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Exercices pour le corps et l'esprit

Extraits du livre "La cl" de Grace Gassette et Georges Barbarin

L'homme vritable, le JE, ne peut tre confondu avec le corps; le corps n'est qu'un vtement emprunt par l'individualit et dont les matriaux sont communs tout le monde. Mais le corps est ncessaire vos manifestations dans la matire et, la vrit, il est le temple de votre JE. Quand le corps est en mauvais tat l'esprit ne peut fonctionner proprement. Car le corps est sous la domination complte de l'esprit et le pouvoir de celui-ci ne peut se dvelopper compltement si le corps n'est pas obissant et solide. N'importe qui, au moyen de respirations intelligemment coordonnes avec les penses, peut avoir un corps parfait. La respiration est la fonction la plus importante de votre corps. Votre mentalit et votre bien-tre dpendent de la manire dont vous l'effectuez. POSE POUR LES RESPIRATIONS Accroupissez-vous la manire de Bouddha, dans la pose dite du Lotus, c'est--dire les jambes croises, de manire que le cou-de-pied droit vienne se poser sur la cuisse gauche, la plante du pied demeurant oriente vers le haut. Repliez galement la jambe gauche, de manire que, passant sur la jambe droite, le cou-de-pied gauche vienne se placer contre la cuisse droite, la plante du pied sens dessus-dessous. Les talons devront tre disposs de manire se rejoindre devant les os du pubis et s'appuyer sur le bas-ventre. Certains pourront prendre cette pose tout de suite. D'autres n'y parviendront que peu peu. L'essentiel, aprs quelques jours, est de trouver une position agrable et sans fatigue. Mme aprs un dbut mdiocre, ceux qui auront persist dans cette attitude seront surpris de l'aisance avec laquelle ils s'y accommoderont. Durant la posture qui vient d'tre dite, vous maintiendrez votre colonne vertbrale rigoureusement droite et la tte dans son exact prolongement vertical. Cette prescription est de la plus haute importance. Vous arriverez aisment prendre ainsi votre assiette sans relchement ni raideur. Vos mains seront places sur vos pieds devant vous, la gauche d'abord, plat sur le dos, et la droite pose sur la gauche, la paume en-dessus et ouverte. Vous pouvez pratiquer cette station sur un coussin, un tapis, un lit, un divan. Si vous craignez de ne pas pouvoir, au dbut, maintenir votre colonne

vertbrale parfaitement droite, appliquez votre dos contre un mur. Orientez-vous de prfrence vers l'Est. Mais si vous vous trouvez mieux en vous tournant vers une autre direction, faites-le, car cela veut dire que vos vibrations s'accordent d'une autre manire avec les vibrations telluriques. Placez-vous devant une fentre ouverte, ou, en tout cas, dans l'air frais, car le Prana (= Energie thrique) s'y trouve en bien plus grande abondance. Fermez les yeux et la bouche, dtendez-vous et oprez comme il suit : L'ACTE DE RESPIRATION Chassez d'abord l'air contenu dans vos poumons. Faites quelques aspirations (par le nez) et quelques expirations (par la bouche), la fois amples et vigoureuses. Aprs quatre ou cinq de ces respirations, aspirez plus lentement en deuxsecondes par exemple. Puis, parvenu la limite de capacit de vos poumons, retenez l'air pendant huit secondes et expirez en quatre secondes, le tout, cette fois, bouche close et rigoureusement par le nez. Aprs plusieurs jours vous pourrez accrotre les temps, c'est--dire aspirer pendant quatre seconds, retenir durant seize secondes et expirer pendant huit secondes. Contrairement ce qui a t dit par plusieurs auteurs, il ne vous est pas permis d'aller plus loin dans cette direction sans danger physique et mental. En tout cas et sous aucun prtexte vous ne devez rester les poumons vides entre l'expiration et l'aspiration. Ceci constitue le premier pas de cette gymnastique respiratoire. Tel quel, il peut vous suffire pendant longtemps et vous permettre de raliser d'immenses progrs. Durant tout le temps que vous aspirez et expirez, concentrez-vous mentalement sur ce que vous faites et dites en vous-mmes : Je respire le fluide de vie, la force vitale, l'ther universel... Tournez autour de cette ide sans l'abandonner. Songez qu' chaque respiration le Prana entre par le nez, o il est aussitt absorb par les multiples terminaisons nerveuses et immdiatement amen dans les centres nerveux et notamment dans le plexus solaire qui joue le rle d'accumulateur. Le Prana ainsi concentr et fix se rpand ensuite dans l'conomie. Ceci explique pourquoi il est indispensable de respirer par le nez et non par la bouche, car ce ne sont pas les poumons qui emmagasinent le Prana. Rptez vos respirations compltes une dizaine de fois pour commencer, raison de trois sances par jour : le matin, midi et le soir. Vous pourrez les porter vingt par sance dans la suite. Ne dpassez pas ce chiffre, car l'excs de Prana amnerait un excs de chaleur et des palpitations.

