UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES.

DEPARTAMENTO DE ARTES VISUAIS E MSICA

FECUNDAR'TE : Festival Cultural Nascentes da Arte Arte produzida por mos de no artistas

PONTA GROSSA 2010

ADRIANA RODRIGUES SUAREZ

FECUNDAR'TE : Festival Cultural Nascentes da Arte Arte produzida por mos de no artistas

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado para obteno do ttulo de graduao do curso de Licenciatura em Artes Visuais da Universidade Estadual de Ponta Grossa. Orientador: Prof. Ms. Nelson Silva Junior.

PONTA GROSSA 2010

AGRADECIMENTOS

Primeiramente a Deus, pelo dom da vida e por me fazer capaz de realizar este projeto. Aos meus filhos, Leopoldo, Leonardo e Loureno, por acreditarem em mim, sempre! Aos meus amados pais, por sempre estarem juntos nas realizaes dos meus sonhos. Irm Edites Bet, por acreditar em meu trabalho, o qual realizei com muito amor. Ao professor Ms. Nelson Silva Jr., por seu auxlio e dedicao na elaborao do TCC.

SUMRIO INTRODUO ..................................................................................................... 7

1. 1.1 1.1.1 1.1.2 1.1.3

Arte: definies e sua Histria...................................................................10 Evolues Artsticas na Histria da Arte..............................................................13 Pr- Histria: Incio do sentido Artstico................................................................13 Arte Egpcia: Emoo, Poder e Vida Ps-Morte...................................................14 Greco Romano: Pensamento, Razo e Ideal de Beleza...................................15

1.1.4 1.1.5 1.1.6 1.1.7 1.1.8 1.1.9 1.2.0

Idade Mdia: Religio, Teocentrismo, Arte Sacra.................................................16 Renascimento: Intelectualidade, Cincia e Resgate da Arte Clssica.................17 Barroco: Exagero, Dualidade e Emoo..............................................................21 Neoclassicismo: Liberdade, Igualdade e Fraternidade........................................23 Romantismo: Serenidade, Herosmo e Subjetividade..........................................24 Realismo: Sobriedade, Verdade e Objetividade...................................................25 Modernismo: Expresso, Ruptura, Liberdade......................................................28

2. 2.1

As Tendncias Pedaggicas do Ensino e do Ensino de Arte.........................30 Escola Tradicional .............................................................................................31 Escola Nova ..................................................................................................... 33 Escola Tecnicista ............................................................................................. 35 Escola Libertadora .................................................... ...................................38 Escola Libertria .............................................................................................. .39 Escola Crtico-Social dos Contedos ...............................................................40 Escola Construtivista ........................................................................................41

2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7

3. 3.1 3.2 3.2.1 3.3 3.4 3.5 3.5.1 3.5.2. 3.5.3

Procedimentos Metodolgicos...........................................................................45 Classificao da Pesquisa ... .........................................................................45 Local de Coleta de Pesquisa ..................................................... ........................46 Projeto Fecundar'Te ........................................................................................47 Instrumentos de Coleta de Dados ............................................................ ........52 Seleo da Amostra...............................................................................................53 Resultado ................................................................................................ ..........54 Direo...................................................................................................................55 Docentes ....................................................................................... ....................57 Discentes ........................................................................................................ ...60

CONSIDERAES FINAIS .................................................................................68 REFERNCIAS ....................................................................................................71 APNDICE 1 ..................................................................................... ................74 ANEXO 1 .............................................................................................................75

RESUMO: Este trabalho de pesquisa tem como objetivo apresentar uma anlise da escola como um espao de manifestao cultural, atravs da realizao de um Festival Cultural, nominado de Fecundar'Te, que conta com a participao de professores de diversas reas do conhecimento, alunos do Ensino Fundamental II, Ensino Mdio e Curso de Formao de docentes, equipe diretiva e funcionrios, do Colgio Sagrada Famlia de Ponta Grossa. So abordados estudos e prticas artsticas de linguagens como Msica, Dana, Artes Visuais e Teatro. O objetivo do Projeto estimular a todos, por meio da arte e da cultura, a se desenvolverem como pessoas mais sensveis e crticas em seus posicionamentos, respeitando a individualidade de cada participante. O levantamento de dados teve por objetivo verificar e avaliar os resultados desse projeto cultural. Para esta anlise, foram feitas observaes antes, durante e depois. Posteriormente ao Festival, foram entregues questionrios para alguns alunos de Ensino Fundamental II e Mdio, professores, direo. Tambm foi levado em considerao, a condio da produo artstica feita por pessoas que no so artistas e, mesmo com essa condio podem e devem produzir Arte. Este trabalho relata e analisa a condio de como os alunos, professores e direo fizeram do Festival um espao de estudo da Arte e de produo artstica. Foi a partir da Histria da Arte e tambm das tendncias pedaggicas escolares que se estruturou teria principal desta pesquisa.

Palavras-chave:

arte;

cultura

escolar;

Festival.

7 INTRODUO

Desde a Prhistria, os seres humanos produzem formas visuais, utilizando smbolos particulares constitudos socialmente para exprimirem mundos objetivos e subjetivos. Ao transportarem suas vises, bagunam o mundo natural atravs das diferentes modalidades que abarcam as artes visuais, como o desenho, a pintura, a escultura, a fotografia, a gravura, o vdeo, a instalao, a performance, as artes cnicas, a dana e a msica. Mesmo com todas as inovaes tecnolgicas a que temos acesso, no existe um substituto para a criao artstica, assim como no h substituio para brincar e sorrir. Entretanto a maioria dos adultos (professores) esquecem dessa linguagem to rica e prazerosa que deixada para trs por volta dos 7 ou 8 anos, onde a prioridade da escola a valorizao da linguagem verbal (escrita e falada). A Arte um importante meio educacional, que estimula a inteligncia e contribui para a formao da personalidade do indivduo, sem ter a preocupao na formao de artistas. Muito pelo contrrio, o ensino da arte na escola, busca dar condies e oportunidades a todos de ser artista, em um momento especial, ou talvez a nica oportunidade em sua vida, desenvolvendo a percepo, a imaginao, a observao e o raciocnio. O Festival Cultural Fecundar'Te Festival Cultural Nascentes da Arte, organizado , executado e avaliado por uma equipe, composta por discentes e docentes do Colgio Sagradas Famlia de Ponta Grossa, realizado no perodo de fevereiro abril de 2010, serviu como base para a elaborao deste Trabalho de Concluso de Curso (TCC). O tema abordado A arte produzida por mos de no artistas, envolveu a equipe de professores da instituio, a equipe de gesto, funcionrios e os alunos. Esse tema foi escolhido pela equipe de organizao, devido ao fato de a escola estar vivenciando um Festival de Arte e Cultura, envolvendo toda a equipe escolar num processo dinmico e democrtico de fruio da arte. Teve como objetivos: atender diversidade de interesses dos alunos do Colgio Sagrada Famlia com relao ao festival cultural, contemplando aqueles que desejam avanar em suas investigaes e educar a todos de forma a trabalhar e viver de maneira segura, agradvel e eficiente, num mundo cada vez mais com necessidade de valorizao cultural; desenvolvendo a capacidade criadora e de conhecimento sobre o tema selecionado para cada equipe, respeitando o trabalho em grupo (socializao).

8 A temtica de grande relevncia no mbito escolar, pois demonstra a importncia dada pela instituio formao integral dos alunos, e no apenas mera transmisso de conhecimentos em sala de aula. Nesse contexto, o VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia Fecundar'Te, buscou apresentar as diversas formas de expresses manifestadas pela Arte, seus estilos, seus artistas, levando a uma reflexo sobre a necessidade da Arte em nossa vida, da arte popular, da arte para embelezar, da arte e a sociedade, enfim, da arte sem limites. Buscou ainda, revelar artistas na pessoa dos alunos, que tiveram a oportunidade de mostrar e vivenciar publicamente sua capacidade de investigao, observao, tcnicas, originalidade, criatividade, trabalho em equipe, raciocnio, experimentao e produes artsticas, que culminaram com o desenvolvimento de novos talentos nas reas das artes plsticas, artes cnicas, dana e msica, tendo cada rea artstica, um profissional de formao na rea, para a orientao da prtica de cada uma das manifestaes artsticas. O Projeto proporcionou uma interao entre direo, coordenadores pedaggicos, professores, funcionrios e alunos, tendo assim, um conjunto de atuaes, onde a escola vai adquirindo, na vivncia do dia-a-dia, traos culturais prprios, formando crenas, valores, significados, modos de agir e prtica. Esse Festival defende que o ensino de Arte deve estar em consonncia com a contemporaneidade. O trabalho de pesquisa, buscou analisar a condio e investigao do processo completo, isto , conhecimento terico (pesquisa) e prtica. O trabalho apresenta no primeiro captulo, as definies do que vem a ser ARTE, uma palavra que se define por muitos conceitos, destacando o parecer de personagens do meio artstico, intelectuais. Ainda nesse captulo, foram pesquisados alguns perodos da Histria da Arte, destacando caractersticas de como a Educao Artstica se apresentou em cada momento, mostrando as particularidades do meio artstico e a funo da Arte, em cada perodo histrico abordado. O segundo captulo apresenta uma abordagem da Educao nas tendncias pedaggicas ao longo da histria, como: Escola Tradicional, Escola Nova, Escola Tecnicista, Escola Libertadora, Escola Libertria, Escola Crtico-Social dos Contedos e a Escola Construtivista. Apresenta um breve histrico de cada escola citada acima, em seus princpios gerais, numa viso contextualizada do ensino da Arte. J no Terceiro captulo, apresentam-se os procedimentos metodolgicos da pesquisa, bem como uma anlise sobre o Projeto do Festival Cultural: Fecundar'Te e seus resultados. Na efetivao deste estudo, participaram como sujeitos de pesquisa

9 seis alunos do Ensino Fundamental; seis professores, de diferentes reas e direo. Todos os sujeitos eram participantes do evento. Aborda-se tambm um breve histrico do Colgio Sagrada Famlia e o Ensino de Arte na instituio, o processo do Festival, seu histrico, sua estrutura, proposta, seus objetivos geral e especficos.

10

Captulo 1 Arte: definies e sua Histria.

Segundo a definio do minidicionrio da Lngua Portuguesa Ximenes, Arte a capacidade humana de aplicao prtica de ideias; atividade de expresso esttica de sensaes e ideias; conjunto de regras essenciais ao domnio de uma habilidade; (XIMENES, 2008). O conceito sobre Arte de Gombrich, um dos mais significativos historiadores da arte do sculo XX, afirma que Nada existe realmente a que se possa dar o nome Arte. Existem somente artistas. (GOMBRICH,1999) Ainda para Gombrich, na resenha de Moura (professor doutor da UFRJ), nunca possvel a um dado trabalho de arte reconstruir o texto que pretende ilustrar, j que a ilustrao pode ser feita de diversas formas. Ao olhar um trabalho de arte, ns sempre projetamos algum significado adicional que no dado. A Arte estaria, dessa forma, sempre aberta a novos pensamentos. Vigotski, em sua obra Psicologia da Arte, destaca a arte como um fenmeno humano, que decorre da relao direta ou mediata do homem com um cosmo fsico, social e cultural, onde se constroem e se multiplicam variedades de facetas e nuanas que caracterizam o homem como integrante desse cosmo. (FONTES, 2001). Na obra Psicologia e Educao: Um Intertexto, Freitas, ela relata a resposta de Vigotski sobre a reduo da Arte tanto a uma funo apenas cognoscitiva, quanto a uma mera expresso de vivncias emocionais. Os dois fatores, o intelectual e o emocional, portanto, o pensamento e o sentimento, que movem a criao humana. Para Vigotski, o sentimento mais sincero ou intenso no promove, por si s, a Arte. necessrio alm do sentimento, um ato criador que o supere. A Arte s se realiza quando se consegue vencer o sentimento, sendo, portanto, um ato de criao que envolve aspectos de cognio e da linguagem usada para exprim-la. Vigotski v a Arte como um trabalho, um produto da atividade humana. (FREITAS, 2003) A capacidade de produzir Arte o que nos faz diferente dos outros seres, atravs da habilidade, mostrando o que j existe na natureza, atravs de uma nova linguagem. Mas a Arte tambm aquilo que nos aproxima dos outros, o que nos integra ao nosso mundo.(ROLLEMBERG, 2000) A Arte no uma cincia exata, logo chegamos a entender que ningum tem a verdade absoluta sobre ela. A cada tempo, a arte se inova, no deixando de reconhecer e valorizar as formas artsticas do passado. preciso entender que a Arte , antes de tudo,

11 comunicao, e que no criada para o artista, mas sim para o mundo (ROLLEMBERG, 2000). Desde os tempos primitivos at hoje, a Arte vem contribuindo para uma melhor interiorizao do homem, procurando cada vez mais, assumir-se e conhecer-se para atuar de uma forma mais consciente e livre no mundo. ( BATTISTONI FILHO,1984) Encontram-se definies diversas sobre o que vem a ser Arte, resultado quase sempre da expresso humana. Para melhor entender ARTE, existe a necessidade de se esclarecer outros conceitos peculiares para a construo desse entendimento. O artista em sua produo, necessita conhecimentos sobre o mundo: o que vem a ser cultura, filosofia esttica1, sociologia, entre outros, construindo a objetividade e a subjetividade do seu eu em suas obras. O homem, em suas condutas, escreve sua Histria, sua Arte e transmite seus conhecimentos por meio do ensino formal e informal. Nas palavras do filsofo alemo Ernest Fischer
O desejo do homem de se desenvolver, indica que ele mais que um indivduo. Sente que s pode atingir a plenitude que potencialmente lhe concernem, que poderiam ser dele. E o que o homem sente como potencialmente seu inclui tudo aquilo de que a humanidade, como um todo, capaz. A Arte o meio indispensvel para esta unio do indivduo com o todo; reflete a infinita capacidade humana para a associao, para a circulao de experincias e ideias. (ZAHAR, 1976, p.13)

No decorrer do desenvolvimento social, sentiu-se necessidade de uma educao formal baseada no conhecimento subjetivo do ser humano, isto , uma educao atravs da Arte. Esta expresso, Educao atravs da Arte, criada por Herbert Read, poeta anarquista e crtico de arte e literatura britnico, em 1943, foi simplificada mais tarde pelo termo Arte- Educao, que tem como objetivo, a formao de uma educao que permita o indivduo desenvolver maior sensibilidade para o entendimento do mundo que o cerca. (DUARTE JR., 1991) Ainda, segundo Duarte Junior, no Brasil esse termo Arte - Educao, vem sendo bastante usado, aps o advento da Lei 5.692/71, que pretendeu modernizar a estrutura educacional, incluindo na educao artstica, a fundamentao terica e filosfica da

Arte.
Pela Arte, o indivduo pode expressar aquilo que o inquieta e o preocupa. Atravs dessa educao artstica, o indivduo, pode elaborar seus sentimentos, para que haja uma
1 (do grego:percepo, sensao) o ramo da filosofia que tem por objeto o estudo da natureza do belo e dos fundamentos da arte. Estuda o julgamento e a percepo do que considerado belo, a produo das emoes pelos fenmenos estticos, bem como as diferentes formas de arte e do trabalho artstico, por outro lado a esttica pode se ocupar da privao da beleza. (Nunes, 2008, p.62)

12 evoluo mais integrada entre o conhecimento simblico e seu prprio eu. Portanto na Arte- Educao, no importa o produto final obtido; no a produo de obras de Arte, mas, a capacidade do indivduo elaborar seus prprios sentidos em relao ao mundo sua volta, colocando-se frente a frente com a questo da criao de um sentido pessoal que oriente sua ao no mundo. A finalidade da Arte-Educao deve ser, o desenvolvimento de uma conscincia esttica. (DUARTE JR, 1991) Segundo dois arte-educadores norte americanos, Lowenfeld e Brittain
...o que necessrio ao desenvolvimento da conscincia esttica no a apreciao de determinado quadro ou objeto, nem, necessariamente, o ensino de certos valores adultos ou de um vocabulrio para descrever uma obra de arte. A conscincia esttica ser bem mais ensinada atravs do aumento da conscientizao pela criana de seu prprio eu e de maior sensibilidade ao prprio meio. (MESTRE JOU, 1977,p. 397)

A Arte-Educao no deve significar uma mera incluso da Educao Artstica nos currculos escolares, mas, uma Arte- Educao, vislumbrando uma atividade profundamente esttica e criadora em si prpria, fundamentando a compreenso do mundo, eliminando assim do ensino da Arte, somente a transmisso de ideias, repetio de opinies alheias. (DUARTE JR., 1991) Com a evoluo industrial, a sociedade foi reduzida a cacos desconexos, e o papel da Arte-Educao tem como objetivo, tentar colar os pedaos das novas geraes. Na citao do pensador ingls Herbert Read, criador da proposta da Educao atravs da Arte, prope
Deve compreender-se desde o comeo que o que tenho presente no simplesmente a Educao Artstica como tal, que deveria denominar-se mais apropriadamente educao visual e plstica: a teoria que enunciarei abarca todos os modos de expresso individual, literria e potica ( verbal) no menos que musical ou auditiva, e forma um enfoque integral de realidade que deveria denominar-se educao esttica, a educao desses sentidos sobre os quais se fundam a conscincia e, em ltima instncia, a inteligncia e o juzo do indivduo humano. Somente na medida em que esses sentidos estabelecem uma relao harmoniosa e habitual com o mundo exterior, se constri uma personalidade integrada. ( Educacin por el arte. Buenos Aires, Paids,1977, p.33)

A temtica sobre a Arte-Educao de grande relevncia no mbito social atual, pois demonstra a importncia do conhecimento da arte para a formao integral dos indivduos, e no apenas uma mera transmisso de conceitos errneos sobre a educao artstica e esttica na escola. Segundo definies do livro, Arte, Histria e Ensino, de Dulce Osinski, artista e

13 professora da UFPR, na evoluo da educao da Arte na escola, destacam-se artistas, grupos de artistas, educadores e instituies, entre eles esto Edmund Feldman, Arnold Hauser e Rainer Wick, que no buscaram em seus estudos dar conta do universo do conhecimento relativo do ensino da Arte, mas, dar sentido ao conhecimento sobre a Arte, auxiliando pesquisadores, arte- educadores e estudantes na compreenso da sua prpria prtica pedaggica.

