Grupos de Meditadores Planetarios

Por Djwhal Khul

En mi ltima instruccin, enunci que la meditacin era el principal agente creador en el universo. Hay universos ms evolucionados que el nuestro, donde quizs no se acente el empleo de energas mentales para la creacin, y otros no tan evolucionados donde la energa mental puede estar en proceso de desarrollo o expresin -en lo que respecta a la evolucin. Existen tambin universos y sistemas solares de los cuales desconocemos la cualidad y las condiciones del universo, del sistema solar o del planeta manifestado. Debe tenerse en cuenta que aunque en todas las manifestaciones estn lgicamente presentes los tres aspectos (propsito o voluntad; atraccin, amor magntico o plan, y apariencia, como manifestacin de ambos), la Entidad que se manifiesta (responsable de las expresiones de la divinidad) puede actuar y "declarar esotricamente" las condiciones y las cualidades de las que no tenemos experiencia ni conocimiento. Quiz no tengamos ni la ms mnima idea en los ms elevados vuelos de nuestro pensamiento abstracto (y esto incluye a los pensadores ms evolucionados de nuestro planeta), de la naturaleza de los impulsos y conceptos que animan a ciertos Creadores universales. Reflexionen sobre esto. He sealado adems que hay tres grupos principales de agentes meditativos que actan como intermediarios entre los tres grupos de Vidas autoconscientes de nuestro planeta y tambin entre nuestro planeta y lo que est detrs y ms all de l, con los cuales nuestro Logos planetario tiene una relacin ntima e intensa. Sin embargo, hoy no me ocupar de lo extraplanetario, porque para ustedes implicara prdida total de tiempo. Considerar el tema de la meditacin como agente del proceso creador denominado Ahora y la parte que la meditacin debe desempear en la preparacin para la venida del Cristo y la inauguracin de la nueva civilizacin, que se hallan tan definidamente en camino. Existen, como pueden suponer (si leyeron mis instrucciones inteligentemente), siete fases en el proceso meditativo creador, las cuales producen los resultados requeridos. Todo lo que existe en la actualidad en los tres mundos y en las esferas superiores, es resultado de alguna forma de actividad meditativa. Estas siete fuentes son: 1. El Mismo Logos planetario, que form y anim al mundo con Su pensamiento y mantiene todo dentro de Su Mente durante los innumerables e incontables eones de existencia manifestada. Como ya he dicho, la verdad ocultista de que "Dios pens, Dios visualiz, Dios habl, y el mundo fue creado y sustentado", sigue siendo eternamente verdica. 2. El Grupo que es la analoga superior de los Nirmanakayas . Este grupo sustenta y colabora con el Logos planetario cuando concentra Su pensamiento creador; sus Miembros son los agentes de atraccin -por medio de la potencia de Su meditacin- de esas energas extraplanetarias que l necesita para llevar adelante Su vehculo de expresin, el planeta, y as unirlo en un gran Todo creado, tendiendo incesantemente a la mayor gloria de Dios. Es el grupo que aplica la Ley de Sntesis y mantiene firmemente (en la Mente universal del Logos) los resultados finales de la divina Voluntad al Bien. 3. Shamballa, con su vida e intencin enfocadas en la Cmara del Concilio del gran Seor, Sanat Kumara. Es aqu donde est personificado y es conocido el Propsito del Logos planetario bajo la impresin meditativa del grupo que sabe cul es Su voluntad y aplica la Ley de Sntesis. En las manos de este augusto Concilio, la Ley del Karma tiene adecuada gua planetaria; esto no se refiere a la ley en lo que afecta al ser humano individual, porque los miembros del Concilio no tienen ningn conocimiento de tales individuos, debido a que piensan y meditan slo en trminos del Todo, pero conocen la naturaleza del karma planetario y cundo debe ser aplicado en forma acelerada o demorada, de acuerdo a indicaciones planetarias transitorias. Ellos dirigen la gran Rueda de la Vida, con sus manifestaciones que pasan y sus civilizaciones que llegan; controlan los reinos manifestados de la naturaleza y las grandes expresiones cclicas de la vida, y todo se lleva a cabo por el poder de Su meditacin creadora que plasma la inspiracin necesaria (otra frase para definir el aliento de la vida misma) sobre los Nirmanakayas y, por Su intermedio, sobre la Jerarqua espiritual. Su vnculo, con todos estos grupos planetarios (que es real y vital), puede ser