Ne limitez pas toutefois vos acquisitions de Prana ces sances ordinaires. Dans le cours de la journe, o que vous soyez, faites quelques respirations profondes qui vous apporteront une nouvelle vigueur. Sachez bien que ces respirations praniques sont votre arme la plus puissante et transformeront en un temps trs court votre condition physique d' prsent. EFFET DES RESPIRATIONS Outre l'assimilation de Prana les respirations compltes ont un autre avantage mcanique. Quand vos poumons sont emplis fond, la cage thoracique appuie sur votre diaphragme et celui-ci exerce une action sur le Grand Sympathique qui est votre G.Q.G. nerveux. D'o la puissante et immdiate efficacit des respirations pour ramener en vous le calme, l'quilibre ou pour fortifier et dvelopper l'un et l'autre si vous les avez dj. Avec les aspirations pensez que vous tes en train de capter les grandes forces de l'univers et que rien ne vous sera pratiquement impossible. C'est par le contrle de leurs respirations que les Sages acquirent leur pouvoir sur leur corps, leur esprit, leur entourage et sur tous les autres hommes. Avec un Prana bien dirig, l'homme devient dynamique et magntique. C'est la mme force qui agit en matire d'hypnotisme, de tlpathie, d'auto et d'htro-suggestion. Mais nul n'a le droit, sinon pour le bien gnral, de se servir de tels pouvoirs pour la domination de ses semblables. Faute d'obissance cette loi des ricochets funestes atteignent l'oprateur. La respiration rythmique vous permet d'harmoniser vos vibrations avec celles de la nature. C'est la raison pour laquelle, au lieu de compter chaque temps respiratoire en secondes, il vous serait plus profitable de les coordonner avec les pulsations de votre ceeur. Au bout de peu de temps, ce n'est pas votre pouls qui rgira vos respirations mais vos respirations qui rgleront votre pouls et harmoniseront votre rythme. A la longue, les respirations vous donneront une sensation d'alacrit, de lgret. Votre peau deviendra plus fine. L'odeur de votre corps sera plus agrable. Vous aurez, si vos buts sont levs et vos ides pures, la sensation que votre corps s'est spiritualis. LA RELAXATION L'un des exercices prparatoires les plus usits chez les Hindous est celui de la relaxation, qui leur permet de mettre l'esprit en tat de rception spirituelle. Combien plus ncessaire est cet exercice vos corps et vos esprits

occidentaux ! La vie moderne constitue une excitation gnrale de votre sensibilit superficielle et fait sans cesse appel aux possibilits de vos sens. Vous n'avez pas assez de moyens de perception pour enregistrer l'avalanche de tableaux, de bruits, de saveurs, d'odeurs et de formes que vous prodigue la civilisation sous toutes ses formes. Vous tes tendus, crisps, nervs et frmissants. Commencez donc par relcher cette tension de temps en temps. Profitez de l'instant o vous tes seuls pour vous laisser aller sur un sige en permettant vos muscles de se dtendre et vos nerfs de s'abandonner. Prenez exemple sur le chat qui n'est pas seulement le modle de la contraction nerveuse, mais aussi celui de la dtente et de l'abandon. Ce merveilleux animal peut instantanment passer d'un extrme l'autre, parce qu'il ne gaspille pas sa rserve vitale et qu'il ne bande ses ressorts qu'au moment de s'en servir. Quelques respirations profondes vous aideront amener le calme dans votre organisme. Au bout de quelque temps de cette pratique, la relaxation vous sera encore plus ncessaire qu'un bain. LA VERITABLE FONCTION DE LA VOLONTE L'homme s'est singulirement abus sur le rle et l'efficacit de la volont. Et c'est dans l'apprciation de cette facult que rside une des plus grandes erreurs de l'ducation moderne. On a cru que vouloir, c'tait forcer, contraindre, que la volont pouvait se contracter comme une mchoire, qu'elle tait une sorte de muscle crbral. Or, aucune force n'mane de la volont. La force n'mane que des penses et le seul rle de la volont est de ramener les penses qui s'garent et de maintenir les autres dans la bonne direction. La volont n'est pas davantage le matre de la maison que l'huissier n'est le matre du palais, le chien matre du troupeau ou le barrage matre du fleuve. La volont est l uniquement pour diriger, guider, contenir les facults mentales, suivant les ordres du JE. CONCENTRATION C'est par l'exercice rpt de la concentration de l'esprit que vous arriverez acqurir le contrle. Avez-vous jamais pens l'extrme mobilit de votre esprit occidental ? En vrit, votre intelligence est toute pareille un petit oiseau enferm dans une cage. Dans la mme minute, il saute d'un barreau l'autre, picore un grain de mil, s'agite sur la balanoire, prend un bain, aiguise son bec et pousse de petits cris. Pas un instant il ne demeure sans bouger et se disperse en mille gestes inutiles. Ainsi en est-il de votre conversation,