1.1 Evolues Artsticas na Histria da Arte

1.1.1 Pr- Histria: Incio do sentido Artstico. Na Pr Histria (4000 a.C), o homem tinha em seu fazer artstico a fora da magia, cercado de rituais rigorosos, tornando a produo artstica uma funo pragmtica, isto , uma prtica do seu dia a dia, com carter funcional. A figura do artista era de curandeiro, sacerdote e mgico. (OSINSKI, 2002)

Vnus de Willendor

Fonte: ( http://leiter.files.wordpress.com/2009/12/venus-de-willendorf2.jpg) A estimulante descoberta de que os objetos naturais podiam ser transformados em instrumentos capazes de agir sobre o mundo exterior e alter-lo, levou a mente do homem primitivo tatear e experimentar , despertando aos poucos para o pensamento, a ideia de que a natureza poderia ser magicamente transformada, desenvolvendo uma atividade social, dando conta dos acontecimentos por meio de signos, imagens e

14 palavras, conduzindo a perceber que o poder mgico da linguagem era infinito. (FISCHER, 1983)

1.1.2 Arte Egpcia: Emoo, Poder e Vida Ps-Morte.

Na Arte Egpcia (4500-3000 a.C), as oficinas funcionavam como verdadeiras escolas para o treinamento de jovens artistas artesos
O grande cuidado e o talento pedaggico que os egpcios despenderam na educao da gerao nascente de jovens artistas so demonstrados at nos materiais didticos que se conservam at hoje, tais como os moldes de gesso tirados do natural, as representaes anatmicas de vrias partes do corpo destinadas a fins pedaggicos e, e sobretudo, aqueles espcimes usados para mostrar aos alunos o desenvolvimento de uma obra de arte em todas as fases de produo. (HAUSER, 1994, p.31)

Toda a atividade desse povo estava influenciada pela religio. Suas caractersticas principais foram: Politestas, crena na imortalidade da alma e o Juzo Final. (BATTISTONI FILHO, 1984) Os artistas-artesos egpcios eram subordinados rigidez do regime teocrtico, isto , a produo artstica se desenvolve obedecendo convenes estticas estritamente determinadas pelos faras, sacerdotes e chefes supremos. As oficinas de Arte, localizavam-se no interior dos templos e palcios, abrigando tanto trabalhadores livres como escravos. Essas oficinas funcionavam como verdadeiras escolas para o treinamento dos jovens artistas. (Osinski, 2002)

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Fonte: (http://1.bp.blogspot.com/omdLarte+eg%C3%ADpcia.png)

A produo artstica dessa poca era totalmente de carter acadmico e formalista, onde o artista permanece por muito tempo no anonimato. Os artesos egpcios foram muito criativos no que tange s artes decorativas. (BATTISTONI FILHO, 1984)

1.1.3 Greco Romano: Pensamento, Razo e Ideal de Beleza.

Na Cultura Greco Romana (323 a.C), o artista no passava de um arteso, que trabalhava por remunerao, que j era um sinal de desprestgio. Enquanto o poeta, era considerado um vidente, mais valorizado, pois trabalhar com a mente e manter as mos limpas era o ideal para os gregos. Paradoxalmente, no entanto a obra de arte era extremamente valorizada pelos gregos. Segundo o historiador de arte, o hngaro Hauser (1994), o mundo antigo venera a criao, e despreza o criador. (OSINSKI, 2002) Embora a caracterstica grega fosse o desenvolvimento intelectual do ser humano, este pensamento no alterou a formao artstica, a qual continuava ocorrendo pela tradio, nas oficinas artesanais. Os conhecimentos se davam de geraes em geraes, caracterizando a criao de escolas estilsticas. Na citao de Feldman, o processo da formao do artista no mundo antigo se processa de tal maneira: A escola formal para artesos no existia, as oficinas eram as nicas escolas de arte, prevalecendo a fora do exemplo

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(FELDAM,1995 apud.OSINSKI, 2002). Mesmo no usufruindo do prestgio dos filsofos e dos poetas, o artista greco-romano que se ocupava da pintura, escultura ou arquitetura, j pertenciam a um patamar mais privilegiado, onde o anonimato j no era uma regra. (OSINSKI,2002)

Fonte: http://www.arteeeducacao.net/historia/grega/images/grega005_jpg.jpg)

Portanto, pode-se dizer que a cultura grega e romana foi o ponto de partida para boa parte da cultura do mundo ocidental atual. As contribuies deixadas por eles esto presentes na Arte, nas escolas de todos os nveis e at mesmo nas palavras usadas na atualidade. (BATTISTONI FILHO, 1984)

1.1.4 Idade Mdia: Religio, Teocentrismo, Arte Sacra.

Na Idade Mdia (sculo V ao XV), inegvel, que com o triunfo do cristianismo, uma nova mentalidade estava se consumando. A realizao filosfica mais notvel da Idade Mdia foi a Escolstica, sistema esse que procurou harmonizar a razo com a f, ou para fazer a filosofia servir aos interesses da teologia.(BATTISTONI FILHO,1984) Todos os historiadores de Arte so unnimes em apontar a forte influncia da Escolstica nas artes em geral na Idade Mdia. Na Europa medieval, a Igreja Catlica era a instituio mais rica, mais centralizada e universal. Enquanto os reis medievais tinham apenas o poder sobre os feudos, a Igreja era respeitada em toda a Europa, mantendo o monoplio da cultura, fundando escolas e universidades. (BATTISTONI FILHO,1984)

17 Nesse perodo a Arte e a Literatura, passam a se concentrar nos mosteiros. Os monges possuam uma rotina organizada e valorizavam o trabalho manual. Os mosteiros eram grandes centros de produo cultural. O esprito comunitrio da produo artstica dentro dos mosteiros no permitia o surgimento de individualismo, sendo que o artista continuava a ser considerado um mero arteso. (OSINSKI, 2002)

Fonte: ( http://1.bp.blogspot.com/_mNlBy8/Patristic.bmp)

As escolas de Arte eram as prprias oficinas monsticas, responsveis pelo treinamento dos artistas itinerantes, tendo sua produo artstica o objetivo de servir primordialmente os fins educacionais. Diante disso, podemos compreender que a Arte estava submetida aos desgnios de Deus e da Igreja. (OSINSKI, 2002)

1.1.5 Renascimento: Intelectualidade, Cincia e Resgate da Arte Clssica.

O Renascimento (final do sculo XV-sculo XVI), apresenta o resgate da arte, baseando-se na cultura greco-romana, destacando valores como a cincia, o equilbrio, a proporo e a harmonia em suas obras. Uma sociedade que busca a valorizao do homem como centro dos valores sociais, devido as grandes transformaes sofridas no final da Idade Mdia, alterando assim a vida econmica e poltica da Europa, mudando

18 tambm a mentalidade e os padres culturais da poca. (BATTISTONI FILHO,1984)

A viso humanstica que caracterizou o Renascimento apoiava-se no otimismo, individualismo, naturalismo, desprezando assim os valores medievais. O homem passou a dar importncia a si mesmo como indivduo. A Histria passou a ser melhor estudada, a cincia poltica desenvolveu-se com a obra do italiano Maquiavel, O Prncipe, que procurou refletir sobre o livre e xame dos fatos histricos, atacando as tradies medievais e propondo a ruptura do poder temporal com o poder espiritual. (BATTISTONI,1984).
Na pintura Renascentista podemos distinguir trs grandes escolas com caractersticas prprias, so elas: a Florentina, a Veneziana e a Romana.

Figura1 Fonte:(

http://www.google.com.br/imgres?botticelli-primavera.jpg&imgrefurl)

A Escola Florentina (segunda metade do sculo XV),

na cidade de Florena,

caracterizava-se pelo intelectualismo, que se exprime tanto pelo predomnio da linha sobre a cor, como pela sensibilidade espiritualizada do claro-escuro. (BATTISTONI,1984). Artistas de destaque na Escola Florentina temos Sandro Botticelli (fig.1), Leonardo da Vinci, Filipo Lippi, Antonio Pollaiuolo. A Escola Veneziana, na cidade de Veneza,, se caracterizou pelo predomnio da cor sobre o desenho ou a linha. Falam mais aos sentidos do que ao esprito. Pinturas decorativas e suntuosas. Os venezianos so luminosos coloristas.

sensuais,

(BATTISTONI,1984)

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Figura 2 Fonte: (http://www.google.com.br/imgres/2009/08/escola-veneziana-tiziano)

O maior representante da Escola Veneziana o grande mestre Ticiano (fig.2), que domina toda a primeira metade do sculo XVI. Ticiano foi um dos primeiros a nos dar o tipo da paisagem moderna.

Figura 3 Fonte: (http://www.google.com.br/imgres/2010/01/escola_de_atenas.jp )

A Escola Romana, busca o equilbrio entre a linha dos florentinos e a cor dos venezianos, em outras palavras, entre o intelectualismo dos florentinos e o sensualismo veneziano, entre a razo e o sentimento. O grande representante desse equilbrio foi Rafael Sanzio (fig.3), destaca-se pela delicadeza dos traos, pela conciliao do paganismo com o cristianismo, e pelo equilbrio entre a linha e a cor, prezava pelos valores expressivos na organizao e distribuio dos elementos, massas, volumes, reas, cores e linhas, aplicando com sensibilidade os

20 princpios matemticos e geomtricos, ento bastante em voga no

Renascimento.(BATTISTONI,1984) Segundo Dulce Osinski, o aprendizado nas Escolas Renascentistas, tinham artistas que combinavam elementos da prtica pedaggica s oficinas, com o conhecimento humanista. A durao, girava em torno de oito a dez anos. No entanto, esse perodo no era apenas dedicado ao domnio do ofcio. O local era um ambiente fecundo de debates, sobre informaes da antiguidade clssica, tradues dos escritores clssicos e ideias dos antigos filsofos se faziam presentes no cotidiano do aprendiz. Para eles, a arte era um meio de pesquisar o significado da existncia. Concluindo, Dulce Osinski cita que a slida base artesanal conseguida nas grandes oficinas, aliada introduo do conceito do fazer artstico, como uma atividade intelectual foi responsvel, no auge do Renascimento, pelo despontar de um artista verstil, que circulava livremente nas diversas reas da expresso plstica e tinha intimidade considervel com os assuntos da cincia. Mostrando assim a diferena entre a mentalidade do arteso Medieval e do artista Renascentista, ficando evidente, a comparao do pensamento do tratadista medieval Cenino Cennini, que via na imitao de modelos o processo mais seguro para chegar-se mestria (HAUSER, 1994), em relao ao posicionamento do artista renascentista , Michelangelo, que dizia um homem pinta com o seu crebro (FELDMAN, 1995). No Renascimento, os artistas procuram imitar o que a Natureza tem de essencial e perfeito. A concepo que prevalece a partir dessa poca, e para cujo triunfo colaboraram, entre outros, Leonardo da Vinci (1452-1519), Giordano Bruno (1548-1600) e Galileu (1564-1642), que a Natureza um todo vivo, animado, regido por leis intrnsecas, que governam o curso dos astros, a queda dos corpos, a circulao do sangue. Verifica-se, no Renascimento, importante mudana na atitude que vinha da Idade Mdia, em relao Pintura, Escultura e Arquitetura, ento consideradas mecnicas, servis. Os artistas renascentistas reivindicam para essas artes a condio de atividade intelectual, antes somente conferida Poesia. D-se o reconhecimento das Belas-Artes como sntese de prxis2 com a imaginao, da atividade formadora com a inteligncia, que se destina a patentear a beleza das formas naturais em obras que solicitem, ao mesmo tempo, a viso sensvel e a contemplao intelectual. (NUNES, 2008)
2 [do gr. prxix,'ao'.] S.f.2 n.1. atividade prtica; ao exerccio, uso. 2 .filos. no marxismo, o conjunto de atividades humanas tendentes a criar as condies indispensveis existncia da sociedade e , particularmente, atividade material, produo; e prtica. (http://www.dicionarioinformal.com.br/definicao.php ) acesso:08/10/2010.

21 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) enfatizou particularmente esse aspecto da espontaneidade dos sentimentos, quando pregou a urgente necessidade do retorno do homem ao estado natural. Desse ponto de vista, a Arte, veculo da subjetividade, dever satisfazer, sobretudo, a ordem do corao, para tornar-se o reflexo da vida interior do indivduo.(NUNES, 2008)

1.1.6 Barroco: Exagero, Dualidade e Emoo. Barroco (final do sculo XVI e sculo XVII), com o termo Barroco, costuma- se definir uma arte grandiosa, extravagante e rica em invenes e efeitos teatrais. A palavra Barrueco, vem do vocabulrio espanhol que significa prola irregular e de formao defeituosa. Toda a produo artstica europia do final do sculo XVI at quase a metade do sculo XVIII, foi considerada inicialmente como de padro inferior s grandes obras que caracterizaram o Renascimento, por no respeitar as leis reguladoras que haviam sido erguidas naquele perodo da cultura humana. Enquanto os artistas renascentistas visavam a linha e o desenho, os barrocos procuravam o pictrico, as cores; um procura a harmonia, o outro busca a emoo.(BATTISTONI,1984) As primeiras acadmias eram associaes de cunho particular, subvencionadas muitas vezes por nobres e prncipes admiradores da cultura, geralmente sem vnculo algum com o Estado. A arte barroca originou-se na Itlia (sc. XVII), mas no tardou a irradiar-se por outros pases da Europa, trazida pelos colonizadores portugueses e espanhis. As obras barrocas romperam o equilbrio que se buscou no Renascimento, revelando angstias entre o sentimento e a razo ou entre a arte e a cincia; na arte barroca predominam as emoes e no o racionalismo da arte renascentista. uma poca de conflitos espirituais e religiosos. O estilo barroco traduz a tentativa angustiante de conciliar foras antagnicas: bem e mal; Deus e Diabo; cu e terra; pureza e pecado; alegria e tristeza; paganismo e cristianismo; esprito e matria. (PROENA, 2009)

22 Os artistas buscaram resgatar o que se perdeu no perodo Renascentista. Atravs da Contra-Reforma3, os artistas barrocos, buscam trazer novamente os fiis Igreja, representando em suas obras a dramaticidade, atravs do forte contraste entre a luz e a sombra, atingindo o mximo de expresso. Temos como exemplo de obra Barroca, a composio em diagonal, na obra nominada Crucificao de So Pedro (fig.4), do mestre italiano, Miguel ngelo Amerisi Caravaggio, simbolizando o conflito da brutalidade com a pureza.

Figura 4

Fonte: ( http://www.google.com.br/imgres2Bpedro_crucifica15%26tbs)

A pluralidade de culturas explica a pluralidade de estilos artsticos, j que cada obra de Arte sempre integrante do mundo cultural de um povo. A obra no pea isolada. frao de uma cadeia de fatos qual se integra. A obra sempre relacionada a uma cultura, mas seu autor um indivduo. (COSTELLA, 1997) A presena do componente individual no contedo das obras de arte, isto , o estilo do artista, marcante em nosso tempo, no se fez notar de modo intenso em outras pocas. a personalidade do artista a grande mola propulsora da Histria da Arte. a contribuio individual do artista, muitas vezes antecipada ao gosto comum, que fornece novos veios para a Arte, arrancando-a dos riscos do imobilismo e enriquecendo-a com imaginosos avanos.

3 resposta da Igreja Catlica ao aparecimento de novas religies. Por volta de 1540 a Igreja Catlica reage a todas estas situaes que a faziam perder estados para o protestantismo. A Contra-Reforma serviu para revitalizar a Igreja. (http://neh.no.sapo.pt/documentos/a%20contra%20reforma.htm) acesso: 08/10/2010

23 Em consequncia, a liberdade de criao do artista revela-se direito fundamental do ser humano e deve ser preservada a todo custo (COSTELLA, 1997). Os tempos modernos comeam com a descoberta da Amrica por Colombo, em 1492, perodo da Renascena, o tempo em que a pintura ou a escultura deixaram de ser uma simples ocupao, para tornar-se uma profisso distinta.(GOMBRICH, 1999) A grande maioria dos artistas ainda pertenciam as guildas4 e companhias, tinham aprendizes, semelhana dos outros artesos, e ainda se apoiavam em encomendas feitas pela aristocracia abastada. Mesmo depois de 1492, a arte ocupou um lugar natural na vida das pessoas ociosas, e era geralmente considerada to axiomtica quanto indispensvel. (GOMBRICH,1999) Em fins do sculo XVIII, este terreno comum parecia estar cedendo aos poucos. A poca moderna que dealbou5 quando a Revoluo Francesa de 1789, ps fim a tantos pressupostos tomados por verdadeiros, durante sculos. Entretanto, ao invs de criarem uma nova tradio, os artistas revolucionrios voltaram simplesmente ao que julgavam ser classicismo puro, na suposio de que eles estavam em harmonia com os ideais racionalistas da nova ordem. Da surgiu o que se convencionou de Neoclassicismo. (GOMBRICH,1999)

1.1.7 Neoclassicismo: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Os artistas tinham como princpios expressar e interpretar os interesses, a mentalidade e os hbitos da burguesia manufatureira e mercantil da poca da Revoluo Francesa e do Imprio Napolenico. chamada de Arte Acadmica, porque seus princpios estticos passam a ser adotados nas academias oficiais existentes na Europa. Na pintura, o grande artista Jacques Louis David (1748-1825), procurou em suas obras sempre expressar os ideais revolucionrios e os do Imprio. Em 1785, apresenta no Salo de Paris o Juramento dos Horcios (fig.5), evocando o episdio da histria romana, o quadro inspira-se nos baixos-relevos6 antigos.(BATTISTONI,1984)
4 associaes de profissionais surgidas na Baixa Idade Mdia (sculos XIII ao XV). O surgimento das guildas estava relacionado ao processo de renascimento comercial e urbano que ocorreu neste perodo. (http://www.suapesquisa.com/idademedia/guildas.htm) acesso 08/10/2010. 5 verbo dealbar significa ao romper, ao surgir. Tambm pode ter o sentido de branquear, aclarar (http://lexico.universia.pt/dealbar/) acesso 08/10/2010. 6 gnero de escultura que abrange qualquer relevo aderente a um fundo, o gnero de esculturas preferido na

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Figura 5
Fonte: (http://www.google.com.br/imgres3./HoraciosJuramentoDavidCgfa.jpg)

A Arte nesse perodo, deixara de ser um ofcio ordinrio, cujos conhecimentos, eram transmitidos de mestre para aprendiz. Convertera-se em vez disso, numa disciplina, como a filosofia, a ser ensinada em academias. A prpria palavra academia sugere essa nova abordagem. Deriva do nome do bosque onde o filsofo grego Plato ensinava seus discpulos e foi gradualmente aplicada a reunies de eruditos em busca da sabedoria. (GOMBRICH,1999) A Arte pode elevar o homem de um estado de fragmentao a um estado de ser ntegro, total. A Arte capacita o homem para compreender a realidade e o ajuda no s a suport-la como a transform-la, aumentando-lhe a determinao de torn-la mais humana e mais hospitaleira para a humanidade. A Arte, ela prpria, uma realidade social. A sociedade precisa do artista, este supremo feiticeiro, e tem o direito de pedir-lhe que ele seja consciente de sua funo social. (FISCHER, 1983)

1.1.8 Romantismo: Serenidade, Herosmo e Subjetividade.

Romantismo, perodo ps- neoclassicismo, desenvolve-se a partir de 1820, na Europa, apresentando como caractersticas principais: predominncia na criao artstica dos valores emocionais sobre os intelectuais; os artistas animam-se de sentimentos idealistas, tanto na reconstituio dos acontecimentos do passado, como na fixao dos fatos contemporneos. Os artistas romnticos destacam-se pelos sentimentos

decorao das grandes superfcies arquitetnicas.(http://www.arte41.com.br/medalha1.htm) acesso 08/10/2010.

