nonc.
Cet argument ne tient pas car le plus souvent, plusieurs
participants entendent simultanment le mme message
sans qu'aucune concertation pralable ne soit possible.
Notre cerveau adore la logique et lorsqu'il trouve
une solution, l'illusion est valide comme tant une
ralit. Ainsi, si on lui propose un message crit avant
de lui faire couter une bande-son o ce mme message
157
Les 7 bonnes raisons de croire en 1 'au-del
est reproduit, il va tout de suite le reconnatre. Priv de
l'information visuelle, il n'entendra jamais le message.
Il est exact que, pour le botien, la reconnaissance des
messages semble beaucoup plus vidente si l'information
est pralablement donne (de manire visuelle ou
auditive), par contre on ne peut nier que l'entranement
l'coute des enregistrements amliore les performances de
reconnaissance. J'ai pu constater que ceux qui pratiquaient
la TCI depuis plusieurs annes donnaient simultanment
un seul et mme message lors de la mme coute. Dans ce
cas, le ct suggestif ne peut donc pas jouer.
Les voix enregistres sont des voix humaines venant
d'ondes radiophoniques captes par hasard.
Impossible. Les voix humaines oscillent entre 80 hertz
pour les plus graves et 400 hertz pour les plus aigus, alors
que celles obtenues en TCI peuvent dpasser 1400 hertz,
c'est--dire des frquences vibratoires jamais atteintes avec
des cordes vocales humaines. D'autre part, les missions
158
Les signes de l'au-del
de radio captes par hasard ne pourraient rpondre aux
questions prcises poses en TCI.
0 0 0
Puisqu'on n'a jamais pu analyser ces voix, il est
impossible de savoir si elles viennent du dfunt.
Faux. Certaines voix reues en TCI ont t analyses.
Leurs caractristiques sont plus de 90 % similaires celles
des voix enregistres de leur vivant.
Les voix enregistres en T.C.I relvent d'une flagrante
imposture. Avec un ordinateur, on doit tre en mesure de
(( fabriquer facilement ce genre de voix.
Faux. De l'avis des plus grands spcialistes en
informatique, un certain nombre de prouesses obtenues en
TCI sont totalement irralisables avec les logiciels les plus
performants du monde. En particulier :
159
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
- L'obtention de voix rverses qui sont des messages
diffrents et parfaitement audibles en faisant drouler
la bande d'enregistrement en avant, puis en arrire. Lorsqu'on
demande au Dr Augusto Beresawkas de l'universit de Sao
Paulo comment, techniquement parlant, pourrait se produire
une voix rverse, il rpond : La principale explication
pour la manifestation de voix rverse est d'admettre qu'il
existe une fluctuation temporelle entre notre ralit et les
autres ralits
10
. Sonia Rinaldi, une Mexicaine spcialise
dans l'coute des voix en TCI, est formelle : Il n'existe
actuellement aucun procd mathmatique ou logiciel avec
lequel il est possible de gnrer, artificiellement, en partant
d'une voix, une autre par-dessus, dans le sens inverse, et
que toutes deux soient parfaitement intelligibles.
11

-Des enregistrements obtenus alors que le magntophone
tait en position d'coute.
- Des enregistrements dplacs sur la mme bande-son
avec chaque fois des messages identiques.
1 O. LIN ES Y. , Quand l'au-del se dvoile, d. JMG, 2006, p 113.
11. BARBE C., Le langage de l'Invisible, d. Kymzo, 2006, p. 122- 123.
160
Les signes de l'au-del
-Une bande enregistrant une vitesse constante a pu
faire entendre en mode lecture quatre voix diffrentes :
une premire audible la mme vitesse que celle de
l'enregistrement, une deuxime une vitesse deux fois
suprieures, une troisime une vitesse rduite de moiti et
enfin une quatrime en faisant dfiler la bande l'envers
12
!
-Plus surprenant encore, le 5 dcembre 2004, au Centro
Psicofonia de Grosseto dirig par Marcello Bacci, des voix
s'exprimant en langue trangre dlivrant des messages
un auditoire choisi ont t entendues sur un poste de radio
teint!!! Durant cette sance, les prcautions pour liminer
toute fraude furent pousses le plus loin possible
13

12. BRUNE F., Les morts nous parlent , d. Philippe Lebaud, 2002, p. 28.
13. BRUNE F., Les morts nous parlent, nouvelle dition, r. 2, d. Oxus, 2006,
p. 134-140.
161
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Les voix obtenues en TCI trouvent leurs sources dans
les ondes rmanentes.
Improbable. Les ondes rmanentes peuvent tre dfinies
comme tant des champs d'informations mis dans des
lieux prcis.
Les travaux de Sinesio Darnel permettent de mieux
comprendre ce phnomne. Ce chercheur a montr qu'il
existe une vritable mmoire des lieux pouvant tre mise en
vidence par des enregistrements sonores. Par exemple, dans
un ermitage en ruine situ dans la principaut d'Andorre,
on a pu enregistrer plusieurs reprises et plusieurs
annes d'intervalle la rcitation du rosaire, ou encore, dans
les vestiges d'une maison pyrnenne abandonne, furent
recueillies les lamentations d'une femme qui demandait
pardon. Il suffisait de s'loigner de six cents mtres de la
ruine pour que les enregistrements restent muets.
Cependant, les messages reus en TCI ne sont pas
uniquement focaliss sur des informations manant de lieux
particuliers puisque des sances sont trs souvent faites sur
des sites n'ayant aucun rapport avec le vcu du dfunt. De
162
Les signes de l'au-del
plus, les rponses obtenues sont souvent d'une actualit
totalement indpendante d'un pass historique. Bien que
cette piste ne doive pas tre abandonne, elle semble trop
rductrice pour expliquer la totalit des rsultats obtenus
en TCI.
Les phrases enregistres seraient influences par
l'inconscient de celle ou celui qui fait la sance de TCI.
Les signaux lectriques du cerveau seraient capts par la
bande magntique du magntophone.
Hypothse tout aussi improbable car il existe des
informations donnes par TCI totalement ignores de celle
ou celui qui la pratique. D'autre part, s'il est vrai que le
cerveau peut mettre des penses tlpathiques, on voit mal
comment celles-ci pourraient tre pralablement dcodes
en phrase ou en langage parl avant d'tre enregistres sur
une bande magntique.
163
Les 7 bonnes raisons de croire en l 'au-del
Une conscience tlphone
en croire le courrier de Marie-Hlne Verdubal, les
messages des disparus peuvent parfois arriver directement
au tlphone sans qu'il soit ncessaire de les enregistrer
pralablement pour pouvoir les comprendre. Marie-Hlne
est institutrice dans un petit village du Sud de la France.
Elle a les pieds sur terre et son discours est sens. Voici un
extrait de la lettre qu'elle m'a adresse.
44
[. .. 1 En six semaines, une leucmie foudroyante o
emport Froncis, mon mari, l'ge de trente-huit ons . . .
[. .. 1 Nous nous aimions d'un amour fou. Il o laiss derrire lui
une jeune veuve de trente-six ons et une petite fille de huit
ons. Pour sa veille mortuaire, nous nous sommes retrouves
avec maman dons la cuisine pour foire du caf. Quand
(ai entendu le tlphone sonner, je suis alle dcrocher en
me demandant qui pouvait m'appeler ou beau milieu de
la nuit je suis ensuite revenue dons la cuisine, totalement
bouleverse par ce que je venais d'entendre. Mo mon s'en
est aperue et elle m'a demand: Qui c'tait qu'est-ce
que tu os ? Tu es toute blanche. j'ai prfr lui rpondre
que c'tait une erreur et que (tais un peu fatigue, mois
164
Les signes de l'au-del
en ralit, c'tait Francis que je venais d'entendre l'autre
bout du fil. Francis, mon mari, qui me disait : je suis arriv,
ma grenouille. je l'ai parfaitement reconnu, c'tait lui. Il me
donnait ce petit nom dans l'intimit quand il se blottissait
contre moi dans le lit pour dormir l'un contre l'autre en chien
de fusil et il me disait: Fais la grenouille . Il tait souvent en
dplacement professionnel et ds qu'il arrivait destination,
il m'appelait et me disait: je suis arriv, ma grenouille. Si
quelqu'un m'avait dit un jour que {crirai cette histoire, que
ie n'ai mme pas voulu raconter ma mre, un docteur, je
ne l'aurais jamais cru, mais aprs vous avoir lu, je commence
comprendre que l'me ou l'esprit quitte le corps
au moment de la mort et que le corps sans vie de Francis
qui reposait sur le lit de notre chambre ce soir-l n'tait plus
qu'une enveloppe vide, comme vous le dites si bien dans
vos livres.
Ce tmoignage bouleversant qui suggre qu'une
communication tlphonique soit possible aprs un dcs
ne choquerait pas mon confrre le Dr John Lerma qui a
travaill pendant dix ans dans une unit de soins palliatifs
du centre mdical de Houston. Et pour cause ; il a lui-
mme constat cet trange phnomne avec une de ces
165
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
patientes ! L'pisode est relat dans son livre intitul Dans
la lumire
14

Le Dr Lerma avait constat depuis plusieurs heures
le dcs de Mary Esther qui tait hospitalise dans son
service la chambre 236. Il s'apprtait prvenir Isaac, le
fils de la vieille dame, lorsqu'un appel mystrieux arriva
la salle de garde des infirmires. Il raconte :
'' Quelques heures aprs sa mort (tois ou poste des
infirmires pour savoir si elles avaient russi joindre le fils
de Mory lorsque le tlphone se mit sonner. L'identification
de l'appelant indiquait qu'il s'agissait du poste de la
chambre 236. L'infirmire dcrocha le tlphone en se
demandant qui pouvait bien l'appeler de cette chambre.
Elle dit: Puis-je vous tre utile ? Elle pensait qu'Isaac tait
peut-tre entr dons la chambre sons qu'elle le voie. Elle
couta pendant un instant et parut tout d'abord confuse,
puis effraye. Elle me tendit le combin du tlphone et
me fit signe d'couter. En mettant le combin prs de mon
oreille, (entendis une voix lointaine et distincte dire : Dites
14. LERMA]., Dans la lumire, d. AdA, 2009.
166
Les signes de l'au-del
mon fils que je vois bien. Dites mon fils que je vois bien.