comprendido mediante la afirmacin clave de que "todas las Vidas sobre o dentro del aura del Logos planetario y de Su cuerpo manifestado, la Tierra, fueron, son o sern en el futuro, seres humanos, estableciendo y demostrando as su identificacin, pasada, presente o futura con la humanidad, el cuarto reino de la naturaleza". Este reino es el grupo o centro planetario que expresa en tiempo y espacio todos los aspectos divinos, unas veces en latencia, otras en potencia. Aqu reside la clave de todo el misterio de la gua divina y tambin la garanta de la divina Voluntad al Bien.

4.

Los Nirmanakayas, los divinos Contemplativos. Este grupo receptor recibe la impresin desde Shamballa en relacin con el propsito creador planetario. Ellos, en Su propio nivel de actividad tmica, construyen -a travs de la meditacin contemplativa- un vasto depsito de potentes energas impregnadas con las cualidades de las siete energas de los siete rayos planetarios. Ellos son los Custodios de la vida, inspirados directamente por los Budas de Actividad y ocupan los eones de Su servicio planetario en: a. Activa contemplacin del Propsito divino. b. Desarrollar la receptividad para ese aspecto del Propsito que debe ser expresado por intermedio del Plan divino y presentado a la Jerarqua. c. Desarrollar ese espritu de sptuple receptividad, que los convertir en un canal para que afluyan las energas de rayo desde Shamballa a la Jerarqua. Su aura o zona de influencia conjunta y la extensin de su radiacin magntica y dinmica, corresponde globalmente al aura del planeta mismo; contienen (dentro de sus filas) a los miembros que estn identificados con los Seores de los siete rayos. En sentido peculiar, son los agentes creadores de la vida que afluye desde Shamballa a todos los aspectos, zonas, reinos y campos de manifestacin. Pueden hacerlo a travs de la meditacin sostenida, concentrada, intensa y dinmica. Son necesariamente un grupo de

segundo rayo (porque el segundo rayo en la actualidad es el del Logos planetario), pero centran Su meditacin mayormente en lneas del primer rayo (subrayo del segundo rayo en este sistema solar, como bien saben), porque son los agentes creadores de la vida misma, los conocedores y los custodios de la voluntad del Logos planetario, al expresarse en la manifestacin. En realidad constituyen la fuente de invocacin y evocacin planetarias. Reflexionen tambin sobre esto. 5. La Jerarqua de Maestros, los Maestros de Sabidura y los Seores de Compasin. Este grupo, que permanece a mitad de camino entre Shamballa y la humanidad, est sujeto a la impresin desde Shamballa, por conducto de los Nirmanakayas, y sus Miembros son agentes que impresionan a la humanidad. Personifican y expresan el aspecto amor del propsito divino; manejan, dirigen y controlan la Ley de Atraccin -la energa motivadora que pone en actividad a la Ley de la Evolucin en los tres mundos. Mucho se sabe sobre este grupo de trabajadores divinos y espirituales y no me extender aqu. Bsicamente, trabajan a travs de la meditacin dirigida y cada ashrama es un centro de meditacin, al que contribuye todo discpulo, iniciado y Maestro. Quisiera que lo tuvieran presente y se esforzaran por comprender, como discpulos, que su meditacin -tanto individual como grupal- si es de naturaleza y cualidad adecuadas, ser absorbida en la meditacin ashrmica y volver a ser parte de la misma. El Plan constituye el tema de la meditacin jerrquica, porque personifica el Propsito divino.

6.