25 nacionalistas, escolhem temas medievais e pregam a volta natureza, ao defender a teoria do bom selvagem,ou seja, o herosmo (CHENEY,1995). Na pintura, a tendncia era exagerar no colorido, e a forma representada de uma maneira mais sinttica. Os pintores so bastante idealistas, e a paisagem constante em suas telas.

Os artistas romnticos combateram a racionalidade absoluta, valorizando assim a subjetividade, no valorizando o ensino artstico ministrado em

academias. A pintura ao ar livre passou a ser defendida como meio de

aprendizagem. (OSINSKI, 2002) O artista participa dos acontecimentos polticos e sociais do seu tempo. O precursor e fundador da Escola Romntica de Pintura foi o francs Theodore Gericault. O seu quadro Balsa da Medusa (fig.6), considerado o marco inicial do romantismo, despertando enorme curiosidade popular pelo tema de sua composio, de sabor trgico. (PROENA, 2009)

Figura 6
Fonte: (http://www.google.com.br/imgres/ABalsadoMedusaoftheMedusaTheodoreGe.jpg )

Entretanto o pintor mais famoso foi Eugene Delacroix, que utilizou em suas obras sugestes mitolgicas e histricas, teve influncia dos mestres Gericault, Rubens e Caravaggio, especialmente pela luz e cor.

1.1.9 Realismo: Sobriedade, Verdade e Objetividade.

O Realismo (1850-1900), tinha como objetivo, romper com o passado, exprimindo uma forte individualizao da burguesia industrial. Para o Realismo o BELO verdadeiro.

26 Como caracterstica principal a conciliao entre a criao artstica e a produo industrial, preconizando a restaurao do artesanato e trabalho manual. Este movimento influenciou o Industrial Design e o Art Nouveau. (GOMBRICH,1999) Na pintura realista existem aspectos importantes que devem ser analisados, como a recusa do intelectualismo neoclssico e do emocionalismo romntico, apego aos mtodos cientficos da criao, recusa aos temas mitolgicos, bblicos e literrios. Propagava ideias polticas e sociais, denuncia as injustias, a explorao dos humildes e os contrastes entre a misria e a riqueza. (BATTISTONI,1984) A maior expresso do Realismo foi o grande artista francs Gustave Coubert (1819-1877), sua pintura dotada de um sentimento de vitalidade natural ao abordar cenas do cotidiano, como vemos em sua tela Quebradores de Pedras ( fig.7).

Figura 7

Fonte: http://movimentoculturalgaia.files./2009/08/osquebradoresdepedras.jpg)

Revolucionrio por natureza, ardente defensor dos pobres, participou das guerras franco-prussiana, por causa de suas ideias liberais chegou a ser exilado na Sua. (GRAA, 2009) Segundo Dulce Osinski, coube ao Museu Austraco de Arte e Indstria, fundado em Viena em 1864, proporcionar uma integrao entre Escola de Artes e Ofcios. Com a combinao integrada entre o Museu e a Escola, apresentou por muito tempo, um modelo de instituio de ensino de arte em toda a Europa. A Escola de Viena previa, na estrutura de seus cursos, uma diviso em trs escolas tcnicas: a de arquitetura, a de escultura, e a de pintura e desenho. (OSINSKI, 2002)

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O questionamento sobre o ensino da arte, na era da Revoluo Industrial, buscou na arte dois objetivos, ser de interesse pblico e de necessidade social, John Ruskin proclamava que a mesma no privilgio de artistas e classes educadas, mas parte inalienvel de herana de todos os homens. (Hauser,1994)
na industrializao um perigo tanto para o consumidor quanto para o produtor. Para o consumidor, na medida em que seu gosto esttico deformava-se completamente devido oferta em massa de artigos de qualidade inferior e de mau gosto; para o produtor, na medida em que ele se via privado, atravs da produo mecnica, da possibilidade de uma prspera auto-realizao. (WICK, 1989, p.52)

John Ruskin, um dos mais influentes crticos da Inglaterra, combatia o sistema de produo mecnica, por acreditar que o artista deixava de lado os valores espirituais, distanciando assim o produto do produtor. Props a volta da produo artesanal, abandonando assim a mquina em favor do trabalho manual. Nesse estudo encontrasse aliado as ideias de Ruskin, , o terico e artista ingls William Morris, rejeitava o conceito da arte pela arte, acreditando que se o homem soubesse usar a mquina a seu favor, seria de utilidade s inovaes tcnicas, trazendo assim benefcios humanidade. Segundo Morris, a decadncia da arte estava diretamente ligada a decadncia da sociedade. Socialista defendia a arte para todos, vinculando-a a poltica, a moral e a religio. (OSINSKI, Dulce) A posio de Morris era que o ensino de arte deveria contemplar toda a vida do povo.
Se queremos ter uma escola artstica viva, temos de encontrar a maneira de interessar o grande pblico em arte; a arte dever se converter em parte de sua vida, algo de que no se possa prescindir, da mesma maneira que no se pode prescindir da gua ou da luz. J no ser possvel, como acontece agora, que se utilize a misria ou a indigncia como o feio da sociedade. (MORRIS,1898 p.24)

Em 1888, Charles Ashbee, discpulo de Morris, fundou a Guild and School of Handicraft , na qual a formao dos alunos no era desenvolvida em atelis, mas em oficinas de aprendizagem: uma inovao de fundamental importncia para a reforma do ensino da arte no sculo XX. (WICK, 1989)

28 Dizendo que a civilizao depende da mquina, e no p ossvel a qualquer sistema que pretenda encorajar ou favorecer o ensino das artes deixar de reconhecer esse fato. Em sua opinio, a mquina deveria ser domesticada para, submissa, servir s necessidades do homem, e no ao contrrio. (PEVSNER,1994)

1.2.0 Modernismo: Expresso, Ruptura, Liberdade.

Modernidade, Modernizao e Modernismo, trs conceitos em torno dos quais tem girado a reflexo sobre o mundo moderno e sua cultura. Quanto ao primeiro, quando a palavra aplicada Arte, existem vrias concepes. O Modernismo caracteriza-se por um colapso do decoro tradicional na cultura ocidental, que previamente conectava a aparncia das obras de Arte aparncia do mundo natural. Os sintomas tpicos desse colapso so a tendncia de as formas, cores e materiais de Arte ganharam vida prpria, produzindo combinaes inusitadas, oferecendo verses distorcidas ou exageradas das aparncias da natureza e, em alguns casos, perdendo todo contato bvio com os objetos comuns de nossa experincia visual como percebemos na obra cubista (fig.8) Les Demoiselles d' Avignon (1907), do artista espanhol Pablo Ruiz Picasso. (HARRISON,2000)

Figura 8
Fonte: ( http://www.google.com.br/imgres/ESxeBbPQ83k/s320/picasso)

O valor da Arte, reside no que poderamos chamar a involuntariedade ou o automatismo de seu contedo esttico e, sendo assim, no carter inquestionvel e autntico de suas expresses. Os significados e valores humanos falam por meio da obra de arte, no na forma

29 em que o artista os apreende, seja consciente, terica ou intelectualmente, nem por meio da tentativa de representar ou de fazer avanar o que podemos crer seja a direo apropriada de nossa histria e nossas sociedades. Cada um desses casos, interesses e investimentos parciais estaro em funcionamento, contrrios aos ditames do meio. (HARRISON,2000) A questo apresentada que toda Arte condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonncia com as ideias e aspiraes, as necessidades e as esperanas de uma situao histrica particular. Mas ao mesmo tempo, a Arte supera essa limitao e, dentro do momento histrico, cria tambm um momento de humanidade que promete constncia no desenvolvimento. Como acontece com a evoluo do prprio mundo, a histria da humanidade no apenas uma contraditria descontinuidade, mas tambm uma continuidade. (FISCHER, 1983) A Arte em sua origem foi magia; foi um auxlio mgico dominao de um mundo real inexplorado. A religio, a cincia e a Arte eram combinadas, fundidas, em uma forma primitiva de magia, na qual existiam em estado latente, em germe. Esse papel mgico da Arte, foi progressivamente cedendo lugar ao papel de iluminao dos homens em sociedades que se tornavam opacas, ao papel de ajudar o homem a reconhecer e transformar a realidade social. A Arte pode elevar o homem de um estado de fragmentao a um estado de ser ntegro, total. A Arte capacita o homem para compreender a realidade e o ajuda no s a suport-la como a transform-la, aumentando-lhe a determinao de torn-la mais humana e mais hospitaleira para a humanidade. A Arte prpria, uma realidade social. (FISCHER, 1983) A sociedade precisa do artista, que se apoderou das ideias e experincias do seu tempo, no s representando a realidade como tambm a essncia do seu meio. Numa sociedade em decadncia, a Arte, para ser verdadeira, precisa refletir tambm a decadncia. Mas, a menos que ela queira ser infiel sua funo social, a Arte precisa mostrar o mundo como passvel de ser mudado. E ajudar a mud-lo. (FISCHER, 1983)

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Captulo 2 As Tendncias Pedaggicas do Ensino Geral e do Ensino da Arte.

Esse captulo apresenta alguns pontos pertinentes sobre a Arte- Educao, indicando a conscincia, que no significa apenas a incluso da Arte nos currculos escolares. Muito alm disso, a Arte- Educao, tem a ver com um modelo educacional fundado na construo de um sentido pessoal para a vida, que seja prprio de cada indivduo. (DUARTE, 2001) Mostrar os fundamentos da Arte-Educao, tendo a preocupao e o questionamento de que a Arte, teria o poder de se tornar um instrumento para a formao de um homem mais pleno, onde somos levados a conhecer melhor nossas experincias e sentimentos, naquilo que escapam linearidade de outras linguagens. Atravs da arte, encontramos uma maneira de despertar o indivduo para que este d maior ateno ao seu prprio processo de sentir. A arte nos da condio de despertar a ateno de cada um para sua maneira particular de sentir, sobre a qual se elaboram todos os outros processos racionais. (DUARTE, 2001) A Arte ainda um fator de agilizao de nossa imaginao, pois na experincia esttica a imaginao amplia os limites que lhe impe cotidianamente a inteleco. Pela arte a imaginao convidada a atuar, rompendo o estreito espao que o cotidiano lhe conserva. Pela arte, o indivduo pode expressar aquilo que o inquieta e o preocupa. Pela Arte, pode elaborar seus sentimentos, para que haja uma evoluo mais integrada entre o conhecimento simblico e seu prprio EU, por isso, na Arte -Educao, o que importa no o produto final obtido; nem mesmo a produo de boas obras de arte, mas sempre o desenvolvimento de uma conscincia esttica. Segundo Lowenfeld e Brittain, dois arte-educadores norte-americanos,
o que necessrio ao desenvolvimento da conscincia esttica no a apreciao de determinado quadro ou objeto, nem, necessariamente, o ensino de certos valores adultos ou de um vocabulrio para descrever obras de arte. A conscincia esttica ser mais bem ensinada atravs do aumento da conscientizao pela criana do seu prprio eu e de maior sensibilidade ao prprio

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meio. (MESTRE JOU, 1977. p.397)

Arte-educao no deve significar, finalmente, a mera incluso da educao artstica, nos currculos escolares. Citando Herbert Read, pensador ingls, que deu as primeiras diretrizes arte-educao, em 1943, quando prope a educao atravs da arte

Deve compreender-se desde o comeo que o que tenho presente no simplesmente a educao artstica como tal, que deveria denominar -se mais apropriadamente educao visual ou plstica: a teoria que enunciarei abarca todos os modos de expresso individual, literria e potica (verbal) no menos que musical ou auditiva, e forma um enfoque integral da realidade que deveria denominar-se educao esttica, a educao desses sentidos sobre os quais se fundam a conscincia e, em ltima instncia, a inteligncia e o juzo do indivduo humano. Somente na medida em que esses sentidos estabelecem uma relao harmoniosa e habitual com o mundo exterior, se constri uma personalidade integrada. (PAIDS, 1977, p.33)

Para compreendermos a caminhada da Arte na Escola, torna-se necessrio o conhecimento de algumas das Tendncias Pedaggicas existentes ao longo do tempo, destacando o sculo XX, iniciando pela Escola Tradicional, que tem seu marco inicial na Repblica. (IAVELBERG, 2003)

2.1 Escola Tradicional

A educao geral no contexto da Escola Tradicional entendida como instruo, caracterizada como transmisso de conhecimento e restrita ao da escola. A abordagem tradicional caracterizada pela concepo de educao como um produto, j que os modelos a serem alcanados esto pr-estabelecidos. Trata-se, da transmisso de ideias selecionadas e organizadas logicamente. (MIZUKAMI, 1986) A nfase dada s situaes de sala de aula, onde os alun os so instrudos e ensinados pelo professor. Analisando concepes psicolgicas e prticas educacionais do ensino tradicional, Aebli (1978), comenta que seus elementos fundamentais so imagens estticas que progressivamente sero impressas nos alun os, cpias de modelos do exterior que sero gravadas nas mentes individuais. Uma das decorrncias do Ensino Tradicional, j que a aprendizagem consiste em aquisio de informaes e de demonstraes transmitidas, a que propicia a formao de reaes estereotipadas, de automatismos, denominados hbitos, geralmente isolados uns dos outros e aplicveis quase sempre, somente s situaes idnticas em que foram

32 adquiridos. O aluno que adquiriu o hbito ou que aprendeu apresenta, com frequncia, compreenso apenas parcial. A relao professor-aluno vertical, sendo que um dos plos (o professor) detm o poder decisrio quanto metodologia, contedo, avaliao, forma de interao na aula. (MIZUKAMI, 1986)

Ao professor compete informar e conduzir seus alunos em direo a objetivos que lhes so externos, detendo os meios coletivos de expresso, exercendo o papel de mediador entre cada aluno e os modelos culturais. (MIZUKAMI, 1986) O flagrante descompasso entre os estudos realizados sobre a psicologia infantil e o ensino vigente, suscitou discusses a respeito da necessidade de uma educao mais criativa, que pudesse se contrapor ao sistema unilateral de transmisso de conhecimentos e recepo mecnica dos mesmos pelos alunos, caracterstico da Escola Tradicional. Abordando os antecedentes da Educao Tradicional, principalmente na Arte, destacamos os Jesutas, que enfatizavam mais a Literatura do que as Belas Artes, porque elas estimulavam a seduo dos sentidos. No Imprio, no sculo XIX, instala-se a Academia Imperial de Belas Artes do Rio de Janeiro, com a vinda da Misso Francesa, na qual eram reproduzidos modelos educativos similares aos das escolas europeias, com uma proposta da esttica acadmica. A Aprendizagem se d atravs da mimese, cpia d e modelos e do natural, pela repetio mecnica de modelos. (IAVELBERG, 2003) Rui Barbosa, na educao artstica, influenciado pelos modelos educativos americanos, ingleses e belgas, copiava e transcrevia literalmente as propostas de ensino de desenho de Walter Smith, sem qualquer preocupao com a cultura nativa. O desenho era relacionado ao progresso industrial, tinha sentido utilitrio e de preparo dos indivduos para o trabalho em fbricas ou servios artesanais. Na Escola Tradicional, o que predominava era a autoridade do professor. A avaliao incidia sobre as habilidades manuais, hbitos de preciso, organizao, limpeza e capacidade de reproduzir os contedos. (IAVELBERG, 2003)

2.2 Escola Nova

Com origens na Europa e nos EUA, no sculo XIX, a Escola Nova, surge no Brasil

33 em 1930 e sua disseminao ocorre em 1950/1960. Parte da premissa de que a necessidade a mola da ao e se expressa pelo interesse. (IAVELBERG, 2003) O processo educacional, consoante a teoria de desenvolvimento e conhecimento, tem um papel importante, ao se provocar situaes que sejam desequilibradoras para o aluno, desequilbrios esses adequados ao nvel de desenvolvimento em que se encontram, de forma que seja possvel a construo progressiva das noes e operaes, ao mesmo tempo que a criana vive intensamente ( intelectual e afetivamente) cada etapa do seu desenvolvimento. (MIZUKAMI, 1986) Para Piaget, a educao um indissocivel, considerando-se dois elementos fundamentais: o intelectual e a moral. Considerando o fato de que a lgica no inata, mas que se constri, a primeira tarefa da educao deveria consistir em formar o raciocnio. Piaget declara que
Todo ser humano tem o direito de ser colocado, durante a sua formao, em um meio escolar de tal ordem que lhe seja possvel chegar ao ponto de elaborao, at a concluso, dos instrumentos indispensveis de adaptao que so as operaes de lgica. (1973, p.38)

Ainda, segundo Piaget, a escola deveria comear ensinando o indivduo a observar, dar a qualquer aluno a possibilidade de aprender por si prprio, oportunidades de investigao individual. (MIZUKAMI, 1986) A tendncia da Escola Nova na Arte Educao, a partir da viso dos filsofos John Dewey (1859-1952), Herbert Read (1893-1968), Viktor Lowelfeld (1903-1960), faz com que o ensino da Arte nas escolas, torne-se um marco na histria da educao brasileira. O 1 Congresso de Arte Infantil, em 1901, apresenta uma necessidade de mudana na educao artstica, com isso o austraco Franz Cizek (arte-educador) que atuou em Viena na virada do sculo, comea a dar aula de arte no contra turno, acreditando que era um meio de expresso de liberdade, contribuindo para a mudana da educao to almejada. Os estudiosos Thomas Muhnro e John Dewey, visitam as aulas de Franz, e escrevem dois livros sobre a vertente da Escola Nova. Na Inglaterra, Marion Richardson (professora inglesa), f e leitora de Francz Cizek, foi convidada para ser a inspetora geral da educao na Inglaterra,1920 (OSINSKI, 2002). Props, que as crianas nas aulas de arte, pudessem ter liberdade de expresso, indicando assim, a 1 Exposio de Produes Artsticas Infantis, produzindo um manual, sobre como ler essas produes. Com o sucesso do projeto, Marion foi enviada ao Canad, para a aplicao do mesmo.