La phrase fut rpte plusieurs fois, puis le tlphone devint
muet. L'infirmire dit : Avez-vous entendu ? tait-ce Mory
Esther ? C'tait exactement la voix de Mory Esther.
L'infirmire et le Dr Lerma se sont ensuite prcipits
dans la chambre 236 pour constater que Mary Esther
tait toujours bien l, morte sur son lit. Bien sr, la vieille
dame n'avait pas boug d'un millimtre et tait aussi froide
et raide que pouvait l'tre une personne dcde depuis
plusieurs heures. Elle n'avait donc pas pu tre l'origine de
cet appel et il n'y avait personne d'autre dans la chambre.
Et le mdecin de prciser :
11
Si quelqu'un avait quitt la chambre 2 36 a prs avoir
fait cet appel, nous l'aurions vu du poste des infirmires.
Mais l'histoire ne s'arrte pas l ; une autre surprise
attendait le Dr Lerma. Environ une demi-heure aprs cet
appel, enfin prvenu du dcs de sa maman, Isaac arriva dans
le service et demanda au mdecin si quelqu'un avait aid sa
mre tenir le combin tlphonique pour qu'elle lui parle.
Les personnes qui s'occupaient de Mary savaient qu'elle
167
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
tait beaucoup trop faible pour fournir ce genre d'effort, la
dduction faite par son fils paraissait donc logique. Qyand
le mdecin lui demanda la raison pour laquelle il posait
cette question, Isaac lui rpondit :
" Ne pensez pas que je suis fou, mois {ai reu un appel
tlphonique de mo mre qui me disait qu'elle allait bien.
Elle ne me rpondait pas, et la ligne s'est coupe. Lorsque
j'ai essay d'appeler le poste des infirmires, personne n'a
rpondu.
Le Dr Lerma tait stupfait car quand Isaac avait reu
cet appel, Mme Esther tait morte depuis longtemps !
Le Dr Melvin Morse est un pdiatre amricain bien
connu pour ses recherches sur les NDE chez les enfants.
J'ai eu le plaisir de rencontrer cet illustre mdecin en
Belgique o nous tions invits faire une confrence au
palais des congrs de Lige. Je me suis vite rendu compte
que, comme la plupart des grands hommes, le Dr Morse
est une personne trs chaleureuse et trs humble. Nous
168
Les signes de l'au-del
avons rapidement engag une conversation passionne sur
le thme de la survivance et sur l'tat de nos recherches
respectives dans ce domaine. Ce spcialiste des ND E a,
tout comme moi lors de mon stage au SAMU, vcu une
exprience personnelle qui a boulevers sa conception
d'envisager l'aprs-vie ; en effet, son pre lui est apparu
au beau milieu de la nuit alors qu'il avait dbranch son
tlphone pour rcuprer quelques forces sans tre drang
aprs une longue et pnible journe de travail. Le papa de
Melvin s'adressa son fils pour lui demander de consulter
son service de messagerie car il avait quelque chose
d'important lui dire. Sans avoir la moindre hsitation ni
le moindre doute sur la ralit de cette sidrante apparition,
le Dr Morse obtempra aussitt et l, surprise. Il y avait
effectivement un message enregistr qui indiquait qu'il
fallait que Melvin contacte sa mre de toute urgence. La
maman du mdecin lui apprit aussitt que son pre venait
de mourir!
169
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Une conscience dlocalise
Compte tenu de ce que j'ai pu apprendre en regroupant
les diffrents tmoignages que j'ai tudis, j'en ai conclu
que tout se passe comme si nous avions une conscience
qui se dlocalisait en se dissociant du corps au moment
de la mort. Cette conscience quitterait le corps de faon
temporaire dans les expriences de mort provisoire ou de
manire dfinitive dans les cas de dcs avr. Elle serait
en mesure de donner par-del la mort des informations
des rcepteurs crbraux mdiumniques qui pourraient
galement tre recueillies sur les diffrents supports
vibratoires lectroniques ou phoniques de la TCI.
Le cerveau du mdium jouerait dans cette hypothse
le rle d'un rcepteur de consciences de sujets dcds
en lui donnant des informations sensorielles olfactives,
visuelles, auditives ou tactiles. Si on intgre les phnomnes
tlpathiques aux phnomnes d'EMP et de mdiumnit,
on peut concevoir que le cerveau soit en ralit un metteur-
rcepteur de consciences.
170
Les signes de l'au-del
Dons artistiques et possessions
Les sources d'informations reues par le cerveau
pourraient provenir de diffrents champs de consciences
appartenant des dfunts. Ceci expliquerait non seulement
les intuitions ou les prmonitions souffies par des
mes disparues mais aussi certains dons artistiques comme
la peinture, la littrature, la sculpture ou la musique. Un
enfant connect avec des consciences suprieures serait par
exemple capable par ce moyen de jouer du Mozart avec une
facilit dconcertante ou de peindre des toiles de matres
disparus depuis longtemps ; plusieurs cas similaires ont t
dcrits dans la littrature.
Les consciences des dfunts tant aussi dissemblables
que celles des vivants, ces sources spirituelles ne seraient
donc pas obligatoirement gniales ou exceptionnellement
talentueuses. Elles pourraient galement provenir de
consciences plus obscures transformant par exemple, de
faon aussi spectaculaire qu'inattendue, un bon pre de
famille en violeur ou en assassin. Les titres de journaux
regorgent de ce type de faits divers. La socit semble
compltement dsarme devant des agissements auss1
171
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
brutaux qu'incomprhensibles. Totalement incapable
de fournir la moindre explication ces comportements
devenus subitement criminels, elle se contente de
condamner de lourdes peines de prison les dlinquants
en ignorant compltement leur contexte de survenue. La
simple analyse d'un pass aussi vertueux qu'exemplaire
d'un violeur d'enfant, d'un meurtrier ou d'un tueur en
srie suffirait pourtant faire admettre comme crdible le
phnomne de possession.
Une conscience source
Dans cette hypothse, notre cerveau serait sollicit en
permanence par des consciences dlocalises appartenant
des dfunts; ces consciences tant, comme dans nos relations
terrestres quotidiennes, plus ou moins frquentables.
Mieux vaut effectivement tre connect la conscience
d'un anctre qui souhaite notre bonheur ou celle d'un
gnie de la littrature qu' celle d'un assassin !
Il existerait, selon le mme modle, une connex10n
qu'il faudrait savoir privilgier : celle qui nous relie une
172
Les signes de l'au-del
conscience suprieure assimile au divin et que l'on pourrait
appeler conscience source .
Si nos cerveaux taient tous identiques, sollicits par
des champs de consciences universels et constants, nos
comportements seraient eux aussi identiques, or il n'en
est rien ; nous sommes tous diffrents. Ceci s'explique par
le fait que les informations donnes par les consciences
dlocalises (suprieures ou pas) parviennent nos
rcepteurs crbraux de faon brve et sporadique ; les
intuitions, les prmonitions, les contacts mdiumniques
sont donns sous forme de flashs .Le cerveau va ensuite
traiter le message en fonction de son apprentissage, de son
vcu, de sa culture, de son savoir, de sa spiritualit. Il pourra
soit rejeter le message, le nier, le ngliger et l'oublier trs
vite, soit l'accepter, l'intgrer et l'analyser pour modifier un
comportement. Un mdium va tre en mesure de prolonger
le contact pour dlivrer les messages des disparus, idem
pour un artiste qui trouvera l - et le plus souvent son
insu- sa source d'inspiration, tandis qu'un cerveau possd
se laissera envahir par une conscience dltre.
173
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Lorsque l'on a intgr ce modle de fonctionnement de
cerveau metteur-rcepteur de consciences dlocalises ,
le problme qui se pose est de savoir si notre conscience peut
tre dlocalise ds l'instant de notre naissance et pendant
toute notre vie terrestre pour se fondre par intermittences
dans une mme conscience source ou bien si cette
dlocalisation ne s'opre qu'au seul moment de notre mort
clinique, autrement dit au moment prcis o notre cerveau
ne fonctionne plus. J'aurais plutt tendance opter pour la
premire hypothse et ceci pour plusieurs raisons :
1. Les expriences dites OBE ou de sorties de corps ne
se produisent pas qu'au moment de la mort clinique,
comme nous l'avons vu au chapitre 4.
2. Les grandes dcouvertes plantaires s'oprent de
faon quasi simultane diffrents endroits du
monde. Ce phnomne incontestable et reconnu
trouverait une explication si on admet que plusieurs
cerveaux privilgis puissent tre sollicits par une
information manent d'une mme conscience
source
174
Les signes de l'au-del
3. Il arnve que plusieurs sujets prouvent au mme
moment une intuition ou une prmonition
identique ou encore aient la mme ide ou prennent
la mme initiative comme s'ils avaient t pilots
par une ide unique. Deux personnes peuvent par
exemple dcider la mme seconde de faire un
acte identique : un achat, un voyage, un coup de
tlphone, etc. comme si elles avaient t influences
par la mme conscience source.
4. Une volont farouche dterminer la ralisation d'un
vnement donn peut influencer favorablement
plusieurs personnes en mme temps. Qyi n'a jamais
remarqu ce genre de phnomne repris dans des
dictons populaires comme Qyand on veut, on
peut ou bien Une volont qui renverserait des
montagnes? Lorsqu'on prouve un dsir important
pour qu'une chose se produise, il arrive que des
personnes nous aident satisfaire cette envie sans
mme avoir les solliciter. Seraient-elles stimules
par une conscience source, elle-mme alimente
par la conscience qui prouve ce fameux dsir ? Et
l75
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
d'ailleurs, savons-nous vraiment d'o nous vient cet
imprieux dsir ?