El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo se est convirtiendo rpidamente en un principal centro de meditacin planetaria. Gran parte de esta meditacin est lejos de ser de naturaleza ocultista, pero eso no tiene importancia; se basa mayormente en la profunda reflexin sobre los problemas de la humanidad, respaldada y ayudada por la profunda aspiracin de los msticos que militan en sus filas, ayudada tambin por la meditacin de aquellos pocos esoteristas (tcnicamente hablando) que trabajan en sus filas. Este grupo es

un reflejo de la capacidad invocadora y evocadora de los Nirmanakayas, pero slo ahora est aprendiendo y aplicando este aspecto de su actividad. El nuevo grupo de servidores del mundo elev la tensin y aument grandemente su actividad en la lnea invocadora, dando al mundo las tres invocaciones en los ltimos aos. Lo que en realidad era una vaga demanda y una receptividad confusa y fluida se convirti (por el empleo de las Invocaciones) en una poderosa rogativa invocadora y dio por resultado la evocacin de energas desde la Jerarqua, que fueron trasmitidas a la humanidad por el nuevo grupo de servidores del mundo, responsable de gran parte del trabajo constructivo que est teniendo lugar en muchas partes del mundo. Mucho he dicho sobre este grupo y no quiero extenderme aqu; todos los que pertenecen a l deberan realizar el trabajo instintivamente, si es que de alguna manera estn consagrados al servicio de la humanidad, inspirados por la Jerarqua; la reaccin instintiva de ustedes a la impresin jerrquica, como miembros de este grupo, debera convertirse rpidamente en habitual tendencia de la vida. As se forma un Maestro. La meditacin creadora del nuevo grupo de servidores del mundo tiene como objetivo la creacin de la nueva civilizacin y del nuevo orden mundial. Este grupo trabaja por intermedio de otro grupo: los hombres y mujeres inteligentes en el plano mental, adems de poseer inteligencia, aman a sus semejantes, que a su vez trabajan por intermedio de los idealistas que buscan un mundo mejor y los que responden a la inspiracin de la buena voluntad. Este ltimo grupo trabaja con quienes estn emocionalmente implicados en el deseo de ayudar a la humanidad para mejorar sus condiciones de vida. Estas personas no estn abiertas a la directa impresin espiritual. Pero les atrae el acercamiento intelectual y la presentacin de las ideas, constituyendo el grupo activo creador que acta como inspiracin dinmica para el sptimo grupo que es: 7. La humanidad misma. Los hombres de todas partes estn siempre, si slo lo supieran, en estado de meditacin inconsciente, soando en cosas mejores, luchando por los beneficios materiales deseados, anhelando lo que est ms all de su posesin y de su realizacin actuales y, en muchos casos, hasta ms all de su visin. Todos estos deseos, anhelos, visiones y sueos, son los "ingredientes" de la meditacin enfocada que conocern algn da; estos primeros resultados traern el xito en los tres mundos y conducirn [i213] oportunamente a integrar la personalidad, que estar dispuesta a valorar los aspectos superiores de la meditacin, cuando ya no le atraiga concentrarse sobre el xito y los beneficios materiales mundanos. Lo que ellos han conseguido crear por medio de la meditacin creadora (y todos los hombres, de acuerdo a la Ley del Karma, crean su propio mundo) ya no les satisface; entonces su meditacin pasa a la creacin de cosas superiores, al mundo de los valores espirituales y a lo que concebimos con el trmino equivocado e inadecuado de "cielo".

