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La roue du Samsara

La roue du Samsara est un processus de parcours cyclique qui se situe en dehors du temps qui va se perptuer indfiniment, mais qui peut sarrter nimporte quel moment, car si une tape manquait, les suivantes nauraient pas lieu. Ce chemin reprsente les 12 tapes psycho physiques et constitue lexprience de lexistence. Cest la structure corps-esprit qui fait lexprience dtre. Lveil de lesprit peut se raliser en faisant sauter au moins une tape. - 1 Lignorance Cest le temps zro. Cest une tape aveugle, un trou noir avant que quelque chose apparaisse, lorsque lautre a disparu, ce qui prcde le maintenant. Elle est reprsente par un aveugle avec un bton. Cest une bauche de la reprsentation, son dbut. Lesprit nest pas immobile, il a dj la pulsion qui va lamener ltape suivante. - 2 Le Karma Cest la rapparition des tendances que lesprit se rappelle des expriences prcdentes. Le karma modle le potentiel dexprience. La naissance est le rsultat karmique dtermin lors des expriences prcdentes. Cest lexprience du conditionnement de lesprit. Cette tape est reprsente par un potier. Le pot ne dpend pas de la terre glaise, mais de la faon dont elle est modele : le potier est le rseau karmique, il faonne. - 3 La conscience de renaissance Cest linscription de ce karma qui va envoyer lbauche de ces expriences, une motion, une pense. Cette tape est reprsente par un singe: trs susceptible, trs agit, trs instable, curieux. - 4 Nom et forme Lesprit commence sidentifier lindividu. Cest ltape psychophysique. Chaque exprience est identifie comme ceci ou comme cela (le commentaire -

le nom - limage commente est la forme). Le nom est une bauche du langage. Cette tape est reprsente par deux personnes dans un bateau : on est coinc entre lidentit psychique et physique, cohabitation esprit - corps. Cest ltape de la pense discursive. - 5 Les six domaines Six possibilits sensorielles et mentales. Lesprit est dans une identit psychophysique, donc va faire des expriences. Linscription sensorielle implique un fonctionnement sensoriel. (Agrable, dsagrable, indiffrent dans le domaine psychique et physique : six domaines) Ici, on voit les fentres dune maison : on a limpression que lon peut faire plusieurs expriences en mme temps. Cest faux. Lesprit peut passer rapidement dun domaine lautre, do impression de voir, dentendre et de penser en mme temps. Le singe passe dune fentre lautre, la conscience passe dun objet lautre. Lesprit la mme nature que lexprience quil fait et vis versa. Lesprit se limite, mais fait lexprience de ses limites. - 6 et 7 Contact/perception Ces consciences sensorielles vont amener le contact : on voit, la vue est appele contact. La fonction sensorielle est une perception o les contacts sont trs forts. Cette tape est reprsente par un tre qui reoit une flche dans lil et par un couple qui saccouple (quelquefois invers avec la rception) : la rencontre est frappante , le degr dunion ou dinvestissement est trs fort. Cest le domaine de la sensation. - 8 Soif Cest le besoin de rpter cette mme exprience, ou refuser lexprience ou de rester indiffrent. Il y a tendance fixer lexprience, la figer, la copier, la possder, la saisir. Il y a envie de satisfaire les pulsions. Lesprit tendance se bloquer sur ce qui sest pass : raison - attraction - rpulsion. Ici, on voit quelquun qui boit. Il sagit dun ressenti au niveau physique ou psychique. La soif est le besoin du passage lacte pour dcharger la tension. - 9 Saisie Cest le besoin de possder, de saisir lexprience. Lesprit a tendance se bloquer pour des raisons de rpulsion ou de saisie. Cest une formalisation, un

passage lacte. On voit ici un homme qui saisit un fruit sur un arbre : cela correspond au besoin et au fait de saccrocher lexprience. Notion dego ( propritaire qui tient, qui sapproprie ). Ce qui se passe en moi, cest mon truc , mon exprience. Lego est un sujet propritaire ou victime de lexprience. Ce nest pas une identit dego, mais plutt une fonction. Lego nat lorsque lesprit se fixe sur une exprience pour laccepter ou la refuser. - 10 Devenir action Cest laction vers une naissance de quelque chose de vcu. Cette tape est reprsente par une femme enceinte. - 11 Naissance La naissance est ltape de lapparition complte de la conscience. Elle engendre le sujet, lexprience du sujet. Elle reprsente la fcondation. Cette tape est reprsente par une femme qui accouche. - 12 Vieillesse - Mort Les lments de la perception vont se dsagrger : la conscience sarrte. L, on voit un cadavre qui est emmen au charnier. Le cadavre, cest ce qui reste de lagrgat. Il ne sert plus rien pour la conscience. Le bouddhiste pense que lesprit confus peut rester attach ce qui reste du corps; Il a donc du respect pour le cadavre, mais ne voit aucune utilit au culte des morts (le cadavre tait considr comme sans valeur; il fallait donc sen dbarrasser.) * Les tapes 1 2 reprsentent le pass, parce que cest ce qui prcde le maintenant = Bardo de la vacuit * Les tapes de 3 10 reprsentent le prsent : on peut reconnatre les faits du pass.= Bardo du devenir * Les tapes 11 12 reprsentent le futur, parce que lorsque le devenir est lanc, la naissance du prochain tat de conscience est prvue, naissance ellemme transitoire.= Bardo de la vieillesse et de la mort Le prsent : chacun de nous est le rsultat de son pass en termes dignorance et de karma. Le futur sera la consquence du prsent et va dterminer la prochaine

naissance, prochaine pense, prochaine journe.

Ce qui explique assez bien le but de la vie : passer de l'ignorance la mort pour une prochaine naissance (La renaissance bouddhique est un processus de rptition. Ce nest pas la mme personne qui renat, mais ce nest pas une autre. Le vcu personnel est le mme, avec une autre personnalit, une autre caractristique. dans une demi-heure, chacun sera une autre personne, la consquence des autres personnes prcdentes, tout en tant la mme. : Cest une renaissance.) Passer de l'tat d'aveugle l'tat de cadavre, aprs apparition complte de la conscience, conscience qui n'a plus besoin de corps.

Source Hlne

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