J'ai, ce sujet, une anecdote personnelle raconter. En
1998, je travaillais dans une petite clinique du Sud de la
France. J'avais l'enthousiasme de mon ge et, comme tout
praticien qui en est au dbut de son activit professionnelle,
je voulais changer pas mal de choses dans le fonctionnement
de cet tablissement. Cette anne-l, les mdecins de la
clinique s'apprtaient lire l'un des leurs pour occuper le
poste de prsident de confrence d'tablissement qui venait
de se librer. Je rvais en secret de remplir cette fonction qui
autorise certaines actions pour rformer des fonctionnements
vieillissants mais, cette poque, je me serais bien gard
d'oser en parler un seul de mes confrres ; rcemment
install, j'tais le mdecin spcialiste le plus jeune et donc le
plus inexpriment. De plus, je savais que deux chirurgiens
taient dj candidats ce poste. Toutefois, ce mutisme sur
la question ne m'empchait nullement d'y penser. Je n'y
pensais pas seulement le matin en me rasant ; j'y pensais
jour et nuit ! Puis, un matin, un collgue me confia que si
176
Les signes de l'au-del
jamais je me prsentais, il voterait pour moi. Le lendemain,
trois autres praticiens me firent la mme confidence, puis
quatre autres l'aprs-midi. En moins de cinq jours, je
dpassais la majorit absolue et tout cela sans que je n'aie
eu formuler oralement le moindre souhait. Les deux
autres prtendants qui avaient eu vent d'une rumeur relative
mes ambitions potentielles taient furieux. Mon lection
se fit avec une facilit dconcertante et j'ai occup pendant
treize ans la prsidence de confrence d'tablissement de
cette clinique. On peut raisonnablement se demander qui
pilotait ce fameux dsir relay par les rcepteurs crbraux
de mes confrres. Une conscience dlocalise ? Peut-tre,
mais de quelle nature ? Une conscience ... divine ? Osons
le mot ; pourquoi pas ?
Le courrier de Marie D. illustre parfaitement ce
phnomne:
11
Quand mo belle mre est morte, je ressentais une
certaine srnit non seulement l'glise, mois aussi
177
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
pendant les trois ou quatre jours o { ai ressenti sa prsence
prs de moi, sans doute pour me consoler, puis elle est
partie. je crois qu'on est tous relis par une conscience qui
est en nous et autour de nous car sinon comment expliquer
que ce que je demande l'Univers se ralise, qu'il suffise
que je pense quelqu'un pour que soif cette personne
m'appelle, soif je la rencontre ? }'ai la sensation que cela
a un lien avec le centre de mon cerveau qui me connecte
petit petit avec /'au-del que je prfre appel /Vnivers.
}'ai lu plusieurs livres de chercheurs trangers pour essayer
de comprendre mais je ne me vois pas raconter tout a
mon mdecin. }'ai des ressentis diffrents de ceux de mon
entourage. }'espre que la mdecine franaise voluera.
Prenez bien soin de vous.
5. C'est encore une trange histoire personnelle qui
pourrait venir tayer l'existence thorique d'une
conscience source dlocalise. J'emploie ici le
conditionnel car il va de soi qu'on ne peut tirer de
conclusion htive partir d'un vcu anecdotique et
isol. Mais ce singulier tmoignage m'interpelle car
il pourrait trouver une explication dans l'hypothse
que nous soulevons dans cette discussion.
178
Les signes de l'au-del
Ce jour-l, je venais d'entamer une sance de
ddicaces lorsqu'une jeune femme se prsenta moi
pour faire signer son livre. Je reconstitue de mmoire
notre improbable dialogue.
- je ne regrette pas d'tre venue votre confrence,
docteur, c'tait trs intressant et je crois que a va bien
m'aider. Comme vous le savez je viens de perdre mon mari il y
a deux mois.
- Ah bon ? Non, je ne vous connais pas. . . je ne suis pas
au courant ...
- Mais si, je vous ai envoy un mail par l'intermdiaire de votre
site pour vous dire quel point votre livre m'avait rconforte, un
mail envoy au nom de Fifou, vous vous souvenez maintenant ?
-Euh. .. non, je ne vois pas . .. Vous savez je reois beaucoup
de mails et je ne peux pas rpondre tout le monde. je vous
ai rpondu ?
- Non, mais vous avez fait mieux que a !
???
179
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
- Vous ne vous souvenez pas de votre appel d'hier soir ?
-Mon appel d'hier soir???
- Oui, hier soir ! Vous m'avez appele sur mon portable
pour me dire que vous passiez aujourd'hui en confrence ici,
cinquante kilomtres peine de chez moi, vous ne vous
souvenez pas ?
- Ah non, je ne me souviens pas de a, non . .. Du reste, il est
impossible que je m'en souvienne puisque je ne l'ai pas fait!
- Pourtant c 'tait bien vous, docteur, vous m'avez bien
appele pour me prvenir. }'ai tout de suite reconnu votre voix
car je vous ai dj entendu plusieurs fois la tl et la
radio ...
- Ah bon ? Et qu'est-ce que je vous ai dit ?
- Vous avez t trs bre( d'ailleurs a m'a beaucoup
tonne, car sans savoir qui vous aviez au bout du fil, vous
avez dit je passe demain en confrence Toulon , puis
vous avez tout de suite raccroch. Heureusement que je vous
ai reconnu et que c'est moi qui ai pris l'appel et non pas ma
mre ou mon fils . ..
180
Les signes de l 'au-del
J'ai effectivement retrouv le message de Fifou sur ma
bote mail ; elle me remercie pour mon action et m'encourage
poursuivre mon travail, mais ne m'indique nullement son
numro de portable. Il tait donc tout fait impossible que
je l'avertisse de ma confrence par ce moyen. Ouf,je n'avais
pas t victime d'un ictus amnsique !
Deux possibilits pour rsoudre cette nigme : soit Fifou
est une mythomane hystrique - bien que cette personne
me semblt tout fait saine de corps et d'esprit, ma qualit
de mdecin ne me permet pas d'exclure totalement cette
hypothse dans un entretien aussi court et dans de telles
circonstances - , soit la ligne tlphonique de Fifou a t
sollicite par une information venant d'une conscience
source en relation avec ma propre conscience ; une sorte
de TCI venant cette fois de quelqu' un de vivant !
Je n' ai pas la rponse.
Et si cette conscience source alimente par l'ensemble de
nos consciences tait capable d'influencer le comportement
des gens et d' agir sur la matire et les vnements d' une
vie?
181
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Et si cette conscience source tait capable de nous
donner des signes de survivance par-del la mort ?
Et si cette conscience source tait ce que les habitants
de cette plante appellent Dieu ?
Les aiguilles folles
Il n'est pas rare de constater que les marqueurs du temps
s'arrtent de fonctionner au moment d'un dcs. Montres,
horloges, pendules et rveils s'immobilisent l'instant
prcis o le cur de leur propritaire cesse de battre. La
plupart des saignants qui travaillent en milieu hospitalier
connaissent au moins un rcit illustrant ce phnomne
rcurrent.
Mon pre est parti de l'autre ct du voile le 4 juillet
2006 en faisant sa sieste. Il ne s'est pas rveill. Il tait
trs intress par mes recherches sur les expriences de
mort provisoire mais beaucoup plus sceptique que moi sur
l'existence possible d'une vie aprs la mort. Nous avions
convenu d'un accord. Se sachant trs malade du cur, il
182
Les signes de l'au-del
m'avait dit que s'il y avait une vie dans l'au-del, il me
le ferait savoir par l'intermdiaire de l'horloge comtoise
qui trnait dans un coin de sa salle manger. Or, le 4
juillet 2006, l'heure prcise de son dcs, les aiguilles de
la fameuse comtoise se sont dfinitivement immobilises.
S'il s'agit d' une simple concidence, il faut quand mme
reconnatre qu'elle est plus que troublante tant donn que
cette horloge ne s'tait jamais arrte.
Dans les tmoignages de celles et ceux qui ont connu
une EMP, on retrouve, entre autres descriptions similaires,
diffrentes visualisations d'objets symbolisant l'coulement
du temps : des bouliers, des sabliers ou des cadrans
d'horloge. Le rcit de Marc qui a t victime d'un arrt
cardiaque de trente minutes la suite d'un accident de la
route a aussi cette particularit :
11
}'tais dons une lumire d'amour et cette lumire tait
vivante. Elle me parlait On m a montr toute mo vie, tout ce
que j'avais fait de bien et de mol Mo vie dfilait en acclr
devant moi dons ses moindres dtails et on me montrait en
surimpression les aiguilles d'une montre qui tournoient l'envers
183
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
une vitesse vertigineuse. Personne ne me jugeait. C'tait moi
qui jugeais tous mes actes.
Le Dr Jean-Pierre Postel m'a adress un courrier dans
lequel il me raconte une trange exprience vcue avec son
fils dans le box de ranimation o son pre tait sur le point
de mourir:
11
Nous tions avec mon fils au chevet de mon pre lorsque
les aiguilles de la pendule accroche au mur se sont mises
tourner toute vitesse et ensuite elles se sont replaces toutes
seules en position normale pour indiquer une heure correcte. je
ne sais pas du tout comment ce phnomne a pu se produire
ni pourquoi il s'est produit mais en tout cas, nous n'avions pas
rv puisque nous tions deux avoir vu la mme chose.
J'ai vcu une histoire surprenante o il est galement
question d'une pendule murale dont les aiguilles se dplacent
en dpit du bon sens. Ce jour-l, une quipe de journalistes
de TF1 tait venue m'interviewer au bloc opratoire de
Toulouse pour faire un sujet de trois petites minutes sur
les NDE. Le reportage a t diffus aux informations de
vingt heures le 25 aot 2010. Qyelques jours plus tard,
184
Les signes de l'au-del
une internaute me fit remarquer qu'au moment de mon
entretien, la trotteuse de la pendule murale visible derrire
moi tournait l'envers. J'ai tout de suite vrifi la chose sur
le site de la chane et constat qu'effectivement l'aiguille
de la fameuse pendule se dplaait dans le sens inverse
des aiguilles d'une montre ! Le lecteur pourra vrifier
cette singulire anomalie sur le Net en se rfrant la date
indique. J'ai aussitt averti Dominique Lagrou-Sempre,
la ralisatrice, pour savoir si cet effet spcial avait t fait
de faon volontaire pour renforcer le cot mystrieux ou
marginal du sujet. La journaliste, stupfaite, me soutint
que personne n'aurait os prendre une telle initiative son
insu tant donn qu'elle tait responsable du montage. Une
manuvre accidentelle lui paraissait tout fait improbable
car elle devait concider de faon prcise au trs bref moment
o la pendule tait filme. En me renseignant auprs
de spcialistes de l'audiovisuel, j'appris qu'il existe des
procds automatiques d'inversion d'images pour rendre
illisibles des noms de marques publicitaires et que, dans ces
cas-l, une trotteuse pouvait sembler tourner dans le sens
oppos son dplacement rel. Mais cette explication n'est
pas satisfaisante car une image en miroir ferait galement
apparatre les chiffres du cadran l'envers et ce n'tait pas
185
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
le cas ici. Alors, si ce phnomne n'est pas secondaire
une modification cinmatographique, il faut bien admettre
que l'aiguille de la trotteuse de la pendule murale du bloc
opratoire s'est bien mise tourner l'envers au cours
de mon interview ce jour-l. Pourquoi ? Comment ? On
conviendra volontiers que nous sommes encore bien loin de
dtenir toutes les cls de la connaissance pour comprendre.
