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Modelos educativos paradigmticos en la Historia de la Educacin

Isabel Gutirrez Zuloaga

Arbor CLXXIII, 681 (Septiembre 2002), 3-17 pp.

En este trabajo se analiza el proceso histrico de la Ciencia de la Educacin, en cuanto que nos ayuda, no slo a conocer y superar el pasado, sino tambin a iluminar el futuro. Para ello, se seleccionan algunas de las aportaciones histrico-educativas occidentales ms influyentes desde el comienzo de la Edad Moderna, Son considerados como modelos paradigmticos, a partir de la Edad Moderna: el Humanismo, el Realismo y el Naturalismo pedaggicos, as como la consideracin cientfica de la Pedagoga; y en el siglo XX: la Pedagoga sociolgica, el Movimiento de la Escuela Nueva, el Personalismo pedaggico, la aplicacin de la Tecnologa a la enseanza, y la propuesta europea de Educacin ante el futuro. Se consideran sus principales aportaciones.

El proceso histrico de la Educacin ha sido considerado por varios autores como una revisin evolutiva y perfeccionista del fenmeno pedaggico a travs de los tiempos, de los pases y de los grandes pensadores. Porque no podemos considerar el presente como algo absoluto, puesto que lleva en s las virtualidades del pasado. Los problemas de origen, gnesis y complejas influencias que plantea el mundo actual, slo se hacen patentes a la luz de su consideracin histrica. As lo entiende Herbart, para quien cada poca trasmite a las siguientes sus pensamientos ms elaborados, el tesoro de su lenguaje, y

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considera que en cada uno de nosotros vive el pasado por entero. Segn Durkheim, la Ciencia de la Educacin es precisamente u n estudio de la evolucin de los factores que, a travs del tiempo, determinan el hecho educativo. Romagnosi afirma que el sujeto de la educacin no es el hombre en cuanto individuo, sino en cuanto ser social, formado a travs del desarrollo histrico de u n pueblo. Tambin en Estados Unidos se valora la visin histrica de la educacin, como medio de explicar los complejos problemas que la Pedagoga se h a planteado a travs de los siglos y de analizar sus soluciones. Porque, si bien la Historia de la Educacin nos sirve para conocer y superar el pasado, tambin nos ayuda a iluminar el futuro. Nos ensea a comprender el proceso pedaggico, para poder utilizar en su justo sentido las valoraciones esenciales y para adaptar los valores pasajeros a las concretas exigencias de cada momento histrico. Por ello, nos hemos propuesto t r a t a r las corrientes ms destacadas que h a n influido en la Historia de la Educacin y sus personajes-clave. P a r a lo cual, h a sido preciso realizar u n a seleccin de las aportaciones que pueden considerarse ms significativas y de u n a mayor trascendencia posterior. Aunque, p a r a ello, haya debido prescindir de otras propuestas que tambin considero de sumo inters. De entre las aportaciones ms influyentes que h a n dejado su huella en el proceso educativo occidental, a partir de la Edad Moderna -desde el siglo XVI h a s t a el siglo XIX inclusive- recordaremos las siguientes: el Humanismo pedaggico (siglo XVI); el Realismo pedaggico (siglo XVII); el Naturalismo pedaggico (siglo XVIII); la Sistematizacin cientfica de la Pedagoga (siglo XIX). Y del siglo XX destacamos: la Pedagoga sociolgica; el Movimiento de la Escuela Nueva; el Personalismo pedaggico; la Tecnologa de la Enseanza; y la propuesta europea de la Educacin ante el futuro.

1. El H i u n a n i s m o p e d a g g i c o La orientacin sobre educacin y enseanza dada en el siglo XVI, siglo del Renacimiento y del Humanismo, est caracterizada - a n t e todopor su enfoque humanista, siendo su figura ms representativa el valenciano J u a n Luis Vives (1492-1540) quien, siendo nombrado profesor de la Universidad de Lovaina, instala su residencia en Brujas (Blgica). Su obra pedaggica principal es el Tratado de la enseanza, en cuya segunda parte, titulada Sobre las disciplinas, aporta todo u n programa para r e s t a u r a r los estudios.