34 Na Escola Nova, as caractersticas do ldico para as crianas, era baseada nos estudos de Freud, com a ideologia de acreditar que a etapa da infncia diferenciada em relao a fase adulta. (OSINSKI, 2002) Lowenfeld (1977), adepto a Escola Nova, exerceu grande influncia entre os arteeducadores brasileiros no final do sculo 60, identificando oito critrios para dimensionar a criatividade: sensibilidade a problemas, fluncia, flexibilidade, originalidade, habilidade para refletir e para rearranjar, anlise, sntese e coerncia na organizao. Nessa tendncia pedaggica, prioriza-se os aspectos psicolgicos do desenvolvimento, com pouca nfase nos aspectos sociais; o Aprender a aprender, como fato mais importante do que aprender contedos. (IAVELBERG, 2003) No Brasil com a ditadura de Getlio Vargas, a Escola Nova afastada do poder, e a educao passa por uma estagnao; consequentemente, o ensino- aprendizagem da Arte fica adormecido por mais tempo, at que surge outro movimento contrrio pedagogia tradicional, que origina a Educao pela Arte, propondo livre-expresso. Nesse perodo, a Arte considerada expressiva, portanto no se ensina, se expressa. (SCHARAMM, 2003) Augusto Rodrigues elemento fundamental no movimento Educao pela Arte, pelo fato de ter criado a Escolinha de Arte do Rio de Janeiro (1948). Transformar a educao e os professores era a meta da unio da Arte com a Educao; acreditava-se que unicamente dessa formas se conseguiria o respeito integral livre-expresso das crianas.(SCHARAMM, 2003) Segundo PESSI, para Augusto Rodrigues, por meio da Escolinha de Arte,
[] concretizou-se seu sonho e de seus companheiros, concretizou-se o ideal de um cantinho ponde as crianas pudessem exercer sua capacidade de criar em liberdade, tendo ao seu lado o professor que lhe facilitava o acesso aos materiais e lhe possibilitava a auto- expresso. Em oposio atitude dos professores das outras escolas, nesta o professor passa a respeitar e a valorizar toda e qualquer manifestao da criana, sem se preocupar em interferir para que o desenho fique bem acabado, consequentemente agradando o adulto. (1990, p.28)

John Dewey (1859- 1952), filsofo norte-americano que defendia a democracia e a liberdade de pensamento como instrumentos para a manuteno emocional e intelectual das crianas, faz uma descrio comparativa entre a Escola Tradicional e a pedagogia da Escola Nova, ressaltando as peculiaridades de cada sistema e sua inevitvel oposio. (OSINSKI, 2002) Sobre a Escola Tradicional, diz ele

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[...] toda a importncia recai, [] nas subdivises lgicas e no encadeamento da matria a estudar. O problema de instruo consiste em obter textos que apresentam essa divises e sequencias lgicas, e em ministrar , em classe, essas pores no mesmo sistema gradativo e lgico. A criana simplesmente o indivduo cujo o amadurecimento a escola vai realizar [] o papel do aluno receber e aceitar. Ele o cumprir bem, quando for dcil e submisso. (DEWEY, 1978, p.45)

Num posicionamento contrastante, na Escola Nova

A criana o ponto de partida, o centro e o fim. Seu desenvolvimento e seu crescimento, o ideal. S ele fornece a medida e o julgamento em educao. Todos os estudos se subordinam ao crescimento da criana: s tem valor quando sirvam s necessidades desse crescimento. Personalidade e carter so muito mais que matria de estudo. O ideal no acumulao de conhecimentos, mas o desenvolvimento de capacidade. [] Aprender envolve um processo ativo de assimilao orgnica, iniciado internamente. [] A quantidade e a qualidade do ensino, a criana que as determina e no a disciplina a estudar. [] A matria em estudo nada mais do que alimento espiritual. (DEWEY,1978, p.46)

2.3 Escola Tecnicista

A Escola Tecnicista, existente a partir de 1950, nos EUA, instalou-se no Brasil nos anos 60 e 70, visando uma sintonia com os interesses da sociedade industrial e preparao dos alunos para o mercado de trabalho. (IAVELBERG, 2003) A educao, dever transmitir conhecimentos, assim como comportamentos ticos, prticas sociais, habilidades bsicas para a manipulao e controle do mundo e do ambiente. A escola considerada e aceita como uma agncia educacional que dever adotar forma peculiar de controle, de acordo com os comportamentos que pretende instalar e manter, atendendo aos objetivos de carter social, medida em que se atende aos objetivos daqueles que lhe conferem o poder. Para Skinner (1980), a tradio educativa ocidental determina uma educao voltada para o saber, para o conhecimento, termos difceis de se definir operacionalmente. A escola est ligada a outras agncias controladoras da sociedade, do sistema social ( governo, poltica, economia) e depende igualmente delas para sobreviver. A escola a agncia que educa formalmente. Ela procura direcionar o comportamento humano s finalidades de carter social, o que condio para sua sobrevivncia como agncia. (MIZUKAMI, 1986) O behaviorismo (Skinner) era a base psicolgica da proposta, o que implicava a prtica escolar e as propostas de estudos dirigidos. Objetivos, contedos, estratgias e

36 avaliao eram abordados de forma mecnica e racional, visando adequar o comportamento do aluno s normas da escola. Para Piaget, o behaviorismo no considera o valor do erro nem as coordenaes do sujeito na construo dos conhecimentos. (IAVELBERG, 2003)

A educao atua, assim, no aperfeioamento da ordem social vigente ( o sistema capitalista), articulando-se diretamente com o sistema produtivo; para tanto emprega a cincia da mudana de comportamento, ou seja, a tecnologia comportamental. Seu interesse imediato o de produzir indivduos competentes para o mercado de trabalho, transmitindo, eficientemente, informaes precisas, objetivas e rpidas. (LIBNEO,1989, p.290)

A prtica escolar nessa pedagogia tem como funo especial adequar o sistema educacional com a proposta econmica e poltica do Regime Militar, preparando, dessa forma, mo-de-obra para ser aproveitada pelo mercado de trabalho. No que diz respeito ao ensino-aprendizagem da arte na tendncia tecnicista, podese mencionar a ausncia de fundamentos tericos em detrimento do saber construir e saber exprimir-se. Nessa fase, apresenta grande nfase no uso de materiais alternativos, conhecidos na maioria das escolas como sucata e lixo limpo. O professor de arte, busca ajuda em livros didticos que esto no mercado para serem consumidos. (SCHARAMM, 2003) A LDB 5692/71, introduz a educao artstica no currculo escolar do ensino fundamental e mdio. A fragmentao no ensino da arte, se d em virtude do carter tecnicista da lei.
Os professores de desenho, Msica, Trabalhos Manuais, canto Coral e Artes aplicadas, que vinham atuando segundo os conhecimentos especficos de suas linguagens, viram esses saberes repentinamente transformados em meras atividades artsticas. Desde sua implantao, observa -se que a educao Artstica tratada de modo indefinido, o que fica patente na redao de um dos documentos explicativos da Lei, ou seja, o Parecer n 540/77: no uma matria, mas uma rea bastante generosa e sem contornos fixos, flutuando ao sabor das tendncias e dos interesses. (FUSARI E FERRAZ, 1992, p.37-38)

Assim, acreditava-se na neutralidade cientfica e enfatiza o uso de manuais, mdulos, tecnologia educacional e auto-instruo (dirigida). Segundo Barbosa, sobre as Escolinhas de Arte
As prticas das escolinhas comearam a se fazer presentes na escola primria

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e secundria por meio das classes experimentais criadas no Brasil depois de 1958. Convnios foram estabelecidos com instituies privadas para treinar professores, chegando mesmo as Escolinhas a serem uma espcie de consultores de arte-educao para o sistema escolar pblico. At 1973 as Escolinhas eram a nica instituio permanente para treinar o arte-educador. (1984, p.15)

Quando a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 5692, de 1971, tornou a Arte uma disciplina obrigatria da escola de 1 Grau e, em alguns cursos, de 2 Grau, os novos professores, sem a possibilidade de um curso de formao de educadores na rea, procuraram orientao nas Escolinhas de Arte. Sobre esse fato o item Consideraes, citado na Proposta Curricular para o Ensino de Educao Artstica no 1 Grau , aponta: Quando a Lei 5692/71 foi implant ada na rede estadual de ensino, o que ocorreu efetivamente a partir de 1976, havia um nmero bastante reduzido de professores habilitados em Educao Artstica, para um grande nmero de aulas. Ento, aqueles que ministravam aulas de Desenho, Msica ou Artes Industriais adquiriram temporariamente (at que cursassem a complementao de estudos) o direito de atuar na rea alm da participao em um encontro de poucos dias, quando tomaram contato com os Guias Curriculares para o Ensino de 1 Grau . O Guia Curricular de Educao Artstica, na poca em que foi editado, foi o nico documento oficial elaborado com a finalidade de orientar o trabalho docente, oferecendo apenas uma introduo de algumas questes para o ensino de arte, sem, porm, propor o estudo de fundamentos pedaggicos, filosficos e psicolgicos, nem uma linha metodolgica que orientasse o ensino de arte nas escolas. Alm desse fato, esta lei estabeleceu uma educao de cunho tecnolgico, voltada para a profissionalizao do aluno, principalmente na escola secundria. Essa atitude refletia a crescente necessidade de formar mo-de-obra treinada e especializada com vistas a um mercado de trabalho industrial e que carecia de trabalhadores. Isso engloba a produo de companhias multinacionais que buscavam mo-de-obra barata para satisfazer o seu crescimento econmico, em meio ditadura militar. Aprender a fazer, era uma orientao forte da proposta. O professor era responsvel pela eficincia e eficcia do ensino. Seu papel era tcnico, neutro e imparcial. (IAVELBERG, 2003)

2.4 Escola Libertadora

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A Escola Libertadora, apresenta sua origem ligada diretamente com o mtodo de alfabetizao do educador e filsofo Paulo Freire (1921-1997). Nessa concepo, o homem considerado um ser situado num mundo material, concreto, econmico, social e ideologicamente determinado. Sendo assim, resta-lhe transformar essa situao. A busca do conhecimento imprescindvel, uma atividade inseparvel da prtica social, e no deve se basear no acmulo de informaes mas, sim, numa reelaborao mental que deve surgir em forma de ao sobre o mundo social.(SCHARAMM, 2003) Paulo Freire, reala o homem como ser incompleto, inacabado, o homem visto como um sonhador que tem direito a sonhar um sonho que nunca se conclui. Que reelabora o universo. Constri o possvel, antes inimaginvel, e vive a dignidade essencial de construir um sonho de Liberdade e de Autonomia. Sonho que se sonha junto Realidade canta Raul Seixas, talvez inspirado em Paulo Freire, quem sabe? Uma refinada abordagem de que Educao Libertria construda a partir de conscientizao crtica, da aceitao das diferenas e que a globalizao um modelo perverso, opressivo e ofensivo condio e a dignidade humana. Demonstra, que a reflexo crtica e conscientizao, provm da Comunicao dialgica e que a mesma s tem existncia por ser interativa. (OLIVEIRA, 2008) tica e Democracia so conceitos tratados como os elementos libertrios essenciais de que podem valer-se os fracos, oprimidos e perversamente emudecidos pelo poder e riqueza mal distribuda. demonstrada uma nova e singular perspectiva da liberdade e da autonomia, ameaadas, cada vez mais, pela globalizao e pelo poder manipulador da mdia de massas. (OLIVEIRA, 2008) A escola deve ser valorizada como instrumento de luta das camadas populares, apresentando um carter amplo, no restrita escola em si e nem a um processo de educao formal. Deve ser um local onde seja considerada o crescimento mtuo, do professor e dos alunos, no processo de conscientizao, o que implica em uma escola diferente da Escola Tecnicista, com seus currculos e prioridades. (MIZUKAMI, 1986) A relao professor- aluno horizontal e no imposta. Para que o processo educacional seja real necessrio que o educador se torne educando e o educando, por sua vez, educador. Quando esta relao no se efetiva, no h educao. O homem assumir a posio de sujeito de sua prpria educao e, para que isto ocorra, dever estar conscientizado do processo. A preocupao era com cada aluno em si, com o processo e no com produtos de aprendizagem acadmica padronizados. (MIZUKAMI, 1986)

39 Portanto, a dialogicidade a essncia dessa Educao, sendo que, o educador e o educando, so sujeitos de um processo em q ue crescem juntos, porque ...ningum educa ningum, ningum se educa; os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo. (FREIRE,1975c, p. 63)

2.5 Escola Libertria

A Escola Libertria, valoriza a experincia de autogesto, autonomia e no-diretiva. Pode se dizer que a pedagogia Libertria tem em comum com a pedagogia Libertadora a valorizao da experincia vivida como base da relao educativa e a ideia de autogesto pedaggica (Luckesi,1993, p.64). Nessa concepo, a ideia de conhecimento no a investigao cognitiva do real, mas, sim, a descoberta de respostas relacionadas s exigncias da vida social. Essa tendncia acredita na liberdade total; por isso d mais importncia ao processo de aprendizagem grupal do que aos contedos de ensino. Pode-se afirmar que a pedagogia libertria abrange quase todas as tendncias anti- autoritrias em educao, como a psicanaltica, a anarquista, a dos socilogos e tambm a dos professores progressistas (Libneo, 1989, p.39). Resumindo, o professor assume a funo de conselheiro, e muitas vezes, tambm a de instrutor-monitor. (SCHARAMM, 2003) O ensino da Arte na Escola Libertadora e da Escola Libertria, segue as propostas da Escola Nova, com um professor, animador e com uma postura dialgica, em relao ao educando, promovendo aes interdisciplinares em torno de um tema gerador, com
prticas no-diretivas, e os contedos da arte popular, com contedos polticos presentes. (FUSARI e FERRAZ, 1993)

2.6 Escola Crtico-Social dos Contedos

No contexto da Escola Crtico-Social dos Contedos, incio na dcada de 80, tambm conhecida como pedagogia Histrico-Crtica, ocorre a retomada dos estudos terico-crticos, cujas metas eram conseguir uma escola pblica competente e garantir aos alunos acesso aos contedos fundamentais. A escola influencia e influenciada por determinantes histricos. Nem reprodutivista, nem idealista liberal, a escola Crtico-Social dos Contedos valida a experincia do aluno com os

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contedos acumulados e em produo para a participao social e o exerccio da cidadania consciente. Os mtodos dessa prtica, segundo Saviani, situam-se para alm dos tradicionais e novos, superando, por incorporao, as contribuies de uns e outros.

(IAVELBERG, 2003)

Sua tarefa principal tarefa, centra-se na difuso dos contedos, que no so abstratos, mas concretos. Cabe ao professor escolher contedos mais significativos para o aluno, os quais passam a contribuir na sua formao profissional, visando assim, insero do aluno no contexto social. Na realidade no basta que os contedos sejam ensinados, preciso uma significao humana e social. (SCHARAMM, 2003) Nesse sentido, cabe ao professor escolher contedos mais significativos para o aluno, os quais passam a contribuir na sua formao profissional. Tudo isso visando insero do aluno no contexto social. Na realidade, no basta que os contedos sejam bem ensinados, preciso que tenham significao humana e social.