Un jour, peut-tre ...
Sans tomber dans l'cueil de voir partout des signes de
l'au-del, nous devons quand ils surviennent les accepter
comme des grces sans ncessairement comprendre leurs
mcanismes intimes de production.
Accepter sans comprendre, c'est l'antinomie de la pense
scientifique qui cherche prcisment tout expliquer.
D'o le rejet massif et persistant de ce qu'il est encore
convenu d'appeler le paranormal . Pourtant, il faudrait
avoir l'humilit de reconnatre que nous sommes encore
bien loin d'avoir les moyens de tout rationaliser avec nos
minuscules petits cerveaux ; si petits et si minuscules que
nous ne comprenons mme pas comment ils fonctionnent !
Un comble !!!
186
Les signes de l'au-del
De l'avis des sceptiques et des dtracteurs,!' existence d'une
vie aprs la vie et donc d'un au-del n'est pas scientifiquement
prouve, car l'exprience de mort provisoire n'est pour eux
qu'un phnomne observable par des tmoins et ce qu'ils
racontent n'est bien sr ni reproductible en laboratoire ni
mesurable par un appareillage adapt. On imagine mal en
effet un anesthsiste ranimateur reproduisant des comas
dpasss dans un service de ranimation la seule fin de
recueillir et de mesurer les tmoignages de celles et
ceux qui auraient t volontairement plongs dans ces tats
pitoyables par seringues interposes. Ces deux conditions
- mesurable et reproductible - qui sont suffisantes et
essentielles pour qualifier une preuve de scientifique
manquant au rpertoire, l'au -del n'est donc pas prt d'tre
reconnu comme tant une ralit scientifique.
En raisonnant de la sorte, la pense scientifique
devient effroyablement rductrice pour authentifier ce qui
appartient au domaine du rel.
Par exemple, on sait aujourd'hui que la naissance de
l'univers est secondaire une colossale concidence aussi
fantastique qu'improbable. l'origine, les premires
187
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
particules lmentaires nes du big-bang sont soumises
deux forces opposes : l'expansion de l'explosion originelle
qui les loigne les unes des autres et la gravit qui les inclinent
revenir la situation initiale d'hyperconcentration sur
elles-mmes. L'une de ces deux forces contraire eut-elle vari
d'un milliardime, l'quilibre ne se faisait pas et l'univers
n'existait pas. Vu la probabilit d'une telle concidence,
la naissance de l'univers n'est donc ni reproductible ni
mesurable dans l'tat de nos connaissances. Devons-nous
admettre pour autant que l'univers n'existe pas ?
188
Conclusion
Une rcente enqute d'opinion, publie au mois d'avril
2011
1
montre que 35 % des gens interrogs en 1981
croyaient une vie aprs la mort et seulement 39 % en
2008 ; soit une modeste progression de 4 % en vingt-sept
ans. Mme si cette volution est faible, elle dmontre que
l'avancement de nos connaissances permet d'accrotre ce
pourcentage ; croire une survivance de l'esprit aprs la
mort physique ne peut donc tre attribu une simple
navet imputable un sous-dveloppement culturel
comme certains le prtendent encore ; bien au contraire !
En extrapolant cette courbe, on pourrait donc s'attendre
ce qu'en 2089, la majorit des personnes admette que la
vie se poursuit aprs la mort. Mais cette volution semble
en fait bien plus rapide qu'une simple fonction linaire. En
effet, en croire les rponses faites par les 521 abonns un
l. Enqute ralise par AVRAL (Association pour la recherche sur les systmes
de valeurs).
189
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
magazine de vulgarisation scientifique
2
au dbut de l'anne
2011, elle pourrait mme tre exponentielle puisque dans
cette nouvelle enqute d'opinions, 64 % des lecteurs sonds
soumis aux mmes questions qu'en 1981 et 2008 dclarent
penser que l'esprit survit au corps, tandis que 50% affirment
croire la rincarnation et 50 % la communication avec
les morts. La progression d'opinions favorables l'aprs-vie
pour cet chantillon sond fut plus de six fois plus important
ces trois dernires annes, de 2008 2011 qu'en vingt-sept
ans sur l'chantillon de l' AVRAL, de 1981 2008 !
D'autres indicateurs s'allument pour nous signaler un
changement radical de mentalit sur les expriences de mort
provisoire, comme en tmoigne la sortie au mois de mai 2011
du numro un d'une revue trimestrielle vendue en kiosque
en France et dans les pays francophones intitule NDE
magazine. Je me suis engag publier un article chacune de
ses parutions. Son rdacteur en chef pense juste titre qu'il y
aura suffisamment d'actualits sur les NDE pour prenniser
son existence. C'est dire les potentiels normes que l'on devine
2. Voir les dtails de cette enqute sur www.charbonier.fr rubrique revue de
presse (Magazine a m'intresse, avril 20 Il ).
190
Conclusion
sur le sujet ! En effet, qui aurait pu prtendre il y a seulement
cinq ans qu'un investisseur ferait un tel pari ditorial?
La rflexion eschatologique est sur le point de changer
de paradigme et nous sommes au tournant de cette prise
de conscience universelle.
Notre survivance deviendra donc trs bientt une ralit
admise par la majorit des habitants de cette plante ; c'est
inluctable.
Nous avons vu qu'il y avait ds aujourd'hui de bonnes
raisons de croire en un au-del; sept bonnes raisons, pour tre
plus prcis. Le seul problme est de les faire connatre car les
sceptiques et les dtracteurs qui pchent souvent par ignorance
freinent considrablement la diffusion des bonnes informations.
Mon souhait est que ce livre les fasse progresser sur
le chemin de la connaissance qui est aussi et surtout le
chemin de la tolrance et de l'Amour.
L'Amour qui, comme on le sait depuis maintenant deux
mille onze annes, est plus fort que tout.
191
Conseil et prcisions
Si vous avez aim ce livre, ne le rangez pas dans votre
bibliothque pour le laisser dormir, offrez-le plutt un
Lon.
Choisissez parmi vos connaissances : parents, amis, et
mme pourquoi pas ennemis, celui ou celle qui vous semble
le ou la plus sceptique sur l'existence de l'au-del et faites-
lui ce cadeau.
Vous aurez au pralable crit une phrase ou deux sur la
premire page en guise de ddicace, en apposant en bas la
date et le lieu de votre signature. Ensuite, patientez ...
Si vous recevez des nouvelles de l'improbable lecteur
ou lectrice dans les jours, les semaines ou les mois qui
suivent, crivez-moi ; je collecte toutes les ractions pour
193
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
mes statistiques personnelles en vue de la publication d'un
prochain travail.
Merci infiniment par avance d'accepter d'tre comme je
vous le demande ce Gabriel qui servira faire circuler
l'information.
Prcisions sur l' archanae Gabriel
Gabriel est un ange cit dans l'Ancien Testament, le
Nouveau Testament et le Coran. Dans les monothismes
abrahamiques, Dieu communique avec ses prophtes soit
par l'intermdiaire d'anges, soit par des visions ou des
apparitions. Gabriel est le messager de Dieu dans la Bible
et le Coran. En hbreu gabar signifie force et El, Dieu.
Il apparat dans la Bible comme un homme robuste et
est considr comme la main gauche de Dieu.
Dans le Nouveau Testament, il annonce la naissance de
Jsus la Vierge Marie (vangile selon saint Luc, 1 : 26-
38)
194
Conseil et prcisions
Dans l'Islam, il est connu sous le nom arabe de Djibril et
rvle les versets du Coran Mahomet.
Par bref apostolique du 12 janvier 1951, le pape Pie XII
a proclam Gabriel, qui apporta au genre humain, plong
dans les tnbres et dsesprant de son salut, l'annonce
longtemps souhait de la rdemption des hommes .
Cleste patron de toutes les activits relatives aux
tlcommunications et de tous leurs techniciens et
ouvriers, il est devenu, en toute logique, le saint patron
des transmissions. Sans doute doit-il protger tous les
chercheurs en TCI ...
On fte la saint Gabrielle 29 septembre.
Dicton : Saint Gabriel apporte bonnes nouvelles.
Prcisions sur saint Lon le Repenti
Dans le livre des Miracles de la Sainte Vierge, on apprend
que le pape Lon qui clbrait la messe le jour de Pques
195
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
dans l'glise de Sainte-Marie-Majeure eut une violente
tentation de la chair en distribuant la communion une des
fidles qui lui baisa la main. L'homme de Dieu qu'il tait ne
supporta pas cette violente et scandaleuse tentation qui le
submergea ; en secret et pour se venger de ce bouleversant
baiser, il se coupa la main et la jeta.
Le peuple se plaignit ensuite que le souverain pontife,
dsormais amput et soumis d'atroces souffrances, ne
clbrait plus les saints mystres avec autant de passion.
Accabl de la dception dont il tait l'objet auprs des
croyants, le pape Lon s'adressa alors la Sainte Vierge
et s'en remit elle. Elle lui apparut, lui rendit sa main
ampute, l'affermit et lui demanda de paratre en public.
Saint Lon lui obit, montra tous la main qui lui avait
t rendue et apprit tout le peuple ce qui lui tait arriv.
Tout comme l'archange Gabriel, il devint alors un Saint
apportant la bonne nouvelle.
196
Conseil et prcisions
Prire saint Gabriel
Saint Gabriel, archange, ange de l'Incarnation,
ouvre nos oreilles aux doux avertissements
et aux appels pressants du Seigneur.