Vern, por lo tanto, que todo lo que existe es creado por la meditacin y el deseo que se fusiona con el pensamiento transitorio, pensamiento que se convierte en claro pensar y, oportunamente, en pensamiento abstracto y trascendente. La concentracin prolongada sobre determinada frmula, con el tiempo se trasforma en meditacin sobre lo que no es de la naturaleza de la frmula, pasando de all a la contemplacin, que es la fuente de inspiracin y de iluminacin. Quienes estudian la Ciencia de la Meditacin revisen estos conceptos, pues constituyen etapas reconocidas, y observen que cada etapa es de naturaleza creadora, que produce cambios creadores y de los cuales (en lo que a la humanidad concierne) el Cristo habl cientficamente y tambin en sentido planetario cuando dijo: "Como un hombre piensa en su corazn, as es l". Por lo tanto, tenemos tres grupos principales de pensadores y otros tres de intensos pensadores creadores, todos responsables y tambin dedicados a comprender el Propsito divino cuando se lleva a cabo por medio del Plan jerrquico espiritual, Plan que se aplica a la humanidad de acuerdo a la Ley de la Evolucin, y a travs de la humanidad a los reinos subhumanos de la naturaleza. Todas las Vidas y Seres divinos descienden de la familia humana; en la humanidad acta constantemente el proceso creador; a la humanidad deben llegar oportunamente todas las vidas subhumanas. En lo que respecta al proceso meditativo creador, el diagrama que aparece a continuacin puede servir para aclarar algo sus mentes:

Es innecesario considerar aqu los grupos superiores de los Intermediarios espirituales y las tcnicas de Su trabajo creador, porque su meditacin se realiza en niveles demasiado elevados para que ustedes puedan considerarla. Pero el trabajo de meditacin realizado por la Jerarqua y el nuevo grupo de servidores del mundo est al alcance de su comprensin; muchos discpulos leern lo que digo aqu y, con el tiempo, los trabajadores y aspirantes menores que militan en las filas del grupo, llegarn a comprender lo que quiero significar. Sera de valor si expusiera brevemente las graduaciones del trabajo meditativo, lo que dar un resultado creador de ndole efectiva y sobre lo cual podran reflexionar. Para nuestros propsitos los dividiremos en siete grados, de los cuales cuatro podran ser considerados individuales y los otros tres como que representan su naturaleza grupal: 1. El deseo, que conduce a obtener en los tres mundos lo que el hombre inferior desea y quiere; esto incluir los deseos de los tipos ms bajos de seres humanos, pasando por todos los tipos intermedios hasta, e inclusive, el anhelante mstico. La plegaria; en esta etapa el aspirante, el mstico o el hombre espiritualmente orientado, fusiona el deseo de la personalidad con la aspiracin, para establecer relacin y contacto con el alma; mediante la comprobada eficacia de la plegaria, descubre los poderes sutiles y la realidad del dualismo esencial de la vida, y tambin que l es el yo inferior y el yo superior. La reflexin mental o el pensamiento concentrado. Produce con el tiempo la integracin y la realizacin definida de la personalidad en los tres mundos, que conduce oportuna mente a la reflexin controlada y al pensamiento cientfico o concentrado; este modo de pensar ha trado todas las maravillas creadoras de nuestra civilizacin moderna, culminando en la concentracin lograda en la meditacin ocultista, la cual finalmente traer la reorientacin de la personalidad y la fusin con el alma. La meditacin directa. Es una actitud mental enfocada y concentrada ms una reflexin fija, de naturaleza creadora, porque crea al "nuevo hombre en Cristo", o produce la personalidad fusionada con el alma; esta personalidad recrea entonces su medio ambiente y colabora conscientemente en el trabajo creador de la Jerarqua.

2.

3.

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Por poco que lo comprendan, todas estas expresiones de la meditacin humana o pensamiento concentrado -sea el deseo concentrado para objetivos fsicos o emocionales, o los aspectos superiores de la aspiracin espiritual concentrada- crean definitivamente lo que se desea. Esto atae tambin a las otras tres etapas, porque son inteligente y efectivamente creadoras, siendo estas cuatro etapas responsables de todo lo que se ve, posee, utiliza y conoce como existente en los tres mundos. Los hombres heredaron de civilizaciones anteriores muchas cosas valiosas y otras desastrosas; a su vez, el hombre moderno ha creado la actual civilizacin, excepcional civilizacin por ser resultado de la combinacin de todos los factores que han logrado llevar a la humanidad a la etapa donde se reconoce el fracaso y se demuestra que la religin y la ciencia han reorientado a los hombres hacia el mundo de los valores ms sutiles y superiores que el estrictamente material. Las otras tres etapas de la meditacin humana son: 5. Adoracin. ES el reconocimiento conjunto y la consiguiente reflexin de la humanidad sobre la realidad de la divina Trascendencia y la divina Inmanencia. Es complementada por las religiones mundiales y cre ese sendero de retorno al centro o a la fuente de la vida divina, de la cual las religiones mundiales y el corazn del hombre dan tambin testimonio.