de vos rflexions, de vos actes, perptuels coq--l'ne de l'esprit. Quelques personnes concentrent leur esprit inconsciemment, soit sur le papier, soit sur une tche dfinie. Bien peu ont le pouvoir de discipliner leurs penses dans la direction et au moment o ils le veulent, en un mot de penser consciemment. Les Sages sont parvenus une telle discipline de leur esprit qu'ils peuvent dlibrment vider celui-ci de toute pense et n'y admettre que la pense qu'ils ont choisie et sur laquelle ils maintiennent concentre leur attention. Le pouvoir de l'esprit, appliqu pendant un temps donn sur un mme point, est identique au pouvoir de la lentille qui concentre les rayons solaires. L o, sans concentration, vous n'aviez qu'une tache lumineuse, vous obtenez un foyer d'un clat insoutenable et ardent. C'est par l'imagination, la volont, la concentration et les respirations, jointes la puret de la vie, que les Sages obtiennent dans ce domaine des rsultats tonnants. Ils gouvernent ainsi des corps vigoureux et sains et sont vritablement les matres du monde matriel puisqu'ils agissent positivement sur l'nergie et la matire. Ils rgissent leur gr l'instinctif, l'intellectuel et le spirituel. L'homme qui est parvenu la ralisation de son JE SUIS connat le vrai et le faux. Les plus hauts problmes ne le tourmentent plus. Il sait que tout est relatif : l'effet, l'espace, le temps, la forme, le vide. Il n'a plus ni crainte, ni doute. Il a la foi absolue. Il cesse d'tre insatisfait. LA MEDITATION La mditation est l'exercice mental qui permet de voir un sujet sous tous ses aspects. C'est aussi une forme de la prire qui s'accommode particulirement du silence. Le Christ n'a-t-il pas dit : Quand vous priez, allez dans votre propre chambre, fermez la porte, et priez votre Pre qui est invisible, et votre Pre, qui voit ce qui est secret, vous rcompensera. Le dveloppement de l'esprit ne peut se faire que dans le silence. La plante pousse dans le silence. Dans la nature tout crot en silence. Le merveilleux organisme du corps humain a un mcanisme silencieux. On ne peut raliser que dans le silence l'union avec l'Infini. C'est dans le silence que les intuitions viennent d'en-haut. L'esprit ne doit pas s'y complaire dans le vague et rester ouvert n'importe quelle suggestion bonne ou mauvaise ; mais il doit toujours tre en posture d'inspiration, en tat d'expectative, car les claircissements de la superconscience viennent en droite ligne du JE. Dans le silence vous ferez plus aisment le vide dans votre esprit et, aprs avoir entendu tout le jour ce qui est extrieur vous, vous entendrez enfin ce qui se passe dans vous-mmes.

Choisissez la pice la plus tranquille de votre maison ou l'endroit le plus dsert. Le Christ n'a rien accompli de grand sans avoir auparavant mdit dans les lieux dserts, parce que son contact avec le Pre y tait plus direct et plus intime. Il est bon de ne pas changer l'heure et l'endroit de ses mditations, car l'esprit s'panouit plus l'aise dans les temps et le lieu qui lui sont devenus familiers. Avant toute concentration, mditation ou prire, effectuez plusieurs respirations rythmiques, en pensant que vous attirez vous les forces que vous dsirez. C'est la meilleure mthode que vous puissiez employer lorsque se prsentent les problmes de votre existence journalire. Elle dveloppe en vous l'ide de votre origine, de votre pouvoir, de votre vie et de votre bien. Usez, comme il a t dit, d'affirmations gnrales qui englobent tous vos besoins physiques, mentaux et spirituels. Rptez-les de nombreuses fois. Elles ancreront en vous la certitude de la russite, et, du fait mme de leur prsence en vous-mmes, s'opposeront l'entre des autres penses qui veulent pntrer dans votre esprit. Si vous prenez l'habitude de mditer heures fixes chaque jour, vous en retirerez, dans un temps trs court, un considrable bnfice, car les proccupations qui vous assaillent ordinairement, considres la lumire de votre lampe spirituelle, vous paratront plus mesquines et indignes d'accaparer votre attention. Toute mditation doit tre faite en respirant profondment, le temps de l'expiration tant le double, du temps de l'aspiration. Ces respirations deviendront d'ailleurs machinales. Vous songerez alors que chaque respiration vous rapproche de Dieu et de la ralisation de votre Unit avec Lui. Concentrez vos penses entre les sourcils, l o les Orientaux ont plac le sige de la volont. Pesez chaque mot et dgagez-en tout le sens, de manire viter les oraisons machinales. C'est pourquoi il est prfrable de changer sans cesse, sinon le thme, du moins l'ordre et les phrases de vos mditations. EXEMPLES DE MEDITATIONS JE SUIS en unit avec l'Absolu. JE ne fais qu'un avec le Pre. JE SUIS une manation, une manifestation,une pense de Dieu. JE SUIS ternel. JE SUIS incorruptible JE SUIS indivisible. JE SUIS invincible.