Tiens-toi toujours devant nous, nous t'en conjurons,
afin que nous comprenions bien la Parole de Dieu,
afin que nous Le suivions et Lui obissions
et que nous accomplissions ce qu'Il veut de nous.
Aide- nous rester veills afin que, lorsqu'Il viendra,
le Seigneur ne nous trouve pas endormis.
Amen.
197
Postface
DES QUANTA L'AU-DEL, ,
EN PASSANT PAR LA PSYCHOMATIERE
Au fond, que savons-nous ? ..
C'est avec beaucoup de plaisir que j'ai lu le manuscrit
de Jean-Jacques Charbonier. Je l'ai trouv la fois vivant,
inspir, gnreux et profondment humain. Il m'a fait chaud
au cur. L'auteur, partant de faits qui invitent repenser la
mort, l'immortalit et l'au-del, nous dlivre un vrai message
d'espoir.
Ce message fera rflchir certains. Il jettera peut-
tre l'ombre d'un doute sur leurs certitudes prmatures.
199
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
d'autres, qui sont en deuil ou traversent des preuves
difficiles, il apportera du rconfort.
Qye reste-t-il de nous aprs la mort ? Beaucoup savent
qu'ils ne le savent pas. Ils sont sans rponse, face cette
question si importante et, souvent, si angoissante. Nombreux
sont aussi ceux qui estiment qu'ils ont la rponse - la vraie
rponse, il s'entend.
Le problme est que ces rponses diffrent et sont
souvent incompatibles. Alors, qui croire ? Qye croire ? O
sont les preuves ?
Aujourd'hui, le matrialisme dominant de nos socits
voudrait nous faire croire que la raison prouve que
nous sommes mortels, que rien de ce que nous sommes ne
survivra durablement notre trpas.
Mais soyons clairs : ceci n'est qu'une croyance. La raison
n'impose pas le matrialisme, qui n'est qu'une hypothse non
dmontre parmi tant d'autres.
200
Postface
A priori, s'agissant de l'invisible et de l'inconnaissable, la
raison est dmunie. Elle n'a pas les moyens de savoir. Elle
ignore s'il existe une me plus forte que la mort. Ou si tout
finit au contraire par s'effacer. Par disparatre jamais, dans
un absurde thtre de l'oubli.
Dans ce contexte peu engageant,Jean-Jacques Charbonier
nous a propos, avec talent et enthousiasme, 7 bonnes
raisons de croire en l'au-del . Fort de sa vaste exprience
de 25 annes de ranimation qui assoient sa crdibilit, il
voque pour nous maints faits troublants, qui interrogent et
bousculent nos ides reues. Certains de ces faits semblent
vigoureusement suggrer que la mort est un passage plutt
qu'une fin.
Nanmoins, je n'aborderai pas ici la question- si dlicate
et si controverse - des preuves ventuelles d'une survie
aprs la mort. La raison est simple : contrairement Jean-
Jacques, je n'ai aucune comptence particulire ce sujet.
Tout au plus ai-je eu connaissance de plusieurs phno-
mnes surprenants autour de moi. Je pense notamment
Magali, cette amie dont le fils de 8 ans a dj vcu deux
201
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
NDE (ou EMI, ou encore EMP si l'on prfre). Cet enfant
peroit rgulirement des choses sur des personnes dispa-
rues, et en parle. Sa mre, pendant longtemps, n'y voyait
qu'illusions fantaisistes d'un enfant l'imagination trop
fertile.
Un jour cependant, elle finit par se rendre l'vidence :
son fils ne disait pas n'importe quoi. Il mentionnait des
faits exacts, qu'il ne pouvait objectivement pas connatre.
partir de ce jour, elle comprit qu'il ne s'agissait pas d'une
affabulation pure et simple de son fils.
Autre chose se jouait et se joue encore chez cet enfant :
il est branch , ou reli . Peu importe les mots que
l'on met dessus. Le fait important est qu'il accde des
informations qu'il devrait ignorer. Il accde un monde
invisible, o ces informations circulent et sont archives.
Ce monde serait-il celui-l mme des devins, chamanes,
voyantes et autres mdiums - quand ils ne sont pas que des
charlatans et autres mystificateurs ?
202
Postface
La question se pose de savoir si la science peut nous
clairer. Plus prcisment, se pourrait-il qu'une certaine
lecture de la science actuelle nous aide comprendre la mort
et les faits troublants qui l'entourent, tels que Jean-Jacques
Charbonier les a dcrits ?
C'est cette question que Je va1s tenter d'apporter
quelques lments de rponse.
Je tiens tout d'abord souligner que la sc1ence
exprimentale, inopinment, peut inventer des moyens de
tester la validit de certains tmoignages de ceux qui ont
frl la mort. J'en veux pour preuve ce projet Aware dont
parle Jean-Jacques. En deux mots, ce projet consiste cacher
des cibles visuelles auprs de patients susceptibles de faire
une dcorporation (ou une OBE : Out-of-Body Experience)
lors d'une intervention chirurgicale.
Si ces patients totalement anesthsis voient vraiment
nanmoins, comme ils l'affirment, tout ce qui se passe
depuis le plafond de la salle d'opration, alors ils devraient
voir ces cibles. Ils devraient pouvoir en parler et les dcrire
par la suite.
203
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Cette exprience, en cours depuis 2008, semble ne pas
donner de rsultats positifs, comme l'indique Jean-Jacques
Charbonier. Mais, quel qu'en soit le succs final, ce qui
m'importe ici est de souligner que le projet Aware , par
sa seule existence, montre que certains tmoignages lis la
mort et l'au-del sont en fait testables.
Il suffit de concevoir des expriences adaptes,
qui s'efforcent notamment d'exclure la possibilit
d'interprtations alternatives Qe pense aux ambiguts
frquentes avec la tlpathie, dont on sait qu'elle existe).
1
La science exprimentale n'est pas donc totalement
dmunie par rapport aux rcits de l'au-del . Elle peut
inventer des moyens d'en vrifier des aspects cruciaux. Cela
permet d'esprer qu'un jour, peut-tre, elle aura lucid un
bout de la question de l'au-del !
1. De nombreux ouvrages donnent les rfrences de preuves objectives (et sta-
tistiques) de la tlpathie. On pourra notamment consulter le livre de Dean
Radin, La conscience invisible, d. J'ai Lu, 2006 ou encore Phnomnes Insolites,
Marcel Odier, d. Favre, 2007. Voir aussi les quelques ouvrages de Rupert
Sheldrake qui ont t traduits en franais.
204
Postface
En attendant, je crois que l'aprs-vie est un sujet trop
sensible et trop charg motionnellement pour que les
dbats qu'elle suscite soient sereins. Je ne souhaite donc pas
m'y engager. D'autant plus, on le sait et on le constate si
souvent, que pour un croyant, aucune preuve n'est ncessaire et
pour un sceptique, aucune n'est sujjisante.
Entre croyants et sceptiques, trop de dialogues sont
des dialogues de sourds parfaitement striles. Je prfre
m'abstenir d'y contribuer.
Qyel est, dans ces conditions, le but de cette postface ?
Il est de suggrer, en bref complment du texte de Jean-
Jacques, comment on pourrait envisager la question de l'au-
del partir d'un angle d'approche inhabituel. Cet angle est
un peu thorique et abstrait, et j'espre que le lecteur n'en
sera pas trop du. Il est celui de la psychomatire, qui elle-
mme s'inspire directement des quanta.
2
2. Telle que je la dfinis, la notion de psychomatire repose sur une rinterpr-
tation fondamentale des quanta. Les quanta et la psychomatire sont prsents
dans les livres, La Nouvelle Physique de l'Esprit, d. Le Temps Prsent, 2007 et
Les Racines Physiques de l 'Esprit, d. Quintessence, 2009. Ce qui suit s' inspire
de ces deux livres, mais aussi de mes textes suivants : "Au-del et Physique
Quantique", et: "Qu'est-ce qui se trame dans l'Invisible?". Le premier est ins-
r dans l'ouvrage, La Science et Les Phnomnes de l'Au-del, Jean-Pierre Girard,
205
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Par leurs comportements franchement bizarres, les
quanta stimulent la rflexion. De nombreux ouvrages et
articles de vulgarisation les prsentent : le lecteur intress
n'a que l'embarras du choix !
Des quanta la psychomatire
La psychomatire, en quelques mots, est ce qu'on
obtient en ajoutant la matire ordinaire un petit quelque
chose de non-matriel ; que je baptise le 'psi'. Parce qu'il
est trs rarement actif, ce 'psi' est quasi indtectable, donc
invisible. Trop discret, il est largement ignor.
3
O!t'il soit non-matriel signifie que ses attributs
et proprits ne sont pas ceux de la matire ordinaire.
d. Alphe, 2010 ; le second forme le dernier chapitre du livre Quantique et
Inconscient, Arlette Triolaire, d. Le Temps Prsent, 2011.
3. Attention au risque de confusion entre le psi et le 'psi' ! En mcanique
quantique, il est en effet d'usage d'appeler psi (not par la lettre grecque 'ljJ)
le paquet d'ondes ou la fonction d'onde- dit encore le vecteur d'tat- que
la thorie associe une particule. Le 'psi' dont il est question ici est tour autre
chose. Il dsigne un contenu cach et non matriel du monde, qui laisse nan-
moins des traces dans la matire. (Ces traces sont des preuves indirectes de son
existence.) Pour en savoir plus, voir la suite et les livres cits.
206
Postface
Alatoire et cratif, il n'est pas contraint par l'espace-temps
(relativiste) de la matire. Notamment, il ne voit pas les
distances physiques, qui ne signifient rien pour lui : il les
transcende.
partir de l, je fais l'hypothse que la matire est en
fait de la psychomatire. Je propose ainsi qu'un lectron
est un petit grain de psychomatire. Cet lectron (et, plus
gnralement, toute particule quantique) porte en lui un
'psi' invisible, immatriel et alatoire. Il s'ajoute sa partie
physique, dont on connat les dterminismes.
Par ce 'psi', omniprsent dans la matire ordinaire selon
mon hypothse, le monde de l'invisible pntre au cur
des petits bouts de matire. Il s'invite la table des quanta.
Plus important encore, il agit dans le monde travers eux.