2.7 Escola Construtivista A Escola Construtivista, em meados dos anos 80, surgem novas proposies como a escola scio-interacionista-construtivista, que, posteriormente, chamada de escola construtivista (IAVELBERG, 2003). A escola construtivista integra as contribuies da epistemologia gentica de Piaget, da escola scio-histrica de Vygostsky e da teoria da aprendizagem significativa de Ausubel. Classificada como escola ativa, a escola construtivista tem o aluno como centro e sujeito de suas aprendizagens. Ocorre o retorno valorizao dos contedos que de maneira diferente da escola tradicional, so definidos conforme sua utilidade social na formao para a cidadania e aplicao na vida escolar ou cotidiana do aprendiz. A observao dos mtodos de aprendizagem dos alunos e suas estratgias individuais, a variao de formas de assimilao de conhecimento, segundo os diferentes tipos de contedo (conceituais, procedimentais e atitudinais) articulados entre si nas situaes de aprendizagem, passaram a ser fatores determinantes nas escolas nos anos 90. Na LDB 9394/96, a Arte componente curricular obrigatrio,nos PCNs de Arte, em quatro linguagens :Artes Visuais, Dana, Msica e Teatro. Muitos Arte-Educadores, passam a trabalhar a partir de trs eixos de aprendizagem significativa em Arte: fazer artstico do aluno, a apreciao do aluno (dos prprios trabalhos, dos colegas e dos

41 artistas) e a reflexo sobre a Arte como objeto sociocultural e histrico. (IAVELBERG, 2003) Os Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino fundamental (PCN) foram elaborados com a inteno de ampliar e aprofundar um debate educacional que (...) d origem a uma transformao positiva no sistema educacional brasileiro, segundo declara o Ministro da Educao e do Desporto, no texto Ao Professor, que abre todos os volumes dos PCN para as 5a a 8a sries. Os PCN j esto nas escolas, influenciando a prtica pedaggica e tambm gerando inquietaes, inclusive na rea de Arte. Os PCN e especificamente a proposta para Arte envolvem complexas questes, em todos os ciclos da educao fundamental, os Parmetros Curriculares do rea de Arte uma grande abrangncia, propondo quatro modalidades artsticas: (1) Artes Visuais - com maior amplitude que Artes Plsticas, englobando artes grficas, vdeo, cinema, fotografia e as novas tecnologias, como arte em computador; (2) Msica; (3) Teatro; (4) Dana, que demarcada como uma modalidade especfica.

Nos PCN-Arte, as propostas para essas diversas linguagens artsticas esto submetidas orientao geral, apresentada na primeira parte do documento, que estabelece trs diretrizes bsicas para a ao pedaggica. So diretrizes que retomam, embora no explicitamente, os eixos da chamada "Metodologia Triangular" - ou melhor, "Proposta Triangular" -, defendida por Ana-Mae Barbosa na rea de artes plsticas. Segundo os prprios Parmetros, o "conjunto de contedos est articulado dentro do processo de ensino e aprendizagem e explicitado por intermdio de aes em trs eixos norteadores: produzir, apreciar e contextualizar" (PCN-Arte, p. 49). Vale ressaltar que, em nosso pas, a Proposta Triangular representa a tendncia de resgate dos contedos especficos da rea, na medida em que apresenta, como base para a ao pedaggica, trs aes mental e sensorialmente bsicas que dizem respeito ao modo como se processa o conhecimento em Arte. (PENNA, 2007) Os temas transversais (meio ambiente, sade, pluralidade cultural, orientao sexual, tica, trabalho e consumo) so trabalhados nos contedos de todas as linguagens da Arte e demais reas de conhecimento separada ou interdisciplinarmente (com os cuidados necessrios para no descaracterizar a natureza de cada uma delas). (IAVELBERG, 2003)

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Dentre as aes que visavam melhoria no ensino da arte estava o posicionamento terico-metodolgico conhecido por Metodologia Triangular.
[...] Uma das aes que est em processo, hoje, e que vem se afirmando por sua maior abrangncia cultural, refere-se a um posicionamento terico metodolgico, conhecido entre ns por Metodologia Triangular. Esta proposta difundi da e orientada por Ana Mae Barbosa, e que est sem dvida interferindo qualitativamente no processo e melhoria do ensino da arte, tem por base um trabalho pedaggico integrador de trs facetas do conhecimento em arte: o fazer artstico, a anlise de obras artsticas e a histria da arte. (FERRAZ e FUSARI, 1993, p. 35)

Ana Mae Barbosa foi a primeira pesquisadora a se preocupar com a sistematizao do ensino de Arte em museus, durante sua gesto como diretora do MAC. Em 1987 desenvolveu, com apoio em sua "proposta triangular", o primeiro programa educativo do gnero, ainda hoje a base da maioria dos programas em Arte-educao no Brasil. Consiste no apoio do programa de ensino de Arte em trs abordagens para efetivamente construir conhecimentos em Arte: Contextualizao histrica; Fazer artstico; Apreciao artstica. Esta metodologia da proposta triangular, no s como sugesto, mas referencial terico-prtico do Caderno de Arte dos Parmetros Curriculares Nacionais, prope a integrao do fazer artstico, a apreciao da obra de arte e sua contextualizao histrica. Discutimos se a importncia atribuda ao conhecimento histrico para a formao do professor de Arte ser resolvida com uma boa relao interdisciplinar e /ou um bom conhecimento de histria e histria da arte. Dada a nfase aos aspectos histricos no ensino de arte (a historia da obra de arte frente histria da sua recepo, da qual o apreciador atual az parte), faz-se necessrio analisar qual a concepo de histria subjacente, se a histria entra na apreciao da obra como histria da obra de arte, sem negligenciar a histria na obra de arte.

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Em entrevista, Ana Mae Barbosa questionada por Rosangla Rezende, sobre Arte-Educao
Para mim, Arte/Educao todo e qualquer trabalho consciente para desenvolver a relao de pblicos (criana, comunidades, terceira idade etc.) com a arte. Ensino de arte tem compromisso com continuidade e currculo, quer seja educao formal ou informal. Arte Educao foi o termo usado por meus mestres. Eu acrescentei o hfen, Arte-Educao, no momento em que arte era recusada pelos educadores, nos anos de sua introduo obrigatria no currculo escolar, em torno de 1973-1974, para dar ideia de dilogo e mtuo pertencimento entre as duas reas. Na poca, meus mestres gostaram da ideia. Recentemente, em 2000, um linguista nos aconselhou a usar a barra, pois este sinal, sim, que significa mtuo pertencimento. Tanto assim que a barra muito usada em endereos de sites, quando um assunto especfico est dentro de outro mais amplo. Mas Arte/Educao e ensino de arte so faces diferentes de uma mesma moeda, a moeda concreta da intimidade com a arte. (BARBOSA, 2004)

Definem-se critrios para a criao de boas situaes de aprendizagens, nas quais o aluno tem problemas a resolver e decises a tomar e pe em jogo tudo o que sabe sobre os contedos envolvidos. Os contedos so definidos conforme sua utilidade social na formao para a cidadania e aplicao na vida escolar ou cotidiana do aprendiz, sendo o ponto de partida, o conhecimento prvio do aluno, que servir de base para as novas aprendizagens. O professor, observador privilegiado das aes do aprendiz, pode avaliar o tempo todo, obtendo indicadores para suas intervenes. O professor responsvel pela aprendizagem do aluno, planejando atividades diferenciadas aos alunos com dificuldades de aprendizagem. Concludo em 1996, o relatrio Jacques Delors, para a UNESCO, pela Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI, define os quatro pilares para a educao: saber saberes, saber fazeres, saber ser e saber ser no convvio com o outro. (IAVELBERG, 2003) Esses saberes ganham expresso nas prticas educativas e atribuem escola, a educao para a recuperao dos valores humanos fundamentais. Segundo Iavelberg, Os domnios saber saberes, saber fazeres e saber ser e ser no convvio com o outro, podem estar articulados em trs eixos de experincias de aprendizagem para preservar a possibilidade de viver arte na escola. (IAVELBERG, 2003)

44 Mediante a reflexo abordada nesse captulo, sobre as tendncias pedaggicas que influenciaram e influenciam a trajetria da educao geral e a da educao da Arte na escola, fica claro, que o papel do professor, ser sujeito desse processo histrico, porque ao mesmo tempo que se faz a histria, so determinados por ela. Entender a necessidade de conhecer o passado para entender o presente, e dessa maneira interferir e transformar o que for necessrio. (SCHARAMM, 2003) O estudo dessas tendncias pedaggicas, proporciona aos professores de Arte, o entendimento da dimenso poltica que se adotam nas escolas e universidades, pois sua ao em sala de aula o resultado desse conhecimento, fazendo opes pela sua prtica. No existe postura pedaggica neutra, todas esto comprometidas com determinadas ideologias, cabe ao professor permanecer vigilantes, para que saibam escolher corretamente o sentido dado ensino e a aprendizagem da Arte. (SCHARAMM, 2003)

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Captulo 3 Procedimentos Metodolgicos

3.1 Classificao da Pesquisa O presente estudo de natureza qualitativa, entendido como aquele que se preocupa, na Arte- Educao, com um nvel da realidade que no pode ser quantitativo, ou seja, trabalha com um universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, que corresponde a um espao mais profundo das relaes (MINAYO, 1998, p.21-22). O Projeto pesquisado, Festival Cultural Fecundar'Te, ser apreendido a partir de um Estudo de Caso definido como um tipo de pesquisa, cujo objeto pesquisado uma unidade que se analisa aprofundadamente () o foco do estudo de caso pode ser um sujeito, um aluno () ou pode ser o interesse do pesquisador em investigar uma comunidade,.... (TRIVIOS. 2001, p.74) Nesse estudo, o caso analisado representado pelo Festival Cultural Nascentes da Arte- Fecundar'Te, evento do Colgio Sagrada Famlia, em Ponta Grossa. Na pesquisa qualitativa, o permanente dilogo entre investigador e objeto de estudo, somado dinmica da realidade, confere s hipteses e aos objetivos maior flexibilidade, uma vez que no objetivo dos estudos de natureza qualitativa encerrar a realidade em pressupostos rgidos, seno compreend-la como movimento constante de refutao, ampliao, negao e aceitao, posto que conforme j explicitado, encerra o germe da contradio. Dessa forma, objetivos e hipteses do suporte para a definio dos sujeitos que participaro da pesquisa, bem como, para a definio do tamanho da amostra. Na pequisa qualitativa, segundo Trivios (2001), a populao uma referncia a qual no deve ser escolhida a partir de critrios rgidos como os utilizados pela pesquisa quantitativa; a amostra, por sua vez, deve pautar-se no significado e na representatividade que os sujeitos tm para com o objeto de estudo. Segundo Levin (1985, p.119), a populao ou universo formado por um conjunto de indivduos que partilham de, pelo menos, uma caracterstica comum. O presente trabalho tambm apresenta, a metodologia de pesquisa-ao, que apresenta uma concepo de pesquisa que, desde o incio, define-se por incorporar a ao como dimenso constitutiva, isto , o pesquisador no deixa dvidas sobre a

46 relevncia conferida prtica em seu processo de investigao. Trata-se, de uma pesquisa que articula a relao entre teoria e prtica no processo de construo do conhecimento, ou seja, a dimenso da prtica que constitutiva da educao seria fonte e lugar privilegiado da pesquisa. (FRANCO, 2005) Alm disso, a prpria investigao se converteria em ao, em interveno social, possibilitando ao pesquisador uma atuao efetiva sobre a realidade estudada. Reflexo e prtica, ao e pensamento, polos antes contrapostos, agora seriam acolhidos em uma modalidade de pesquisa que considera a interveno social, na prtica, como seu princpio e seu fim. ( ) Assim posto, apresentamos os procedimentos metodolgicas que nos guiaram nesta investigao e nos permitiram um dilogo com a realidade, em que se buscou compreender o que Chizzotti (1991) denomina os significados que os indivduos do para suas aes, no meio em que constroem suas vidas e suas relaes.

3.2 Local de Coleta de Dados

Foto 1- Colgio Sagrada Famlia (centro), Ponta Grossa ( Fonte: http://www.sagradaonline.com.br/colegio/instalacoes)

O trabalho de pesquisa foi realizado no Colgio Sagrada Famlia, um estabelecimento de ensino que h anos marca atuante presena na educao da grande famlia princesina. Em sua histria, marcamos o dia 11 de fevereiro de 1933, quando

47 vieram para a cidade de Ponta Grossa trs irms Franciscanas da Sagrada Famlia de Maria com a misso de educar crianas de famlias polonesas, uma vez que a congregao tem suas razes na Polnia. Chegando a Ponta Grossa, surpreenderam-se ao encontrar uma cidade, com aproximadamente 38 mil e 500 habitantes, que desfrutava do privilgio de ser, depois da capital, a primeira cidade do estado do Paran. No ano de 1933, instalou-se em Ponta Grossa, o Colgio Sagrada Famlia. Em especial, a ateno era voltada s crianas, jovens e adolescentes. Inicialmente dedicaram-se a um grupo de alunos, filhos de imigrantes poloneses e, aos poucos, abriram suas portas para todos aqueles que nela quisessem buscar o saber e uma educao fundamentada nos valores do Evangelho. Portanto, o Colgio Sagrada Famlia mantm a fidelidade em sua misso, que formar cidados agentes, conscientes e crticos, transformadores e ousados, capazes de corresponder s exigncias da vida moderna e revitalizar o esprito de famlia e a vivncia dos valores humano-cristos. Com isso, a instituio tem por objetivos proporcionar aos educandos e educadores uma formao tica, social e transcendental, e lhes abrir o caminho da comunicao com as pessoas e com Deus, em crescente linha de profundidade; promover a formao integral, abrangente e harmnica da criana e do adolescente. Utilizar o conhecimento cientfico como instrumento de desenvolvimento global da pessoa humana formando seres humanos apaixonados pela cincia e cientistas apaixonados pelo ser humano; despertar a comunidade educativa para a dimenso social e para o exerccio compromissado e responsvel da cidadania, bem como, para a produo de bens que estejam disposio de todos os cidados.

3.2.1 Projeto Fecundar'Te O Projeto do VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia Fecundar'Te um dos projetos culturais extracurriculares previstos no Projeto Poltico Pedaggico da instituio. Esse Projeto acontece bienalmente no colgio, cada vez com uma temtica diferente. No presente ano, o Projeto do VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia de Ponta Grossa Sede e Subsede I , denominado Fecundar'Te Festival Cultural Nascentes da Arte, abordou diversos segmentos artsticos como pintura, instalaes, fotografia, videoarte, performance, msica, teatro, cinema, dana e poesia, com o Tema: Arte

48 produzida por mos de no artistas, visando a enfatizar a importncia da Arte na vida de cada indivduo, valorizando a expresso artstica, levando em considerao todo o processo do desenvolvimento do indivduo. O Projeto Festival Cultural, intercalado com a Exposio Cientfica, a conhecida Feira de Cincias, consiste em um trabalho de construo da aprendizagem, motivador, mobilizador de toda a comunidade escolar, para o qual se faz necessrio uma normatizao, por meio de um regulamento, para que haja melhor eficcia no seu desenvolvimento. Est aberto participao dos alunos do Ensino Fundamental II, do Ensino Mdio e do Curso de Formao de Docentes, mediante inscries prvias, com a participao ativa de professores de diversas reas, departamento diretivo e funcionrios. O projeto fundamenta-se em pesquisas bibliogrficas e de campo, sobre o tema estabelecido.
No que se refere s variveis do sistema social, parece que boas relaes entre os diferentes atores escolares favorecem o sucesso escolar, nomeadamente as relaes entre: os diretores e os professores; os alunos e os professores; os professores; a comunidade e a escola. Por outro lado, os resultados dos alunos tambm parecem ser positivamente influenciados por: uma tomada de deciso partilhada com os professores e alunos; uma boa comunicao; a participao de alunos; uma liderana pedaggica efetiva; a implicao dos pais. (NVOA, 1992, p. 134)

Geralmente, quando pensamos sobre a aprendizagem atravs da arte em qualquer nvel de ensino, surgem dois tipos de concepo: a viso espontanesta ou inatista7 e a viso pragmtica ou empirista8. Estes modos de pensar o ensino da arte se originam tanto das concepes de arte quanto das concepes de educao em arte que constituem a nossa prpria histria. A histria no passa ao longe, como um registro distante, ao contrrio, a histria, particular e geral, compe nossas concepes e aes pedaggicas cotidianamente. Assim, a VII Exposio Cultural do CSF Fecundar'Te, apresentou diversas produes artsticas com a participao desse ncleo educacional do Colgio Sagrada Famlia. Hoje, faz-se necessrio redescobrirmos a necessidade da arte em nossa vida e de suas diversas formas de manifestao. O objetivo do projeto, num primeiro momento, foi o de levar o aluno Sagrada Famlia a se descobrir como artista. Essa descoberta dar-lhe- oportunidade de investigar, observar, desenvolver tcnicas para produzir arte e mostrar toda a sua originalidade e criatividade, bem como, experimentar e trabalhar em equipe.
7 que nasce com o indivduo; congnito (Minidicionrio da Lngua Portuguesa Ximenes, ed. Ediouro, 2008, p. 518) 8 doutrina que considera a experincia como a origem exclusiva do conhecimento humano. (Minidicionrio da Lngua Portuguesa Ximenes, ed. Ediouro, 2008, p. 354)

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Sempre que possvel, a aprendizagem artstica deve organizar-se em torno de projetos significativos, executados num perodo de tempo significativo, que proporcione um feedback, discusso e reflexo. Esses projetos provavelmente iro interessar aos alunos e motiva-los e encoraja-los a desenvolver as capacidades; e provavelmente iro exercer um impacto prolongado sobre a competncia e o entendimento do aluno. (GARDNER, 1995, p. 124)

Todo esse trabalho culminar quando o aluno mostrar seu talento 9 por meio das produes artsticas, dando oportunidade a todos, deixando fruir essa manifestao de maneira espontnea. O Colgio Sagrada Famlia, tem tambm como objetivo, dar oportunidade a todos, sem distino de habilidades, proporcionando a produo artstica por meio de mos de no Artistas.
As inteligncias so percebidas atravs de diferentes lentes nos pontos subsequentes do desenvolvimento. Em determinado estgio, a inteligncia encontrada atravs de um ato simblico: a linguagem encontrada atravs de frases e histrias; a msica atravs de canes, o entendimento espacial atravs de desenhos, a cinestsica corporal atravs de gestos ou dana, e assim por diante. Nesse momento, as crianas demonstram sua capacidade nas vrias inteligncias por meio de sua compreenso nos vrios sistemas simblicos. (GARDNER, 1995, p. 31)

Arte um importante trabalho educativo, pois procura, a partir das habilidades individuais, propiciar a formao do gosto, aguar a inteligncia e ajudar na formao da personalidade do indivduo, sem ter como preocupao a formao de artistas. No processo de criao, o indivduo pesquisa a prpria emoo, liberta-se da tenso, organiza seus pensamentos, sentimentos, sensaes e forma hbitos de trabalho. Educa-se! Esse projeto cultural, envolveu o corpo docente do Ensino Fundamental II, Ensino Mdio e do Curso de Formao de Docentes, com cerca de 2.800 alunos, entre os meses de Fevereiro, Maro e Abril de 2010.

