ESTOICISMO.

El estoicismo (de sto, el portico donde los maestros impartan lecciones) fue fundado en Atenas en torno al ao 300 a.C. por Zenn de Citio. En la historia de la que sin duda fue una de las ms importantes escuelas helensticas pueden distinguirse 3 perodos: *en el estoicismo antiguo (ss. III-II a.C.) Cleantes, en primer lugar y Crisipo en segundo sistematizaron la doctrina del maestro fundador (hasta tal punto que es imposible distinguir el pensamiento de uno y de otro); *en el estoicismo medio (ss. II-I a.C.) prevaleci el eclecticismo y la doctrina estoica asimil elementos neoplatnicos, epicreos y de derivacin oriental (magia, astrologa); *en el perodo imperial (ss. I-III d.C.) el ltimo estoicismo conoci un notable apogeo, regresando a los orgenes y asimilando elementos de la tica cnica; en este perodo se convirti en la filosofa (la religin) de la lite intelectual romana. Mostraron esta orientacin Sneca, el filsofo que prefiri el suicidio a faltar a su deber (como prev la tica estoica), Marco Aurelio, el emprerador <<iluminado>> de la antigedad y Epicteto, el esclavo-filsofo que siempre permaneci estoicamente indiferente a su propia condicin. Segn el helenismo, la enseanza se divida en tres partes: *fsica, fundamentada en el concepto de pneuma; *lgica, campo en donde los estoicos intuyeron por primera vez la distincin entre signo, significante y significado, en una sugestiva anticipacin de las teoras semiticas contemporneas; *tica, campo en el que rpidamente se concentr la reflexin. La moral estoica prescriba <<vivir segn la naturaleza>>: es decir, segn el principio de racionalidad que los estoicos, con una optimista valoracin de la realidad, consideraban esencial en el hombre y en el Universo. La misma lgica (o pneuma, o Dios) que subyace en la inteligencia del hombre mueve asimismo la naturaleza, en la que nada se origina por azar o por suerte. Este racionalismo metafsico (csmico, absoluto) segn el cual cualquier acontecimiento ocurre por necesidad, junto con la visin cclica del tiempo, dio origen a la doctrina del eterno retorno. En el hombre, la vida en funcin de la naturaleza se expresa en el sentido del deber (la accin segn el orden racional). En oposicin al hedonismo

epicreo, que situaba en la felicidad el objetivo de la existencia, el estoicismo distingui entre: *comportamientos necesarios que siempre han de buscarse, como el empeo en la vida civil, el respecto a las obligaciones familiares, a la patria, a los pactos y a la amistad; *comportamientos injustos o lo que es lo mismo, en contra de la razn; estos comportamientos siempre han de evitarse, incluso sacrificando la propia vida (en esta categora entran todas las acciones dictadas por la emocin, considerada como una verdadera patologa del alma); *comportamientos indiferentes, ni virtuosos ni viciosos, de los que no se ocupa el sabio: salud/enfermedad, belleza/fealdad, riqueza/pobreza. El sabio no persigue el dinero y ni siquiera se lamenta por la indigencia: acepta simplemente, con absoluta indiferencia, su destino vital.