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Seala como objetivo de los estudios el hacer al joven ms instruido y mejor. Expone la conveniencia de examinar las dotes mentales de los alumnos, y cmo los maestros deben observar y deliberar entre s en meses alternos y an cada tres- sobre las cualidades de stos, para poder orientarles con acierto y dedicarles a aquello para lo que demuestren ms aptitudes. Aunque admite que, para deducir el ingenio del alumno, no basta la simple y espordica observacin del profesor. Se precisa tambin, ponerle en ocasin de actuar y comprobar los resultados. Para realizar tales pruebas son tiles, tanto las matemticas como el juego. Sobre el resultado de dichas tcnicas exploratorias fundamenta Vives su divisin de los ingenios. Su concepto de centro de enseanza es muy amplio, ya que solicita la instruccin para todos los seres humanos. Piensa Vives (1923, p. 49) que debe constituirse la verdadera Universidad como un encuentro o convenio de personas doctas y buenas reunidas para hacer iguales a ellas a cuantos acudiesen all para aprender. Defiende tambin la formacin del gobernante y la de la mujer. En su tratado sobre La educacin de la mujer cristiana destaca la importancia de la formacin de la doncella, y seala entre sus fines el de la adquisicin de la cultura. Watson ha calificado a Vives como padre de la Psicologa moderna. Adems, ha ejercido gran influencia en la Pedagoga posterior. Y quizs, lo que ms ha trascendido de su obra haya sido, no tanto su parte terica -sino ms bien- la acertada aplicacin de su teora a los problemas pedaggicos. 2. El Realismo pedaggico La gran figura del Realismo pedaggico en el siglo XVII es Juan Amos Comenio. Natural de Niewniz (Moravia), (1592-1670). Nos ha legado una gran obra, la Didctica Magna, en la que ofirece como ideal la Pansofa o saber universal. Esta Gran Didctica, destacado ensayo pedaggico, parte de este principio fimdamental: un confiado optimismo sobre la perfectibilidad del gnero humano, y sobre el poder de la educacin para mejorar al hombre y a la sociedad. Concibe toda la realidad desde el punto de vista de la perfeccin humana. No trata slo de la educacin familiar y escolar, sino tambin de la solidaridad social y de la realidad natural. Ambas -naturaleza y sociedad- deben contribuir a la superacin humana. Comenio propone la elaboracin de una sabidura universal capaz de abarcar toda clase de conocimientos, reducidos a sus principios funda-

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6 mentales. Esta pansofa ser la panacea que ha de apresurar el progreso moral, intelectual y espiritual de toda la sociedad. Dicha Ciencia universal debe darse a conocer en diversas etapas; en cada etapa se debe comunicar un conjunto completo de conocimientos, que ser cada vez ms elevado, profundo y extenso. Propone que la educacin alcance a todos los hombres. Todos deben acceder a la instruccin, que los capacita para su perfeccin y para su felicidad. Porque considera que la inquietud y la violencia que se dan en el mundo tienen por causa la desigualdad en la educacin. El primer ejercicio intelectual debe ser la observacin de las cosas reales y sensibles, porque slo los sentidos nos pueden dar a conocer las obras de la naturaleza. Deben ser los objetos, las cosas mismas, las que aparezcan tal como son ante la mente del discpulo. Por eso, el maestro debe procurar que el alumno se encuentre directamente con la naturaleza, ya porque sta se trae a la escuela, o porque se utilicen imgenes que muestren lo que se pretende ensear. Y para que resulte eficaz este contacto del alumno con la naturaleza, debe aplicarse el principio del orden; orden, no slo en la distribucin de la enseanza, sino tambin en la presentacin de las cosas. En cuanto a la organizacin escolar, piensa que la enseanza debe distribuirse en cuatro grados, segn la edad de los alumnos y su programa de estudios, y que cada etapa debe durar seis aos. Para el segundo grado -escuela elemental- seala como metas: el cultivo de la inteligencia, la imaginacin y la memoria. El Gimnasio -tercer grado- es el adecuado para los ciudadanos que van a ejercer una profesin liberal. El cuarto grado corresponde a la Universidad. Propone tambin la fundacin de un Colegio didctico, dedicado al cultivo de las Ciencias y a fomentar el progreso de toda clase de descubrimientos que puedan servir para mejorar la vida humana. Comenio es considerado como el padre de la Pedagoga moderna y el organizador y propagador de la escuela nacional. Porque acierta a integrar en su obra ideas de pedagogos anteriores a l y elabora un plan pedaggico de gran influencia posterior. Promueve formas educativas que hoy conservan su vigencia, como el empleo de la imagen, y da forma a una didctica basada en los conceptos de naturalidad, intuicin y autoactividad. De l nos dice A. Heyberger (1928) que este educador... anima su obra con todos los sentimientos sublimes de un alma consagrada al servicio de la humanidad. Su aportacin pedaggica es muy destacada. En el siglo XIX se crea la Fundacin Comenio, y despus aparece la Sociedad Comenio con carcter internacional.

