UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 131 TULA HIDALGO LICENCIATURA EN EDUCACIN PLAN 94

El placer y las normas en ciencias sociales.

Manuel Martin serrano

Alumno: Humberto Veras Romero.

El acuerdo entre naturaleza y moral en el capitalismo agrario. Epicuro Utopistas El gozo es verdad y la verdad es gozosa. Validacin de la verdad social por el placer. La felicidad de los hombres como criterio para juzgar sobre la racionalidad de las instituciones sociales.

Racionalistas

Iluministas

Consideran anticuado cualquier teora cuyo objeto no comprenda al hombre naturaleza.

Los deseos naturales son buenos porque estn avocados al aprecio de la bondad, belleza y verdad.

El sometimiento de la naturaleza a la norma en el capitalismo industrial.

El iluminismo duro poco como ideologa.

La burguesa industrial sustituye en el poder a la agraria. (Rousseau da paso a Malthus). Malthus: Acepta a regaadientes que la sociedad transgueda con la existencia del instinto sexual. Sostiene que la sociedad esta fundada en el trabajo y la continencia.

Concibe que la sociedad se funda en la acumulacin institucionalizando la penuria.

Spencer dice que son Inmorales los que carecen de educacin y el instinto es una rebelin contra la cultura.

Critica Marxista al Malthusianismo.

Los Malthusianos adoptan un modelo biologista de la reproduccin social, en el cual el crecimiento (geomtrico ) de la poblacin, entra peridicamente en contradiccin con el crecimiento (aritmtico) de los recursos. La sobrepoblacin se concibe como un fenmeno histrico absoluto.

Para Marx la sobrepoblacin no es otra cosa que pobreza y la pobreza esta determinada por el desarrollo .
La razn instrumental burguesa se expresa en el rechazo del placer(economicamente inutil) y desemboca en el rechazo de la existencia humana (econmicamente sobrante). El ascetismo es la forma mas decantada de la racionalidad del sistema.

Las dos fuentes posibles para las ciencias sociales.

Rousseau y su primado de la naturaleza y el gozo produciendo sujetos crticos. (razonamientos)

Malthus y su primado de la cultura y la norma ha producido seguidores conformistas ( conformismos)

Placer y norma en el utilitarismo anglosajn: El utilitarismo era una ideologa procedente de Helvetius. La exigencia moral que proponen es que las instituciones busquen la mayor felicidad posible para el mayor numero de hombres. Benthan: solo el placer es til y moral. Stuart Mill : la teora de la utilidad y el placer.

Los favianos: cuando el saber se refiere al hombre no es neutral .

El conocimiento til no coincide con el conocimiento instrumental. Chomsky: en nuestros das ni los cientficos ni nadie pueden aislar el conocimiento de su uso.

Concepcin pragmtica e instrumental del utilitarismo. El pragmatismo utilitarista intento desarrollar unas ciencias humanas de espritu positivista a una practica social comprometida con la felicidad y la justicia de los hombres.

Rebelin contra el padre de la izquierda Hegeliana.

Pretenden que la razn es la libertad y no el dogma. Carlos Marx propona dar fin a la divinidad expresin de autoridad . Lo que pasa en el alma no puede ser valorado por referencia a reglas promulgadas por los dioses fabricados en la mente. La armona y la paz solo son garantizados por la Philia relacin amistosa donde hay un gozo en comn de los bienes materiales.

Concepcin histrica del placer en el Marxismo.

La antropologa no puede conocer la verdad o la falsedad de las necesidades y aspiraciones humanas sin analizar como han sido conformadas por la sociedad histrica.
La verdad de la naturaleza de los deseos humanos se conocer cuando se exprese en toda sus riqueza. 1.- Que la sociedad se transforme hasta que desaparezca la necesidad gratificando a cada uno segn sus necesidades. 2.- instaurar la libertad que el contenido no este mediado por los valores de un sistema de cambio.

El sistema de mercado lleva a sobre produccin y la sobre produccin a sobre consumo.

Concepcin del deseo como advenimiento de la razn a la historia. Las ciencias sociales pueden servir para la organizacin de una sociedad antidogmatica en la que fuese posible la felicidad. Tonnies dice que se pasa de la vida societaria fundada en la costumbre y la renuncia a la vida comunitaria orientada a la creatividad y a la iniciativa. Marcuse: la liberacin del placer permitir la aplicacin de la razn no represiva.

Rotura epistemolgica de la relacin entre placer, justicia y verdad. Durkheim : todo hecho social debe tener como antecedente otro hecho social.(versin funcionalista).

Simmel: las formas sociales preceden a los contenidos sociales. (versin formalista). Pareto: la accin social tiene en si misma todo su significado( Version accionalista)