Cela est riche en consquences fructueuses et
potentiellement utiles - dont la science conventionnelle ne
peut tirer aucun avantage aujourd'hui, puisqu'elle nie ou
ignore l'existence du 'psi'.
4
4. Je prcise que l'hypothse de la psychomatire est en principe testable, no-
tamment en physique et en neuroscience. On devrait donc savoir, un jour ou
207
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Le 'psi', je peux le justifier, dtient la clef des bizarreries
quantiques. Si nous le rajoutons la matire ordinaire - qui
se mue alors en psychomatire - les bizarreries quantiques
s'estompent aussitt. Dans ce cadre largi, elles deviennent
des traits normaux et comprhensibles des quanta, dus
l'action du 'psi'. Tout simplement !
Se pourrait-il aussi que le 'psi' dtienne, en partie au
moins, la clef du mystre de l'au-del ? J'en ai l'intime
conviction, et c'est la question que je considre prsent.
Le 'psi' est alatoire car il est partiellement endo-causal.
Ceci signifie qu'il est capable, l'occasion, de faire des choix.
Ces choix, auto-dcids donc internes ou endognes par
dfinition, font de l'endo-causalit une forme endogne de
loi causale : d'o son nom.
Le 'psi' brise le carcan dterministe dans lequel on
croyait pouvoir enfermer la matire. Il est cratif, et peut
prendre des initiatives spontanes.
l'autre, si elle est valide ou non. J'ajoute qu'elle dbouche sur des applications
technologiques importantes. Ces divers points sont abords dans La Nouvelle
Physique de l'Esprit, d. Le Temps Prsent et Les Racines Physiques de l'Esprit,
d. Quintessence.
208
Postface
Je prcise au passage que je ne suis pas en flagrant dlit
d'anthropomorphisme naf appliqu aux quanta ! Il ne
s'agit videmment pas de psychologiser les quanta, ni
leur 'psi'. J'espre que ceci est parfaitement clair pour le
lecteur.
J'ai seulement choisi d'utiliser des mots habituels
(choix, dcision, initiative ... ) par commodit, et pour
viter d'obscurs nologismes. Mais que ceci ne prte pas
confusion. Les choix ventuels du 'psi' d'un lectron n'ont
rien voir avec les dcisions que nous prenons tout au long
de notre vie. Ils sont extrmement rudimentaires.
5
Contrairement au dterminisme, qui est objectif, l'endo-
causalit renvoie un contenu minemment subjectif.
5. Les choix du 'psi' des particules quantiques (qui dans certains cas sont
appels des rsultats de mesure >>) sont trs limits et fortement contraints.
Ils se ralisent ou se concrtisent l' issue des volutions dites non-unitaires,
au cours desquelles les ondes quantiques disparaissent (ces ondes, en revanche,
accompagnent toute volution unitaire ). Les volutions non-unitaires de la
matire atomique et subatomique regroupent notamment les sauts quantiques,
les rductions du paquet d'ondes, les collisions inlastiques, les effets tunnels,
etc. Elles ont une importance majeure : pour la psychomatire, elles sont
au cur de l'interaction matire-esprit que cherchent depuis toujours les
dualistes ; dont Ren Descartes et, plus prs de nous, John Eccles sont deux
reprsentants conn us. Voir les livres cits pour plus d'explications.
209
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Pourtant, le 'psi' dont elle mane est d'ordre subjectif: cela
l'apparente au psychisme. C'est prcisment pourquoi je
l'appelle le 'psi' ('psi' comme psychisme).
Lorsqu'un lectron par exemple est confront des
choix ncessaires, son 'psi' devient actif.
6
Il accde une
forme de conscience, infime et totalement ngligeable
cette chelle. Le reste du temps l'lectron, strictement
dterministe, ondule. Il est alors un paquet d'ondes . Son
'psi', inactif et inconscient, est latent. C'est bien ce qui le
rend indcelable !
Le 'psi' des quanta jouit d'une autre proprit trs
originale, et riche en consquences. C'est celle d'tre reli.
Le 'psi' d'un lectron est reli au sens qu'il peut se souder ou
de se coller au 'psi' d'autres particules, pour former un 'psi'
commun. Tout se passe alors comme si chaque particule
6. Une particule lmentaire est confronte des choix ncessaires en cas de
forte << menace quantique '' Cette notion est dfinie dans les livres cits. La
mesure quantique en est une illustration. (On notera que je prends l'exemple
de l'lectron pour fixer les ides, mais tout ce que je dis sur le 'psi' est gnral.
Cela reste valable quels que soient les quanta ou les particules lmentaires
considrs : lectrons, photons, protons, etc.)
210
Postface
concerne perdait son 'psi' individuel, qui se fond dans un
'psi' collectif.
J'appelle supralit cette trange proprit de reliance,
qui ressemble nulle autre. Elle se manifeste par la
prsence de liens suprals, qui soudent le 'psi' de particules
distinctes. Cette proprit, comme le 'psi' dont elle est
faite, est indiffrente la distance entre ces particules. Son
existence est aujourd'hui solidement tablie.
Un lien supral ou un lien de supralit, entre deux
lectrons par exemple, est comme un fil invisible courant de
l'un l'autre. Il relie leurs 'psi', qui perdent leur autonomie
en fusionnant. Le 'psi' global ainsi cr n'est pas sparable.
Il est en commun. Ce partage implique que les dcisions
des lectrons sont prsent unifies et simultanes. Elles
le restent tant que le lien supral persiste.
Cette unification des deux 'psi' individuels en une
entit collective conduit la parfaite corrlation - ou anti-
corrlation, ce qui est conceptuellement quivalent - de
leurs choix respectifs, qui ne sont plus indpendants mais au
contraire harmoniss. Cette corrlation, jointe au caractre
211
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
non relativiste (simultanit, indiffrence la distance),
rendent l'existence d'un lien supra! identifiable et testable.
La supralit concerne n'importe quel nombre et tout
type de particules quantiques (lectrons, muons, photons,
neutrons, protons, etc.). Elle se manifeste physiquement
par ce qu'on appelle indiffremment la non-localit, la non-
sparabilit, l'enchevtrement ou l'intrication quantiques.
Cette diversit de noms reflte sans doute la grande
perplexit qui l'entoure.
Nous venons jusqu'ici de voir deux traits essentiels de
la psychomatire : le 'psi' et la supralit. Son autre grande
originalit est d'tre une substance deux visages : elle
possde deux tats alternatifs. Elle est comme la substance
de formule chimique H
2
0, qui sera soit de l'eau soit de
la glace. (L'une est fluide, plus tide et dense ; l'autre est
solide, froide et moins dense. Ce corps chimique existe
aussi l'tat gazeux, videmment.)
Pour la psychomatire, il ne s'agit pas de glace ni d'eau.
Il s'agit de matire et de parai - c'est ainsi que je baptise
ses deux visages, ou tats. Le premier, la matire, s'obtient
212
Postface
quand le 'psi' est latent et inconscient. Alors, la particule
a un comportement parfaitement dterministe. Elle est
ondulatoire, continue et relativiste.
Le second tat, le parai, est exclusif la psychomatire.
Il s'obtient quand le 'psi' est actif. Pour une particule isole,
ce 'psi' est proto-conscient .Il se complexifie et s'enrichit
en changeant d'chelle, grce la supralit.
7
Qyand une particule passe l'tat parai, cet vnement
reflte les proprits du 'psi', alors actif Il est par
consquent alatoire, discontinu et non-relativiste. La
particule y abandonne son aspect ondulatoire pour prendre
momentanment une apparence corpusculaire.
8
7. J'emploie le qualificatif de '' proro-consciem pour souligner que l'infime
gouttelette de 'psi' ou de psychisme actif qui nat dans une particule isole
l' tat parai correspond l'apparition momemane d' un degr de conscience
extrmemem tnu - si tnu qu'il est quasi inexistam. (Semblablement, un
photon isol ne suffit pas faire une lumire visible. Il faut en rassembler un
nombre faramineux pour cela.) En revanche, quand d'innombrables particules
soudes par la supralit (elles som alors supralles , ou imriques) passent
simultanmem l' tat parai, cela peut, partir d'un certain seuil, faire merger
une vraie conscience. Je rsume cette ide par la formule : la conscience est du
parai supra/l.
8. Je signale au passage que la fameuse dualit onde-corpuscule de la physique
quamique renvoie prcisment la dualit matire-para/ de la psychomatire.
213
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Aprs ces prliminaires hlas indispensables, j'en viens
la question essentielle : Qyels rapports la psychomatire
entretient-elle avec l'au-del ? Nous dcouvrirons que la
psychomatire permet de distinguer non pas un, mais deux
au-del.
Il y aurait donc deux au-del au bout des quanta !
C'est en tout cas ce quoi l'on aboutit en suivant la voie
trace par la psychomatire qui rajoute ainsi deux nouvelles
raisons aux sept bonnes raisons de croire en l'au-del
offertes par Jean-Jacques.
Le premier au-del est proche , ou immanent. Je
l'appelle la mtaconscience. Le second est au contraire
lointain ou transcendant. Je le baptise l'ur-del.
(Pour des explications supplmentaires, je renvoie encore et toujours le
lecteur aux ouvrages cits.) J'ajoute que le parai- ou plutt, que tout passage
momentan l'tat parai d'une particule, que j'appelle une phase parale- a un
caractre irrversible. Ceci vient du choix >> endo-causal que cre toute phase
parale : il s'insre entre son avant et son aprs , les rendant inquivalents.
Cette irrversibilit oppose nouveau l'tat parai l'tat matire, qui est celui
des volutions unitaires parfaitement rversibles. On notera que tout choix
parai est, pour reprendre l'expression clbre d'un article rdig par Einstein,
Podolsky et Rosen en 1935, un authentique << nouvel lment de ralit .
214
La mtaconscience, notre au-del
proche
Postface
Selon l'clairage du monde quantique que donne la
psychomatire, l'ensemble des liens suprals qui entourent
toute particule dans l'univers forme tout moment un
gigantesque rseau. J'appelle ce rseau la grande toile
su praie.
Cette toile s'tend tout le firmament. Elle est une
immense toile d'interdpendances, de solidarits, de
partages et d'changes ; laquelle nous participons tous.
Nous recevons beaucoup d'elle, et nous lui donnons aussi-
gnralement notre insu.