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3. El Naturalisino pedaggico Asignar a la naturaleza un papel decisivo y constituirla en ideal de la Humanidad, es el objetivo de Juan Jacobo Rousseau. Nace en Ginebra (Suiza), (1712-1778). Perteneciente al grupo de la Enciclopedia francesa, es uno de los mejores escritores del siglo XVIII; con l la Ilustracin se supera a s misma y da un paso ms. Su obra pedaggica fundamental es el Emilio o sobre la educacin, publicada en 1762. Rousseau hace de la naturaleza el fin y el mtodo de la enseanza. Propone la reaccin a todo artificio, porque considera que se debe dejar hacer al alumno y que deben ser respetadas las etapas de su propio desarrollo. El concepto rousseauniano de naturaleza humana hace referencia a todo aquello que es comn a los seres humanos, de todos los lugares y de todos los tiempos. Supone, por tanto, una racionalizacin del concepto naturaleza. El Emilio presenta el ideal de hombre racional hacia el que debe tender toda educacin: el hombre-naturaleza requiere una formacin centrada en lo constitutivo de la naturaleza humana. Debe educarse, no para ejercer una determinada profesin u oficio, sino para ser verdaderamente hombre. Lo que realmente le interesa es la condicin humana. Una de sus principales aportaciones es el respeto a la naturaleza del nio, a la idiosincrasia infantil. Nos dice: Dejad madurar la infancia en los nios. Solicita del educador que considere que el nio tiene maneras propias de ver, pensar y sentir, y que es insensato imponerle las nuestras. La educacin debe ser progresiva, teniendo en cuenta el movimiento evolutivo y gradual de la naturaleza infantil. Seala varias etapas: educacin corporal o fsica, hasta los 2 aos; educacin sensorial, de los 2 a los 12; educacin del espritu, de los 12 a los 16; educacin del corazn y la razn, de los 16 a los 20; cumplidos los 20 aos, educacin en la virtud y en la libertad moral. Progresin irreversible, porque cada etapa est montada sobre la anterior y prepara - a su vez- la siguiente. Distingue Rousseau (1964, p. 89) lo que llama educacin negativa, como opuesta a la educacin positiva. sta es -para l- la que tiende a formar prematuramente el espritu del nio y a instruirle en los deberes que corresponden al hombre. Educacin negativa es la que tiende a perfeccionar los rganos, como instrumentos del conocimiento, antes de dar contenido alguno, y que procura preparar el camino a la razn, por el adecuado ejercicio de los sentidos. Tal concepto de educacin negativa no supone mera pasividad del profesor, sino una vigilancia constante y oportuna, para ir preparando las situaciones propiamente educativas. No propugna la inactividad del educador, sino que le asigna una difcil mi-

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sin. ste no debe imponer ninguna virtud, pero debe proteger del vicio; no debe inculcar la verdad, pero s proteger del error. Debe preparar al nio p a r a seguir el camino de la verdad, en cuanto llegue a la edad de comprenderla, y el camino de la bondad, cuanto pueda reconocerla y amarla. Esta teora rousseauniana de defensa de la h u m a n a naturaleza h a tenido u n a considerable influencia en la historia de la Educacin. Entre sus principales seguidores contamos, ya en el siglo XVIII, con Pestalozzi en Suiza y con Basedow en Alemania. Ambos intentan plasmar sus ideas, no slo en la teora, sino tambin en instituciones de enseanza, obteniendo u n reconocido xito.

4. S i s t e m a t i z a c i n cientfica d e l a P e d a g o g a La elevacin de la Pedagoga al rango cientfico es u n objetivo y un logro de J u a n Federico Herbart. ste nace en Oldenburg (Alemania), (1776-1841). Se propone investigar cul es el principio indamental del que parte la ciencia pedaggica, y lo encuentra en la moralidad, como fin mismo de la educacin. Tal es el planteamiento que nos ofirece en su obra pedaggica m s importante, titulada Pedagoga general derivada del fin de la educacin, publicada en 1806. Acierta a elevarse desde los aspectos empricos e intuiciones dispersas, a los conceptos y a la sistematizacin lgica. Toma postura entre las dos perspectivas desde las que puede ser considerada la educacin -ciencia o a r t e - p a r a adoptar la primera, afirmando: nuestra esfera es la Ciencia. Su actitud es realista, serena, equilibrada, racional. Segn Ortega y Gasset, es u n a expresin coherente -desarrollada y evolucionada- del optimismo intelectualista de la Ilustracin. Desde esta perspectiva, Herbart defiende que la instruccin tiene como misin el construir desde fier a y - p o r medio de estmulos externos- la personalidad del nio. Los dos pilares que sustentan y condicionan la Pedagoga son para l: la Psicologa y la tica. Esta plantea unos fines y la Psicologa proporciona los medios. La misin del educador consiste - p a r a l - en edificar el espritu infantil, en construirle u n a experiencia determinada y claramente intuida; no en actuar como si el nio tuviese ya experiencia, sino cuidar de que obtenga esa experiencia. Y afirma que el educador cuenta, p a r a cumplir su misin, con tres grandes instrumentos, que son: la instruccin, la cult u r a moral y el gobierno de los nios.

