Dos pginas de Islam (para interesados).

Por Jorge Farina Cualquiera que no est informado sobre el particular, luego de ltima clase semanal, puede haber interpretado que el Islam, musulmanes, mahometanos, sunitas o chitas, fundamentalistas (islmicos o no), y organizaciones beligerantes como Hezbol, Hams y Talibn, conforman un TODO que es responsable de la inestabilidad de Medio Oriente, que pone en peligro la paz mundial y que, adems, considera a la mujer como una cosa. Al respecto, les hago llegar estas reflexiones dejando constancia que no es mi intencin defender al islamismo y que profeso la religin catlica de nacimiento. 1. Islamismo El islamismo de las religiones monotestas, es decir, que reconocen un solo Dios, las otras son el cristianismo y el judasmo. Aquella persona que lo profesa, es llamado musulmn, que deviene de muslim o muslima, que significa el que se somete, e implica una sumisin completa a la voluntad de Dios, o de Al, para expresarlo correctamente. 2. Musulmanes Los musulmanes consideran incorrecto que los llamemos mahometanos, porque esto supone un culto al profeta Mahoma, y es contrario al primero y principal de los cinco pilares del islamismo. Para los musulmanes o islmicos Mahoma es el profeta, as como para cristianos lo es Jess, y ambos son creadores de sus respectivas religiones. 3. Pilares islmicos 1) La profesin de la fe. Sintetizada en la frase: Doy fe de que no hay ms divinidad que Al, y Mahoma es el mensajero de Al 2) La oracin. Al menos, cinco veces al da orientados hacia La Meca 3) La limosna. Entre el 2,5% y el 20% de los ahorros anuales, segn las actividades 4) El ayuno en el mes de Ramadn. Implica respeto absoluto a 7 condiciones. La sptima y ms importante es: No agredir tanto verbalmente como fsicamente al prjimo 5) La peregrinacin a La Meca. Al menos una vez en la vida si tiene salud y dinero para hacerla. Y el que la realiza, puede anteponer a su nombre peregrino Cada uno de estos preceptos hay que cumplirlos rigurosamente para ser considerado musulmn en cada paso del camino o de la vida. Para ellos, y esta es una de las grandes diferencias con otras religiones, la vida es una sola cosa, por lo tanto para un musulmn no hay distincin entre la vida cotidiana, la vida religiosa y la vida poltica. 4. Quin es quin El islamismo es profesado por 1.500 millones de personas en el mundo, el cristianismo tiene un poco ms de 2.000, y ambas religiones en innumerable cantidad de pases. En consecuencia, no es nada inslito que tanto uno como otro, se encuentren divididos en diferentes fracciones, grupos o sectas. Los grupos mayoritarios del islamismo son: sunnitas y chitas, pero existe un tercer grupo minoritario que poco a poco se va extinguiendo, llamados jariyitas. Los sunnitas, 80% del total o 1.200 millones, estn divididos en ocho grupos, cuatro de ellos son: Mutazilah, Ashariyyah, Maturidiyyah y Athariyyah, porque hacen distintas interpretaciones del Kalam o Tradiciones Teolgicas. Los cuatro restantes: Hanafi, Maliki, Shafii y Hanbali, pertenecen a diferentes Madhabs o Escuelas Religiosas. Los chitas, 15% del total o 225 millones, estn divididos en otros ocho grupos, cuatro de ellos: Imames, Alawitas, Zaydes e Ismailes, reconocen distintas lneas sucesorias de Imames. Otros tres: Zaydes, Intermedios y Ghulat o Extremistas, estos ltimos son considerados no-musulmanes, reconocen distintos caracteres a esos Imames, y los dos grupos restantes: Drusos y Aleves, son llamados perifricos, y no siempre son considerados musulmanes por la comunidad islmica. El tercer grupo, los jariyitas, representa el 5% del total o 75 millones, y slo estn integrados por Ibades.