9 aptido natural; capacidade adquirida; pessoa que tem talento, ou que muito inteligente. ( Minidicionrio da Lngua Portuguesa Ximenes, ed. Ediouro, 2008, p. 890)

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Imagem : Logotipo do Festival Cultural ( acervo autora) (criao: Adriana Rodrigues Suarez)

O nome Fecundar'Te, teve sua origem, nas discusses, em reunies entre a equipe coordenadora, a qual chegou a um comum acordo sobre a escolha do nome do Festival, definindo assim, como: Festival Cultural Nascentes da Arte, tendo em vista, algo que tem como princpio a fecundao, o surgimento, o nascimento da expresso artstica na vida dos nossos docentes, discentes e equipe diretiva. Para a realizao do evento, a estrutura, inclusive o regulamento do Festival, foi elaborado pela equipe de coordenao geral, a qual participou ativamente em todos os detalhes, para o resultado estimado do presente evento. Foram realizadas reunies de reflexo sobre as temticas a serem abordadas no VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia Fecundar'Te, para se discutir os aspectos relevantes para a realizao do mesmo. A elaborao do regulamento do evento, vrios referenciais tericos foram abordados e o estudo de como o colgio tornarse-ia um espao de cultura. A equipe de coordenao auxiliou na realizao do Festival no que se refere organizao dos materiais utilizados pelos participantes, ao trabalho com os alunos e professores, sobre como comportar-se enquanto plateia, a arrumao dos locais onde foram realizadas a abertura do evento e as apresentaes, a recepo dos alunos e pais na realizao do evento, entre outras atribuies que foram necessrias.

Os alunos, professores, equipe diretiva, escolhidos de forma aleatria, envolvidos

51 no projeto, responderam a questionrios relacionados ao evento

Tratando-se da escola, sem perder o sentido de totalidade de rede ou da congregao a que a escola pertence, os interesses de alunos, de professores, de pais, de funcionrios e das equipes tcnicas, devem ser amplamente discutidos e negociados reforando a cidadania e formando cidados ativos e capazes de intervir socialmente. (Silva, 2007, p. 18)

Foram realizados planejamentos para todas essas aes desenvolvidas no Festival. As aes previstas aconteceram em dias especficos, de acordo com o que foi organizado pela equipe de coordenao. A avaliao do VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia Fecundar'Te aconteceu em reunies, primeiramente, com a equipe de Coordenao do evento, depois, com os alunos, professores e equipe diretiva, que participaram do mesmo. Foi divulgado o resultado da anlise nos questionrios. medida em que cada uma das atividades propostas foram realizadas, construiuse um questionrio pessoal, onde foram relatados os principais aprendizados que ocorreram, as dificuldades encontradas, os bons resultados e os ruins, as expectativas, enfim, todos os acontecimentos. A metodologia usada para a realizao do Projeto do Festival consistiu na diviso dos Pilares Artsticos para cada srie do Ensino Fundamental II, Ensino Mdio e do Curso de Formao de Docentes, com esse conhecimento, cada turma, foi dividida em dois grandes grupos, em que cada equipe, deveria partir para a sua pesquisa terica, sobre a produo selecionada e a descrio de como representariam a sua produo artstica no processo final, isto , uma associao da teoria X prtica, que se deu em apresentaes ao pblico geral. Com isso, realizaram-se as inscries dos trabalhos, a eleio de um aluno monitor em cada turma (que ficou responsvel por fazer a mediao entre turma professor responsvel equipe organizadora), elaborao do portflio sobre o tema estudado, preparao e apresentao artstica. Cada um dos pilares da Arte foram envolvidos nos trabalhos de professores e alunos, com vistas que o aprendiz deveria produzir trabalhos, utilizando sua potica pessoal/grupo, para expressar e comunicar imagens, ideias, pensamentos, sentimentos, por meio da representao artstica escolhida. No cronograma constavam as datas de distribuio dos temas do Festival, anlise do regulamento, pesquisa e coleta de materiais, organizao e ensaio das produes artsticas, inscries das produes, entrega dos portflios, avaliaes prvias,

52 organizao da galeria onde foram expostos os trabalhos produzidos pelos alunos, abertura do Festival, apresentaes das produes dos alunos, organizao e publicao dos anais e reunio de avaliao do Festival. A avaliao, segundo constava no Projeto, aconteceu durante todo o processo, com a assessoria do professor padrinho de turma, seguiram-se vrios itens propostos pela equipe de organizao do Festival. Assim, de forma organizada e funcional, a equipe de coordenao, com a participao de professores, equipe diretiva, funcionrios, delimitou elementos

necessrios para um trabalho dinmico e participativo, buscando o sucesso do Projeto.

Os resultados juntamente com os elementos e os processos que os determinam, o foco de referncia dos critrios e estratgias de busca da qualidade o que os estudantes aprendem, como aprendem e em que grau so capazes de pensar e atuar com o que aprendem. Com isso, ganham importncia as estratgias de realizao da qualidade, a saber: o currculo, a organizao e a gesto, o desenvolvimento profissional do professor e a avaliao. (LIBANEO, 2004, p. 69)

Como meio de avaliao sobre o resultado do Festival, alm da observao e envolvimento, contamos com a participao de seis alunos do Ensino Fundamental II, seis professores de reas diferentes, direo, os quais responderam s questes pertinentes atravs de um questionrio, em relao ao projeto do Festival.

3.3 Instrumentos de Coleta de Dados

Os instrumentos utilizados para a coleta de dados foram, reviso da literatura, estudo documental, questionrio estruturado (apndice1). A reviso da literatura se deu a partir de autores que apresentam a Arte- Educao, discutindo pontos relevantes sobre o desenvolvimento da Histria da Arte e da Arte na escola. Para realizar o levantamento documental, inicialmente, foi solicitada uma autorizao da direo do colgio. Foram utilizados o Projeto Pedaggico do colgio, Regulamento do Festival-Fecundar'Te (anexo1) e PCNs. Em relao ao questionrio estruturado, referendamo-nos em Trivios que coloca como um conjunto bsico de perguntas que aponta fundamentalmente para a medula que preocupa o investigador.... (2001, p.85) O questionrio utilizado para a coleta de dados, consta de sete questes abertas, a fim de atingir os objetivos propostos desse trabalho. A aplicao do instrumento deu-se nos meses de maio e junho de 2010.

53 3.4 Seleo da Amostra

Como amostra desse universo participante do Festival Cultural, elegemos de maneira aleatria, seis alunos do Ensino Fundamental II, seis alunos do Ensino Mdio, seis professores de reas diferentes de conhecimento, que responderam, primeiramente, aos questionrios enviados por e-mail, juntamente com a direo da Instituio. Foram entrevistados alunos de 5 a 8 sries, do Ensino Fundamental II; 1 e 2 anos do Ensino Mdio, professores de vrias reas do conhecimento e a diretora da instituio. Os professores, selecionados para a pesquisa, participaram do evento, como coordenadores (padrinhos) de turma, orientando-os na preparao das apresentaes artsticas selecionadas. Para preservao da identidade dos docentes, usou-se nomes de artistas como Cndido Portinari (36 anos), professor de Literatura; Anita Malfatti (40 anos), professora de Cincias; Tarsila do Amaral (38 anos), professora de Educao Fsica; Frida Kahlo (45 anos), professora de Geografia; Van Gogh (22 anos), professor de matemtica e Lgia Clark (53 anos), professora coordenadora. Para preservao da identidade dos discentes, foram usadas letras do alfabeto para sua identificao como aluno A (11 anos), B (12 anos), C (12 anos) - alunos das 5 sries e 6 sries; D (13 anos), E (14 anos), F (14 anos) - alunos das 7 sries e 8 sries do Ensino Fundamental II; G (15 anos), H (15 anos), I (15 anos), J (16 anos), L (17 anos), M (17 anos) - alunos dos 1 e 2 anos do Ensino Mdio.

3.5 Resultado

54 Os resultados da coleta de dados, sero apresentados em trs momentos distintos: direo, discentes e docentes.

3.5.1 Direo

Na anlise dos questionrios, iniciou-se pelas respostas da diretora da Instituio, pois parte dela o grande incentivo do Projeto, baseando-se na filosofia do Colgio, que busca a formao do indivduo como um todo, conhecedor da Cincia e da Arte, buscando o equilbrio entre a razo e a emoo, desenvolvendo assim, um cidado crtico em seus posicionamentos.

Seguem, abaixo, os questionamentos A) O QUE VOC ENTENDE POR ARTE ? Arte vida. expresso, entusiasmo, ao. a sintonia do conhecimento com a emoo, em uma ao concreta.,

B) PARA VOC O QUE UM FESTIVAL CULTURAL? um momento especfico, devidamente organizado, no qual as pessoas envolvidas, conseguem expressar suas ideias, sentimentos, vida, cultura, realidades artisticamente. algo que supe abertura de corao e ideias, comprometimento, envolvimento, vontade, respeito, disciplina e muita organizao. C) VOC CONSIDERA O FECUNDARTE UM FESTIVAL CULTURAL? POR QU? Sim, porque nele vimos acontecer o que entendemos acima por Festival Cultural. H um projeto, um investimento, pessoas comprometidas, aes concretas, entusiasmo, relao dos artistas com a comunidade, mudana de viso, beleza e encanto. H tambm confronto de ideias e culturas.

D) NA SUA OPINIO, QUAL A IMPORTNCIA DE EVENTO ARTSTICO CULTURAL, PROMOVIDO PELA ESCOLA? O QUE ACHOU SOBRE A INICIATIVA DA

55 ESCOLA EM PROMOVER UM EVENTO CULTURAL ARTSTICO? importante, porque possibilita que o estudante se manifeste, mostre seu potencial e criatividade. O evento ajuda a criar ambiente de ajuda mtua, compreenso e convivncia saudvel. Sempre investi, desde o incio, em todos os eventos culturais realizados pelo Sagrada, pois acredito que a Arte desenvolvida na escola contribui com a formao de um cidado mais sensvel e completo. Em sua resposta, percebe-se a preocupao e o incentivo, em formar um cidado capaz de enfrentar o meio que o cerca, vendo a escola como responsvel por esse processo.

E) PARA SE PRODUZIR ARTE PRECISO TER TALENTO?VOC ACREDITA QUE SOMENTE QUEM TEM TALENTO, PODE PRODUZIR ARTE? Sim, o talento importante na produo da Arte, mas acredito tambm que toda e qualquer pessoa, desde que queira, pode produzir Arte, e adestrar-se, cultivar-se at construir o lado artstico de seu prprio ser.

F) O FESTIVAL FOI SATISFATRIO? No s participei, como ajudei na construo e na elaborao prtica de todas as Semanas e Festivais de Arte produzidas no Sagrada. uma experincia linda, que nos impulsiona a viver com gratuidade e amor...as Semanas e Festivais de Arte , desperta em ns educadores, gestos concretos de ajuda e a prtica da verdadeira caridade junto aos nossos alunos. Na questo f, a diretora aborda o apoio da direo ao Projeto, objeto de estudo dessa pesquisa. Somente foi possvel a realizao do evento, devido confiana e ao apoio da mesma. A diretora relembra as Semanas de Arte, que antecederam aos Festivais, relatando: Os dois Festivais Culturais, trouxeram s nossas Semanas de Arte, mais brilho, mais aes livres e novo encanto, com maior envolvimento e expresses de criatividades aguadas.

G) QUAL SUA AVALIAO SOBRE O OBJETIVO PROPOSTO PELO FESTIVAL?

56 A questo g, bastante pertinente, pois apresenta a viso do todo, na avaliao da direo da instituio, quando coloca sua fala, ao dizer: Foi excelente!..., o Fecundar'Te, nasceu com o objetivo de fazer os adolescentes e crianas, perceberem que a Arte algo FECUNDO, nasce primeiro no interior da vida de cada um de ns, depois trazido com alguma expresso, para fecundar a vida dos demais, tais expresses comunicam fatos, vidas, histrias, valores e carter. e ainda: Conseguimos compor um grupo que consegue realizar pelo menos parte do seu sonho...

H) CONHECE ATIVIDADES SEMELHANTES EM OUTRAS ESCOLAS? QUAIS? ...no nosso estilo, ousado e concreto, envolvendo toda a escola e comunidade: NO! . Na questo h, a resposta foi direta e conclusiva, mostrando mais uma vez a satisfao do Evento Cultural realizado no Colgio Sagrada Famlia. Destaco na fala da diretora, uma frase escrita por ela, que conclui seu reconhecimento pela ARTE S pode expressar Arte, aquele que deixa seu ser povoar-se dela.

3.5.2 Docentes

57 Apresentao das respostas do grupo de seis professores de diferentes reas do conhecimento do Colgio Sagrada Famlia. Os seis questionrios, depois de enviados por e-mail, so reenviados respondidos para anlise. A) O QUE VOC ENTENDE POR ARTE? Cndido Portinari : Penso que seja a manifestao da cultura que est inserida em cada ser humano, com sua histria e suas experincias. Tarsila do Amaral: a expresso de um sentimento, seja ele positivo ou negativo. Na questo a, percebe-se respostas sempre relevantes, destacando Arte como meio de expresso de sentimentos; manifestaes realizadas pelo ser humano, de maneira positiva ou negativa; uma habilidade. Revela-se nas respostas dos professores, que sempre o termo expresso, est intimamente ligado ao seu entendimento sobre Arte. B) PARA VOC O QUE UM FESTIVAL CULTURAL? Frida Kahlo: So apresentaes de atividades culturais, previamente estudadas e ensaiadas para um pblico heterogneo. Na questo b, entre esses seis professores, a resposta que mais aparece sobre seu entendimento do termo: Festival, se d por um conjunto de manifestaes artsticas, organizadas e apresentadas em um momento oportuno; ocasio para reunir diversas formas de Arte. C) VOC CONSIDERA O FECUNDARTE UM FESTIVAL CULTURAL? POR QU? Van Gogh: Sim, pelo conjunto de procedimentos utilizados para realiz -lo, pela riqueza das formas de expresso das atividades ( plstica, a msica, a escultura, o cinema, o teatro, a dana, etc), pela aplicao dos conhecimentos. E ainda, porque a arte pode ser visualizada, ouvida e percebida pelos participantes...tudo isso ocasionado pela tcnica, pela doao, pelo envolvimento e sentido de vida em todo o evento. Ligia Clark: Sim, pois promovido atravs de um cronograma de execuo, desde sua discusso e implantao at o trabalho de pesquisa, planejamento e apresentaes de diversos trabalhos artsticos. Na questo c, sobre o questionamento feito, foram apresentad as respostas comuns, em que percebem que o Fecundar'Te, possui caractersticas de um Festival Cultural, alegando em suas respostas, a diversidade de apresentaes, abrangendo diversas formas de Arte, com expresses de sentimentos, divulgando seus talentos, de maneira organizada.

58

D) NA SUA OPINIO, QUAL A IMPORTNCIA DE EVENTO ARTSTICO CULTURAL, PROMOVIDO PELA ESCOLA/? O QUE ACHOU SOBRE A INICIATIVA DA ESCOLA EM PROMOVER UM EVENTO CULTURAL ARTSTICO? Das respostas apresentadas, destaca-se a que resume todas as outras Anita Malfatti: um momento de interao entre alunos e professores, com momentos assim possvel uma maior aproximao com os alunos, e tambm perceber que todos tm sua maneira particular de demonstrar suas emoes e talentos, alunos onde so desacreditados em sala de aula, muitas vezes, em momentos assim expressam atitudes e caractersticas at ento desconhecidas, foi o que senti nessa atividade to abrangente. A questo d, no geral, os professores relatam que o festival uma maneira de aproximao entre os alunos e professores, oferece vrias oportunidades de demonstrar suas emoes, educando e educador.

E) PARA SE PRODUZIR ARTE PRECISO TER TALENTO?VOC ACREDITA QUE SOMENTE QUEM TEM TALENTO, PODE PRODUZIR ARTE? A questo e, foi de grande importncia, pois surge uma discusso pertinente, e sempre nos perguntamos, eu tenho talento? No, eu no tenho talento? O y tem talento! Enfim, o que Talento? Aqui pertinente apresentar as respostas dos seis professores, para apresentar um consenso, nessa pesquisa. Cndido Portinari: No penso que seja dessa forma, acredito que todos tm sua cultura, sua experincia e sua realidade, que vm carregadas de manifestaes e arte, com condies de expor sua essncia e sua subjetividade, atravs de seus sentimentos. Anita Malfatti: Se definirmos talento, como uma aptido ou capacidade humana notvel, devemos entender que sim, para produzir arte necessrio talento, respeitando a aptido individual, a capacidade que todos ns temos de sermos notveis, brilhantes, em algum aspecto de nossa forma de ser, assim, todos podemos produzir arte. Tarsila do Amaral: Para mim, todos tem algum ou muitos talentos, mas no somos talentosos em tudo. Se no tenho talento para cantar no posso ter a pretenso de ser cantora famosa, no significa que no posso cantar em uma roda de amigos. Ento cada um deveria estudar o seu melhor talento e mergulhar nele experimentando as sensaes que a arte proporciona ao corpo e esprito, atingindo a si e aos outros. Frida Kahlo: Acredito que o talento pode ser conquistado, talento jeito,

59 habilidade, domnio de tcnicas para se fazer algo. Pode ser inato ou adquirido.... Van Gogh: A Arte no vive s de talento, para se produzir arte, acredito que o essencial ter sentimento e emoo. Acredito que seja inato e pode ser adquirido atravs da dedicao e perseverana. Lgia Clark: Talento um dom, uma aptido intrnseca e/ou habilidade adquirida e/ou descoberta...Se aprende fazer, fazendo! Depois de apresentado todas as respostas sobre a questo e, percebe-se que os professores, acreditam que o Talento pode ser adquirido por todos, basta buscar desenvolver certas aptides, certas habilidades para determinadas coisas.