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Su idea de instruccin educativa est ligada al concepto de inters, que considera (Herbart 1935, pp. 60-61) el concepto cardinal de la instruccin. Defender que la Pedagoga es la ciencia que necesita el educador para s mismo. Pero -aade- que ste tambin debe conocer la ciencia para comunicarla. Porque no se puede concebir la educacin sin la instruccin, y tampoco hay instruccin que no eduque. De aqu que el educador deba cuidar la forma en que se establece el crculo de ideas en su discpulo, pues de stas nacen los sentimientos, y de stos los principios y modos de obrar. El captulo ms difundido de su Didctica es el de los grados formales de la educacin. Estos pasos o grados son: claridad, asociacin, sistematizacin y mtodo. Su Pedagoga general es una importante aportacin pedaggica porque, es a partir de su aparicin cuando comienza a considerarse la Pedagoga como una Ciencia. Entre sus numerosos discpulos, recordamos a T. Ziller, W. Rein y L. Strumpel. 5. La Pedagoga sociolgica Representante destacado de la Pedagoga que podemos denominar como sociolgica es John Dewey. Natural de Burlington, Vermont (EE.UU.), (1859-1952). Dewey forma parte del movimiento de la Educacin nueva, movimiento que no se reduce a soluciones meramente didcticas, sino que ha contado tambin con pensadores tericos, los cuales han logrado aportar a esta corriente serias bases de pensamiento. As, dentro de esta lnea, contamos con Dewey, principal teorizador de la Educacin nueva, en su doble lnea de pedagogo de la accin y pedagogo de la experiencia. Destacamos entre sus obras, la publicada en el ao 1916, que lleva por ttulo Democracia y Educacin, Su reforma est fundada sobre la base del ideal educativo democrtico. Los principios de su concepcin ideolgica se basan en tres tipos de revoluciones bsicas: la de la ciencia, la de la industria y la de la social democracia. Esta ltima es la que -para l- supone una nueva y profunda concepcin de la vida. Por eso afirma que han sido revolucionadas las condiciones radicales de la vida y que slo una reforma pedaggica radical puede satisfacerlas completamente. Propugna una socializacin total de la educacin y considera que, mediante la educacin, debe desaparecer la distincin de clases. La escuela debe convertirse en una institucin creada por la comunidad para mantener la vida y favorecer la prosperidad social. El sentido de la coopera-

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cin se despierta en el nio con la vida social. Los fines educativos tendrn su origen en las actividades reales de la vida, y sern tantos y tan variados como la vida misma. La experiencia educativa debe ser una constante reconstruccin de la actividad del nio. En su obra Democracia y Educacin deja claro su criterio de lo que debe ser la educacin en una sociedad democrtica. Se trata de una sociedad que procura la participacin de todos sus miembros en trminos iguales y que asegura un reajuste flexible de sus instituciones, mediante la interaccin de las diferentes formas de vida asociada. Dicha sociedad debe contar con un modelo de educacin que proporcione a los individuos un inters personal en las relaciones y el control social, y unos hbitos espirituales que aseguren los cambios sociales sin introducir el desorden. Piensa que slo una reforma pedaggica radical puede satisfacer el cambio en la concepcin de la vida, y considera evidente que la relacin entre democracia y educacin sea recproca, mutua y vital. Ya que la propia democracia es un principio, una medida y un procedimiento educativos. Su prctica es un asunto educativo, porque pone ante nosotros la responsabilidad de considerar lo que deseamos como individuos. Tambin propugna Dewey (1933) un concepto pragmatista de la educacin, cuando defiende el ensear por medio de la accin -learning by doing- porque, segn l, slo la accin manual y la intelectual promueven la experiencia, y la educacin no es sino una reconstruccin de la experiencia. La Escuela Dewey de Chicago tiene como punto de partida las actividades del nio que de modo natural y espontneo se producen en la casa y en la comunidad social en que se halla inserto. Porque, la escuela debe ser un instrumento adecuado para la especializacin funcional de los intereses de los educandos. El maestro debe adaptar su actividad al estado actual del desarrollo del educando, tal como lo revelan sus intereses. Varios pedagogos defendern el ideal democrtico y social propugnado por Dewey, quien es considerado como el principal representante de la defensa de una educacin para la democracia. 6. El movimiento de la Escuela nueva Entre los defensores de la Escuela Nueva, basados en la Psicologa y el puerocentrismo, ocupa un destacado lugar Mara Montessori. Nace en Chiaravalle, Ancona (Italia), (1870-1952). Entre sus obras destaca El descubrimiento del nio, publicada en 1952.

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