6. Invocacin y Evocacin. Esta forma de meditacin dinmica espiritual se halla mayormente en manos del nuevo grupo de servidores del mundo y de los hombres y mujeres de buena voluntad de todos los pases. Por lo general no se conocen entre s, pero todos luchan y piensan en forma creadora para obtener una elevacin mundial del gnero humano y trabajan arduamente para crear un nuevo orden mundial y manifestar una civilizacin ms definidamente espiritual. 7. Meditacin Ashrmica. Est basada en la evocacin de la respuesta humana a los valores espirituales superiores; concierne a la creacin de esas condiciones en las cuales estos nuevos valores pueden florecer de acuerdo al Plan divino; est enfocada sobre ese aspecto inmediato del sendero que la humanidad necesita hollar, siendo su intencin poner en actividad creadora los deseos, las aspiraciones, las reflexiones y la meditacin concentrada de los hombres en cualquier etapa de evolucin alcanzada, para que se inicie un movimiento

poderoso, coherente e invencible, del que debe resultar y resultar la creacin del nuevo cielo y la nueva tierra. sta es una manera de expresar la significacin de la llegada del reino de Dios a la Tierra y la creacin de un nuevo orden y modo de vivir. A veces se producen puntos de crisis de superlativa tensin, durante el trabajo meditativo de todos los Ashramas jerrquicos. En los momentos de la Luna nueva y la Luna llena los miembros de los ashramas meditan profundamente en forma invocadora y evocadora; la meditacin que practican se divide, por lo tanto, en dos partes: la primera evoca la inspiracin de los Nirmanakayas con Quienes entran deliberadamente en contacto; la segunda invoca al nuevo grupo de servidores del mundo, que le permite estar bajo la impresin jerrquica y responder a ella. Tres veces al ao -en los Festivales de abril, mayo y junio -se hace una conjunta meditacin jerrquica, dirigida por el Cristo ; estos Festivales invocan a Shamballa o a eso que est ms all de los Nirmanakayas, y esta meditacin conjunta puede llevarse a cabo sin peligro bajo la gua dirigida y la inspiracin ms elevada posible. Cada ashrama puede acercarse como grupo a los Nirmanakayas, en perodos establecidos, para los cuales se hace la debida preparacin; slo el grupo de Ashramas en su totalidad, la Jerarqua como un todo, puede acercarse a Shamballa. El nuevo grupo invoca a la Jerarqua para propsitos de impresin y puede ser impresionado por cualquier ashrama mediante los discpulos que pertenecen a ese grupo; de este modo la gran cadena de contacto y el gran canal para la afluencia de la energa espiritual, llega desde Shamballa a la humanidad y, luego, por intermedio de la humanidad, a los tres reinos subhumanos; de esta manera los reinos inferiores "se iluminan y elevan". Todo esto se efecta por medio de la meditacin, la invocacin y la evocacin, llevadas a cabo con espritu de dedicacin, mtodo fundamental del reconocimiento espiritual. As, en forma creadora, la gloria que est oculta en toda forma es evocada y llevada lentamente a la manifestacin exotrica. En la destruccin del viejo orden mundial y en el caos de estos tiempos modernos, el trabajo de la nueva creacin sigue adelante; la tarea de reconstruccin que tiene lugar, conduce a una completa reorganizacin de la vida humana y a una nueva reorientacin del pensamiento humano. Extractado de El Discipulado en la Nueva Era Tomo II, de Alice A. Bailey pg. 186/195.

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