F) O FESTIVAL FOI SATISFATRIO? G) QUAL SUA AVALIAO SOBRE O OBJETIVO PROPOSTO PELO FESTIVAL? No questionamento sobre a questo f, as seis opinies abordam o questionamento da questo g, relatam que o evento foi satisfatrio, bom e excelente, que uma oportunidade nica, onde a expresso pode ser vivenciada por nossos alunos. Em uma das respostas o professor relata Lgia Clark: um projeto ousado, trabalhoso, que envolve toda a comunidade escolar...aproximando professor X aluno. Candido Portinari: O Fecundar'Te um momento mgico..., uma resposta que me chamou a ateno. Tarsila do Amaral: Ele atingiu seus objetivos...a nica ressalva que gostaria de fazer, diz respeito ao fato de que nem todos puderam assistir a todas as apresentaes. Ainda existe...a ideia que se o aluno for tirado de sala de aula, estar perdendo aula; tenho uma opinio sobre isso: nesses momentos o aluno no est perdendo nada, pelo contrrio, ele est ganhando, ao ter uma Atividade Diferente. Para concluir esse questionamento foi citada a frase do grande educador Paulo Freire: cada transio implica um ponto de partida, um processo e um ponto de chegada, de modo que nosso amanh se cria no ontem, por meio de um hoje. Temos que saber o que seremos.

H) CONHECE ATIVIDADES SEMELHANTES EM OUTRAS ESCOLAS? QUAIS? Sobre a ltima questo, tivemos respostas negativas, entretanto, alguns citaram

60 outros eventos que apresentam festivais especficos, como de dana, msica e teatro, realizados em outras instituies de ensino do municpio.

3.5.3 Discentes

Apresentao das respostas do grupo de seis alunos do Colgio Sagrada Famlia. No sero discutidas todas as respostas, apenas as mais significativas. A) O QUE VOC ENTENDE POR ARTE? Anlise dos alunos em relao a questo a, chega-se ao entendimento que para eles a Arte pura expresso. Aluno A: Arte uma forma das pessoas expressarem seus sentimentos, problemas do mundo!. Aluno C: Arte toda ao e por meio desta, expressa seus sentimentos, cria obras que gritam, falam, expe suas opinies, crticas a sociedade em que vivemos. Aluno G: Arte uma forma de expressar os sentimentos, os estados momentneos, uma forma de representar o mundo ou at critic-lo. Normalmente o serhumano a utiliza com determinado objetivo. O que se percebe em todas as respostas a percepo clara de que a arte uma manifestao de expresso do ser- humano.

Foto 1 Instalao 1 - 5 srie A (acervo)

Foto 2 Instalao 2 5 srie D (acervo)

B) PARA VOC O QUE UM FESTIVAL CULTURAL? Aluno F: Um Festival um momento, um espao, com diversas modalidades de

61 apresentaes artsticas, apresentadas para um pblico. Aluno H: Festival Cultural para mim, um programa, um evento pelo qual se resgata todas as culturas existentes e retransmitir em pequeno tempo de cada um ao pblico. Dando nfase e valorizao das culturas, como uma celebrao a elas.... Aluno J: um evento onde se renem vrias pessoas para demonstrar o que sabe sobre Arte, ela tenha talento ou no!. Relatam que o festival cultural um conjunto de vrias apresentaes artsticas feitas para um pblico. Foram unnimes nesta concluso.

Foto 3 Dana 6 srie B (acervo)

C) VOC CONSIDERA O FECUNDARTE UM FESTIVAL CULTURAL? POR QU? Na questo c, eles apresentam suas particularidades, como por exemplo , Aluno B: uma festividade, uma coisa diferente e divertida. Achei excelente, um bom divertimento!. Outra resposta que deve-se apresentar foi a resposta da Aluno C: Sim, pois nele se mostram vrias maneiras de expressar arte, comeando por uma simples msica, at coisas que nem imaginamos que fosse arte. Eles concordam que o Fecundar'Te um festival, pois rene vrias manifestaes artsticas, em torno de um mesmo objetivo: manifestar sua expresses atravs da Arte. Aluno F: Sim, pois foi a unio de vrios tipos de Arte, de uma forma onde tudo parece simples, mais ao mesmo tempo, muito bem elaborado, e que proporciona aos alunos um momento de cultura e entretenimento.

62

Foto 4 Msica e Dana Tropicalismo 1 SA (acervo)

D) NA SUA OPINIO, QUAL A IMPORTNCIA DE EVENTO ARTSTICO CULTURAL, PROMOVIDO PELA ESCOLA? O QUE ACHOU SOBRE A INICIATIVA DA ESCOLA EM PROMOVER UM EVENTO CULTURAL ARTSTICO? Sobre a importncia do Festival na escola, ressaltam a importncia de se conhecer outras formas de arte, oportunidade de fazer parte de coisas que nunca fizeram, de perder a timidez, aprender a trabalhar em grupo; um dos entrevistados faz uma colocao interessante e pertinente: muito difcil trabalhar em grupo... Dizem que um meio de aprender muitas coisas. O Aluno B, faz uma ressalva, dizendo que gosta do Festival, mas que gosta mais, da Feira de Cincias. Outras respostas comuns, como por exemplo, que esse tipo de evento proporciona uma integrao entre aluno X aluno, aluno X professor e as superaes na execuo dos trabalhos propostos. Aluno M: Nossa! esse evento fez com que eu danasse, eu nunca tinha danado....mas foi legal, me superei, que vergonha. Aluno I: O evento cultural na escola importante, pois faz com que ns tenhamos um contato mais ntimo com a Arte, pois estamos vivendo aquele momento nico; iniciativas como essa, faz tudo que aprendemos em sala de aula, se tornar mais interessante.

63

Foto 5 Ensaio Teatro Musical 7 srie SB (acervo)

E) PARA SE PRODUZIR ARTE PRECISO TER TALENTO? VOC ACREDITA QUE SOMENTE QUEM TEM TALENTO, PODE PRODUZIR ARTE? Quando questionados na questo e, a resposta do Aluno B: fazer alguma coisa fcil, as vezes se voc treinar bastante, conseguir... No. Qualquer um pode! , alunos pesquisados, disseram que no preciso ter Talento para produzir Arte, e que o Talento, se desenvolve, s querer! O Aluno D, relata: Acredito que Talento as pessoas nascem, dado por Deus, est dentro do corao; mas se quiser pode praticar um monte, que consegue desenvolver. Aluno H: Talento saber fazer algo bem, independ ente de que rea, talento na minha opinio pode se adquirir depois de muito treino, pois voc nasce com uma certa aptido para aquela ou aquela coisa, mas voc pode conquistar.... No estudo das respostas dos alunos, o talento pode ser adquirido, s buscar aperfeioamento naquilo que tem como objetivo. E quando indagados se para produzir arte, necessrio Talento, so categricos, em responder que todo indivduo pode buscar o que deseja, s querer, e destacam que s querer tambm no basta, tem que investir no seu desenvolvimento, correr atrs..., palavras escritas por eles.

64

Foto 6 Surrealismo (performance)- 1 ano D (acervo)

Foto 7 Grupo Propaganda -8 srie C (acervo)

F) O FESTIVAL FOI SATISFATRIO? Avaliaram como um timo evento, o Aluno B: Sim, eu avalio em 9.999 a 10.000, achei muito expressivo e criativo (risos). Aluno A : Sim, o Festival foi satisfatrio... Aluno E: O Festival nos da livre expresso para desenvolvermos as atividades propostas, claro, seguindo regras, para o sucesso do evento... Aluno M: ...acredito que no s para mim foi satisfatrio, mas para a escola toda

Foto 8- Anos rebeldes 1 ano A e C (acervo)

Foto 9- Ensaio Grupo Moda 1ano C (acervo)

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G) QUAL SUA AVALIAO SOBRE O OBJETIVO PROPOSTO PELO FESTIVAL? Aluno E: Sim, pois os alunos se empenharam no trabalho, que teve um resultado acima das expectativas. O objetivo era mostrar e inserir a Arte na vida dos alunos, e sem dvida o conhecimento adquirido foi um grande acrscimo para a vida de todos que participaram. Para se destacar mais respostas questo, segue a resposta do Aluno L : Sim, para mim foi satisfatrio, pois pude conhecer culturas diferentes e formas de Arte que at ento no conhecia. O Fecundar'Te foi incrvel, em tudo o que nele foi proposto! Nesta questo, os alunos pesquisados, ficaram satisfeitos e acreditam que foi atingido o objetivo proposto pelo Festival, a nica reclamao apresentada nas respostas, a de no poderem assistir aos trs dias de atraes.

Foto 10- Anos 70- 1 ano A e D ( acervo)

Foto 11- Performance 2 ano A (acervo)

H) CONHECE ATIVIDADES SEMELHANTES EM OUTRAS ESCOLAS? QUAIS? Aluno A: disse no conhecer outro evento semelhante ao Fecundar'Te. Aluno D: citou o evento As Origens do Caboclo CEEBJA- UEPG. Aluno F: cita a Semana Literria do SESC. Aluno L: destaca o evento no Colgio Santa Terezinha, conhecido como Festi'est, com gneros de dana, teatro e msica; Os outros oito alunos questionados, desconhecem outro evento como o Fecundar'Te.

66

Foto 12- Grupo 1 ano A, B, C e D (acervo)

Foto 13- Teatro 2 ano C (acervo)

O Festival Cultural - Fecundar'Te, buscou dar oportunidade ao educando de produzir conforme suas necessidades, valorizando seu conhecimento de mundo e tendo o professor como um mediador desse processo. Percebe-se uma grande influncia da tendncia pedaggica do Colgio Sagrada Famlia, na Escola Construtivista, como escola ativa, que tem o aluno como centro e sujeito de suas aprendizagens, valorizando os contedos conforme sua utilidade social na formao para a cidadania e aplicao na vida escolar ou cotidiana do aprendiz. Tornando assim, o conhecimento mais valioso para o aluno, destacando a metodologia orientada por Ana Mae Barbosa, com a Metodologia Triangular: Conhecer, Analisar e Produzir. Mas com certeza, influncias de outras tendncias pedaggicas aparecem no decorrer do ensino, mesclam-se constantemente, e uma no afasta a possibilidade da outra. Como afirma FOERSTE (1996, p. 16), "uma tendncia no elimina a outra, o surgimento de uma nova corrente terica no significa o desaparecimento de outra, a definio de um perfil predominante em uma concepo no descarta a possibilidade de outras formas de manifestao consideradas prximas entre si.

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Foto 13- Abertura Festival- 7 srie (acervo)

Foto 14- Abertura Festival 8 srie (acervo)

Foto 15- Abertura do Festival (acervo)

Foto 16- Abertura Festival (acervo)

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Foto 17- Abertura do Festival (acervo) Foto 18- Abertura do Festival (acervo)

Consideraes Finais

Esse espao de manifestao cultural, espao dessa pesquisa, presenciou-se crianas e adolescentes desenvolvendo e apresentando trabalhos, que demonstraram empenho na pesquisa do tema e nas produes artsticas. Encontramos professores comprometidos que fizeram o melhor pelo seu tema e por seus alunos, como tambm, professores que no se envolveram, pois no acreditam que a Arte possa ter o significado na vida do ser humano, acreditam que somente naquela aula tradicional, em que vemos que o aluno muitas vezes est cansado e sem estmulo para tal. Isso mostra que professores de uma mesma realidade pensam diferentemente em relao aos assuntos pertinentes escola, preocupam-se com os aspectos de uma escola tradicional, tais como: contedos, provas, nota entre outros.
A avaliao da aprendizagem escolar adquire seu sentido a medida que se articula com o projeto pedaggico e com seu conseqente projeto de ensino. A avaliao, tanto geral quanto especifica da aprendizagem no possui uma finalidade em si; ela subsidia um curso de ao que visa contribuir um resultado previamente definido. (LUCKESI, 1996, p. 85).

Nas respostas dos questionrios, por parte dos alunos selecionados, professores participantes e direo, percebeu-se um envolvimento quase total em relao ao evento, pois existe a crena na importncia da Arte- Eduao, no desenvolvimento dos alunos, ou melhor, no desenvolvimento do ser humano. A coordenao do Evento, envolvido na pesquisa, percebeu que os alunos se envolveram de certa maneira, cativados pelo meio em que esto inseridos, onde sempre prezou-se pelo processo desse desenvolvimento artstico. Acreditou que a Arte na escola, no est relacionada formao de ARTISTAS, mas, de indivduos, sensveis e abertos as novas experincias. Ser Aluno-Artista , conseguir atravs do seu sentimento, passar seu amor a todos e a tudo que o cerca, liberta-se das amarras do seu prprio eu, superar-se! Na avaliao destacamos o apoio por parte da direo do colgio, pois a unio de foras e apoios que permite a execuo de um projeto, mostrando que foras empenhadas, comprometidas com a educao, fazem acontecer e resultam em uma proposta de crescimento. O Festival Cultural- Fecundar'Te, demonstrou atravs da pesquisa, em observaes, anlises e questionamentos, que a Arte tem seu papel importante dentro da educao, faz com que seus personagens, superem suas capacidades expressivas,

69 analisem seus comportamentos como ser social, valorizem a sua capacidade de socializao e respeitem sua individualidade. Percebeu-se tambm, que o ser humano motivado pelo meio scio-cultural em que est inserido. O pintor holands modernista, Piet Mondrian, certa vez falou do desaparecimento da arte. A realidade, segundo ele acreditava, iria cada vez mais deslocando a obra de arte, que essencialmente no passaria de uma compensao para o equilbrio deficiente da realidade atual.
A Arte desaparecer na medida em que a vida adquirir mais equilbrio, [...] Desde que um permanente equilbrio entre o homem e o mundo que o circunda no pode ser previsto nem para a mais desenvolvida das sociedades, trata-se de uma ideia que sugere, tambm, que a Arte no s necessria e tem sido necessria, mas igualmente que a Arte continuar sendo sempre necessria. ( FISCHER, 1983, p.11)

Arte no s foi necessria em toda a histria, mas continuar sempre

necessria, como meio de colocar o homem em estado de equilbrio com o meio circundante (FISCHER, 1983) Se hoje pensarmos em uma educao artstica baseada nos princpios medievais, como abordado no segundo captulo, onde apenas intenciona-se transmitir significados que esto distantes da vida do educando, no haver aprendizagem alguma. necessrio que os conceitos estejam em conexo com as experincias dos indivduos, apresentando assim a dialtica entre o sentir e o simbolizar. Este o ponto fundamental no mtodo do educador brasileiro Paulo Freire: aprende-se a escrever quando as palavras se referem s experincias concretamente vividas. (DUARTE, 2001) Por meio dos estudos percebeu-se que os conhecimentos sobre Arte, so necessrios para a compreenso de uma proposta pedaggica que valoriza a expresso artstica, objeto de estudo dessa pesquisa. Mas percebe-se, cada vez mais, que somente alcanar sucesso em sua prtica educativa, aquele educador que realmente se propuser a vivenciar o objetivo do seu papel, pertena ele a qualquer rea. Precisamos perceber,

que o educando necessita desenvolver sua capacidade de expresso, para poder se tornar um cidado compreendido e compreensvel na sociedade atual. Que a Educao da Arte na escola, um meio de estimular esse mecanismo emocional, aflorando assim, a capacidade de sentir, perceber e analisar o mundo que o cerca.

Percorrendo os caminhos das tendncias pedaggicas que influenciaram e

70 continuam a influenciar o ensino e a aprendizagem da Arte na escola de nossos dias, constatou-se a necessidade de que os professores se entendam como sujeitos desse processo histrico e percebam as suas responsabilidades, contribuindo para a formao do nosso aluno. Na escola construtivista, encontramos um professor mediador que oportunizar a aprendizagem da Arte por meio de aes cultivadas, alimentada pela cultura, ampliando o processo criativo dos seus alunos. A Arte desempenha um papel relevante na educao do indivduo. Ela constitui um processo complexo que envolve diversos elementos da experincia do aluno, transformando-os em um novo significado ou forma expressiva. (CORRA e NUNES, 2006) Nesse sentido, defende-se uma questo fundamental para uma nova Arte, no a arte pela arte, mas com ressonncia espiritual, Kandinski diz: A Arte deve corresponder a uma necessidade interior, buscando, por certo, suas fontes em sua poca, mas, sobretudo, gerando o futuro.

Referncias

71

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Apndice 1

Instrumento de coleta de dados

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QUESTIONRIO SOBRE O FESTIVAL CULTURAL FECUND'ARTE 2010

A) O QUE VOC ENTENDE POR ARTE?

B) PARA VOC O QUE UM FESTIVAL CULTURAL? C) VOC CONSIDERA O FECUNDARTE UM FESTIVAL CULTURAL? POR QU? D) NA SUA OPINIO QUAL A IMPORTNCIA DE EVENTO ARTSTICO CULTURAL, PROMOVIDO PELA ESCOLA/? O QUE ACHOU SOBRE A INICIATIVA DA ESCOLA EM PROMOVER UM EVENTO CULTURAL ARTSTICO? E) PARA SE PRODUZIR ARTE PRECISO TER TALENTO?VOC ACREDITA QUE SOMENTE QUEM TEM TALENTO, PODE PRODUZIR ARTE?

F) O FESTIVAL FOI SATISFATRIO?

G) QUAL SUA AVALIAO SOBRE O OBJETIVO PROPOSTO PELO FESTIVAL?

H) CONHECE ATIVIDADES SEMELHANTES EM OUTRAS ESCOLAS? QUAIS?

Informaes Idade: Sexo: Professor, aluno ou funcionrio: Anexo - 1 Regulamento do Fecundar'Te

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VII FESTIVAL CULTURAL

FECUNDAR'TE 2010
Arte produzida por mos de no artistas

1. INTRODUO O Projeto Festival Cultural, desenvolvido no Colgio Sagrada Famlia de Ponta Grossa Sede Centro e Auxiliadora - acontece bienalmente, intercalado com a Exposio Cientfica. Consiste em um trabalho de construo da aprendizagem, interdisciplinar, motivador, mobilizador de toda a comunidade escolar, para o qual se faz necessrio uma normatizao, por meio de um regulamento, para que haja melhor eficcia no seu desenvolvimento. Est aberto participao dos alunos da Educao do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio mediante inscries prvias. Fundamenta-se em pesquisas bibliogrficas e de campo sobre o tema estabelecido.