Aucune individualit ne m'est suprieure. Je ne suis suprieur aucune autre individualit. Nulle circonstance, nulle crature n'ont de prise sur moi. Je puise volont dans la Substance Universelle de l'Esprit, et la force qui est en moi est la mme que celle qui fait pousser les chnes, soulve la mer et fait tourner les astres. Mes possibilits sont sans bornes. Mes pouvoirs sont illimits. Mais seulement sous la loi de Dieu et dans l'amour des autres hommes. Car j'aime Dieu PAR-DESSUS TOUTES CHOSES, de toutes mes forces, de toute mon me, de tout mon tre, et mon prochain comme moi-mme, c'est--dire que je considre son JE comme exactement gal mon JE. Que tous les hommes soient heureux par le corps ! Que tous les hommes soient bienheureux par l'esprit ! Que la paix soit chez les gens de bonne volont qui sont prts s'aider les uns les autres ! Que la lumire descende dans le coeur des chefs de peuples ! Que Dieu s'veille chez les misrables et chez les criminels ! Tout est bien. Tout est bon. Seuls le bien et la vrit existent. Le mal et le mensonge n'existent pas. Je vous remercie, mon Dieu, de m'avoir donn la lumire, l'claircissement, de m'avoir conduit dans le chemin de la vrit et de la vie et de m'avoir choisi pour tre l'instrument de vos desseins. Je veux tre uniquement le canal de vos libralits vis--vis des autres hommes. Et c'est dans cet esprit que je vous demande de me prodiguer toujours plus abondamment les richesses spirituelles et matrielles et cela de la manire la plus approprie au bien de tous. Je vous remercie de m'avoir dj exauc et de m'avoir donn tout ce qui m'est ncessaire avant mme que je vous le demande. L'objet de ma prire est l, porte de ma main et je n'ai plus qu' le saisir. Toutes les satisfactions m'ont t accordes et je vous en manifeste ma profonde gratitude. Car vous n'avez jamais laiss manquer ceux qui s'en sont remis Votre Bont. Ces thmes de mditation ne sont qu'un petit nombre des sujets de mditation qui s'offrent votre pense. C'est vous de retenir ceux qui vous paraissent le mieux vous convenir ou d'en construire d'autres qui s'adaptent mieux votre temprament et votre situation. Dites-vous seulement que pendant votre mditation et les yeux ferms, vous centuplez votre vie intrieure. De temps en temps, arrtez-vous, pour permettre l'inspiration de se manifester et pour attendre la rponse de Dieu. CONCLUSION Qui que vous soyez, vous qui lisez ces lignes, et quelle que soit votre

situation dans ce monde, fussiez-vous les plus riches ou les plus dpourvus, les plus dshrits au point de vue physique ou les plus pauvres au point de vue spirituel, vous tes tous gaux devant Dieu et vos pouvoirs de sant et de russite dans la vie sont les mmes. Tous, du puissant au misrable, vous avez la mme individualit, le mme JE. Sans doute vos personnalits, c'est--dire vos enveloppes extrieures diffrent actuellement, mais vos enveloppes vous abandonneront tandis que vous conserverez votre JE. Il n'est pas d'homme, si abject ft-il, qui ne soit destin se dgager de sa gangue matrielle et dont l'individualit divine ne doive un jour faire sa jonction avec Dieu. C'est qu'en effet il n'y a pas de limitation dans les promesses de Dieu. Avec Dieu tout est possible. Ralisez donc de plus en plus votre unit avec Lui. Si vous voulez trouver la vrit, liminez tout ce qui vous vient des enseignements de l'homme et allez directement la Source Divine. Il n'est pas une seule de vos prires qui ne sera exauce si seulement vous ne doutez pas. Car la rgle gnrale est simple : Aimez Dieu et aimez les autres. Rformez votre caractre. Priez et affirmez avec foi. Alors votre corps et votre esprit s'panouiront. Vous aurez le contentement spirituel et matriel ds cette terre et vous obtiendrez cette paix divine, qui dpasse toute comprhension.