La supralit confere chacun une vertigineuse ampleur
dans l'invisible. Avec elle, nous devenons un moi supral,
infiniment plus vaste que notre petit moi ordinaire.
Par dfinition, le moi supral est ce que devient ce moi
ordinaire quand on lui rajoute toutes les liaisons suprales
qui le rattachent autrui et, plus gnralement, la grande
toile suprale. Nos liaisons ou nos liens suprals nous donnent
215
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
des ailes psychiques virtuellement illimites. Par elles, nous
sommes d'authentiques gants de l'invisible !
La toile suprale, discrte l'excs car faite de 'psi', a
nanmoins d'importantes consquences pratiques. Elle est
une sorte de rseau tlpathique. Elle est susceptible, par
exemple, de rendre possible des gurisons inexplicables,
proches ou distance.
9
La toile suprale contient, archive et transmet des
informations qui y sont dposes et ajoutes en permanence,
depuis la nuit des temps. Ces informations sont des
informations suprales.
9. Inexplicables, videmment par rapport l' hypothse conventionnelle que la
matire est inerte. Si l'on adopte l'hypothse de la psycho matire en revanche,
tous ces phnomnes insolites - ou paranormaux - deviennent parfaitement
envisageables et explicables. Dans le cas prsent (d'un ventuel impact positif
sur un tat de sant), on pourrait parler de << bio-psychokinse >>. Pour en savoir
plus, er outre les livres dj cits, je renvoie mon texte intitul : ' Paranormal
et Microphysique : une Approche par la Psychomarire', insr dans le livre
Encyclopdie du Paranormal, Jean-Pierre Girard, d. Trajectoire, 2005. J'ajoure
que le Dr Larry Dossey mrite une mention spciale ce sujet : il a longue-
ment tudi l'influence, distance, de la prire sur la gurison et le mieux-tre.
Plusieurs de ses ouvrages, malheureusement ignors du public franais, traitent
de la question.
216
Postface
L'information suprale rsulte des motifs - d'une infinie
diversit - que dessinent ou tricotent collectivement
les liens suprals qui s'entrecroisent dans la toile alors qu'ils
suivent leur chemin, qui court d'une particule l'autre.
Cette information est gnralement inconsciente et
subliminale, comme le 'psi' qui lui sert d'assise. Cependant,
un tat de grande rceptivit intrieure peut aider
l'entendre ou la percevoir. La mditation, qui fait taire
les bruits parfois assourdissants du mental, favorise cet tat.
L'information suprale est une forme indite et totalement
nouvelle d'information. C'est elle, dans le cadre de la
psychomatire, qui dtient la clef des qualia, ces contenus
qualitatifs et subjectifs de notre vcu.
10
10. Linformation suprale est code et stocke - ou mmorise - dans le
champ 'psi' que forme la supralit. Non-locale et invisible, elle reste en
gnral inconsciente l'instar du 'psi' lui-mme. (Elle devient plus ou
moins consciente, des degrs divers, quand les particules de psychomatire
qui lui servent de support passent simultanment l'tat parai). Lunit
d'information suprale est le suprel (qui est un " pixel de l'esprit ) . Ce concept
a de nombreuses implications - qui suffiraient, je crois, remplir plusieurs
ouvrages ! Par exemple, on pourrait en dduire l'existence de diverses << sphres
de l' inconscient , embotes les unes dans les autres comme autant de poupes
russes. Lune d' elles est l'inconscient transgnrationnel de la psychognalogie.
Linformation suprale offre par ailleurs une solution plausible (et testable)
217
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Au cours de notre vie, nous, notre esprit et notre cerveau
gnrons une masse considrable de ces informations.
Tmoins de nos vcus, la plupart d'entre elles se disperse
ensuite dans la grande toile suprale, laquelle nous sommes
en permanence relis. Elles y perdurent : cette grande toile
invisible et non-locale archive, peut-tre tout jamais, les
traces de nos vcus.
Notre mta-conscience, ou mtaconscience, est alors
l'ensemble des informations suprales dposes tout au long
de notre passage terrestre dans la grande toile. Cet ensemble
de traces invisibles est une sorte d'enveloppe de tout ce qu'il
nous a t donn de vivre. Une enveloppe durable, voire
mme quasi immortelle.
Notre mtaconscience est ce qu'il restera de nous, bien
aprs notre mort physique. Elle constitue notre me
immanente - immanente car trs lie la psychomatire
et ses proprits. Elle s'inscrit dans un au-del immanent
l'nigme des qualia et celle de la mmoire dclarative. Oe rappelle que
les qualia sont les contenus sensibles de l'exprience subjective. Quant la
mmoire dclarative, c' est celle de nos souvenirs mentaux, issus de notre vcu
conscient. ) nouveau, voir les livres cits.
218
Postface
(ou proche ), entirement contenu dans la dimension
invisible de notre univers manifest.
Voici ce que j'en crivais, dans ma petite contribution
au livre : La Science et les Phnomnes de l'Au-del, dj cit :
"Telle une me immortelle qui nous est personnelle,
notre mta-conscience cre une forme de survivance
psychique propre chacun d'entre nous. Elle est ce petit
bout d'me qui nous appartient et qui se fond dans l'me
globale du monde. . . pour l'ternit, ou presque.
Incidemment, il se pourrait que nous puissions parfois
contacter la mtaconscience d'une personne dfunte. Les
mtaconsciences sont en effet toutes relies entre elles au
sein de la grande toile suprale. Ceci permet d'envisager la
possibilit d'une ventuelle communication avec l'nergie
des morts , pour reprendre une expression d'Arlette
Triolaire.
219
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Un tel phnomne, invraisemblable dans le cadre de
la physique conventionnelle, devient envisageable avec
la psychomatire. Il offre une explication plausible aux
prouesses paranormales du fils de Magali dont j'ai parl.
Mon hypothse est que cet enfant de 8 ans reoit et
peroit des informations sur des dfunts par sa connexion
exceptionnellement forte cette toile suprale universelle
qui nous rassemble et relie nos mtaconsciences. Le fait
qu'il ait vcu des NDE (ou des EMI) n'a pu que renforcer
et enrichir cette connexion. (Je m'expliquerai ailleurs sur
ce point.)
Pour conclure cette section, nous venons de voir que la
physique quantique, interprte en termes de psychomatire,
permet d'envisager une premire faon de survivre la
mort physique. Ce premier niveau de l'au-del est celui
la mtaconscience. Il est une huitime bonne raison pour
croire en l'au-del.
En poursuivant la rflexion, nous allons dcouvrir un
second niveau, plus lointain car hors de ce monde.
220
Postface
C'est celui d'un ur-del, dont je parle prsent. Il constitue
la neuvime bonne raison ...
/!ur-del, un au-del lointain
Pour dcouvrir et dfinir l'ur-del, et saisir son rapport
avec la psychomatire, revenons un instant sur ce qui fait
l'originalit fondamentale et fondatrice de cette dernire :
c'est l'endo-causalit.
Pour la psychomatire je le rappelle, toute particule
quantique, via son 'psi', comporte une instance endo-
causale. Dire par exemple qu'un lectron possde de l'endo-
causalit, revient dire qu'il possde (grce son 'psi')
une capacit de choix ou encore, un pouvoir dcisionnel
- videmment rudimentaire.
En bref, l'endo-causalit est une causalit choisie (ou
libre), donc endogne. Elle se manifeste concrtement
en prenant le visage du hasard. Plus prcisment, elle se
manifeste dans l'alatoire quantique.
221
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Le hasard quantique n'est, selon moi, que le masque
apparent de l'endo-causalit partielle qui habite et
caractrise la psychomatire. Il s'avre que cette hypothse,
sous des apparences anodines, a une immense porte. Elle
peut mener trs loin :jusqu' toucher la transcendance !
Il est opportun, ce propos, de se remmorer cette
phrase magnifique d'Albert Einstein : Le hasard est le
chemin qu'emprunte Dieu quand il voyage incognito. Elle
est profonde de vrit.
En effet, la transcendance serait chercher du ct de
l'ur-causalit, qui est une extension, un prolongement
naturel de l'endo-causalit partielle ; qui elle-mme se
prsente sous forme de hasard partiel. Voici ce que j'crivais
son propos, dans un texte publi en 2007
11
:
''L'ur-causalit est l'endo-causalit pure ou totale ; elle
n'est pas /'endo-causalit de la psychomatire, qui n'est
que partielle, et limite par tous les dterminismes qui la
Il. Extrait d' un article paru dans le No 85 de la revue 3' Millnaire sous le
titre: ' La Nouvelle Physique, le Transpersonnel et le Divin en Nous' .
222
Postface
rgissent (. .. ) L'ur-causalit abolit la distance infranchissable
qui sparait l'tre et le non-tre. (..) Avec elle, l'tre et le
nant deviennent ... partenaires d'une danse existentielle
o tout est rversible - y compris le fait d'exister, et celui de
ne pas tre. je traduis cela en disant qu'il est existible .
[Par son] existibilit (. .. ) il est crateur et auto-crateur.
En bret l'ur-causal est ontologiquement rversible. Cette
proprit cruciale signifie qu'il est capable de se transformer
en vrai nant (exempt de lois physiques) autant que de
s'auto-engendrer ( partir du nant radical).
L'ur-causalit surprend. Elle est totalement atypique.
Elle est crativit pure et sans entrave. Ce trait la met au
cur de l'nigme de l'tre et de sa gense. Ses proprits
exclusives sont puissantes et fcondes. On peut, dans une
certaine mesure, les approcher par la logique, qui on le sait
est la mtaphysique de tous les mondes possibles. Par la
logique indite de l'ur-causalit. (Je l'voque dans deux
chapitres de La Nouvelle Physique de l'Esprit.)
L'ur-causalit n'est pas de ce monde. Contrairement
l'endo-causalit partielle, elle appartient au monde de
223
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
la transcendance. Elle se prsente comme une sorte de
principe crateur. Crateur de l'univers et de lui-mme.
Car tre ur-causal, c'est jouir d'une libert absolue. C'est
tre et faire ce que l'on dcide d'tre et de faire - sans
restriction ni contrainte extrieures.
prsent, voici comment l'ur-causalit, principe
crateur par excellence, engendre la possibilit d'un
ur-del. Je me cite nouveau
12
:
" Ce principe - que l'on peut tre tent d'appeler
dieu ou le divin, p ourquoi pos ? - peut maintenir un lien
privilgi avec les cratures de sa cration. Il le peut. . . s "if
en dcide ainsi.