2. JUSTIFICATIVA Desde a Prhistria, os seres humanos produzem formas visuais, utilizando smbolos particulares constitudos socialmente para exprimirem mundos objetivos e subjetivos. Ao transportarem suas vises, bagunam o mundo natural atravs das diferentes modalidades que abarcam as artes visuais, como o desenho, a pintura, a escultura, a fotografia, a gravura, o vdeo, a instalao, a performance, as artes cnicas, a dana e a msica. Mesmo com todas as inovaes tecnolgicas a que temos acesso, no existe um substituto para a criao artstica, assim como no h substituio para brincar e sorrir. Entretanto a maioria dos adultos (professores) esquecem dessa linguagem to rica e prazerosa que deixada para trs por volta dos 7 ou 8 anos, onde a prioridade da escola a valorizao da linguagem verbal ( escrita e falada). Geralmente, quando pensamos sobre a aprendizagem atravs da arte em qualquer nvel de ensino, surgem dois tipos de concepes: a viso espontanesta ou inatista e a viso pragmtica ou empirista. Este projeto de arte e cultura no meio educacional busca tornar o jovem educando de hoje, mais crtico em seu posicionamento pessoal e social, para que contribua com o patrimnio histricocultural do futuro e do encontro com a arte de bem viver e conviver enaltecendo a arte da qualidade de vida, respeitando a sua individualidade, tornando importante o bem-estar e a socializao. Estes modos de pensar o ensino da arte advm tanto das concepes de arte quanto das concepes de educao em arte que constituem a nossa prpria histria. A histria no passa ao longe, como um registro distante, ao contrrio, a histria particular e geral compe nossas concepes e aes pedaggicas cotidianamente. Sendo assim, a VII Exposio Cultural do CSF FECUNDARTE, pretende apresentar diversas produes artsticas. Hoje, num mundo to violento e perturbado, faz-se necessrio redescobrirmos a necessidade da arte em nossa vida e de suas diversas formas de manifestao. Queremos num primeiro momento, levar o aluno Sagrada Famlia a descobrir o artista adormecido dentro de si. Essa

76 descoberta lhe dar oportunidade de investigar, observar, desenvolver tcnicas para produzir arte e mostrar toda a sua originalidade e criatividade, bem como, raciocinar, experimentar e trabalhar em equipe. Todo esse trabalho culminar quando o aluno mostrar seu talento por meio das artes plsticas, artes cnicas, dana e msica em todas suas razes.

3. OBJETIVOS 1. Atender a diversidade de interesses dos alunos do Colgio Sagrada Famlia com relao ao festival cultural, contemplando aqueles que desejam avanar em suas investigaes e educar a todos de forma a trabalhar e viver de maneira segura, agradvel e eficiente, num mundo cada vez mais com necessidade de valorizao cultural; 2. produzir uma atividade das reas artsticas e lev-la ao pblico com encanto e elegncia; 3. utilizar o conhecimento cultural como instrumento de desenvolvimento global, com o intuito de formar seres apaixonados pela sua histria cultural ( valorizao cultural); 4. transformar o lixo em ajuda social e em arte contempornea; 5. observar produes artsticas e analis-las; 6. relacionar estilos de arte e produzir a unio delas; 7. respeitar a arte, reconhecendo seus valores; 8. reconhecer vrios papis da arte na sociedade; 9. reconhecer e diferenciar os estilos de arte: Arte Plstica, Cnica, Msica, Dana; 10. descobrir a necessidade da arte em nossas vidas; 11. reconhecer a arte com a inteno de embelezar; 12. pesquisar a arte popular; 13. compreender o papel da arte na sociedade; 14. descobrir como a arte pode ser vivenciada; 15. tentar compreender a arte sem limite; 16. redescobrir o conceito esttico do belo atravs da arte.

4. METODOLOGIA Ser desenvolvida sob a luz dos seguintes critrios. Uma comisso organizadora formada por professores das diversas reas de ensino tem funo de organizar todo o trabalho, motivar e assessorar os professores padrinhos de cada turma. O(s) Professore(s) Padrinho(s) tm a incumbncia de organizar e dinamizar a turma para a realizao de todo trabalho.

Cabe a ele : discutir com sua turma a forma de apresentao das produes artsticas escolhidas; dividir a classe em equipes, sendo que cada sala poder participar de at duas produes coletivas e duas individuais, sendo obrigatrio todos os alunos da sala participar pelo menos em uma modalidade artstica. realizar a inscrio junto pessoa responsvel pela mesma; organizar e assessorar os alunos da turma nos ensaios e apresentao artstica; prestigiar sua turma, fazendo-se presente ajudando-a no dia da apresentao Cada grupo juntamente com o Professor Padrinho indicar um aluno coordenador geral e um

77 aluno coordenador para cada equipe, aos quais cabem a tarefa de registrar as presenas, bem como as decises tomadas em cada encontro realizado durante o trabalho. Os alunos monitores, sero responsveis por dinamizar o trabalho e manter o Professor Padrinho, informado sobre o andamento das produes artsticas escolhidas. O projeto culminar com as apresentaes artsticas ao pblico. As mesmas podero ser escolhidas de acordo com as categorias presentes no mural geral informativo. O referencial ser organizado em forma de blog, numa pagina da internet, organizada especialmente para o festival. As orientaes para a produo do blog, sero feitas pela equipe coordenadora do Festival em horrio estipulado anteriormente, com a participao dos alunos coordenadores da sala, estes responsveis pela organizao e manuteno da pgina.

Observaes: a) Pesquisa Geral, que envolver todo contexto tcnico / cultural, ser realizada por todos os alunos (cada aluno pesquisar individualmente e contribuir com o que de melhor encontrar). b) Caber ao Professor Padrinho, aos alunos coordenadores e a turma decidir e optar se a produo ser coletiva e individual c) Cada equipe, respeitando o tema da turma, pesquisar de forma especfica a parte tcnica da produo artstica escolhida, buscando conhec-la melhor. d) As equipes e o Professor Padrinho num encontro especfico, trocaro conhecimentos sobre as conquistas das pesquisas das equipes e juntos decidiro o que realmente levaro ao pblico, considerando que na apresentao artstica a turma poder realizar sua apresentao, servindo-se apenas de (2) duas produes artsticas coletivas. Para o VII Festival Cultural do Colgio Sagrada Famlia, entenderemos como Pilares Artsticos: Teatro, Dana, Msica e Artes Visuais e suas razes.

5. Cronograma das apresentaes (sujeito a possveis mudanas) Dia 26/04 Dia 27/04 Dia 28/04 Dia 29 e 30/04 Dia 18/08 Dia 19 e 20/08 e sede); Dia 04/10 Festival com apresentaes dos alunos da Educao Infantil (centro e sede); Abertura do Fecundarte com a participao dos alunos (centro e sede); Apresentaes dos alunos 5 a 6 sries Ensino Fundamental (centro e sede); Apresentaes dos alunos 7 a 8 sries Ensino Fundamental (centro e sede); Apresentaes dos alunos 1, 2, 3 Ensino Mdio, 1, 2 e 3 FP (centro e sede); Abertura do Fecundarte com a participao dos alunos EF. I (centro e sede); Festival com apresentaes dos alunos 1 e 4 sries Ensino Fundamental (centro

78 7. Avaliao A avaliao ser a mais abrangente possvel, acontecer durante todo o processo, seguindo a assessoria dos professores-orientadores e o regulamento do Festival Cultural. Sero registrados, em fichas avaliativas, a participao, o empenho, a seriedade na produo da pesquisa o comprometimento de cada aluno, fechando numa nota de 0 a 20 em todas as disciplinas para o 2Bimestre e complementando as avaliaes referentes ao 2. bimestre de 2010. Cabe ressaltar que a avaliao final abranger a questo da formao de platia.

Constar da avaliao a) interesse e participao quando o professor estiver explicando o tema da turma e o regulamento do Festival Cultural; b) pesquisa tcnica e cultural e a criao,reformulaes necessrias e manuteno do blog da turma; c) pesquisa e participao na Equipe especfica ( produo artstica escolhida) d) participao, empenho e comprometimento no encontro sobre as conquistas dos conhecimentos e organizao da produo artstica; e) responsabilidade, presena e empenho nos ensaios; f) responsabilidade, entusiasmo e qualidade na apresentao para o pblico; g) relacionamento com professore e demais profissionais, colegas e ambiente escolar h) zelo e cuidados com pertences pessoais, dos colegas, de outrem e da Escola; i) comportamento e disciplina enquanto platia;

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REGULAMENTO DO VII FESTIVAL CULTURAL SAGRADA FAMLIA

FECUNDARTE
Arte e cultura, uma necessidade humana!

Art. 1 - O Festival Cultural est aberto participao dos alunos de Educao Infantil, Ensino Fundamental, 1 e 2 Ano do Ensino Mdio e F P do Colgio Sagrada Famlia de Ponta Grossa. Art. 2 Cada turma ser coordenada por 1. professor-padrinho ao qual cabe: - explicar o regulamento para turma; - definir os alunos-monitores da turma; - organizar as equipes de modo a contemplar lideranas e talentos; - orientar a organizao do Portiflio, conforme a tendncia artstica que lhe coube; - analisar os trabalhos e propor melhorias em todas as etapas do Festival Cultural; - motivar os alunos coordenadores a fazerem a inscrio de sua turma; - registrar na ficha de avaliao, com auxlio dos alunos coordenadores da equipe, para o processo final da avaliao; - acompanhar os ensaios e comparecer na apresentao artstica coletiva, auxiliando na mesma;

2.

Os alunos coordenadores da turma tero como incumbncias zelar pela unio entre os colegas de turma, incentivando-os;

3. 4. 5. 3. 6. 7.

solicitar a atuao dos professores-padrinhos em todas as etapas do Festival; colaborar com os alunos-coordenadores das equipes; responsabilizar-se pela entrega do Portiflio; Os alunos-coordenadores da equipe tero como incumbncia distribuir tarefas, promover a integrao e a participao de todos os elementos da equipe; registrar em ficha anexa, participao nos encontros, contribuio na pesquisa, na coleta de materiais, na apresentao artstica e na montagem da galeria;

8.

comunicar ao professor padrinho as dificuldades, necessidades e sugestes surgidas na equipe. Pargrafo nico Aos alunos-componentes das equipes confere-se as seguintes atribuies:

9.

comparecer a todas as atividades (encontros, ensaios, visitas, prvias avaliativas etc.) a que for convocado;

10. colaborar em todas as etapas do Festival: coletando material para a pesquisa e para a exposio, participando da atividade coletiva ou da montagem, desmontagem e atendimento das galerias;

Art. 3 - O projeto do Festival Cultural consiste em seis fases.

1 fase - estudo do regulamento,pelos alunos coordenadores, que ser apresentado pela comisso organizadora; - discusso sobre a categoria artstica a ser apresentada; - pesquisa referencial, anlise de laboratrio, concluso da produo artstica selecionada;

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- apresentao de trabalho escrito, respeitando as orientaes fornecidas pela Comisso Organizadora. O trabalho dever ser apresentado em forma de PORTIFLIO, organizado pelos alunos coordenadores e pelo professor padrinho.

2 fase - inscrio da turma para a apresentao artstica, dever ser feita pelos alunos coordenadores e professor padrinho, no dia07/05

3 fase - ensaios e preparaes dos trabalhos das produes escolhidas pela sala. Sero agendados pelos alunos coordenadores em sintonia com o professor padrinho

4 fase - participao na abertura do Festival Cultural, nas apresentaes artsticas e na recepo aos visitantes. A participao ser obrigatria a todos os alunos qie devero comparecer devidamente uniformizados e portar-se adequadamente

5 fase - as participao dos alunos nas produes artsticas, sero todas em CARTER COMPETITIVO, exceto as turmas da educao infantil, de 1 a 4 srie do ensino fundamental.

6 fase - participao dos alunos ganhadores no Festival Cultural na premiao do Oscar CSF que finalizar o VII Fecundarte.

Pargrafo 2- Ser obrigatria a participao de cada aluno em uma das produes artsticas. Pargrafo 3 - No sero aceitas inscries de trabalhos que no estejam coerentes com o tema da turma. Art. 4 - Para que se efetive a apresentao artstica ser obrigatrio - contextualizar o tema previamente pesquisado; - elaborar o roteiro da apresentao artstica, bem como o texto integral a ser utilizado (pea teatral, poesia, msica, jogral) e apresent-lo aos(s) professores-orientadores(as) e Comisso Julgadora, no dia de sua avaliao prvia, impreterivelmente, conforme o cronograma, determinado pela coordenao organizadora; - no momento da avaliao prvia, cada aluno-componente das equipes dever apresentar todo o material a ser exposto e/ou todos os recursos necessrios para a apresentao artstica coletiva.

Art. 5 - As apresentaes devero respeitar as seguintes especificidades.

Pargrafo 1 - Artes Cnicas (poesia, jogral, teatro, circo, moda, happening, mmica, cordel, trovador) - o grupo de alunos envolvidos, dever providenciar o cenrio e o figurino. Cada pea teatral ter uma durao entre 10 a 15 minutos, includo o tempo de intervalos, montagem e retirada de cenrio. Aps 02 minutos de tolerncia, a equipe perder nota;

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- nem todos os elementos do grupo necessariamente integraro a apresentao da pea como atores, pois um teatro faz-se tambm com sonoplastia, contra-regra, direo, e outras atividades inerentes. Dever ser enviado o programa da apresentao teatral e anexo a este a cpia do texto no ato da inscrio; - a pea teatral poder ser de autoria prpria ou de autores consagrados. - Interpretao de Poesia - a poesia poder ser interpretada utilizando-se a expresso facial e corporal; - o participante poder usar caracterizao e ter um acompanhamento musical; - o poema poder ser de sua prpria autoria ou de outros autores. O texto integral dever ser entregue no ato da inscrio; - a interpretao dever ocorrer num perodo de 3 a 5 minutos.

- Jogral - o tempo mximo para a apresentao ser de 10 minutos e poder constar tambm de movimentos, expresses teatrais, pequenos refres nusicais;

Pargrafo 2 - Dana (Coreografia de Expresso Corporal e Facial) - sero aceitas inscries nas seguintes categorias: dana folclrica, popular,tnica, clssica, moderna e contempornea; - para as apresentaes podero ser usados recursos como: figurino, cenrio e histrico da coreografia; - as apresentaes devero ter uma durao mxima de 08 minutos. Pargrafo 3 - Msica (folclrica, popular, tnica, clssica, moderna e contempornea) - a msica poder ser de autoria prpria ou interpretada, poder tambm ser feita uma diagramao (pardia); - poder ser individual, em duplas, em trio, coral, recital; - dever ser enviado um CD-RW, contendo a msica acompanhada da letra por escrito, no ato da inscrio; - trazer seu play-back, que poder, nas apresentaes, ser compartilhado com os demais. Ser permitida a apresentao de bandas desde que se responsabilizem pelo material. Pargrafo 4 - Artes Visuais ( instalaes, performance, computacional, cinema, vdeo- arte, fotonovela, propaganda, mdia, televiso, fotografia artstica, histria em quadrinhos, desenho animado,e tc.) - os trabalhos devero ser de acordo com o tema proposto, sendo expostos nas galerias; - o estilo do trabalho e o material a ser utilizado (tela, plstico, isopor, madeira, papel canson ou material reciclvel) ficaro escolha do(a) participante. - os trabalhos podero ser de criao dos integrantes, como podero tambm ser feitas releituras e reprodues de temas apresentados. Art. 6 - Haver uma apresentao prvia avaliativa das modalidades coletivas, que sero feitas por uma equipe de avaliao, indicada pela Comisso Organizadora, para corrigir possveis falhas quanto ao contedo e apresentao dos trabalhos. Sero eliminados aqueles que no obtiverem conceito satisfatrio. Art. 7 - As equipes tero a responsabilidade de providenciar tudo o que for necessrio para a apresentao artstica coletiva . Os materiais emprestados tambm ficaro sob a responsabilidade da equipe tanto para solicitar como para devolver. A escola no se responsabilizar por essas questes.. Art. 8 - No ser permitido durante as apresentaes - erros gramaticais(desde que intencionais ou expresses regionalistas); - palavras de baixo calo;

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- gestos indignos. - ofensas a autoridades, pessoas, instituies, vaias, apologias, preconceitos e outros; Art. 9 - A cada aluno ser atribuda a nota individual de 0 a 20 pontos em todas as disciplinas da turma, sendo mensurados os seguintes aspectos( a avaliao referente a essa nota ser feita em controle especfico anexo); Pargrafo 1 - O aluno que tiver postura inadequada, em qualquer etapa do Festival, perder pontos da nota que for atribuda sua turma.

Pargrafo 2 - Ser atribuda a nota ao aluno conforme sua participao nas diferentes etapas do Festival Cultural. Art. 10 - A desobedincia a quaisquer um dos artigos implicar na desclassificao da equipe. Os casos omissos sero decididos pela Comisso Organizadora;

Comisso Organizadora

Adriana R. Suarez (Artes) Everton Meneguzzo (Portugus) Fernanda Almeida ( Msica) Leandro de Jesus Wenglarek (Msica) Luciana C. de Souza (Msica) Luciana de Ftima A. A. de Lima (Educao Fsica) Maurcio Franco (Teatro) Mara Lucia Moro (Artes) Maria Helena Oliveira (Poesia) Miriam Herrera (Portugus) Rosangela Maria Graboski ( Coordenadora) Smara Liz Schiniegoski ( Artes) Ir. Edites Bet ( Direo) Ir. Jacielma Martins ( Direo auxiliar) Ir. Terezinha Lesniovski (Vice- diretora) Ir. Vanilda Polizel (Artes)