Los Ghulat o Extremistas, siempre considerados no musulmanes, o los Drusos y Aleves, no siempre considerados musulmanes, son una pequea minora de lo que sera la minora islmica, y no representan el pensamiento general del islamismo. Las diferentes maneras de reconocer esas lneas sucesorias o los caracteres de los Imames, que eran los jefes espirituales islmicos entre el 662 d.C., cuando muere el profeta Mahoma, y el ao 1250 (aproximadamente), estn profundamente arraigadas en el islamismo, a tal punto que resultan inexplicables para nuestra concepcin occidental y cristiana, dado que a ningn cristiano se le ocurrira fundar una nueva fraccin religiosa porque Alejandro VI era un Borgia o por las bulas papales que firm en 1493. 5. Fundamentalismos El fundamentalismo ha existido siempre. Hay fundamentalismo en toda aquella doctrina que tenga fundamentos dogmticos, por lo tanto, hubo, hay y habr fundamentalismo, entre otros los religiosos donde podemos ubicar al cristiano, al judo y al islmico, pero de ninguna manera se lo debe considerar como algo exclusivo del islamismo. 6. Organizaciones beligerantes Las organizaciones beligerantes, lase Hezbol, Hams y Talibn (las primeras de nacionalidad libanesa y la ltima afgana), son grupos armados nacionalistas, tribales, guerrilleros, terroristas, o si usted quiere irracionales, que conforman un nicho donde podemos ubicar tambin al IRA irlands, a las FARC colombianas y al Sendero Luminoso peruano. Esas organizaciones pueden tener o no, adems de su ideologa poltica una orientacin religiosa, o ampararse en ella (a modo de excusa) para llevar adelante sus actividades delictivas, guerrilleras o terroristas, pero esto de ninguna manera quiere decir que las respectivas religiones avalen o respalden sus luchas o sus mtodos. Para analizar el problema concreto de Hezbol y Hams, como as tambin el de la OLP (Organizacin para la liberacin de Palestina), habra que analizar profundamente el conflicto palestino israel, que tiene ms de 40 aos y comenz con la Guerra de los seis das en 1967, y la ocupacin de los territorios palestinos en la Pennsula del Sina, la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusaln Este y los Altos del Goln. Respecto del Talibn, (se dice Talibn, y no Talibanes), que en sus inicios fue apoyado por EE.UU., porque limitaba la influencia del rgimen teocrtico iran con fuerte fraccionalismo antichita, dio refugio al otrora ex socio de los Busch, Osama Bin Laden, luego del atentado a las Torres Gemelas; integra otro conflicto internacional del que no se puede hablar con ligereza, o al menos, no sin incluir a cada uno de sus histricos actores. 7. Mujeres Finalmente el problema de gnero o de la mujer islmica, tampoco es tal cual se plante, las declaraciones del presidente libio Muammar al-Gaddafi, fueron sacadas de contexto, se puede visitar la pgina oficial http://www.algathafi.org/html-spanish/13.htm, en donde el presidente hace referencia a los derechos polticos de la mujer en Libia. Si bien la mujer tiene derechos y libertades, parcial o totalmente, restringidos en algunos pases como Irn o Pakistn, no es exactamente igual en todos los pases islmicos, en donde diferentes Escuelas Religiosas o Tradiciones Teolgicas, ms flexibles o menos rigurosas, aceptan la convivencia participativa del islamismo con otras religiones y culturas. De todas maneras, si el congreso pakistan elegido en elecciones libres y democrticas aprueba una ley contra las mujeres pakistanes, no podemos hacer ms que repudiarla enrgicamente, pero es indudable que dicha norma pertenece a la rbita de los asuntos internos de un estado, como deben haber sido en su momento, las restricciones de los derechos o libertades de afroamericanos en EE.UU.; restricciones de derechos polticos de la mujer en Argentina o la brutalidad el apartheid sudafricano. Basta mencionar tambin, dos casos aislados que conozco personalmente, el de un pas adelantado como Japn, o en Amrica Latina el de Colombia, en donde el islamismo prcticamente no existe, y a pesar de ello, algunas actividades estn totalmente restringidas para la mujer.