Ce lien ventuel n'est plus supra! et immanent comme
auparavant. Il est ur-causal et transcendant. Il a la capacit
d'offrir une vraie survie post mortem, pour l'ternit peut-tre
- mais que signifie le mot ternit dans ce contexte, o la
notion de temps s'efface ? - ses cratures . .. puisque avec
12. Les deux passages qui suivent proviennent de mon texte dj cit : 'Au-del
et Physique Quantique' (2010).
224
Postface
l'ur-causalit, tout devient possible. Tout est envisageable:
tous les possibles habitent dans le principe crateur .
Cette survie ventuelle de ce qu'on peut choisir d'appeler
une me transcendante ,ou une me tout court, dfinit
l'ur-del. Elle est une possibilit mais pas une certitude.
Elle est arbitraire et indcidable, car acquise par dcision
ur-causale, intrinsquement fluctuante et rversible. Je
poursuis:
14
Cur-del est un au-del transcendant ; que l'ur-
causalit, ou /'endo-causalit pure, rend parfaitement
envisageable. Il est un don. Un don insondable et mystrieux,
dont l'existence est indmontrable. (. .. ) Il s'acquiert par
la grce d'une initiative ur-causale. Les philosophies
peuvent spculer sur lui, mais la science ne pourra jamais
en dire quoi que ce soit. Chacun est libre d'y croire ou de
ne pas y croire.
En bref, l'ur-del est un au-del optionnel que peut
choisir (ou non) de crer, pour chacun d'entre nous aprs
225
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
sa mort charnelle, le plan ou le principe ur-causal
qui serait l'origine de tout ce qui est. Il est un au-del
mystique >>.
L'ur-del ne peut tre apprhend que par la
comprhension du cur. D'ailleurs, Antoine de St-Exupry
le soulignait, on ne voit bien qu'avec le cur. Krishnamurti
confirmait que la vision pntrante ne passe pas par le cerveau.
L'illumination et la transformation de soi ne passent
pas le mental. Ce sont des affaires de cur et d'amour
inconditionnel.
Enfin, s'il est donn quelqu'un de survivre dans l'ur-
del, alors cette personne devient immortelle. Ou plutt,
elle devient atemporelle ; car la notion de temps perd ici
toute pertinence. Il devient aussi envisageable, alors, qu'une
reliance ur-causale lui permette de maintenir une connexion
privilgie avec des vivants. Et de se manifester eux ?
Le bout du chemin ...
226
Postface
Au bout du compte, nous discernons deux au-del. Ce
chiffre, d'ailleurs, n'est pas forcment limitatif puisque des
spculations plus pousses introduiraient peut-tre d'autres
faons encore de penser la survie et l'au-del. Ceci me fait
penser Georg Cantor, le mathmaticien de l'infini.
Avant lui, on ne connaissait que deux infinis : l'infini
actuel et l'infini potentiel. Ses travaux (qui furent trs mal
accueillis par ses pairs) montrrent qu'il existe une infinit
d'infinis diffrents ! Faut-il vraiment s'en tonner ? Cantor
les nomma les transfinis. Ils ouvrirent un nouveau et
passionnant chapitre de l'histoire des mathmatiques.
Qyoi qu'il en soit l'ur-del, parce qu'il nous plonge dans
les vertiges de la transcendance, reste un grand inconnu.
En effet, un ventuel principe ur-causal ou principe
transcendant - voire mme, principe divin, ou Dieu ?
dcide fondamentalement ce qu'il lui importe de dcider.
Nul ne peut connatre ses choix, nul ne peut noncer
des lois le concernant. Par essence, le principe ur-causal
est inconnaissable et incommensurable. Il est, en un mot,
indcidable. Nul ne peut le mettre en bote, ni en quation.
227
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
Seule l'humilit permet de l'approcher, dans les modestes
limites du possible.
Il peut cependant choisir de s'adresser nous, puisque
tout lui est loisible. Ce pourrait-il que certains parviennent
entendre ses messages ? Je pense certains types de
mdiumnit. Je pense aussi la Mta-connexion d'Arlette
Triolaire. (Voir ce sujet son livre, dj cit.)
Ce ne sont l, videmment, que des hypothses
rigoureusement indmontrables. En ce domaine o les
preuves sont douteuses voire inexistantes, la plus extrme
prudence s'impose. (Voir cependant le cas trange du Padre
Pio, ci-dessous.)
Nous voyons en tout cas, par ce dtour un peu abstrait,
que rien ne permet d'affirmer que la mort corporelle est
le bout du chemin. Avec deux au-del qui se prsentent
nous, elle pourrait n'tre qu'un passage, qu'une transition vers
d'autres formes d'existence ou vers d'autres plans de l'tre.
Cette ide, ou d'ailleurs cette intuition, n'est pas nouvelle.
Elle a dj t formule maintes fois.
228
Postface
La mort est-elle la fin ultime ? Vaste question, que cet
immense pote que fut Victor Hugo reformulait ainsi : De
quel papillon cette vie terrestre est-elle donc la chenille ?
Si pour Kant la mort est le passage du temps l'ternit,
elle est peut-tre, aussi, une fentre qui s'ouvre vers l'absolu.
Rien ne permet de voir en elle la disparition pure et simple,
ou la ngation dfinitive, de l'tre incarn.
Celui-ci, nous l'avons vu, dborde de son enveloppe
charnelle par sa double reliance : par sa reliance suprale
et par sa reliance ur-causale. La premire produit la
mtaconscience ; la seconde s'panouit dans l'ur-del.
Ces deux reliances sont des ponts vers une aprs-vie
imbibe de vie :cette perspective n'est-elle pas une formidable
source d'esprance et de sens ?
Il est intressant de noter que des faits aussi stupfiants
que vrifiables suggrent, faute d'explication conventionnelle
crdible, qu'une transcendance - donc une dimension ur-
causale, je crois - se manifesterait et l dans notre monde
immanent.
229
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
J'en vms pour preuve, sous rserve d'une tude plus
rigoureuse bien entendu, le fait suivantl
3
:
"Les miracles existent-ils ? Mo rponse est positive, preuves
l'appui. Il y a par exemple le cos du Podre Pio. Ce prtre
catholique italien, n en 1887, mort en 1968 et canonis en
2002, fut exhum en 2008 et surprise : son corps -qui n'avait
fait l'objet d'aucun traitement spcial - tait en parfait tat
de conservation, ce qui va l'encontre de toutes les lois de
la biochimie 1 ( .. ) D'outres cos avrs de corps parfaitement
conservs - et qui parfois, dgagent mme une odeur plaisante
- existent dons le monde Fait remarquable, tous appartenaient
des tres de haute lvation spirituelle c est le cos du grand
moine bouddhiste tibtain Dudiom Rinpoch : son corps en
posture de mditation est rest indemne
13. Cette citation est un mlange de phrases extraites, d'une parr, de mon
article : 'Qu'est-ce que l'Information Quantique?' et d'autre part, de mon
interview intitule : ' La Psychomatire : une Nouvelle Physique de l' Esprit' .
Larticle est paru dans la revue Sacre Plante, no43, dc. 2010-janv. 2011 ;
l' interview fut publie dans le No8 (aot-sept. 2011) du magazine Enqutes
de Sant.
230
Postface
Ces cas, bien entendu, sont rarissimes. J'ajoute que l'odeur
plaisante mentionne est prcisment ce qu'on appelle
l'odeur de saintet . L'expression est prendre au pied de
la lettre!
C'est l'occasion, pour finir, de rappeler qu'il y a plusieurs
faons de regarder les faits et les choses. On peut, disait saint
Bonaventure, les regarder comme des objets ou comme des
signes. Faits, objets, ou signes ? Ces signes maneraient-ils
parfois de l'ur-del ?
Ne nous prcipitons pas rejeter cette possibilit, mme
si elle heurte nos croyances et malmne nos prjugs.
Souvenons-nous qu'elle porte en elle un trsor rayonnant
de vie.
Elle ouvre nos curs et nos esprits sur un horizon
lumineux : celui, prometteur, des mystres de l'infini.
Emmanuel Ransford
231
Remerciements
mon pouse Corinne qui a la patience d'accepter
tous les moments pris par mon travail d'anesthsiste-
ranimateur mais aussi par mon activit trs chronophage
d'crivain et de confrencier.
Celui qui a raison vingt-quatre heure avant les autres
passe pour un fou pendant vingt-quatre heures seulement.
Nous sommes aujourd'hui arrivs la vingt troisime
heure et je remercie de tout mon cur les scientifiques
qui osent compromettre leur rputation en soutenant mes
ides. Le Dr Olivier Chambon et Emmanuel Ransford
ont eu cette audace. Pour cela, je leur en suis d'une infinie
reconnaissance.
Merci aussi Guy Trdaniel et toute son quipe
pour la confiance qu'ils m'accordent en ditant des textes
233
Les 7 bonnes raisons de croire en l'au-del
risque , ainsi qu' Estelle Guerven, mon attache de
presse, pour son savoir-faire faire savoir.
Sans oublier tous les Lon qui ont inspir la
rdaction de ce livre qui, sans eux, n'existerait pas et tous
les Gabriel qui sont le plus souvent, comme je l'tais
au moment de la fin de mes tudes de mdecine .. . des
anciens Lon repentis.
234
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Table des matires
Prface
Avant-propos
Avertissement
LA PREMIRE BONNE RAISON :
60 millions d'individus revenus de la mort
LA DEUXIME BONNE RAISON :
Un cas unique difficilement contestable
LA TROISIME BONNE RAISON :
Au seuil de la mort
LA QUATRIME BONNE RAISON :
Un esprit hors du corps
LA CINQUIME BONNE RAISON :
Les perceptions mortuaires
LA SIXIME BONNE RAISON :
La mdiumnit
LA SEPTIME BONNE RAISON :
Les sinn es de l'au-del
CoNCLUSION
Conseil et prcisions
Postface
Remerciements
Biblioeraphie
245
Il
17
21
23
49
61
81
Ill
125
139
189
193
199
233
235